阿修罗

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明师与阿修罗 以中文讲于西湖1991.12.30

如果我们看到一个人，被感情绑，我们就知道他的等级是阿修罗；
如果他有辩才、没感情，我们认为他已经超过第一界，跑到第二界去了！
如果一个人没有感情，又没有那种什么好坏的作法，或是有很多创造的才能，我们会认为他跑到第三界了，他里面看到怎么样，我们不知道，我们凭外在也可以判断一点。

万一一个人他三种品质都有呢？比方说，他也有感情，辩才也有、创造力也有，我们知道他在第三界；
万一他笨手笨脚什么都不能做的话，就知道他还在阿修罗的等级，不管他讲怎么样。

　一位明师到了第五界是不是就没有感情？意思说他超三界了吗？他跑到第五界，没有阿修罗的感情了，那不是跟无明的人差不多吗？（有人答：他可以控制啊！）既然可以控制，为什么还有呢？
有感情干什么呢？（有人答：为了了解别人！）万一他要教育那个等级的人时，祂可以运用。比方说，我们现在修行，就不想钱啦，不怎么很需要钱，不想当官，不过万一我们已经当官，那我们可以不用丢掉官位，应该利用那个官位去帮助别人。我们有钱的话，我们可以运用，不用把钱丢在海里面，我们拿给那些需要的人。所以并非感情不好，并非辩才不好或是造化能力不好，我们可以善加运用，不应该丢掉。如果一个人他只有那些能力，却没有千百亿化身，没有做好事，我们就知道他不是明师啦！他只是阿修罗而已。不过如果他也有阿修罗感情，或是他对待人好像有感情，有什么关系，不过他自己本人能千百亿化身、神通广大，很慈悲、博爱，我们就知道他不是沈在阿修罗的等级，而是拥有那个品质，他随缘运用，听懂吗？（大众答：懂！）这就是明师和无明的人或是阿修罗等级的人差别的地方。

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无明造百病


　比方说，有时候因为我们无明，就去外面吃喝玩乐、吃肉喝酒、吸药等等，认为那些事会带给我们快乐。事实上却破坏了我们的身体和精神，这都是因为我们无明的关系。听懂吗？因为无明，吃毒药、喝毒药进去，然后越来越病，肝病、癌症、肺病、心脏病，什么病都生出来，都是因为无明病。本来上帝派我们来这个世界，是为了要加持这个世界，让这个世界越来越进步、越来越漂亮，跟天堂一样。结果我们来这边、进入这个“工具”（人身）以后，又破坏它，不用它实行上帝的旨意，破坏这个得自上帝的工具，所以我们才越来越不舒服。


　现在师父教你们做对的事，知道应该怎么使用自己的工具，记得自己的任务。不然，如果每个人来这个世界，就迷散在这种物质的生活里，喜欢这个、喜欢那个，喜欢这个工具，不用这个工具来美化世界，反而迷上这些工具，然后沈在这边，这样世界当然没救。应该有一些人像我们一样提醒别人，记得自己原本的任务，要了解、记得，不要迷散在这个世界，不要破坏自己和破坏这个世界，所以修行是应该做的事。


　普通人有时候病太重，人家会送他去住院，不是喂药而已，而且也让他休息，然后他的身体会自己发出一种抵抗力，把病治好、医好。多数的药吃进去以后，会让我们觉得比较沉重、比较想睡觉，原因就是为了要让我们休息，然后我们身体自己会有抵抗力，自然会好，不是药起作用而已。所以即使我们还没有病，不过我们每天这样子休息，然后吃那帖天堂的药──内在光和音，每天几百公升灌进去（师父笑），那当然会好起来啊！又能休息、又得到药，当然精神、身体会好。所以我们越修行，越觉得不能不修，越修越喜欢，就像小孩不能不喝牛奶一样。


　多数的人精神或是身体方面都有一点问题。虽然我们现在才开始是比较迟了一点，不过总比没有好。如果我们自己有小孩的话，那赶快给他们这个“药”，长大后就不用灌那么多。你们看世界的医院里满满都是吃很多肉、喝很多酒的人，他们不是贫穷的人哪！是吗？是很有钱的人，很会吃、会喝的，都在医院里面。而且他们康复得很慢，有时候小小的病却好得好慢。反而那些吃素、生活简单像我们一样的人，生病的话马上就好了，即使没有马上好，也好得很快。而且吃药也不会有副作用，没有坏的反应。有时候因为我们太晚修行，我们的系统来不及适应、来不及变好，那个时候如果生太重的病，因为刚开始修行，所以还来不及改变，因此我们有时候也会有一点病，如果我们不修，病就会更严重。

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打坐就是最好的救病方法


以中文讲于西湖1991.6.30


我们打坐就是最好的救病方法，可以救我们精神的病、业障的病和身体的病，什么都会好。为什么打坐的时候什么都会好呢？因为我们回来我们本人的地方，忘记我们是王先生、刘太太那种世俗的身份，我们回复本来面目。


我们本人是不生、不灭、不垢、不净，所以当我们回来那个不生、不死的源头时，我们身体也就越能够不生、不死。不过，因为我们打坐不够多，所以当然我们无法再补回来那些生死的因缘；不然的话，我们也可以长生不老。

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修行人防禦疾病的金剛罩

1986/08/26 台北


　一切的病痛都是起于我们唯心所造，本来根本没有我，又何来这个“我”在生病？如果病一来马上就以最坚决的态度回拒它，绝对不让自己有一个“生病”的意念产生，那么这个病就会马上跑掉。


