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為中國人而死的神父

鑑於本討論區存在著大量對神職人員的負面言論,而正面評價卻付諸闕如,故藉著今天是聖方濟各沙勿略的紀念日,回顏他的生平,以起言論平衡之效:

聖方濟各沙勿略(St. Francis Xavier)

方濟各沙勿略生於一五O六年,原籍西班牙北部諾畢省。十八歲到巴黎讀書,入巴巴拉學院。一五二八年考取學士學位。在這裡結識了聖依納爵。
一五三四年,以依納爵為首的第一批耶穌會士七人在蒙馬德集合,許願獻身事主。這七人中,聖方濟各也在內。三年後,方濟各在威尼斯領受鐸品。
一五四O年,聖依納爵派方濟各隨洛德利神父去東印度傳教。方濟各奉命到里斯本與洛德利會合出發。洛德利當時寄宿在一家醫院,給病人講解要理。方濟各到了里斯本,也住在這家醫院裡。二人常到城內各區講道。國王若瑟三世很欽佩這兩位傳教士的聖德,每星期日就召他們入宮聽告解。結果洛德利被國王苦苦挽留,無法啟程。
一五四一年四月七日(方濟各的生日)方濟各以教宗特使的身份,揚帆啟程,前往東印度傳教。國君臨別依依,送了許多禮物給他。方濟各原物奉還,只收了幾本書。人們勸他帶一個僕人去,路上方便一些。方濟各不肯,他說:「一個人必須親手洗衣服,煮飯燒菜,方能受眾人的尊敬。」
與方濟各同船往東印度傳教的司鐸有二位:意大利籍的保祿神父和葡萄牙籍的馬希拉神父。
方濟各搭的那艘船,是東印度總督蘇沙的船。蘇沙曾到東印度接任,船上有許多船員、旅客、士兵。方濟各沒有放過傳教的機會,他給眾人講解要理,每主日在甲板講道,侍候病人,將自己的臥室改成診療室。當時,海上風浪很大,方濟各常患暈船病,所以他的工作,倍加吃力。船上的人形形色色,每天有爭吵發生,方濟各就給他們排解,勸說他們戒絕發虛誓和賭博的惡習。
在漫長的航程中,幾乎全體旅客都患了壞血病。這位耶穌會士一天到晚忙著侍候病人。經過了五個月的海上生活,船舶繞過了好望角,在莫桑比克過冬,然後繞著東非洲海岸,經過馬林田和沙各大,一五四二年五月六日到達果阿。總計這次的海上航程,歷時十三個月。
果阿自一五一O年由葡萄牙管理,當地教務很發達,有教堂及修院。可是許多人對宗教沒有深刻的認識,領聖事不大踴躍。方濟各到了果阿,第一件工作是灌輸宗教知識,激勵教徒熱心敬主,過標準的教友生活。他每天上午往醫院、監獄探視病人和囚犯,下午在街頭召集兒童和奴僕,給他們講解要理。他手裡拿著一個鈴鐺,大家一聽見鈴聲,就出來圍住他。方濟各就給他們解釋信德道理,教他們誦念經文。他每主日召集痳瘋病人,舉行彌撒聖祭。他也向印度人傳揚福音。除了公開講道外,還常到他們家裡作個別探訪。
為了使不識字的文盲易於記憶聖教基本教理,他將要理用通俗的文字編成詩賦體的歌曲,教大家唱。這種新的教授方法,非常成功。在街頭、在家庭、在田野、在工廠,到處都能聽到方濟各編唱的「要理歌」。
方濟各在果阿住了五個月,就轉換目標,開始向巴拉華族傳教。巴拉華族在錫蘭附近的寶魚海岸,大部分都已領洗入教,但對教義一無所知,仍保持著舊日的迷信習慣。方濟各開始學習巴拉華方言,搭船出發,到了寶魚海岸,一面給已領洗的土人講道,一面勸化異教徒歸正。異教徒聽了他的講道,紛紛領洗入教,數量龐大。每次方濟各付洗完,手臂都酸得提不起來。方濟各在那裡顯了許多神蹟。
方濟各每到一個地方,就和當地的人過同樣的生活。他吃的食物和窮人完全相同,是清水和粗米,夜間睡在地上。天主厚賜他豐富的神慰神樂,酬報他的辛勞。他說:「我常常聽見在這葡萄園工作的人(指他自己而言)說道:主呀!請你不要在現世賞賜我這麼多快樂!」
方濟各對巴拉華族傳教,收獲豐富,超出了一般的理想。不久,他感到人手不足,必須增添工作人員。他到果阿去請來了兩位印度籍司鐸,一位輔理修士,還有那位和他同船到達的馬希拉神父。
方濟各順利地對巴拉華族開展傳教工作,足跡所到之處,人們成群結隊地聽他講道,領洗入教。方濟各常用已領洗的兒童做他的助手,這些兒童常將他們所學習的要理轉講給別人聽,這樣互相傳述,一般人都普遍認識教義的內容。
方濟各最痛心的是:在高木林和杜田,那些接受福音真光的巴拉華人,被鄰族攻擊,除了財產被洗劫一空外,一部分人還被擄為奴。有一次方濟各手持苦像,隻身喝退暴徒。信德的種子深深地種入巴拉華人的心田,任何暴行,任何打擊,都不能動搖他們的信仰。
方濟各一面勸化異教徒接受信德的真光,一面勸勉冷淡的教友悔罪改過。他的態度溫和而誠懇,很容易感動罪人。
