面貌

抽刀斷水

很有意思的一篇文章，轉載供大家分享。

陳幸蕙

初春時節，一個陽光晴美的日子裡，朋友邀約我這沒有任何宗教信仰的非教徒，同訪法鼓山。

法鼓山主持者是聖嚴法師。早年我偶然接觸到他的一句話「兒女是父母的菩薩」時，曾深思良久，心想，能講出如此別饒深意、啟發人心的話，一定是很有智慧的人吧！後來在報上讀到，聖嚴是一位提倡環保的宗教人物，更引起我的注意。為此，我在撰寫《青少年的四個大夢》第四冊，以環保為主題時，便曾特別寫過一篇題為〈聖嚴與慧娘〉、關於民間焚燒紙錢課題的文章。

由於法鼓山位於臺北縣金山鄉，就在我常去的父親安息之地──金寶山──的路上，因此當朋友提出邀約時，我未假思索便答應了。而我也依稀記得，就在去年十月，法鼓舉行開山典禮時，媒體也曾大篇幅報導過臺灣政要包括總統、馬英九，以及藝文界和演藝圈名人如林懷民、李連杰、林青霞等都曾出席參加，一時之間冠蓋雲集，似乎非常熱鬧的樣子；但聖嚴卻為這開山典禮揭示了「大悲心起」(The Rising Great Compassion) 的主題，並且，還以全體人士全程禁語的方式進行。

這極富創意和啟發性的作法，同樣令我印象深刻。因為言語常是紛爭和誤解的根源，《聖經》上也有「管好你的舌頭，才能管好你的心」的訓示。更何況，禁語，靜默，也往往是我們走向深刻、回歸內在安寧與真誠的唯一途徑！然而試想，幾千人，且全是重量級人士聚集的場合，除了鐘鼓之聲，再無人語，那真是如何奇妙、特殊的場面！為此，我為那近乎超現實的景象再次陷入深思。

想來人生真是無法推算的，就在先前這些契機之後，我實在也並未想到就在這個春日，因為一個偶然即興的邀約，能親訪法鼓。

當朋友那輛輕捷靈活的銀色喜美，才一進入山徑，從車窗兩邊望出去，你就由樹石溪流完全保持原貌、不被干擾、令人舒服愉悅的景觀，充分感受到此地尊重自然的作風和立場。山門採原石原木原自然色澤、唐式建築風格、典雅素樸的面貌，也令人當下莊嚴起來。

而在山上停留四個鐘頭的短暫時間裡，我不曾看見任何一根金紅碧綠的樑柱、任何一塊雕龍刻鳳的磚瓦、任何一根煙絲繚繞的線香、任何一張燃燒祭拜的金紙。餐廳裡，簡單的奶素菜餚、一律使用不鏽鋼碗筷的待客之道，再加上圖書館當初興建時，為了不砍館前那七棵樹齡已逾百年的高大雀榕，硬是更改了設計圖的作法，都莫不讓人強烈感受到這真是一個徹底尊重生命、維護生態、力行環保、把宗教慈悲心落實在個人生命理念與生活方式的地方。

春日微風之中，當我流連於那如今被稱為「七如來」的七株雀榕之下時，清蔭覆垂、無言說法的碧樹，像一首首親切美好、令人心境澄明的詩，在悠緩的人間時光裡，正細細述說一則關於愛、溫暖、關懷、不忍，以及人與自然歡喜共存、和諧並生的故事。撫摸粗糙而似有溫度的樹皮，我彷彿探觸到它們愉悅的心跳、看見七棵樹的微笑。

然後，素白的大廳壁上，當我偶然發現聖嚴一段自述悲願的話──「虛空有盡，我願無窮，此生未能完成之事，當在未來無量生中逐一完成」時，這跨越生死、穿透時空、對人間難捨難忘的深情與奉獻之心，輕柔，但卻如此實在地撞擊著我，透過窗櫺，遠眺山下迷濛浮動的煙塵，我的眼眶不覺微微潮潤了。

