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宗教越來越成為人類的最大禍害

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發佈時間：2002-12-2　文章來源：本站 文章作者：趙達功

宗教是人類社會的必然產物，它在人類文明發展中既然是必然的，那就一定有它的必然意義；但同時我要指出的是，宗教是一個人類歷史階段性產物。隨著科學發展，隨著人們對宇宙宏觀世界和微觀世界的更深刻認識，隨著人類社會觀念價值的趨於同一和統一，人們必將認識到宗教給這一切帶來的阻力和破壞。

宗教的排他性是宗教存在的意義所在，不同宗教之間不僅表現在宗教認識論上的激烈對抗，在實踐中，宗教衝突不僅表現為世俗倫理道德之間的差異，更表現為不同宗教信仰者之間的暴力衝突，而這種衝突越來越成為世界不安的主要因素。如果宗教思想支配人的精神境界，宗教對抗就必然形成暴力對抗。宗教的寬容、包容、忍讓、博愛、贖罪、苦行等品質，在宗教的排他性引發的激烈對抗衝突面前，變得毫無力量可言。

世界一體化運動是一個人類社會整體的不可抗拒的運動。這也許是兩次世界大戰叫人類清醒起來，那就是為了避免大規模的毀滅性戰爭，世界必須在同一的價值觀下建立統一的秩序，其中就包括聯合國的建立，世界經濟貿易一體化，國際貨幣金融體制一體化，資源利用和保護的共同準則以及公認的人權標準，以此鉗制──國家間、不同利益集團之間、不同文化宗教之間、不同民族膚色之間──為自己利益所發生的衝突行為。聯合國的成立，標誌著世界一體化是不同國家願意走在一起的象徵。半個多世紀以來的實踐，證明聯合國在解決國際矛盾和衝突方面發揮著積極的不可替代的作用。經濟貿易的世界一體化，民主自由和人權價值觀，必然要驅使人類哲學觀念的一體化與之相適應。科學的發現，尤其對宇宙的探索和研究，對生命的起源和發展的研究，對微觀粒子性質和運動的研究，也為統一的世界觀提供不可抗拒的科學的客觀根據。

在許多物理科學家和研究者看來，宇宙系統是一個簡單系統。牛頓力學、達爾文進化論、愛因斯坦相對論、宇宙大爆炸理論，量子力學理論，夸克對宇宙的支配，基因密碼的破譯，以及時間箭頭方向屬性等等，那些公式、符號、定理等等，科學展現在我們面前的是簡單的宇宙。但是地球的生物系統是一個複雜系統，人類社會同樣是地球複雜的系統。生命的產生和發展，建立了自己的一套複雜適應系統，以百萬年計生物新類別產生、舊生物消失，都是在展示複雜系統的進程。形成的人類社會複雜系統與生物複雜系統都是宇宙簡單系統轉換，都可以追溯到簡單性。人的能動性和其他生物的能動性都表現在對變化中的環境進行適應，但是人的創造性能力卻是其他生物不能比擬的，人不僅可以適應複雜系統的變化，而且可以創造自己社會的更複雜的系統──精神思維系統。於是，人類社會有語言、文學、宗教、哲學、藝術和科學等，有聯合國，有人權組織，有北約、歐盟，有WTO等，有家庭、愛情、民族、種族等觀念，這些都是人類社會出現的最複雜系統。

複雜系統繼續產生複雜系統，那是一個無止境的過程。宗教就是一個複雜系統，宗教的產生必然引起宗教的再產生。中國的法輪功宗教的出現和世界上新興宗教的不斷產生，都說明人類認識觀念複雜性系統的發展演化。就像地球上生物系統演化變異發展一樣，宗教的演變是不可避免的。構成地球世界五彩繽紛的景色，是不規則發展系統的必然結果。量子力學和混沌學都解釋這一現象。我們的宗教，我們的社會都不自覺地接受宇宙基本粒子的支配，試圖解決和改善社會發展中的問題，暫時退出複雜系統的迷茫，從簡單系統出發觀察人類社會，或許對解決問題是有益的。