方濟各寫信給葡萄牙國王說:「我已準備死在印度,今世不會與陛下見面。請你為我求天主,賞賜我們將來在天國相會。」
一五四五年春季,方濟各啟程前往馬來亞海峽的馬六甲,在那裡住了四個月,全力傳揚福音。他又到安波諾、德諾帝、祁六祿等地進行傳教,一路上遭遇了許多困難。可是方濟各有的是勇氣和救靈的熱火,他勇往直前,甚麼都不怕。他寫信給聖依納爵道:「這幾個月來,我遭遇的危險,執行的工作,都給予我很大的神慰神樂。我到了這些島上,不禁狂喜流淚,身體越疲勞,越覺得快樂。」
十八個月後,方濟各回到馬六甲,他第一次聽到日本的名字。有幾個葡萄牙商人到過日本,他們講起在海洋的另一端,有這樣的一個國家,福音的真光還沒有傳到。方濟各的腦海裡就馬上有了遠涉重洋,在這塊肥沃的土壤上,播撒福音種子的計劃。
一五四八年一月,方濟各回到印度。以後十五個月,他在果阿、錫蘭、高木林海灣來往,鞏固他的傳教事業,同時進行前往日本傳教的準備工作(直到那時候,還沒有一個歐洲傳教士到過日本)。
一五四九年四月,方濟各啟程向日本進發,他帶了一位耶穌會司鐸(多列神父),一位輔理修士(佛南田修士),和三個日本籍的教徒(其中有一個名叫保祿)。這年聖母升天節時,方濟各在日本九洲登陸。
方濟各學習了日語,編寫了一本日文的要理書。十二個月內,在日本加果勸化了一百多名日本人。當局對傳教士開始注意,禁止他們的活動,方濟各將新奉教的人托日籍教徒保祿照管,自己帶了別的傳教工作人員去長崎一帶傳揚福音。方濟各臨行時,到依喜堡屋,勸化了男爵夫人,男爵府的總管和當地的一些居民。十二年後,耶穌會輔理修士到依喜探視那些孤獨的教友,他們雖然一天到晚在外教圈子內生活,但還是熱心保守信德,和十二年前一點也沒有變化。
方濟各在喜拉多受到知府的歡迎,傳教工作順利展開。一個星期內的收獲比加果一年內的收獲還要多。方濟各將本區教務委托多列神父管理,自己帶了佛南田輔理修士和一個日本人又到了洪州的斯木。當地的人對方濟各講道的反應很冷淡,他就決定向京都進發。
方濟各在十二月動身,一路上風雪交加,道路泥濘難行,經過了兩個月的旅程,才抵達京都。可是京都的人民對福音並不表示熱烈的歡迎,方濟各改變計劃,回到了野木和知府磋商。知府特許他城內傳教,並撥了一座神廟給他作宿舍。方濟各在野木勸化了許多人領洗入教。
那時候,有一艘葡萄牙商船到日本九洲,方濟各決定搭這艘船回印度視察教務,同時準備來中國傳教。他將日本的教務委托多列神父和佛南田輔理修士管理(其時,日本教徒的總數達兩千人,後來日本大教難期內的殉道者就是他們的後裔),自己返回印度。
方濟各在印度住了四個月,擬定方案,整頓教務。一五五二年四月廿五日,他又踏上旅程,帶領了一名耶穌會司鐸、一名修士及一名中國譯員到了馬六甲。總督選派畢萊托為駐中國欽使,方濟各隨同欽使前往中國。這樣入境時可以獲得便利。不料馬六甲的海港司令和畢萊托有宿怨,不准畢萊托搭船出發。方濟各一再解釋,海軍司令堅決堅持他的決定,最後畢萊托決定放棄到中國的計劃,將自己的船借給了方濟各。可是畢萊托既然不去,方濟各只能以普通外僑身份來中國。依照當時法例,中國當局嚴禁普通外僑入境。方濟各決定在中國附近的島嶼上岸,尋找機會偷渡入境。為了減少入境時的困難,方濟各將那位耶穌會司鐸送往日本,自己帶了中國譯員到了上川島(上川島距中國大陸海岸僅有六哩,距香港約一百哩),那是一五五二年八月的事。
在這個荒涼的上川島上,方濟各寫信給畢萊托說:「這次我能夠到這裡,完全靠你的幫助。天主一定要重重地賞報你。」他和一隻中國商船商量好,在黑夜帶他入境。方濟各立誓保守秘密,決不向任何人泄漏他的姓名。十一月廿一日,方濟各突發寒熱,島上還有一艘船是馬六甲海港司令的,司令和方濟各的感情不大融合,船員不敢和方濟各太接近,以免司令不悅,所以他們就暗暗開船走了,讓方濟各孤零零地躺在海灘上。時值冬季,朔風怒號,發高熱的方濟各躺在海灘上發抖。後來有一個葡萄牙商人將聖人接到他的茅屋裡去。方濟各的病一天比一天重,放了幾次血,但絲毫沒有效果,有時體溫太高,失去知覺。可是一清醒,他就念經祈禱。這樣一直到了十二月三日。那一天是星期六,方濟各的中國譯員安多尼怕他要去世,就點了一支蠟燭,放在他手裡。方濟各口誦耶穌的聖名,瞑目安逝,享年四十六歲,他在遠東傳教共十一年,星期日下午安葬了遺體。
十個星期後,方濟各的棺柩從土裡掘出。迎往別處安葬時,人們啟棺檢視,見遺體完整不腐。人們將方濟各的遺體迎到馬六甲,數日後,又迎到果阿耶穌堂。經過數百年來的多次檢視,方濟各的遺體始終沒有腐爛。
本帖最後由 leefeng 於 2021/12/22 15:26 編輯