　可是你们都太软弱了，时常感到：“唉呀！我好像这里痛，那里不舒服。”如果时常持这种念头，就会像一扇门，本来只露出一点点门缝，可是因为你们不断地起生病的想法，这个门缝自然就会被你们不好的思想力量所推开，大门一开，病就会很快地侵入你们的身体。如果每一秒钟都能保持内在意识的清醒，不要让某些不好的东西进来，就不会有什么东西入侵。


　得病就像是先在外面挖一个洞，本来我们身体的外面都有一层“气”罩住，可以保护我们不受外界不好的力量所侵入。病况发生时，就如同我们外层的护罩被戳穿了一个洞，病就直接由此洞进入我们的身体，所以才会生病；如果我们外面的“气体”很完整，病根本就无从入侵。修行的人本身就很健康，所以没病，不修行的人很容易被外界所激动，所以等于自己先开了一个门，请病入内。所以，如果我们的心里保持镇静，自然会化解这种灾难的气氛，就好像发光可以破除黑暗一样，这样就可以改变我们的“定业”。


　有些人很相信算命的预言，说某日某月或某年会发生什么病，或遭到什么意外或灾祸，这时候心里就会先起各种害怕的念头，心中一有恐惧害怕的思想，等于立刻在体外开一个小门，各种不好的东西自然就会进来。


　修行的人精神纯正，心意集中，外层的气罩像金刚一般，是不会被病源刺穿的。不过就算真有一点病也没有关系，千万不要让它困扰我们，知道有病就应该更加努力修行，用我们的力量赶它走。这个身体是我们的家，我们是主人，主人没有邀请它，它怎么可以自己闯进来呢？如果你能这样坚决地赶它走，病是不会留下来的，即使是一点小感冒入侵，敏感的人也会马上感觉到，但是不敏感或不修行的人，就不会知道。


　要觉知病源的入侵，必须保持意识的绝对清醒，让身体处于高度的警觉状态，如果一感到有病入侵，应该马上坐下来念五佛号，并且坚决地告诉自己，我不要病，病又不是真理，任何强迫性的东西我都不要，只要真理，这样病就会跑掉。修行愈久，念力愈强的人，甚至一两秒内就可以根除病源。一般不修行的人，因为没有这份念力，所以才不相信自己有治病的能力。事实上，我们的身体本身就有自然的抵抗力，自己会治病，有很多医生可能会告诉病人，这些药给你，不过主要还得靠你自己救自己。因为我们是伟大的众生，没有一件事情我们不能做，可是这也是随你自己相信多少，才能做多少，也就是说，这种潜在的无限力量，会因个人使用程度不同而有差别。


　我们修行光&音的法门的人比其他人具有更多的力量，就是利用这个力量赶走病。如果你们病了，这是因为你们自己要生病，很可能精神不想要而身体却要。所以我们应该教育我们的身、口、意，有时候身体某些地方很喜欢生病，所以应该像教育小孩子一样，慢慢地一再教导它正确的观念，如果它还是听不懂，那就给它一点药吃，然后告诉它“好了，现在安全了！”让这个身体把病真正放下来，这样病就会好。


　但是众生刚好相反，他们多方面照顾自己的身体，却忽略精神的修持。所以师父教你们身、口、意三方面都必须修持清净，因为如果只是意净而身却不净，就会造成精神虽然完善，可是身体却仍是有漏的躯体，有漏就有病。所以我们要以意念教导这个肉身，告诉它，事实上没有一个会生病的“我”，以便使身体能真正放下一切，放下一个在“生病”的念头，这样就不会生病。


　生病其实并非是有什么业障，真正的业障是指我们“无明”的地方，因为无明，所以有一个黑暗不纯净的灵魂，如果灵魂清洗干净了，那时候佛也没有，魔也跑掉，更不会有病。本来我们是没有病的，所以心经上说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法…”，如果什么都没有，又怎么可能会有病？


　因为我们执着这个身体，所以才会有很多麻烦，应该要多打坐、多做内在音，就什么事都不会有。

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走出人生大梦　3／3
顺从上帝的旨意做事


问：有人说，真正开悟的人在这个世界上无所用心、无所作为，他们只是旁观者，不做任何选择，他们只是像河流一样流过。人活在世上怎么能够无所作为、不做选择呢？他们还说，“有为”会干扰大自然的平衡，因此造出相反的事物来弥补，这是真的吗？　

答：你应该先开悟才懂。你还没到那个程度，师父怎么能向你解释呢？但我会试试看， 无为不是指你没有生命、灵魂、心智等等，而是指你顺其自然地做事。你开悟时，就无为，不会选择什么，你和上帝同一体，完全依照上帝的旨意做事。虽然从外面看起来，你和一般人做同样的事，但其实不一样。一切都是上帝的旨意，所以你不用负责任，永远不会做错。



　我们不能说，其他不负责任的人也是执行上帝的旨意，不是的！他们根本不懂上帝的旨意是什么。开悟以后，我们才能了解宇宙的计划，并且依此行事。开悟以前，我们只会认可一切，企图把我们自己的愿望强加于自然的计划。比如说好的演员知道自己的角色，记得自己的台词，他们会按照整出戏的剧本和导演的指示来说、做、演。但是一些烂演员，他们不想知道他们的角色和台词，祇想赚钱，或只想上舞台亮相，却不尽自己的责任，不去揣摹自己所扮演的角色，不去了解剧情、动机和指示，又不听从导演的安排，然后在台上出错，搅乱整出戏，这就是好演员和烂演员之间的差别。他甚至记不得台词，上台时该说的不说，不该说的却说出来，或者应该轻轻打对方一下巴掌，他却真的用力把对方打昏在台上，最后导演只好暂停演出，然后重新再来，实在很麻烦，而导演又不得不干预。


