逃出魔幻紀

人與人之間的溝通與理解，並不是一件簡單容易的事，我經常遇到與他人無法溝通的情況，導致自己頗為氣餒與失望。以下我想藉一段聖經經文，聊一下「溝通難」這個話題。《格林多前書》2章9-11節：「經上這樣記載說：『天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。』可是天主藉著聖神將這一切啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。」這段經文指出：每個人都是獨立的個體，本就只能明瞭自己的心思，無法洞悉他人的意念；加上彼此的知識、經驗、價值觀和思維邏輯等各不相同，相互理解便顯得更加困難。人際溝通尚且如此費力，更遑論是以有限的人類，去理解無限的天主了。

然而，有一種「不理解仍可溝通」的例外情況，就是基於相信。例如幼兒雖然不懂父母和老師的指令用意，但因為信任且依賴長輩，所以會爽快地回答「知道」並照著去做。人與天主的溝通也是一樣，當聖神向人類啟示天主為愛祂的人所準備的救恩時，所啟示的內容是人們「眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」，其中包含許多人所無法理解的奧秘。例如《瑪竇福音》16章24-25節：「耶穌對門徒說：『誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。』」乍聽之下，我們很難明白「背起自己的十字架」、「棄絕自己」、「喪失自己的性命」是什麼意思。再例如，《瑪竇福音》中耶穌基督教導的「登山寶訓」，是與世俗「福祿壽」、「酒色財氣」的生活模式截然相反的道理，世人確實不容易理解。然而，一些人雖然未能完全明白主耶穌的道理，卻相信祂是天主、是救主，是道路、真理、生命（若望福音14:6），因而真心追隨祂，並按照祂的所有教導去生活。這些人是愛天主的人，他們因著信德而與天主心靈契合，天主也為他們準備了天國的永恆幸福。相反地，那些聽到耶穌的教導就反感，因而拒絕、逃避天主的人，他們根本不願意與天主溝通，因此與基督的救恩是無緣的。

耶穌向人宣講說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」（瑪竇福音4:17）並派遣門徒去傳福音：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。」（馬爾谷福音16:15-16）然而，直至如今，世界上只有少數人「信而受洗」，大部份人仍然對基督宣講的天國無感。我曾聽過一個抗拒基督的人說：「真不明白為何規定人必須要在死之前決定是否信耶穌，相對於死後的所謂永遠時間，今生的時間實在太短了。」很明顯，這種人不相信耶穌，不相信福音，不愛天主，故與天主無法溝通；他們要用盡今生的所有時間去做與天主誡命相左的事情，但又擔心「死後的審判」確實存在，因而希望信仰選擇機制允許他們，在死後清清楚楚地看個究竟才作決定。這種想法是世俗之子貪得無厭本性的極致體現，這類人的邏輯猶如在說：「真不明白為何輪盤規則不允許客人在象牙珠落入數字格之後才下注，規定必須在象牙珠滾動時下注太不公平了。」對於這種腦迴路，我是完全無法與之溝通的。但有一點我非常清楚：他們處心積慮謀求的，是個人世俗利益的最大化；而我們基督徒所相信、所愛、所追隨的，絕非這世界投機的「象牙珠」，而是帶領我們返回天國的耶穌基督。基督與門徒互相信任，溝通無礙，祂說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。」（若望福音10:27-28）

抽刀斷水

muay thai係狠好多，但Mona起腳好精準，幾乎都中頭。

沙文

睇落勁度好似差過muay thai, 好似就住嚟打咁

抽刀斷水

回覆 63# 沙文


    呢個真打既腳先勁

沙文

在宗徒大事錄 26:14 中，復活的耶穌向保祿顯現時說：「你用腳踢刺是難的。」這句「用腳踢刺」（kick against the pricks）

點知話口未完, 就有人表演12路譚腿, 佢又O嘴未?



屌唔打得都睇得啦 (點解唔會爆呔嘅呢?)

沙文

回覆 60# beebeechan

耶穌同你哋呢啲徒弟, 咪就係人講佢就信嗰種人囉

有幾難啫, 爭在你識唔識咋嘛

什麼井底蛙, 其實只不過係韓愈嘅 imagination, 以為井底蛙唔會爬上嚟睇風景溝女?好似韓愈先至係井底蛙喎?



醫自己唔使醫生嘅, 係人買樽正露丸都得啦, 仲可以四圍介紹畀人, 必定有效咁話添

旁觀者

就更加堅信耶穌基督
逃出魔幻紀 發表於 2026/8/24 15:28

屁眼教主教你殺死父母親族，你有聽咩？
個Lun樣教你有問借貸的不可推辭，你有聽咩？         
個Lun樣教你有敲門的就去開門，你肯講個地址咩？

beebeechan

咪係，件好意思話係跟班門徒，耶穌何曾衰到要quote外道廢書support自己？
沙文 發表於 2026/8/24 14:33

在宗徒大事錄 26:14 中，復活的耶穌向保祿顯現時說：「你用腳踢刺是難的。」這句「用腳踢刺」（kick against the pricks）並非出自舊約經書，而是當時希臘羅馬世界極為流行的俗語（曾出現在 Euripides的《Bacchae》、Aeschylus的《Prometheus Bond》以及品達的詩篇中），耶穌直接引用了這句文化俚語來向保祿說明抵擋天主的愚蠢。

路加福音4:23:他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己罷！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行罷！」
耶穌都用過當時流行的潮語嚟傳教既。 冏唔冏? 你O嘴未?