嗱,呢d 就是你個耶穌最喜歡看見的,黑暴一定個個會封聖!


暴徒地鐵口縱火 罔顧站內人死活






老人家阿伯都打,估下當年六四究竟係邊個打邊一個呢?










衰到打女人?




塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 leefeng 於 2021/12/19 02:10 編輯
89年64, 距今才30多年, 便出現了扭曲, 不同版本 (不是學生, 是解放軍被殘殺...)
何況是16世紀時的沙勿 ...
beebeechan 發表於 2021/12/18 23:41


是否扭曲,問心咧!

一班六四孽種一離開中國,就嗱嗱聲變回做基督教徒,繼續四處散播反中仇共的妖言惑眾。
一個香港已經是六四的鏡子,什麼太子站死成千人的大話真是同六四有得揮!

香港的普通市民和老人家被打被焼…哎喲,都是假的,“爆眼女”,8/31死幾千人,好慘呀,幾千人的家人苦主死 L 曬?

一個二個都隱形?

基督教黑暴靠造謠蠱惑人心,擾亂香港 = 六四一模一樣!!!

當年我見到坦克人都一樣嬲到震,妖,原來電台影頭切尾來玩煽悲情,又係基督教慣用的手法!
基督教徒一信了基督教就不惜出賣香港和中國,有基督教一天,世界永遠沒有和平日子!

基督教從建教到本垃圾【性經】全都是建設在謊言之上,
沙勿略殺人者當聖人?難怪打殺燒老人家的叫義士!