问：请师父开示，应该怎么打坐？坐多久？什么方法最有效？

答：有很多方法可以安定我们的心智，让我们更聪明、工作更有效率。你可以选择你喜欢的方法。但如果你想了解你自己，我们会提供可以直接跟上帝沟通的方法。 上帝就是我们的自性、自己的高贵品质、和最高的智慧。 所以才说天国在你的内边、或佛在心。否则应该说，佛在涅槃、或上帝在天堂等等。如果我们想找上帝、或找自己的高贵品质和高贵地位，应该修光&音的法门，和那个振动力、宇宙最原始的力量同一体，和上帝沟通。



问：动物可以捕猎为食，人为什么不能呢？猎食是自然界生存之道。人类难道不是大自然的一份子吗？

答：你想要的话，就自称为动物好了！动物以捕猎为食，你也要以捕猎为食、捕猎动物，就跟动物一样了，降低了我们的等级。你要的话也可以，没人会阻止你。但是如果你想更高贵、想称自己为人类，就应该了解人类应该做什么、过怎么样的生活，为我们的弟弟妹妹们做榜样。如果我们和这些动物弟弟、动物妹妹们过一样的生活，那我们在上帝的创造中就不会有价值了。在旧约第一章，上帝说：人类应该领导动物。我们应该比动物优秀，我们位于所有动物之上。如果想降低我们的等级变成动物，也没有关系，你有你的选择自由。但是你还应该问自己，这是不是个好选择？师父确信人类是众生中最优秀的，应该以身作则，过高雅的生活，因为动物将来也会进化成人，看到我们的坏榜样，它们怎么会学好？我们又怎么教育它们？


高贵的品质来自天国



问：持五戒、行十善，没有打坐修行的话，往生后能否解脱？

答：光是靠持戒、行善，不能令我们解脱。唯有知道自己解脱时，才能解脱。了解我们的本性已经自在无碍，知道自性永远不死，那时我们才解脱，还盲目地行善布施，就还不能解脱。认为应该做些什么才能解脱的话，我们还很无明，不知道本性自在无碍。不要说持五戒、行十善，即使持五百戒、行万善，也还不能解脱，如同煮沙不能成饭。


问：打坐修行的最终目标是解脱。请问师父，解脱的灵魂是不是真的从贪嗔痴中解脱出来？

答：是！师父已经说过，开悟的人发脾气，不是真的发脾气，对方也不会被恨意和否定气氛所影响。开悟的人永远不会为自私的目的而生气。他不会为了你不给他够钱或离开他、或为了妻子跟别人跑了等事情而生气；他不会追她回来，然后再想办法伤害那个情敌。开悟的人也许会看起来像在生气，但却是为了别的原因。为了工作和执行的使命，你必须用所谓攻击性的力量才能突破魔障。他不会因为没人给他食物、没人给他钱、或没人爱他而生气。你不能逃避怒气，你应该运用它。真的生气跟开悟的人运用来作为武器的生气是不同的。


　就像外科医生手上的刀是做手术用的，它不同于杀人凶手的刀；它也同样会让人疼痛、流血，但它会治疗病痛。外科医生知道怎么开刀、要开在哪里、割多长。但是杀手只为了仇恨、或自私的利益而盲目杀人。


　贪嗔痴和其它所谓否定的品质也都是从涅槃、天国而来。它们都是高贵的品质。为什么我们贪求世俗的东西呢？因为我们从辉煌的天国而来，我们习惯了天国的荣耀，我们习惯了富有，我们习惯不必工作即可拥有一切，所以我们大都很懒、不喜欢工作，祇想要钱，祇想要钻石（大众笑）。但我们应该知道这个世界情况不一样，我们可以利用贪欲使自己突破这个世界，来获得内边的无价之宝－－如意珠。


　贪没有什么不好，嗔也不是否定的品质，痴也很好，只要我们能正确地使用，把它们用做治病的工具，而不是用来杀人，那么一切东西都很好；没有什么东西是否定的，我们的观念错误才把事情变成否定。（大众鼓掌）


问：替别人治病或减轻痛苦违反自然吗？我们是否应当接受别人痛苦的情况，例如难民，而不去介入？

答：用灵力医病是违反自然的事，会弄乱病人的灵气、穴道、磁场。弄乱以后，就很难再恢复，同时也会干扰病人的灵性。帮助那些需要的人、那些向我们求救的人就不违反自然，就像医生用物质的针筒、刀、管子、药品来治疗病人一样，并不违反自然，医生也不会因此而招致任何业障。但如果干扰别人的灵性磁场，业障就很重；救济饥荒、或帮助难民，是没有关系的。因为圣经上也说：“要善待陌生人”，“不要压迫陌生人，因为在埃及我们也是陌生人。”我们也是地球的陌生人，可能不久我们也会变成难民，目前是战争时期，我们可能也会沦为难民，应该帮助需要帮忙的人，这样上帝才会帮助我们。


开悟是上帝的恩赐



问：佛陀累世行善才开悟、成佛，凡夫如何能走捷径，在这世得到开悟或天国呢？

答：你怎么知道你过去没有累世行善？你能向师父证明你一直很坏吗？你能向师父证明佛陀累世行善吗？那都是他说的，你也是听说而已，不知道是不是真的。你也不知道自己以前是好、是坏。我们不必这么悲观。我们应该相信自己的价值。上帝说：“每个人都是依照上帝的形像造出来的。”我们看起来跟上帝一模一样，为什么应该觉得自己低等呢？