PS: 「醫生，醫治你自己罷！」唔知係咪即是今日講既「食自己喇」呢?

逃出魔幻紀

沙文講既不無道理，所以我都請教類似「兼聽則明，偏信則暗」既訊息，聖經內究竟有沒有。如果係有， ...
抽刀斷水 發表於 2026/8/24 14:28

你點知我冇兼聽唧？我成日話呢個網站係一間好多嘢學嘅學校，不嬲都喺呢度旁聽兼兼聽㗎啦，你唔記得咩？正因為我喺呢度兼聽到校長同各位教授「曰天小」，令我quote出韓愈嘅「坐井而觀天，曰天小者，非天小也」，就更加堅信耶穌基督，同時又quote出「萬物互相效力⋯⋯」。
《資治通鑒》我點會冇兼聽啊？由治及興嘅起點都係呢本書咋，你唔知咩？
不過旁聽兼兼聽還旁聽兼兼聽，我發唔發言係我嘅事，你做咩咁監人乃侯啫？

沙文

咪係，件好意思話係跟班門徒，耶穌何曾衰到要quote外道廢書support自己？總唔聽佢要講論語、春秋、詩300、離騷……
講親都係“經上記著說”咖嘛。韓愈喎，有種就爆一句“如是我聞”啦！
寫千零字廢文，結果得個“雪擁藍關馬不前”啫。

抽刀斷水

諗埋曬啲咁嘅啜核嘢嚟講都冇乜用嘅，連耶穌都成日俾人冤戾，何況我呢啲跟班門徒？慣㗎啦。 ...
逃出魔幻紀 發表於 2026/8/24 14:13

    沙文講既不無道理，所以我都請教類似「兼聽則明，偏信則暗」既訊息，聖經內究竟有沒有。如果係有，駛乜睇埋《資治通鑑》呢啲廢書咩。

逃出魔幻紀

鬼叫你放著好好的聖經咁真理用唔用，卻要quote韓湘子叔公,擺到明剃耶穌眼眉。
出黎行，要build up role mod ...
沙文 發表於 2026/8/24 10:15

諗埋曬啲咁嘅啜核嘢嚟講都冇乜用嘅，連耶穌都成日俾人冤戾，何況我呢啲跟班門徒？慣㗎啦。

沙文

鬼叫你放著好好的聖經咁真理用唔用，卻要quote韓湘子叔公,擺到明剃耶穌眼眉。
出黎行，要build up role model, 我見連你都唔肯用聖經教導人卻去耍什麽韓湘子叔公，我就會誤以為除世上有很多書比聖經更值得涉獵，咁就畀你害咗我嘅得救，你話你係咪反基反得仲陰濕過阿抽

逃出魔幻紀

韓愈呢亭唔信主躝癱講嘢你都照quote,聖經真係咁唔值得你引用？
沙文 發表於 2026/8/24 09:51

    你又打橫嚟講，唔怪得你老友阿抽學埋學埋學到成個人都變晒啦。

沙文

韓愈呢亭唔信主躝癱講嘢你都照quote,聖經真係咁唔值得你引用？

逃出魔幻紀

係咩？韓愈講嗰隻盞鬼井蛙都係咁樣諗個天㗎。

沙文

梗係，佢咁辛苦發光發熱發姣發躉，依家畀我監生遮住咗，嘥L咗佢嘅energy咖嘛，唔傷心就有鬼

逃出魔幻紀

唔係喎，阿抽嘅帖堅振咗我嘅唔信，對耶穌基督真理都有1−1.5％傷。呢個percentage都算傷到分毫掛? ...
沙文 發表於 2026/8/24 00:01

係啦係啦，阿抽同你講紫外線傷皮膚，搞到你有1−1.5％程度唔鍾意個太陽，個太陽蝕咗啦。

沙文

唔係喎，阿抽嘅帖堅振咗我嘅唔信，對耶穌基督真理都有1−1.5％傷。呢個percentage都算傷到分毫掛?

逃出魔幻紀

咁係因人廢言抑或因言廢人呢？

無論如何，你的行為都是「偏聽」而非「兼聽」。古人智慧：「兼 ...
抽刀斷水 發表於 2026/8/23 14:36

唔好搞咁多無謂嘢啦，唔使偷換概念又唔使泥漿摔角，我一早已經講清講楚（https://exchristian.hk/forum/vie ... page%3D1&page=1），你睇吓自己係1、2、3嘅邊種人先啦，就算你千方百計腳監人乃候踐踏珠寶又轉過來咬我，都唔會傷到耶穌基督嘅真理分毫嘅。