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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
天安門事件真相 踢爆泛民真面目[有片」 柴玲 吾爾開希是大話精 |解構六四另一面| 六四悼念晚會為籌款? ...
leefeng 發表於 2021/12/17 04:45


89年64, 距今才30多年, 便出現了扭曲, 不同版本 (不是學生, 是解放軍被殘殺...)
何況是16世紀時的沙勿略??
貼嚟貼去都係大陸野,Made in Communist China
beebeechan 發表於 2021/12/16 20:58
【基】狗眼看人《中国人》低。
屌你基督老母閪。


你不如做鸡。

死仔!!!
“圣经”煽动颠覆:例:启示录19:18為要吃_君王_的肉、軍官_的肉◇以西结39:18喝地上首领的血◇詩篇136:17称谢那击杀大_君王_的◇哥林多前15:24基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭◇申命记7:24又要将他们的_君王_交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。……直到你将他们灭绝了◆煽动分裂:例:但以理2:44天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国
天安門事件真相 踢爆泛民真面目[有片」 柴玲 吾爾開希是大話精 |解構六四另一面| 六四悼念晚會為籌款?|學運領袖 聯同外國勢力傳媒造假新聞|解放軍被殘殺片段



塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
祖國既宣傳部, 一向聲譽唔錯.......瞇埋眼就信哩....

訓係地上那個只係「臨時演員」嚟咋 ...
beebeechan 發表於 2021/12/17 01:56


基督教的走狗beebeechan真是落力,同香港暴徒一樣,究竟誰打了誰,誰在說謊沾沾自喜賣國?


六四真相~解放軍被殘忍砸死、打死、燒死。誰在高度克制?誰在殘忍行凶?(香港有版睇)
死的還有軍人,醫護人員,維持治安的人,被殃及池魚的無辜市民,同香港一模一樣,究竟市民和警察受傷多?還是黑暴受傷多呢?

基督教四處散播反中國,而且個個都是基督教徒咁奇嘅?



六四真相~为何解放军伤亡惨重? 军人受伤6000多,被砸烧车辆1280辆,非军人受伤3000多。


塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
祖國既宣傳部, 一向聲譽唔錯.......瞇埋眼就信哩....

訓係地上那個只係「臨時演員」嚟咋 ...
beebeechan 發表於 2021/12/17 01:56


既然你咁正義,美加澳基督教滅族,基督教殺小孩孤兒,基督教強姦幾十萬小童,又唔見你出聲嘅?

因為是基督教的利益,所以你就啞了?盲了?

塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
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祖國既宣傳部, 一向聲譽唔錯.......瞇埋眼就信哩....

訓係地上那個只係「臨時演員」嚟咋 ...
beebeechan 發表於 2021/12/17 01:56


基督教背後煽動六四事件,當然少不了基督教狗跳出來加鹽添醋抹黑
估下六四反中成功,誰是得益者呢?當然少不了反中的基督教啦!
你估基督教唔想再來一次八國聯軍咩?
你們基督教反中咁落力,煩弟肛有冇獎件狗餅過你吃? Sit, 乖!



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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 beebeechan 於 2021/12/17 01:58 編輯
當然要Made in Communist China!
你們這些基督教狗腿子當然想Made in Vatican,同日本現代史教科書一樣 ...
leefeng 發表於 2021/12/17 01:06



    祖國既宣傳部, 一向聲譽唔錯.......瞇埋眼就信哩....





訓係地上那個只係「臨時演員」嚟咋
貼嚟貼去都係大陸野,Made in Communist China
beebeechan 發表於 2021/12/16 20:58


當然要Made in Communist China!
你們這些基督教狗腿子當然想Made in Vatican,同日本現代史教科書一樣,冇南京大屠殺這件事!




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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 beebeechan 於 2021/12/16 23:33 編輯
嗱,中國近代史呀!睜大你基督邪教對雜種畜生眼!!!
新華社北京10月2日電人民日報10月3日將發表《揭開所 ...
leefeng 2021/12/16 11:54 提交


    貼嚟貼去都係大陸野,Made in Communist China
你真唔知文革時期, 好多被鬥既人物, 罪狀都係被老屈, 作出嚟既。


對你呢種草根奴才, 我都唔會期望咁 ...
beebeechan 發表於 2021/12/16 08:42
基督教,特  “诸事”。
“圣经”煽动颠覆:例:启示录19:18為要吃_君王_的肉、軍官_的肉◇以西结39:18喝地上首领的血◇詩篇136:17称谢那击杀大_君王_的◇哥林多前15:24基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭◇申命记7:24又要将他们的_君王_交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。……直到你将他们灭绝了◆煽动分裂:例:但以理2:44天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国
本帖最後由 leefeng 於 2021/12/16 11:59 編輯
你真唔知文革時期, 好多被鬥既人物, 罪狀都係被老屈, 作出嚟既。


對你呢種草根奴才, 我都唔會期望咁高既

你上邊的狗屎垃圾, 全都出自1949年中共宣傳機器的材料嚟。
近代中國史的史書就没有這些東西。

beebeechan 發表於 2021/12/16 08:42

嗱,中國近代史呀!睜大你基督邪雜種畜生眼!!!