　佛陀是否生生世世都善良、高尚，这我不知道，我只知道他在开悟以前也没做什么好事。他生在皇宫，受到过分的宠爱，除了皇后之外，还有后宫佳丽五百人，日以继夜地歌舞笙箫伺候他，四季有冬暖夏凉不同的皇宫供他享受，他花费国家纳税人的血汗钱达三十年。他做了什么善事使他有资格开悟？刚才已经说了，开悟是上帝的恩典，而不是通过道德、或行善才能获得。


　我们都可以开悟，我们都可以成佛，或者至少可以解脱。如果我们没有希望的话，上帝就不需要送耶稣、佛陀和穆罕默德下来救我们。如果有道德的人才能开悟，我也不知道谁真正有道德，有一句俗话说：“每位圣人都有他的过去；每个罪人都有他的未来”。我们不像自己所想的那么罪恶深重，而且罪恶也是一种幻想而已，一旦了解这一点，就无善、恶之分了。但要很认真修行，才能了解，那时你就自在解脱了。光&音的法门提供给大家一条高速公路，使你们马上了解自己，了解你们本来就高贵。然后你也许可以看到你的过去，那时后再告诉师父你有没有做过善事，好吗？


问：师父刚才说开悟的人所作所为，都是依照上帝的旨意，但开悟的人如何对自己的所做所为负责？他或她能在任何情况下都依照上帝指示行事吗？我们怎么知道谁是真正开悟的人呢？我们可以信任他们吗？

答：你还不知道谁开悟，除了你自己以外，不要相信任何人。如果不相信别人，那就祈祷并反省，看你的动机是否真诚，是否很单纯。你若是真心想开悟，就会遇到明师。一切都取决于你自己，而不在于师父。如果你很单纯，就会同性相吸。


　任何人不幸碰到糟糕的师父和不好的师父，都是他自己的错，应该反省自己的行为、动机、纯洁度和自己的诚意，然后再祈求上帝，上帝会引导我们去找别的师父。这就是供需法则：“要求，就会得到；敲门，门就会开。”


问：为什么我们不记得前世？

答：如果都记得的话，我们会受不了，负担太沉重。在这一世我们要面对的事情已经够多了！税金、战争、小孩，还有眼前的问题和业障。如果还知道前世曾经非常坏，或者非常好、非常高贵，那会更混淆，不能专心完成这一生的责任。因此，上帝、自然法则才会拉上一层布幕，必要时你才会知道。如果对你的修行进步有必要，有时候你也会在打坐中知道；不必要的话，你就不会知道。


　耶稣也说：“不必担心明天，照顾好今天就够了。”明天对我们有影响、对我们很重要，我们尚且不知道，更不用去知道已经消逝的过去。


问：佛陀的智慧是什么？是以逻辑揭示的，还是以直觉揭示，或者超越这两者？

答：超越所有这些东西。凡是我们想得到的，都还不是佛陀的智慧。唯有当我们接触到佛陀的智慧，我们才能了解它。我们无法表达，但可以明确地了解，一清二楚。到那时，你不会背着佛陀智慧到处走，你只是活在这个大智慧中，把它应用于生活，成为智慧的化身。


问：祈祷能减轻我们的业障吗？

答：可以，如果我们够诚心的话。非常虔诚、深入地祷告也是一种打坐，在禅定的状态中，我们进入恩赐库、功德福报库的最深处，这样才有效，可以洗业障。只有当我们真正诚心地、深深地渴望宽恕，才有效果。

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走出人生大梦　2／3

我认为你们的放下很伟大，我实在很佩服你们的勇气、耐心、毅力，和对复杂生活的真心奉献（师父及大众笑）。有时候我会想，不知我们之间谁比较好。如果让我回到以前的生活，管这些杂七杂八的事，我恐怕做不了！对我来说太复杂了。每天清晨五点，是被窝最暖和、睡得最沉的时候，你就必须醒来，半眯着眼睛，咖啡喝到鼻子里，眼睛还不太适应，吞点干面包，试图保持睡觉的气氛，又必须醒来，有时要摸着上洗手间。天天如此，你们是怎么做到的？（大众笑）而我醒来后，只需爬到不远的打坐室就行了！当然，我也有工作，但我不认为我的工作有那么复杂。那是另一种方式，有另一种意义，不像你们的生活那么复杂。而你们竟能快乐地承受，至少表面上很快乐，我不知道你们是如何做到的。每个人都有自己的生活，万一你们不满意这种生活，想过更简单的生活，想在内边永恒地拥有更多的力量，想更了解宇宙生命的微妙，那么就必须找到开悟的方法。



　如果你们对目前的生活很满意，想等到一百年或六十年后才从梦中醒来，那也没关系。但是我认为，醒来时能发现一个更舒适的环境在等着我们，会比较好，总比当我们从梦中醒来，却发现身在同样的环境或更差的环境要好得多。每个人晚上睡觉前，总是有意无意地希望明天会更好，问题都解决、生意更兴隆、小孩更乖巧、婚姻更美满。但是经过长夜的睡眠后醒来，常常发现同样的问题、情况还存在，或变得更糟。


　我们的生命也是如此。如果我们从生命的长眠中醒来，发现还在相同的世界，但是环境更糟糕，那会是很疲倦、很痛苦的事，我们无法忍受这种情况。你们都听过许多死掉的人回来给亲人制造麻烦的故事，他们在那边不快乐，更糟糕的是他们没有身体享受愉快人生。