也許，真值得我再坐在山頭，或七株雀榕之下，好好感受，並思考生命許多課題……，坐在朋友流利駛回大台北都會區的小喜美上，我開始認真地想，因著這一次迷你的春日出訪、初訪，這是我會再來、喜歡來、且可能常來的地方嗎？

巧的是，今年過年前，我剛好第二次讀完《聖經》。

身為非教徒，最初，我是以閱讀文學作品的態度，來親近這被稱為是當今世上讀者最多的一本書的。其後，「《聖經》裡有一座圖書館」的說法，指出了這部經典是西方文化一個極其重要的源頭時，抱著求知與企圖了解的心情，我繼續案頭展卷，開始了第二次的閱讀歷程。

當然，無可諱言的是，這些年來，我也確實希望透過宗教的哲思智慧，來化解生命的困惑煩惱，並尋求安身立命之道。《聖經》裡對愛的真諦的詮釋、信心的比喻（芥菜籽）、容忍境界的揭示（若有人打你的左臉）、無須為明天憂慮的勸告（天上的飛鳥和野地裡的百合花）……，乃至耶穌捨身以救世人的故事，都曾如佛教經典中許多深深觸動我的書寫，諸如─拈花一笑、莫逆於心的禪悟，「色即是空，空即是色」的警醒，以及「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大悲大愛……，在感動我之餘，更曾深深啟發我、影響我、潛移默化我，成為我生命中非常重要的成長養分，甚至內化為我價值觀的一部分。

但，也就在深受這許多直指人心的寶貴教義帶領的同時，內心卻也不免常有許多困惑與歎惋。

由於深感人類歷史，其實就是一條鮮血鋪成的道路。過往乃至現在，宗教所帶來的戰爭、流血無數，這是一個仇恨與痛苦無時或已的人間！因此在追尋真理與尋求理解生命奧義的過程中，身為一名徘徊於宗教門外的慕道者，我所始終縈徊於心的一個盼望或說祝願便也是──人間諸教是否能記取這些血染的痛苦歷史，捨棄唯我獨尊的排他性，相互尊重、包容、和諧共存，卻不再抵制、攻擊、批評其他宗教，再製造任何爭端與誤解呢？

如果，世間諸教能共創一個大同境界，以同理心和建設性態度，給予異教徒生存的空間、尊重他教教義，且進而相互欣賞彼此的歧異，這世界，是否會比昨天和今天的面貌美麗一些？

我還在尋思的過程中。

但我相信，只要不為人間帶來殘酷、痛苦、傷害、恐懼、流血、殺戮，與仇恨，那便應是真理所在之處，是宗教所應啟示、宣揚，與帶給世人的真正福音，同時，也將是我一顆追求宗教的心最終選擇皈依的地方吧！

春訪法鼓，在午後陽光格外燦爛溫暖的歸途上，我祝願自己，也秉持一顆開放、寬容的大悲之心，在尋索個人宗教哲思的過程中，找到終極的真理。

http://www.cdn.com.tw/daily/2006/04/23/text/950423e1.htm

段天祥

很不錯的文章呢!

dye

一方面「過往乃至現在，宗教所帶來的戰爭、流血無數」

另一方面「不再抵制、攻擊、批評其他宗教」

——————
不許「抵制、攻擊、批評」「帶來的戰爭、流血無數」的「宗教」………

一個尊重別人歌頌對人類進行老幼不留大屠殺的社會有多美？？？

——————
地球是球就是球，不是排他不排他的問題。聖經是狗屁就是狗屁，不是排他不排他的問題。

-----------------
聖經的福音，煩請下次讀約書亞時多想想。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-10-5 10:54 編輯 ]

沙文

係嘞，其實呢啲深夜DJ型女士，自己又話唔信，點解硬係要幫大秦景教歌功頌德呢？係咪咁就可以表現到「我心靈純潔到冇人有呀」呢？

沙文

睇乜都sentimental一番，究竟都係女兒文墨，係女人先寫得出咁嘅嘢！