新華社北京10月2日電人民日報10月3日將發表《揭開所謂“聖人”的面目》的署名文章,全文如下:


10月1日,羅馬教廷把所謂“在中國致命”的120名外國傳教士和中國教徒冊封為“聖人”。那麼,這些所謂的“聖人”到底是些什麼人?為什麼梵蒂岡不顧中國政府和中國天主教會的強烈反對,執意要把他們封為“聖人”呢?


這120名所謂“聖人”,大體可以分為三類,一類是作為近代殖民主義、帝國主義侵略中國工具的外國傳教士;一類是作為那些劣跡斑斑的外國傳教士的幫兇和追隨者的中國教徒;還有一類是在由於外國傳教士憑藉不平等條約規定的特權,橫行鄉里,欺凌百姓,激起人民反抗中死於非命,而成為帝國主義侵略戰爭的殉難者和殖民地教會勢力的犧牲品的中國教徒。具體地說,這些所謂“聖人”中17人是在清朝“禁教”期間因違犯禁令被處死的,15人死於鴉片戰爭至1900年期間的一些教案,86人死於義和團運動,2人死於1930年。其中外籍傳教士33人,中國籍教徒87人。


歷史是任何人都無法掩蓋和篡改的。讓我們先來剖析幾個所謂“聖人”中的外國傳教士的典型案例。


案例之一——“聖人”馬賴(Auguste Chapdelaine,1814—1856),又名馬奧斯多,法國巴黎外方傳教會的神甫。法國強迫清政府簽訂的《黃埔條約》規定,法國傳教士可以在中國五個通商口岸進行傳教,但不准私入內地活動。 1852年,馬賴擅自潛入中國內地湖南、貴州等地活動,1855年又潛入廣西西部偏僻地區西林縣進行非法傳教活動。在傳教中,馬賴破壞當地風俗,勾結貪官強盜,勾引姦淫婦女,留下斑斑劣跡。


廣西壯族自治區許多歷史檔案中都有記述。馬賴視祀奉祖先的風俗為異端,嚴令受洗的教徒拆除家中的祖先牌位,不准上墳拜祖,還規定教徒及教徒子女必須娶嫁教徒,因而造成許多家庭和宗族的糾紛。為擴展教會勢力,馬賴曾多次潛往貴州,通過當地教徒與黔桂邊境的土匪拉關係,利用他們來擴大自己的勢力,左右地方紳士及官員。為收買土匪為自己賣命,馬神甫通過賄賂地方官,強行干預司法,將殺人兇手土匪林某無罪開釋。


西林定安等地群眾揭發,馬賴違反天主教戒律,常帶著一個年輕漂亮的寡婦曹某傳教,名義上是幫助傳播福音,實際上是他的姘婦。此外馬還千方百計引誘長相較好的婦女入教,時常單獨和這些婦女在一起鬼混。教徒結婚時都是由他做結婚彌撒,而他就利用這種機會姦污新娘。 1856年,由於馬賴的種種惡行引起當地百姓的強烈憤慨,將他告到官府,新任知縣張鳴鳳秉公執法,將馬賴處死。這就是歷史上有名的“西林教案”,法國藉此勾結英國發動了侵略中國的第二次鴉片戰爭,給中國人民造成了更深重的災難。


案例之二——“聖人”郭西德(Albericus Crescitelli1863—1900),意大利傳教士。至今提起郭西德此人,陝西燕子砭一帶的百姓仍然是義憤填膺。 1898年郭西德到燕子砭地區傳教,他欺壓百姓,霸占田產,強迫捐獻,掠奪財富,生活淫蕩,無惡不作。為了擴充教會勢力,郭不僅大量拉攏吸收當地惡霸、地痞、流氓之流入教,還強行霸占臨近土地和民房建教堂,並強迫教民給教會交租、服差役。郭西德還規定教民之女出嫁前必須到教堂去“領洗”,猶如西歐中世紀的“初夜權”一樣,凡去者,皆遭他蹂躪姦污。當地教徒潘長富、鄭幹仁、舉人楊海等人的妻子在出嫁時均遭郭西德的奸污。


