耶和华

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諾亞方舟的實力、神力？

创6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。
创6:15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
创6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
创6:18 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。
创6:19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
创7:1 耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
创7:7 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。
创7:9 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如上帝所吩咐挪亚的。
创7:13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。
创7:14 他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。
创7:15 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对的到挪亚那里，进入方舟。
创7:16 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
创7:17 洪水汜滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
创7:18 水势浩大，在地上大大的往上长，方舟在水面上漂来漂去。
创7:23 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
创8:1 上帝记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。上帝叫风吹地，水势渐落。
创8:4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
创8:6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
创8:9 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
创8:10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
创8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。

《希伯来书》 11：7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
《彼得前书》 3：20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。

诺亚的133米長13米高22米宽的木船不可能被造出来，没有一种木头有这样的强度。

根据《圣经》上的记载，方舟长300腕尺（肘，以0.445米计算，133.5米，437.99英尺），宽50腕尺（22.3米，73.163英尺），高30腕尺（13.4米，43.963英尺），方舟长度大约是伊丽莎白女王二号邮轮一半长。若这艘方舟真的曾建成，其大小及排水量约为著名的泰坦尼克号(排水量约5万3千公顿)的五分之三。方舟总的容积达40000立方米，底仓面积8900平方米。

很难想像，一艘木船是怎样装下几百万种生物的，木头的强度无法做出如此之大的船。

How did all the animals fit on Noah’s Ark?
http://creation.com/how-did-all-the-animals-fit-on-noahs-ark

附錄：

有没有人升天？
王下2:11 他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
约3:13 除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。

神不试探人？
雅1:13 人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。
创22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。

沙文

回覆 53# leefeng

咁您就唔夠科學原則啦

譬如, 我行出街大叫一聲「落雨」, 跟住真係落雨。
但係, 落雨係咪因為我叫呢?仍要有科學嘅解釋, 先可以確認 - 落雨, 同我叫落雨, 兩件事未必有關

同樣, 阿穌叫「大利大古米」, 同條女翻生都未必有關
科學上, 要找到條女翻生的原因/医学原理, 先可以信係阿穌的功勞
所以, 地震的義大利死咗的人復活之後, 都要有科学上的解釋, 證明係阿穌整到佢地復活先得

旁觀者

要生要死，有何難哉！
        《山海經．北次三經》：「發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（呼喚自己的名字）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。」
        西漢．劉向《列仙傳》：「谷春者，櫟陽人也，成帝時爲郎。病死，而屍不冷。家發喪行服，猶不敢下釘。三年，更著冠幘，坐縣門上，邑中人大驚。家人迎之，不肯隨歸。發棺有衣無屍。留門上三宿，去之長安，止橫門上。人知追迎之，復去之太白山。立祠於山上，時來，至其祠中止宿焉。」
        郭璞注《山海經．海內西經》：「曹魏時有人發掘古周靈王冢者，得殉女子，不死不生，數日時有氣，數月而能語，狀如二十許人。送詣京師，郭太后愛養之，恒在左右。十餘年，太后崩，此女哀思哭泣，一年餘而死。」
        東晉．干寶《搜神記》：「冠先，宋人也。釣魚為業。居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。常冠帶，好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。宋人家家奉祠之。」
        唐．見素子《洞仙傳》：「郭志生，字通明，硃提郡人。晋元帝時，云已四百歲，見之如五十許人。有短卷書滿兩篋中，常負之。多止烏場張績家，每嘆曰：兵荒方生，毒流生民，將以溝瀆爲棺材，蒼蠅爲孝子，必然之期，可爲痛心。後二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。忽謂績曰：應亡，爲吾備粗材器，殯不須釘，材亦不須埋，但送山岩中，以石鎮材上。後少日而死，績謹依斯教。經數日，績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書與績。」

旁觀者

耶穌曾經令死人復活，請問此等神跡難道都係幻術？？？歷史上或者現實生活中，邊個可以令死人復活？ ...
Guest from 139.162.174.x 發表於 2016/8/25 13:13

        以移鼠這點「神蹟」（假設是真的），在中國神話裏，頂多勉強當個山神、土地之類，孫猴子一跺腳，他就得出來說：「小的在此，大聖有何吩咐。」

旁觀者

出自何經何典？
來自你那本發神經？
beebeechan 發表於 2016/8/25 03:25

        「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」《約翰》6：35

beebeechan

耶稣，耶和华都係作出嚟的人物， 令地震的義大利死咗的人復活肯定比整对公仔眼難好多！
係咁意咪比个考题 ...
leefeng 2016/8/26 00:51 提交

今日復活俾你睇，
第日又要復活俾你個仔，你個孫睇？
日日都要玩復活？

leefeng

回覆  leefeng

乜您信得咁易, 地震的義大利死咗的人復活, 都未必關佢事
沙文 發表於 2016/8/26 00:07

耶稣，耶和华都係作出嚟的人物， 令地震的義大利死咗的人復活肯定比整对公仔眼難好多！
係咁意咪比个考题啲耶徒發多次春秋大夢！

沙文

回覆 51# leefeng

乜您信得咁易, 地震的義大利死咗的人復活, 都未必關佢事

leefeng

耶穌曾經令死人復活，請問此等神跡難道都係幻術？？？歷史上或者現實生活中，邊個可以令死人復活？ ...
Guest from 139.162.174.x 發表於 2016/8/25 13:13