人權理論雖然早就產生於法國等西方國家，但現在越來越成為人類共同的精神財富，越來越被世界各國所接受，越來越成為人類社會的共同價值準則。尊重人權的國家一定是民主國家，民主制度也是世界發展的必然，人權的普遍適用性質已經被越來越多的國家承認，被世界人民所接受。911事件後，人們開始真正關心宗教對人類社會的巨大影響，研究解決宗教文化衝突。美國極其盟國對阿富汗塔利班和拉登設在阿富汗的蓋達基地進行了毀滅性打擊，雖然恐怖主義在阿富汗窮途末路，但並非意味著國際恐怖主義就此銷聲匿跡。美國還準備對索馬里進行襲擊，因為那裡有拉登蓋達組織在非洲的基地；正積極策劃推翻伊拉克薩達姆政權，因為那是一個邪惡國家，對美國具有戰略上的威脅。與此同時，阿富汗的戰爭還沒有結束時，南亞的兩個大國──印度和巴基斯坦又發生激烈的邊界武裝衝突，起因是恐怖主義分子對印度國會的武裝恐怖襲擊。印度認定襲擊是巴基斯坦境內的兩個伊斯蘭恐怖主義組織，要求巴基斯坦當局逮捕他們，並引渡到印度審判。而巴基斯坦方面要求印度提供證據，印度方面拒絕提供。於是雙方調動軍隊在邊境部署，邊境線上槍林彈雨，炮聲隆隆，大戰一觸即發，雙方都威脅對方不惜使用核武器。印巴衝突表面上看是克什米爾領土爭端，事實上是歷史形成的宗教仇恨。

讓我們沮喪的是，以色列與巴勒斯坦的暴力衝突愈演愈烈，看不到和平的曙光。這種衝突，牽引著整個伊斯蘭世界。幾乎所有的伊斯蘭教國家都站在巴勒斯坦一邊，如果說這裡面沒有宗教仇視的因素，那一定是自欺欺人。美國站在以色列一邊，意味著與整個伊斯蘭世界對立，伊斯蘭世界的反美情緒與以巴衝突緊密相連。拉登反美的主要原因是巴勒斯坦，伊拉克反美也以美國支持以色列為由，伊朗反美也是直接將美國支持以色列作為聖戰根據。從一定意義上說，以巴問題不解決，伊斯蘭世界與美國的對抗就會成為必然。

現在世界上發生的衝突實際上是一種宗教文化衝突，但美國和歐洲不願意承認衝突的宗教性質。恐怖主義活動主要是以宗教活動形式展示出來，而反對恐怖主義的戰爭實際上也有濃厚的宗教色彩。那麼，在某種意義上可以說，反恐怖主義戰爭就是一場宗教戰爭，再具體一點，宗教戰爭的雙方就是伊斯蘭教世界和基督教世界。

按照美國極其歐洲盟國的實際認可，恐怖主義就是來源於伊斯蘭世界。我們可以看看，911對美國的襲擊是拉登蓋達伊斯蘭教極端組織所為，巴勒斯坦發動的對以色列肉彈恐怖襲擊，車臣對俄羅斯遠沒有完結的恐怖主義襲擊，克什米爾恐怖主義組織和巴基斯坦伊斯蘭教極端組織發動的對印度的恐怖主義襲擊，菲律賓伊斯蘭教游擊隊綁架人質的恐怖主義襲擊……，幾乎所有的恐怖主義都是伊斯蘭宗教聖戰。我們再來看反對恐怖主義的一方，幾乎是清一色的基督教國家，除了已經西化的土耳其，不過在我看來，土耳其並不是一個穩定的伊斯蘭教國家。就像過去的伊朗一樣，隨時爆發伊斯蘭革命。美國雖然將古巴、北韓列入邪惡國家，實際上是掩飾反恐戰爭的宗教性質。因為事實上，古巴和北韓不可能對美國極其盟國發動恐怖主義戰爭，對北韓擔心的是戰略武器。北韓和古巴人不會在全世界去發動人肉炸彈襲擊美國的利益，這一點沒什麼疑問。剩下的邪惡國家伊朗、伊拉克、利比亞都是伊斯蘭教國家，如果再擴大一些，阿拉伯世界恐怕都是邪惡世界。從拉登的蓋達組織可以知道，恐怖主義分子是來自所有的伊斯蘭教國家，甚至還來自中國的新疆。

我們再來看一下伊斯蘭教國家人民的宗教情感。911事件發生以後，雖然所有伊斯蘭教國家的政府都譴責這一恐怖主義襲擊，但是那裡的老百姓卻會自發上街為襲擊美國歡呼。而在美國，則開始了針對阿拉伯國家的調查，包括美國籍的阿拉伯裔，驅趕懷疑對象。再看看美國人的宗教情感，他們曾經毆打甚至槍殺阿拉伯人，從政府到平民，都對阿拉伯人投以懷疑的眼光。這是什麼情感，是一種宗教情感，是宗教敵視。美國91%的人信仰基督教，有意識無意識流露對異教徒的仇恨。總統布什口無遮攔說反恐怖主義戰爭是「十字軍東征」，命名為「無限正義」，都表明了反恐怖主義戰爭的宗教性質。