　人生有时候很痛苦，但有时还可以享乐。当我们享乐时，至少会暂时忘掉痛苦。但是那些没有准备、没人引导、没有功德随身的人，他们生活得很平凡，一生中从未做过任何善事，从未想过上帝，当他们离开身体后，就很难有机会去快乐的境界。


我们永远不死



　我们现在还有人身，还不太痛苦，还享有一点快乐，还可以自由选择，还有一些自由意志，我们就应该为下一个世界做准备。我不相信多数人会认为死后什么也没有，现代人更聪明、知识更广博，有更多的资料可以证明生命是永恒的； 无论生前、死后、或出生前发生过什么事，生命这道意识的溪流总是源源不断。我们永远不会死亡，我们可能会抛弃一件又一件的身体的衣服，但我们永远不死。如果我们死了，又怎么能出生呢？出生之前如果没有生命，我们从哪里来呢？死后若没有生命，那出生之前我们从哪里来？



　我们不可能凭空蹦出来，从科学得知，没有东西是凭空而来的。我们怎会是从无中来，又再回归于无？在科学突飞猛进的时代，我们更应该相信永恒的生命。我从内边的修行中获得足够的证明来了解这一点，我愿意告诉大家，证实你们的信念－－真的有永恒的生命。依我的看法，也是过去伟大明师们的见解，我们应该为了离开这个肉体之后的大“觉醒”做准备。觉醒后我们会发现没有死亡。那时候我们应该做什么呢？得到这个所谓的新生命以后，应该如何过生活？我们必须及早考虑这些问题，等到那时就太晚了。


会后问答


问：活着时要照顾这个肉体，如何能照顾我们的灵体？

答：不像你所想的那么困难。比方说这位同修她仍要吃饭、上班，她是教师，有两份工作，晚上教书，白天上学；有空的时候，她就照顾她的灵性。我们必须安排时间，我们多数的时间都浪费在闲聊、电话闲谈、看无聊的报纸广告和电视上面，即使我们不想看电视。多半当你打开电视时，你根本并不想看。但因为开了！你就让它开着，一直看下去。


　如果我们有明确的目的和时间表，我们就会分配时间：上学、工作和打坐时间；打坐时就不闲聊、不讲话、不听电话，把这些事都挪到打完坐以后再做。很多人不和我们讲话，他们也不会死掉（大众笑）。我们都把自己想得太重要了。首先，我们应该照顾我们的智慧，开发更多我们伟大的智慧泉源，然后才能照顾别人更好，学习速度更快，工作更有效率，对世界做出更多的贡献。我们不是只偏向精神方面而忘记世界。


　我也要工作，你们不知道吗？我工作很认真。我做画、唱歌、讲经。我画画，再把它们卖掉，所得的钱用于讲经（师父笑）。修行很容易，非常容易。如果师父做得到，你也能做得到。


问：有时候是否需要自私一点，花时间来满足自己。

答：这不是自私，你花时间吃饭，是因为你为社会工作了一整天，已经又累又饿，需要补充体力，这不是自私。如果只为了这个无常的、短暂的身体，我们就不得不拼命工作、发明这么多东西、煮这么多饭来喂饱它，那我们是不是更应该花时间来喂饱我们的灵体；这不是自私，这是正确的方式。我们习惯以艰难、错误的方式做事情，现在我们用正确的方式，反而被认为是自私，这是不正确的想法。


　假如世界上每个人都不吃东西，当你感到饥饿而吃东西时，他们会认为你自私吗（师父笑）？我们的内在和外在都需要食粮。我们不吸收精神食粮才会饥饿、遭受痛苦、无明，不知何去何从，才会这么挣扎，而迷失在这一世。


耶稣是人，基督是一种力量



问：师父，圣经上一篇经文说：“拯救是上帝的恩典，它不是经由善行而获得。耶稣基督为我们担受罪业而死，凡接受他为上帝、救世主者，他会给予永生。”请师父开示。

答：是的，拯救是上帝的恩典。我们光靠行善布施、过有道德的生活，不能得救。但做这些事也有好处，它让我们的心灵平静。如果我们做善事、有道德，我们会觉得更心安理得，寻找上帝时，就不会有很多障碍，没有罪恶感阻挡我们，让我们不自在，懂吗？所以还是有好处的。行善布施、过有道德的生活，真的不能让我们得救，耶稣为我们担受罪业而死也是真的。


　耶稣在世时是一位伟大的明师，他强调，只有通过他才能进天国，意思是要通过一位在世明师。他没有说他将永远是明师，他说：“只要我在世，我就是世界的光。”后来他说：“不要为我悲伤，我会给你们送来慰助者。”这就是说还会有其他的明师来。灵魂是永恒的，耶稣怎么会死呢？他会一次又一次藉着我们、藉着开悟的人活下去。我们应该让自己变成耶稣，才能证明他救世的事迹。否则我们每天只是过着非常无明、低等意识的生活，又怎么能证明耶稣曾救过我们呢？


　很多人都自称是基督徒，却互相争斗，为了基督教或所谓的宗教狂热，流了这么多血。那些人不是真正的基督徒，耶稣不曾救过他们，他们的行为不能证明耶稣的恩典。我们应该证明耶稣的恩典。如果想了解耶稣真的救过我们，我们应该达到那个神圣的等级，否则就只是空谈而已，对耶稣一无所知，又怎么能真正了解他、衷心感谢他呢？


　耶稣是一个人，但基督是一种力量，可以通过一个合格的人随时随地传递。就像电力可以通过电线传送，只要电线没问题，又有插座。师父只是提供大家一个跟耶稣、跟基督力量通电的方法，然后你们就会了解基督是什么，发自内心地感谢他。光只是谈论不能了解、也得不到耶稣基督的拯救。


