抽刀斷水

第九回

……

女子道：「既非道士，又非和尚，其人也是俗裝。他常說：『儒、釋、道三教，譬如三個鋪面掛了三個招牌，其實都是賣的雜貨，柴米油鹽都是有的。不過儒家的鋪子大些，佛、道的鋪子小些，皆是無所不包的。』又說：『凡道總分兩層：一個叫道面子，一個叫道裡子。道裡子都是同的，道面子就各有分別了，如和尚剃了頭，道士挽了個髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。倘若叫那和尚留了頭，也挽個髻子，披件鶴氅；道士剃了髮，著件袈裟，人又要顛倒呼喚起來了。難道眼耳鼻舌不是那個用法嗎？』又說：『道面子有分別，道裡子實是一樣的。』所以這黃龍先生，不拘三教，隨便吟詠的。」

子平道：「得聞至論，佩服已極，只是既然三教道裡子都是一樣，在下愚蠢得極，倒要請教這同處在甚麼地方？異處在甚麼地方？何以又有大小之分？儒教最大，又大在甚麼地方？敢求揭示。」女子道：「其同處在誘人為善，引人處於大公。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。惟儒教公到極處，你看，孔子一生遇了多少異端？如長沮、桀溺、荷蓧丈人等類，均不十分佩服孔子，而孔子反贊揚他們不置，是其公處，是其大處。所以說：『攻乎異端，斯害也已。』若佛、道兩教，就有了褊心。惟恐後世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來嚇唬人。這還是勸人行善，不失為公。甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭，這就是私了。至於外國一切教門，更要力爭教興兵接戰，殺人如麻。試問，與他的初心合不合呢？所以就愈小了。若有的教說*，為教戰死的血光如玫瑰紫的寶石一樣，更騙人到極處！只是儒教可惜失傳已久，漢儒拘守章句，反遺大旨。到了唐朝，直沒人提及。韓昌黎是個通文不通道的腳色，胡說亂道！他還要做篇文章，叫做〈原道〉，真正原到道反面去了！他說：『君不出令，則失其為君；民不出粟、米、絲、麻以奉其上，則誅。』如此說去，那桀、紂很會出令的，又很會誅民的，然則桀、紂之為君是，而桀、紂之民全非了，豈不是是非顛倒嗎？他卻又要闢佛、老，倒又與和尚做朋友。所以後世學儒的人，覺得孔、孟的道理太費事，不如弄兩句闢佛、老的口頭禪，就算是聖人之徒，豈不省事。弄的朱夫子也出不了這個範圍，只好據韓昌黎的〈原道〉去改孔子的《論語》，把那『攻乎異端』的『攻』字，百般扭捏，究竟總說不圓，卻把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至於絕了！」

……

* 另外版本為：若回回教，說……；修改是怕了伊斯蘭教？

https://zh.wikisource.org/zh-han ... E7%AC%AC09%E5%9B%9E

抽刀斷水

不明白你說甚麼
beebeechan 發表於 2024/6/26 10:56

    即係睇你寫野既目的係乜囉，語言係為咗溝通，抑或自言自語就滿足到閣下咁呢？

beebeechan

不過是但啦，如果你覺得你寫咗啲野，只係你既目的，而令人明白你寫既野，就唔係你既目的，咁就得了。
抽刀斷水 發表於 2024/6/26 10:46

不明白你說甚麼

抽刀斷水

係咪你連老殘遊記第九回都無睇過
成篇野....只管貼, 不管讀
(我係以第九回既內容而回應) ...
beebeechan 發表於 2024/6/25 22:49