1898年,燕子砭一帶遭到特大水災,清政府撥出一批賑災款,委派天主教漢中教區拔士林主教進行救濟,拔士林購買糧鹽等物品後送燕子砭交郭西德向災民發放,郭卻藉機放高利貸,收買農民土地,並以入教者可多得救濟糧來勸民入教。 1900年夏,年景稍有好轉,郭西德及其爪牙李占鰲等就為收回借貸,放縱一些無賴教徒在農民田地裡搶收小麥、豌豆。當地村民姜鳳翔對教會及教士的劣跡十分痛恨,便在教堂牆上寫了幾句罵教士的話,郭就勾結地方官,硬逼姜把15歲的女兒送到教堂去做“修女”。在郭西德的長期奴役下,燕子砭地區廣大群眾終於在光緒二十六年某日傍晚,自發地組織起來,將罪惡累累的郭西德殺死,百姓聞之大快人心。


案例之三——劉方濟(Franciscus de Capillas,1607—1648),全名方濟各嘉彼來,西班牙人,1641年到中國,先在台灣後到福建傳教。劉為擴大教會勢力,採用欺騙等卑鄙的手段發展教徒,特別卑劣的是,他有意發展年輕女教徒,造成許多家庭不和,夫妻離散。福安下邳村有位已訂婚的青年教徒陳某,劉要發展其為“守貞女”,就誘騙她不要出嫁,威逼其未婚夫寫了退婚書,隨後他便無恥地把陳某拐帶外逃。


當地群眾還反映,劉方濟生活糜爛,違反天主教神職人員的基本行為準則,與當地一位寡婦通姦,並生下一私生女。劉方濟的惡劣行徑,激起當地群眾的公憤,紛紛起來揭發劉利用傳教為非作歹的醜惡罪行,並聯名向官府控告。接到群眾舉報後,清政府遂於1647年(順治四年)11月13日以“專事宣傳邪道,煽惑良民,外裝守貞不娶,其實拐騙婦女,放蕩無恥,曾和城外某寡婦通姦,並且有了私生女”,將劉方濟捉獲歸案,並於1648年處死。


至於羅馬教廷在封聖時提到的曾在山西太原活動的富格拉主教(S.Franciscus Fogolla),他在中國曾搜刮了很多“禮物”,有銅像和銀器,並曾經帶著40箱珍貴的古董物品到意大利。一個傳教士聚斂和帶走了這麼多中國文物,還用此“換了不少銀錢”。他是在利用傳教盜賣中國文物。


下面,我們再來看看幾位所謂“聖人”中的中國教徒的劣跡。所謂“聖人”吳國盛(1768—1814年),貴州遵義龍坪人。為了向其主子獻媚,他依仗著洋人和教會的勢力,大耍淫威,強迫他人入教。但凡他認識的人,只要經過他家門口,被其看見,皆被強迫進屋念經學道,無一倖免,連三尺小童亦不放過。由於他用威勢逼人入教,遭至反感而引起了龍坪場一方百姓的痛恨。被梵蒂岡列在“聖人”第一位的趙榮(1746—1815年),貴州務川縣人。


他加入天主教後,為向洋主子獻功,把佛道教等其他一些宗教視為眼中釘、肉中刺,不斷進行謾罵和攻擊。有一次趙榮路過一佛教寺廟,見到殿堂裡供奉的佛像,便認為是觸犯了天主教不拜偶像的戒律,是對天主至上的挑戰,於是大怒,不由分說幾棒就把佛像砸碎了。廟裡的和尚認出他是個有洋人撐腰的天主教神甫,敢怒而不敢言。當地百姓見到趙榮也像見到閻王一樣躲避他。


所謂“聖人”羅廷蔭(1825—1861年),貴陽人。羅廷蔭入教後以為自己不再是中國人了,連當地的民族風俗也橫加干涉,氣焰十分囂張。某日,貴陽郊外青岩地方民眾按當地習俗,紛紛走出家門上街“遊百病”(“踏青”),適逢一群小孩高唱民謠經過天主教修院門口,羅廷蔭和當時在場的4個傳教士見狀無端懷疑此舉有辱天主教,便仰仗自己有修道院院長法國傳教士伯多祿為後盾,竟然對這群不懂事的孩子大打出手,致使多人受傷,引起當地群眾的憤怒。