　耶稣为人类而死，是指他在世时。任何一位在世明师，都要替当时的人民担负一些业障，特别是替那些相信他的人和他的徒弟们。为了处理那些业障，明师才要受苦，在他的肉体上会显现出来，他可能会生病、受折磨、被钉在十字架上、被诽谤、被迫害。任何明师都要经历这类事情，你们自己看就会明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的东、西方的圣哲，没有一个人可以平静地过日子，而不受到任何迫害。这就是明师为人类牺牲的真相，只有在他有肉体时才能承担业障，因为世界上的业障是物质的，如果你要从物质的业障中解救人们，你就必须有物质的身体。为了拯救全人类，明师才要化生成物质身体来担负困难、承受苦难，并且解决这些问题。明师是广大恩典与福祉的蓄水库，所以他的身体可以承担一切。


　然而并非他不苦，所以耶稣为人类受难，这种说法是对的，但只有他在世时如此，在他之后必需另有人承担，别的明师必需来照顾下一代；假设说耶稣已经拯救了全人类，我们又如何解释世界持续不断的苦难？为什么人类还是生活在无明之中？还会互相残杀？即使基督徒也如是。如果你告诉师父，其他的人无明，他们不知道耶稣的名字，不按照基督徒的方式生活，所以他们才受苦、才互相争斗、残杀、尽做恶事。我同意你的说法，也许是。但是对于基督徒的做法，你又怎么解释？他们知道基督、知道教理、又上教堂，他们甚至是教堂里的高阶人士，如果耶稣已经拯救了他们，为什么还做这种事情呢？所以，耶稣只有在世时才能救渡众生，而他已经去别的世界，担负其它的工作，现在有别的明师来这里工作。


问：请问师父，何谓光&音的法门？

答：光&音的法门意思是观察内在声音的意思。这个声音，就是圣经上所说的声音（WORD）。

“天地之初就是这个声音”，是一种振动力，

“这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝，所有的东西都从祂而来，没有一样东西不是祂造出来的。”

古代称这种振动力为“声音”，声音是一种振动力，这个声音与上帝同在，祂就是上帝的振动力，当我们和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，我们会真正了解上帝，我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事，而不是按照我执来做，就不会再做错，即使我们想做错也会很难；就像现在你们想做对很难一样。

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走出人生大梦　

以英文讲于美国波士顿哈佛大学1991.2.24


☆人生如梦


☆地狱只是一种心境


☆寻回内在宝藏


☆解脱才是真自由


☆我们永远不死



☆会后问答


☆耶稣是人，基督是一种力量


☆顺从上帝的旨意做事


☆高贵的品质来自天国


☆开悟是上帝的恩赐





我不认为世人无明，我认为他们很浪漫，太浪漫了，幻想太多，却不试着努力解决问题、或实现他们的理想。


人生如梦



　我们总是在做梦。世界上的一切都像梦，历经多年的求道过程之后，我就像从长梦中醒来一样。我们往生以后也会醒来，有的人醒来发现身在漂亮的地方，有的在陌生奇怪的世界，有的还在这个世界；有的人仍在同样的环境，但穿上不同的身体；有的人还是同样的人身，只是换上不同的感觉、不同的活动方式和身体功能。有的人醒来发现自己身在痛苦的世界；有的人则在非常黑暗、无法忍受的地方。


　这就像一个人从梦中醒来，发现自己处在不同于他日常生活的环境里。什么样的环境则取决于他所过的生活型态。比方说，身负重任的人，不管他是不是做了一场美梦，当他醒来，还是要面对各种责任、各样待解决的问题；生意人醒来后，要面对许多投资问题、银行帐户、最新汇率、世界经济危机，诸如此类的问题；医院里的病人醒来后，则发现自己还在病痛中，鼻孔周围插着管子，手臂插着针管，甚至可能被绑在床上，或是发现自己已经痊愈，更健康、更乐观，也可能当天就可以出院了。


　往生时，我们每个人都会从一百年的梦中醒来。这是一场长梦，有人的梦比较短，运气比较好，他们真是幸运的人！我们都知道有一天会醒来，但我们却没有准备去面对醒来后的情况，所以才会感到困惑、恐惧。若是我们知道如何为生命的下一页做准备，这个过渡就不会那么痛苦了。就像一个人过着非常平静的生活，尽义务、有爱心，当他每天醒来，或多或少都会面对很好的气氛，这要看他如何安排自己的生活。我们离开这个世界后并没有死，如果我们的生活很普通、很正常，就没什么好怕的；如果我们忽略了上帝的戒律，就会有可怕的幻像等着我们。这些戒律是为了整个世界的运转而制定的，也是为了让生命以多采多姿的形态延续而安排，并不是为了惩罚我们。但是如果我们不遵守戒律，就需要某种“维修”，但也不是永久的；请大家千万不要存有这种消极的看法，认为任何不遵守戒律的人，都会永远受到惩罚。


