南昌, 教案

旁觀者

    「鄉族有教民則一鄉一族不安，城市有教民則通城通市不安。」（內閣學士廣安奏摺）
清代末後六十年，中國發生了數百宗教案。在這些教案裏，教士、教民兇橫得令人匪夷所思。
     網上流傳述及教案經過的有許多，這裏挑件很少人談及、教士干預司法制度的教案。
     光緒廿七年（1901），新、舊教教民在南昌茌港開大片，結果，新教教民没有「永遠不見死」，
而是有多人斃命。天主教兇犯多人分別被判監，內有情重者數名，教堂請求釋放而未獲准。
     光緒卅二年二月（1906），天主教教士王安之Jean Marie Lacruche 邀約縣令汪召棠晚飯，希望私下擺平，讓汪召棠釋放兇徒，但汪召棠是名廉潔的官員，並不徇私，他拒絕了王安之的要求。
王安之憤而將汪召棠用刀剪刺成重傷，幾日後身亡。江西巡撫胡廷干據案發後江召棠寫的五紙遺書和驗屍報告，證明死者的傷痕為他殺情況，向外務部報告：
     「法國教士王安之函誘（江召棠）赴飲，脅入密室，屏除從人，借往年教案（茌港教案）為名，逼令將奏明監禁犯人多名立予釋放，並勒寫字據。該令據理爭辯，王安之凶橫萬狀，案置一刀一剪，口稱爾死案即了結。該令呼救無應，情急引刀自刎，王安之即用刀剪猛戳其喉，以致頸受重傷，越七日身故。」《清末教案卷三》頁八一三
     廉潔的父母官被殺，憤怒的民眾群起打教，天主教教民也不見得刀槍不入，五人被戮，王安之被義民追入湖中復遭拖出毆斃。新教教民亦被波及，三人畢命。清廷逼於外國壓力，最後殺六名義民抵罪，將胡廷干等官員撤職，並賠償教堂廿五萬兩銀。
     基督徒不要又說是個人行為推諉了。大家想想，教士、教民何以能如此兇橫？因為他們「手握天下殺伐權」（教主答應他們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；留下誰的罪，誰的罪就留下了），背後又有教會為他們撐腰。
     若不遏制基督教的發展，昔日的兇案，又會在明日發生！

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-3-7 09:12 編輯 ]

prussianz

原帖由 旁觀者 於 2008-3-7 09:11 發表
    「鄉族有教民則一鄉一族不安，城市有教民則通城通市不安。」（內閣學士廣安奏摺）
清代末後六十年，中國發生了數百宗教案。在這些教案裏，教士、教民兇橫得令人匪夷所思。
     網上流傳述及教案經過的有許多，這裏挑件很少 ...

my own take : ::::::::::

the above-mentionned Jean Marie Lacruche , is not the most horrible ,

the most terrible + terroristic , must be those
表面裝作溫順，未敢作惡 ,
no 1 would prevent them , thereby , the most penetrative

引用:

[[[[[[[[[ ThANKs 2 author 旁觀者 ]]]]]]]]]
耶穌會成立後不久，便派人到中國活動，香港的華仁書院、伍華書院，即由該會創辦。利瑪竇Matteo Ricci、湯若望Johann Adam Schall von Bell、龐迪我Diego dePantoja、南懷仁Ferdinand Verbiest等皆該會會士。當時明末、清初國力仍比西方強大，故他們表面裝作溫順，未敢作惡，但好像利瑪竇那樣，他們內心無時或忘用耶穌來荼毒國人：

prussianz

原帖由 旁觀者 於 2008-3-7 09:11 發表
    「鄉族有教民則一鄉一族不安，城市有教民則通城通市不安。」（內閣學士廣安奏摺）
清代末後六十年，中國發生了數百宗教案。在這些教案裏，教士、教民兇橫得令人匪夷所思。
     網上流傳述及教案經過的有許多，這裏挑件很少 ...

me appreciate especially your : ::::::::::

南昌教案
    「鄉族有教民則一鄉一族不安，城市有教民則通城通市不安。」（內閣學士廣安奏摺）
清代末後六十年，中國發生了數百宗教案。在這些教案裏，教士、教民兇橫得令人匪夷所思。
     網上流傳述及教案經過的有許多，這裏挑件很少人談及、教士干預司法制度的教案。
     光緒廿七年（1901），新、舊教教民在南昌茌港開大片，結果，新教教民没有「永遠不見死」，
而是有多人斃命。天主教兇犯多人分別被判監，內有情重者數名，教堂請求釋放而未獲准。
     光緒卅二年二月（1906），天主教教士王安之Jean Marie Lacruche 邀約縣令汪召棠晚飯，希望私下擺平，讓汪召棠釋放兇徒，但汪召棠是名廉潔的官員，並不徇私，他拒絕了王安之的要求。
王安之憤而將汪召棠用刀剪刺成重傷，幾日後身亡。江西巡撫胡廷干據案發後江召棠寫的五紙遺書和驗屍報告，證明死者的傷痕為他殺情況，向外務部報告：
     「法國教士王安之函誘（江召棠）赴飲，脅入密室，屏除從人，借往年教案（茌港教案）為名，逼令將奏明監禁犯人多名立予釋放，並勒寫字據。該令據理爭辯，王安之凶橫萬狀，案置一刀一剪，口稱爾死案即了結。該令呼救無應，情急引刀自刎，王安之即用刀剪猛戳其喉，以致頸受重傷，越七日身故。」《清末教案卷三》頁八一三
     廉潔的父母官被殺，憤怒的民眾群起打教，天主教教民也不見得刀槍不入，五人被戮，王安之被義民追入湖中復遭拖出毆斃。新教教民亦被波及，三人畢命。清廷逼於外國壓力，最後殺六名義民抵罪，將胡廷干等官員撤職，並賠償教堂廿五萬兩銀。
     基督徒不要又說是個人行為推諉了。大家想想，教士、教民何以能如此兇橫？因為他們「手握天下殺伐權」（教主答應他們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；留下誰的罪，誰的罪就留下了），背後又有教會為他們撐腰。
     若不遏制基督教的發展，昔日的兇案，又會在明日發生！