在中國人民反抗殖民主義、帝國主義侵略的鬥爭中,有一些中國教徒丟掉了性命,成為“犧牲品”。但是若干教民被殺,總是引起了外國侵略者更瘋狂的報復,造成更多的中國民眾被殺,中國民眾為之付出了慘重代價。最大的受害者始終是中國人民。


翻開中國近代史,依仗不平等條約的“治外法權”為非作歹的外國傳教士,罪行累累,歷歷在目。梵蒂岡非但不就此向中國人民懺悔,反而歪曲歷史,對其醜惡行徑進行美化,為他們樹碑立傳。

儘管梵蒂岡口口聲聲說“封聖”是向中國人民表示“敬意”,但是,再動聽的言詞也掩蓋不住梵蒂岡借翻歷史定案、借宗教問題為反華政治目的服務,企圖重新控制中國的宗教團體和宗教事務,利用宗教問題干涉中國內政的圖謀。相反,只能更加暴露其虛偽性。這種無力的辯白,完全是自欺欺人,欲蓋彌彰。

梵蒂岡借“封聖”搞反華的行徑,必然受到世界上一切善良和正義的人們的鄙夷。



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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 leefeng 於 2021/12/16 11:42 編輯
你真唔知文革時期, 好多被鬥既人物, 罪狀都係被老屈, 作出嚟既。


對你呢種草根奴才, 我都唔會期望咁 ...
beebeechan 發表於 2021/12/16 08:42


馬賴臭史全都出自1949年中共宣傳機器的材料嚟咩?


奇在1856年2月22日,一名新信徒的親戚白三控告馬賴,當時衙門休假。 2月25日,新任西林縣知縣張鳴鳳下拘捕令,於是在堯山的馬賴和當地一些天主教徒被捕。馬賴先遭重刑,又被罰站籠,關到小鐵籠子裡,籠子掛在監牢大門。企L死件淫賊,然後其屍體被梟首示眾。


哎喲,懂不懂什麼叫做梟首示眾呀?妖孽狗奴才beebeechan!你想試試嗎?


如果係1949年中共作的,應該作槍斃吖馬!點解作斬首啫?

不過你件基督教妖孽雜種只配做畜生,草根都冇你份,狗奴才比較啱你!

郭西德一樣在中國殺人欺壓百姓,霸佔田產,強迫捐獻,掠奪財富,生活淫蕩,無惡不作。
姦污了教徒潘長富、鄭幹仁,舉人楊海等人的妻子。
最終被自己基督教的教徒潘長富、鄭幹仁,舉人楊海等300人復仇抓捕郭西德,虐待殺死洩憤!(300個自己基督教徒都要捉郭西德来殺,是多大的仇恨,除非食屎的人才會想不出来!)


一個二個殺人強姦的賤賊牧屍叫做殉道喎,封聖喎,一窩狗雜種叫聖人,耶穌肯定也是同樣的賤貨!

所謂一個好的宗教不會出這麼多殺人強奸的賤種,基督教是否出得太過多殺人強奸的賤種呢?

這樣的賤賊邪教,黐埋去都有失身份,衰過做草根人民,難為你件賤貨還沾沾自喜為殺人強姦犯辯護?慌死做唔切現代賣國賊? !





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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 beebeechan 於 2021/12/16 08:47 編輯
哎喲,呢d叫做撳你門鐘介紹下?hey?1852年,馬賴擅自潛入中國內地湖南、貴州等地活動,1855年又潛入廣西 ...
leefeng 發表於 2021/12/16 07:35


你真唔知文革時期, 好多被鬥既人物, 罪狀都係被老屈, 作出嚟既。


對你呢種草根奴才, 我都唔會期望咁高既


你上邊的狗屎垃圾, 全都出自1949年中共宣傳機器的材料嚟。
近代中國史的史書就没有這些東西。
哎喲,....立法會選舉, 人地黃絲助選團撳你藍曱甴門鐘介紹下, 你就話人 「挖你山墳,殺你老豆老母, ...
beebeechan 發表於 2021/12/16 04:58


哎喲,呢d叫做撳你門鐘介紹下?hey?