地狱只是一种心境



　地狱也是有限的，没有人可以在那里永久居住，因为上帝不想把世界变成无间地狱，或是让这么丑陋的东西成为永久。不管我们做什么事，都会得到报应，但只是短暂的；即使只是短暂的受苦，对我们来说已经非常痛苦了！因为受苦的时候，时间好像无穷无尽，需要很长、很长的时间才能克服这段痛苦的时期。就像在这个世界，睡觉时很舒服，时间过得特别快；我们早上起不来，我们以为还是睡觉时间。当我们跟情人或朋友快乐地在一起时，时间又好像太短暂。当我们有麻烦，当我们等人、着急时，或遭受肉体、精神上的痛苦时，时间好像永无止境。在所谓的地狱里，情况也相同。就像我们在这个世界生病或不快乐时一样，地狱是指在精神上或肉体上更不快乐、更痛苦的一种精神状态，但痛苦程度会多好几倍。我们所谓的地狱是一种精神混乱、倍受压力和无形痛苦的状态。


　在这个世界，我们有很多方法可以避免痛苦。当我们无聊、不快乐时，可以出去喝点饮料，也许去跳舞、看电影、看戏。另一些人会去打坐，会去属于他们自己的角落，寻找内边的快乐、内边的世界、内边的天国。我不会看不起那些吸毒、酗酒、或是用各种所谓的低廉替代品而获得快乐、忘记生活痛苦的人。我觉得他们只是用了错误的方法，实在很可惜！他们若是知道还有别的方法，并且品尝过不同方式的快乐，很快便会朝另一个方向改变，他们会最快开悟，会跑得最快，冲向任何给予他们快乐的目标或方法。这些人都是一些坏讯息的受害者，他们被误导了。我们这些“所谓”仍然清醒、还有一些智慧的人的责任是帮助他们，而不是一味地谴责。


　我们不了解他们对真理的渴望，他们的内心对快乐有强大的渴望。上帝不就是快乐和爱吗？他们渴望上帝，但却被误导而转往别的方向，用错误的方法追求上帝。这些人已经很接近出世的境界，类似出家人，因为他们也放下生活，寻找他们自己幻想的快乐，拒绝物质的、短暂无常的人生。


　普通人只要有一大块牛排、有瓶威士忌之类的小东西就很开心了，他们每天去工作，照顾生活，照 顾 太太、先生、小孩。但刚才说的那些人却不喜欢这种平凡的生活，不能忍受、不想过这种生活，这种生活不能满足他们。这表示他们很高贵，没有那么坏，他们只是还没有找到突破的方法。他们可能比任何出家人更厌倦人生，他们有可能是最放得下的人，只是他们不知道如何获得真正的快乐。


寻回内在宝藏



　我们找到很多方法可以获得开悟、涅槃和快乐。最好的方法是藉着努力、经由开悟、通过适当的管道找到上帝，而不是藉由物质替代品，如毒品、酒精或其它不自然的方式。


　我们愿意把这种打坐方法贡献给你们和任何渴望快乐的人们。这种打坐方法非常安全，不需要费很多力气，不必改变生活方式，不需要任何费用，你们不会负担不起。除了必须往内边看，找到你们自己的宝藏、找到真正永恒的快乐之外，根本不需要任何东西。 即使是世界上最富有的人，即使是世界之王，如果不开悟也一样不会快乐，只有开悟才能得到真正的快乐。



　开悟的人外表看起来也许像别人一样，有相同的品质、个性，有时候也会生气，但他的愤怒不是真的，恨意不会根深柢固，像云一样消散，来得快、去得也快，没有任何强烈的情绪。当一个人生气时能够那样，就会很轻松自在。他的愤怒像海浪一样，对大海没有一点影响。海浪来自大海，但不是大海；它是大海，不过也不是大海。海浪是由于风吹或地球运转而产生的。浪花虽然存在，不过它不是真的海洋。


　没有开悟的普通人一旦生气，他们的愤怒会使全身都震动，在那个时刻他们失去了大部分的理智；当然不是永远失去。但有时候，他们的愤怒会使他们陷入疯狂的、情绪无法控制的状态中，而伤害到他们的心智、精神、情绪和肉体。


　开悟的人生气时只是表面愤怒，所以不会伤害自己太多，而愤怒的力量也不会伤害对方，因为没有恨意和真实的情绪做后盾。有时候，开悟的人外表虽生气，里面却在笑。就像你在舞台上演戏一样，你明白自己的角色，为了让观众开心或者让他们悲伤，你表演得非常真切，目的只是为了娱乐观众。


解脱才是真自由



　开悟和不开悟是有区别的。即使一个开悟的人和一个没有开悟的人在某方面看起来完全一样，如果我们开悟，就会感觉得出他们之间的不同。我们只能感觉到，但没办法说出来，因为他们都有一个鼻子在中间，眼睛、耳朵在两边，他们也像我们一样吃饭、讲话、睡觉、尽各种义务，但是他们内边完全自在。


　我们总是谈论自由，自由有不同的种类－－外面的和里面的自由。里面的自由才是最有深度、无法动摇的。外面的自由会随着不同的社会制度、环境、身体能力而一直改变，里面的自由则永远不变。我们一旦得到里面的自由，就会永远拥有它，而且我们会一天一天愈来愈自由，会发现我们可以无穷无尽地表现我们的自由。相反地，外面的自由却非常有限，甚至要负更多的责任，经常是比没有自由时有更多责任。


　有一部关于耶稣的影片，我不记得片名。内容是说一个人寻找明师很多年，他用所有的财产买了三颗不同的宝石，等遇到明师时要拿出来供养。最后他终于找到耶稣，本来应该将宝石供养耶稣的，但太迟了！他遇到耶稣之前发生了一些意外。他以前从未遇到明师，他到处寻找耶稣，总是有意外发生，使他无法跟这位伟大的明师碰面。一位跟随他很久的奴仆，有一天向主人要求自由。仆人说：“我跟着你到处走，你甚至不给我薪水。我想要自由，不想替你做事了，你不再是我的主人。”这位求道者就说：“好，你走吧！你想走就走吧！”这个仆人就离开了，去外面享受自由。后来仆人想：“我不知道自己究竟是不是真的想要自由。没有主人也很麻烦。”他现在必须自己照顾一切，他有点不习惯这种情况。