    我剛剛睇完全書，依家睇緊續集。

你跟手套路係咪話我睇完唔知睇咗乜，叫我重新睇過？始終係你啲超市士多比喻已經好清楚明白，只係我自己問題，下話？

不過是但啦，如果你覺得你寫咗啲野，只係你既目的，而令人明白你寫既野，就唔係你既目的，咁就得了。

beebeechan

回覆  旁觀者

字都唔識，就唔好同人講咩有好有壞，躲躲藏藏做乜，有碗講碗，有碟講碟。齋嗡不舉就冇人幫 ...
jimmychauck 發表於 2024/6/26 04:06

佢條友只睇到人錯字,
睇唔到佢自己粒痔

jimmychauck

回覆 16# 旁觀者

字都唔識，就唔好同人講咩有好有壞，躲躲藏藏做乜，有碗講碗，有碟講碟。齋嗡不舉就冇人幫到你。

旁觀者

你爺爺睇到嘅係基督妖教，口講就愛，實為大害。

beebeechan

好嘅宗教自然包容，只有邪教才會開口要劏、埋口喊殺，基督妖教就係良好列例子。 ...
旁觀者 發表於 2024/6/24 21:46

開口要愛, 埋口講寬恕既「好列例子」你睇唔到唶

beebeechan

回覆  beebeechan


    不明白你在說什麼。
抽刀斷水 發表於 2024/6/24 11:41

係咪你連老殘遊記第九回都無睇過
成篇野....只管貼, 不管讀
(我係以第九回既內容而回應)

beebeechan

好嘅宗教自然包容，只有邪教才會開口要劏、埋口喊殺，基督妖教就係良好列例子。 ...
旁觀者 發表於 2024/6/24 21:46

乜L野叫 「良好列例子」
你又使唔使返去讀雙低B 幼稚園

jimmychauck

回覆 11# 旁觀者

乜宗教對你有好壞之分㗎咩？唔洗為賦新詞強說愁㗎喎。想鬧咪直接鬧，無需包裝。

旁觀者

不就是想說信仰不一定要排它....是暗示基督宗教排他性強。
beebeechan 發表於 2024/6/23 21:55

好嘅宗教自然包容，只有邪教才會開口要劏、埋口喊殺，基督妖教就係良好例子。

旁觀者

妖徒均有精神病，正常人當然唔明。

抽刀斷水

回覆 8# beebeechan


    不明白你在說什麼。

beebeechan

叫你講你又講唔出。

有宗教既人又話唔客觀，無神論又唔客觀，反基更加唔客觀。

真正客觀的，在你 ...
抽刀斷水 發表於 2024/6/23 23:46

他常說：『儒、釋、道三教，譬如三個鋪面掛了三個招牌，其實都是賣的雜貨，柴米油鹽都是有的。

如只用呢點嚟話宗教都係同源, 唔使分時, 就唔岩勒…

例如
咁你老婆買雜貨時, 點解唔幫襯屋邨士多雜貨舖?


要PK, 惠康?

賣既野都係差唔多之喎。

不同的地方比相同的大, 又多時, 就是不一樣。

抽刀斷水

你貼呢篇文既用意......

不就是想說信仰不一定要排它....是暗示基督宗教排他性強。
看..老殘都比基督徒 ...
beebeechan 發表於 2024/6/23 21:55

    叫你講你又講唔出。

有宗教既人又話唔客觀，無神論又唔客觀，反基更加唔客觀。

真正客觀的，在你看來可能就是弱智的人。

不如你試下，唔好因人廢言，了解一下佢講既說話有無道理先啦。

beebeechan

「儒以修己為體，以治人為用；道以靜為體，以柔為用；佛以定為體，以慈為用」《閱微草堂筆記・卷四・灤陽消 ...
旁觀者 發表於 2024/6/23 20:44

旁觀者以「趷高屎勿」為回應主題

beebeechan

試舉出哪人所表達的宗教信仰觀點是客觀的？
抽刀斷水 發表於 2024/6/23 19:50

你貼呢篇文既用意......

不就是想說信仰不一定要排它....是暗示基督宗教排他性強。
看..老殘都比基督徒大方包容。

旁觀者

「儒以修己為體，以治人為用；道以靜為體，以柔為用；佛以定為體，以慈為用」《閱微草堂筆記・卷四・灤陽消夏錄四》清・紀曉嵐
    基督教則以酷毒為體，以殺戮為用。

抽刀斷水

不是太客觀的觀點。
beebeechan 發表於 2024/6/23 02:28

    試舉出哪人所表達的宗教信仰觀點是客觀的？