1852年,馬賴擅自潛入中國內地湖南、貴州等地活動,1855年又潛入廣西西部偏僻地區西林縣進行非法傳教活動。在傳教中,馬賴破壞當地風俗,勾結貪官強盜,勾引姦淫婦女,留下斑斑劣跡。廣西壯族自治區許多歷史檔案中都有記述。


馬賴視祀奉祖先的風俗為異端,嚴令受洗的教徒拆除家中的祖先牌位,不準上墳拜祖,還規定教徒及教徒子女必須娶嫁教徒,因而造成許多家庭和宗族的糾紛。

為擴展教會勢力,馬賴曾多次潛往貴州,通過當地教徒與黔桂邊境的土匪拉關係,利用他們來擴大自己的勢力,左右地方紳士及官員。為收買土匪為自己賣命,馬神甫通過賄賂地方官,強行干預司法,將殺人兇手土匪林某無罪開釋。


西林定安等地羣眾揭發,馬賴違反天主教戒律,常帶着一個年輕漂亮的寡婦曹某傳教,名義上是幫助傳播福音,實際上是他的姘婦。此外馬還千方百計引誘長相姣好的婦女入教,時常單獨和這些婦女在一起鬼混。教徒結婚時都是由他做結婚彌撒,而他就藉機姦污新娘。


1898年郭西德到燕子砭地區傳教,他欺壓百姓,霸佔田產,強迫捐獻,掠奪財富,生活淫蕩,無惡不作。為了擴充教會勢力,郭不僅大量拉攏吸收當地惡霸、地痞、流氓之流入教,還強行霸佔臨近土地和民房建教堂,並強迫教民給教會交租、服差役。

郭西德還規定教民之女出嫁前必須到教堂去“領洗”,猶如西歐中世紀的“初夜權”一樣,教民之女的初夜必須留給他。當地教徒潘長富、鄭幹仁、舉人楊海等人的妻子在出嫁時均遭郭西德的姦污。

1898年,燕子砭一帶遭到特大水災,清政府撥出一批賑災款,委派天主教漢中教區拔士林主教進行救濟,拔士林購買糧鹽等物品後送燕子砭交郭西德向災民發放,郭卻藉機放高利貸,收買農民土地,並以入教者可多得救濟糧來勸民入教。

1900年夏,年景稍有好轉,郭西德及其爪牙李佔鰲等就為收回借貸,放縱一些無賴教徒在農民田地裏搶收小麥、豌豆。當地村民姜鳳翔對教會及教士的劣跡十分痛恨,便在教堂牆上寫了幾句罵教士的話,郭就勾結地方官,硬逼姜把15歲的女兒送到教堂去做“修女”。

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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 beebeechan 於 2021/12/16 05:03 編輯
哎喲,陰公咯,佢基督教入你屋企,挖你山墳,殺你老豆老母,姦你老婆同個女,搶你間屋,你反抗打死咗佢, ...
leefeng 發表於 2021/12/16 02:47



    哎喲,....立法會選舉, 人地黃絲助選團撳你藍曱甴門鐘介紹下, 你就話人 「挖你山墳,殺你老豆老母,姦你老婆同個女,搶你間屋,」,, 打死佢....(依加仲聲大夾惡???)
翻查晩清史料, 眾多「教案」中, 都是中國人殺傳教士而起啵

你識唔識歷史既呢?答: 唔識, 無時 ...
beebeechan 發表於 2021/12/15 09:53


哎喲,陰公咯,佢基督教入你屋企,挖你山墳,殺你老豆老母,姦你老婆同個女,搶你間屋,你反抗打死咗佢,你真係罪大惡極囉!
咦,如果佢基督教唔入你屋企蝦蝦霸霸攪咁多野,你估你會唔會特登飛去外國教堂殺佢地吖嗱?
你一定天天食三鹿奶粉,咁簡單既道理都唔懂,還沾沾自喜做同情個基督教殺人犯的現代賣國賊! ?



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塞爾蘇斯:基督徒有【造反傾向】,他們蔑視傳統,喜歡地下活動,或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活,對國家完全沒有興趣,所以是文明的敵人,野蠻的開路人。
賽 13:16   他 們 的 嬰 孩 、 必 在 他 們 眼 前 摔 碎 . 他 們 的 房 屋 、 必 被 搶 奪 . 他 們 的 妻 子 、 必 被 玷 污 。
本帖最後由 beebeechan 於 2021/12/15 10:08 編輯
不過有見過雜種人為中國教案和在中國殺人
leefeng 發表於 2021/12/15 08:04


翻查晩清史料, 眾多「教案」中, 都是中國人殺傳教士而起啵。

你識唔識歷史既呢?答: 唔識, 無時間睇! 時間用哂嚟執網垃圾
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