美國的反恐怖主義戰爭並沒有在伊斯蘭教世界引起共鳴，儘管許多伊斯蘭教國家政府在原則上支持美國，但在人民中普遍存在的反美情緒，讓他們的政府也經常左右為難。美國戰機誤炸阿富汗平民事件，就激起了來自於宗教的仇恨，甚至有的省長威脅要對美國發動聖戰。「聖戰」這一詞語就是伊斯蘭教世界共通的詞語，動不動就「聖戰」，意味著宗教精神深入伊斯蘭教信徒的心中，否則怎麼會用恐怖主義自殺形式來反抗呢？

伊斯蘭原教旨主義運動方興未艾，他們在伊朗獲得成功，在阿爾及利亞曾經獲得成功，但是被鎮壓下去；在阿富汗成功，雖然現在被美國摧毀；在車臣仍在進行。在埃及、沙特等國家，原教旨主義都有群眾基礎。如果真的通過民主選舉，原教旨主義會在許多伊斯蘭教國家奪取政權。這是事實，並非聳人聽聞。我只能說，恐怖主義竟然有人民支持。

由此可見，宗教精神的力量是多麼強大，信仰的力量是無窮無盡的。

當兩次世界大戰結束以後，當前蘇聯解體冷戰結束以後，世界的衝突開始以恐怖主義和反恐怖主義形式表現，這背後不如直接用宗教衝突成為人類衝突的主要原因來解釋。但是美國極其歐洲盟國不承認是宗教國家，也不承認反恐怖主義戰爭是宗教性質的戰爭。有人說，只要不是政教合一的國家，就不是宗教國家，這是很荒唐的。伊斯蘭世界大多數國家不是政教合一的國家，沒有掩飾伊斯蘭教色彩，是光明正大標明自己是宗教國家；而大多數信奉或主要信奉基督教的國家，國家在名稱上沒有任何宗教色彩，但實際上所作所為都表現了基督教精神。美國公立學校的《忠誠誓言》中的「一個國家，在上帝之下」，實際上就是赤裸裸的基督教誓言，如果硬將上帝與真主視為一體，那多神論宗教呢，那無神論者呢，他們的位置在哪裡？總統宣誓時，總是一手按著《聖經》，為什麼不按著《古蘭經》或者其他經書？

基督教國家之所以不以宗教形式表現，原因主要是兩點：一是民主自由理念要求放棄宗教信仰的差異，在不同宗教共同認可的民主自由價值觀下，大家彼此寬容、認可，或者說就是宗教自由。以美國為首的西方國家就是要將民主自由和人權價值觀變成人類共同的價值觀，這樣才會使不同宗教觀之間避免發生激烈對抗；二是基督教國家太強大了，以至不用武力，僅用經濟和政治力量就可以影響其他國家，甚至可以操縱其他不同於基督教信仰的國家。強者對於弱者總是以寬容的姿態出現，難道還需要對弱者進行恐怖主義襲擊嗎？

宗教的排他性是所有宗教的根本特征之一，儘管許多宗教宣揚具有寬容性質，也只是比較而言，或者還因為有被迫寬容的原因。如果宗教沒有排他性，就失去了宗教信仰的實際意義。一個基督徒相信上帝是唯一的真神，那麼其他宗教的神必定是偽神，精神上的對立不可能去求大同，存小異，結果會導致暴力衝突。在對待異教徒上，戰爭和武力征服一直是必要的手段，從歷史上曠日持久的「十字軍東征」戰爭到現代的以巴衝突（戰爭）和印巴衝突（戰爭），以至到反恐怖主義戰爭，都表明了宗教的排他性特徵。

避免宗教衝突的理論只能在兩者之間選擇，要麼人類宗教統一，但是還有無神論者存在；要麼讓人類放棄宗教信仰，成為無神論者，但這也不現實，沒有宗教信仰等於沒有了精神。這兩者都無法選擇，那麼宗教衝突，包括暴力衝突就不會停止。因此，我認為，宗教作為封閉的宗教或許可以減少衝突，作為開放的宗教必定引起衝突。前者在一定歷史階段對人類社會有進步意義，後者卻越來越表現為人類社會的禍害性質。

（無知才能無畏，正是因為我對宗教的無知才敢於討論宗教，並且還將準備下一節的討論）

2002年7月9日

（ [email protected] ）

http://www.xslx.com/htm/zlsh/zjyj/2002-12-2-11566.htm
宗教研究： http://www.xslx.com/htm/zlsh/zjyj/index2.htm
http://www.boxun.com/hero/zhaodagong/134_1.shtml

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between differrent chinese religions @China as those in Western worlds
?????????
sorry ,
to the best of my own knowledge , n'o such thing ,
proven out by concrete facts over-2500-consecutive-years-in-a-row
up 2 now which we are enjoying ,

ThANKs to chinese religions .........



[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-2-6 03:17 編輯 ]