耶穌令死人復活只係在耶经神话故事書里，叫佢令地震的義大利死咗的人復活我就信嘞！

沙文

其實, 在我國, 殺頭駁番都可以復活, 耶穌嘅法力好一般啫

《虞初新志,卷十二,薛衣道人傳》

薜衣道人传　陈鼎定九留溪外传
　　　　薜衣道人祝巢夫，名尧民，洛阳诸生也，少以文名。明亡，遂弃制艺，为医，自号薜衣道人。得仙传疡医，凡诸恶疮，傅其药少许，即愈。人或有断胫折臂者，请治之，无不完。若刳腹洗肠，破脑濯髓，则如华陀之神。
　　　　里有被贼断头者，头已殊，其子知其神，谓家人曰：“祝巢夫，仙人也，速为我请来。”家人曰：“郎君何妄也？颈不连项矣，彼即有返魂丹，乌能合即离之形骸哉？”其子固强之而后行。既至，尧民抚其胸曰：“头虽断，身尚有暖气。暖气者，生气也；有生气，则尚可以治。”急以银针纫其头于项，既合，涂以末药一刀圭，熨以炭火。少顷，煎人参汤，杂他药，启其齿灌之。须臾，则鼻微有息矣。复以热酒灌之，逾一昼夜，则出声矣。又一昼夜，则呼其子而语矣。乃进以糜粥，又一昼夜，则可举手足矣。七日而创合，半月而如故。举家拜谢，愿以产之半酬之。尧民不受。后入终南山修道，不知所终。无子，其术不传。
　　　　外史氏曰：世称华佗为神医，能破脑剜臂，然未闻其能活既杀之人也。乃尧民能之，不几远过于佗耶？孰谓后世无畸人哉！
　　　　[张山来曰：理之所必无，事之所或有。存此以广异闻可耳。
　　　　又曰：使我得遇此公，便当以师事之。]

leefeng

復活？世界大把！耶稣算个屁
https://www.youtube.com/watch?v=FKCKoLUiR04

https://www.youtube.com/watch?v=gsfow6BXKz8

湖南发现100多“再生人”轮回转世 震惊全国
https://www.youtube.com/watch?v=Q6w7YpbQpyo

leefeng

朋友，你D料都係流野。等我俾D堅料你睇下啦：
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2016/08/12/a1280836.html ...
Guest from 128.199.131.x 發表於 2016/8/25 14:26

清楚睇到耶稣係加左工既公仔！成对公仔眼。
耶教造假從創造耶教开始，層出不窮！

沙文

朋友，你痴咗边條線? 公仔識眨眼都算新聞?
妳除褲畀叔叔摸下, 叔叔買畀妳玩

復活有幾難?我国成日都有人復活:
後漢書/卷107
献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中声， ...
沙文 發表於 2016/8/25 13:28

朋友，你D料都係流野。等我俾D堅料你睇下啦：
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2016/08/12/a1280836.html

抽刀斷水

我國實神人輩出也，犯不著要相信異邦魔術師。

沙文

復活有幾難?我国成日都有人復活:
後漢書/卷107
献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中声，发之，遂生。

女人葬咗十幾年後復活仲會生BB, 呢下耶穌實唔得:
晉書/卷082
寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢於墓中。寶兄弟年小，不之審也。後十餘年，母喪，開墓，而婢伏棺如生，載還，經日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生，在家中吉凶輒語之，考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。

割喉都得, 同耶穌做媒果尐所謂「死人」簡直小兒科
《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三”



我國之死人翻生, 閒閒地都死咗幾年:
搜神记 卷十五

王道平妻
秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成，即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒①而死。
死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：‘墓在何处？”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣逡巡。
其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔②。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。”平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。乃结束随平还家。
其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。

同阿穌一樣3日者, 有贺瑀:
《搜神记·卷十五》
会稽贺瑀字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：“吏人将上天，见官府。入曲房，房中有层架。其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取，而短不及上层，取剑以出。门吏问何得，云：‘得剑。’曰：‘恨不得印，可策百神。剑，惟得使社公耳。’”疾愈，果有鬼来，称社公。

講囉。
        「水變酒」、「五餅二魚」「神蹟」，只是些初級幻術，江湖上稱做五鬼搬運，歹人常 ...
旁觀者 發表於 2016/8/25 01:45

耶穌曾經令死人復活，請問此等神跡難道都係幻術？？？歷史上或者現實生活中，邊個可以令死人復活？

沙文

係咯, 仲信卵埋耶穌添

beebeechan

呢本就係發神經嘞, 仲有sun block 100 SPF 唔会晒黑
啟7:16        他們不再飢、不再渴．日頭和炎熱、也必不傷害他 ...
沙文 發表於 2016/8/25 05:25

默示錄是說天上穿白衣的，　「這些人是由大災難中來的」（好話唔好聽就係香菇左！）
仲使乜食人間煙火，　渴人間水？
更唔使理會紫外光指數

沙文

呢本就係發神經嘞, 仲有sun block 100 SPF 唔会晒黑
啟7:16        他們不再飢、不再渴．日頭和炎熱、也必不傷害他們．