　大家都认为坐牢不好，没有自由，又不能到处走动，生活起居得完全按照指示。有些人却喜欢坐牢，不必烦恼要找什么工作、做什么事情、由谁来管教小孩、谁为太太买首饰等等之类的问题。人家叫他们起床就起床，叫他们睡觉就睡觉，叫他们做什么就做什么，他们感到奇妙的自在。也许这些人开悟了！一旦他们获释，他们到外面去就必须找工作，而这并非易事，特别是有坐牢记录的人，很难找到好工作。随便找个工作是可以，但不是很好的工作，又要缴税、付帐单、填写各种表格和处理复杂的琐事。


　很多人说出家人是放得下的人。但是师父认为你们才放得下－－你们放弃过这种快乐简单、无忧无虑的生活和侍奉上帝的快乐；为了照顾复杂的税表、电费帐单和小孩，你们放弃了这么美好的生活。也许从照顾小孩中也会得到一些“快乐”，并不是说小孩子复杂，我的意思是那些和小孩子相关的事是复杂的，你必须照顾他们，他们生病你就不能睡觉；他们在学校表现不佳，你就不开心；他们长大后，你会有没完没了的烦恼和担忧：女朋友是谁？男朋友是谁？他们同谁交往？有没有吸毒？就像在家里装了两三颗随时都会爆炸的炸弹。


　

prussianz

原帖由 mju7 於 2008-9-9 23:13 發表
无相的层面
问：您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗？ 答：是的，是的，圣灵是我们身体的本来面目，我们是从祂而来，当你的智慧达到很高的等级时，你会了解这个身体也是灵体，是由高等的振动力而来，只是它被浓缩成这种形体。 如果 ...

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mju7

无相的层面
问：您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗？ 答：是的，是的，圣灵是我们身体的本来面目，我们是从祂而来，当你的智慧达到很高的等级时，你会了解这个身体也是灵体，是由高等的振动力而来，只是它被浓缩成这种形体。 如果你修行很好，你去看一些修行很好的师父时，将看不到师父－－－不过必须提升到较高的等级，或者经由明师的加持才能如此－－－那时你根本看不见明师，只看到光而已，而且这片光是那么巨大，覆盖了全部的听众，覆盖了整个演讲厅，你将看不到任何人，所以你们应该明白“本来无一物”，真的是空无一物，那就是我们所说的“空”。 但是在“空”里面，你是充实的，你是满足的，这种空并不像世界的空洞一般，让你感到空虚寂寞。你的精神意识愈空，你变得更充实、更有智慧，这是完全不同的两个境界。 但这个世界的语言太贫乏，因此每个人都误以为佛教是“虚无主义”，什么都没有、空空（师父及大众笑），事实并不是这样，如果每件事情都回到虚无，回到什么都没有，那么佛陀就不用强调要持戒、要当好人，要有道德了。那有什么用？因为无论如何你变成一无所有，什么也没有，变成空空（师父笑）。不，不是这样。 问：如何能证实有形物质生命结束以后另外有生命存在？ 答：你还不够开悟才不了解，你应该先开悟然后你就会明了。有些人并没正式开悟也可以看到这些东西，因为他们的第六感比较敏锐。有些人则必须有明师教导才会有这种透视力，开悟到某些较高的等级后，你慢慢会了解这些事情，这很简单证明，但必须要修行才行，这些东西是无形的，属于内在看不到的知识。有物质方面的知识，也有非物质方面的知识，如果你想证明无形方面的知识，你必须走入无形的学校，并且要练习无相的法门，我们不能用物质来证明非物质的东西，但我们可以用不同的方法来证明。 问：您开悟的法门是什么？开悟的一刹那有什么特别的感觉吗？ 答：没有，我的方法就是没有方法。传法的时候，你只是坐在那里，我也坐在那里，我们什么也不做，什么也不说，一动也不动，但是我们会看到光，我们会开悟，我们可以离开身体，可以去天堂，或至少看到天堂的光，听见天堂的音，听到上帝的指示，每天变得有智慧。我传的不是什么方法，因此不能为你们写下来，我只能亲自在无形中无动静地为你们打开它。我为无为，如果做任何事情还刻意“做”，还激激动动，还需要比来比去，就还属于有形有相的物质世界范围里，我们的法门是无形无相的法门，但这力量可以传，可以得到、可以拥有，为什么会这样呢？因为开悟是在你内边，光也在你内边，佛性在你内边，天国也在你内边，我只是为你指出方向：“向那边看你就会看到了。”有时候你手上拿着眼镜还到处去找它，所以我只要说：“在这儿（师父笑），这边。”它不是什么法门，你早已经有了！相信我，没有什么法门能让你开悟，你必须了解你的自性，并且和祂沟通，这是唯一的方法。任何法门能让你马上见到佛性、马上见到天国，那就是光&音的法门，那就是正法，就是对的法门，随便你怎么称呼它，但它不是一种方法，只是上帝的力量降到一个选中而且净化的身体里，帮你打开你自己的上帝力量而已。是上帝救上帝，是佛性救佛性，是佛使佛开悟，是你内在的佛性选择要被唤醒，我内在的佛又和你内在的佛是一体的，因为你们还不了解这点，所以你内在的佛性必须化现为外在的身体来唤醒祂，但实际上是你唤醒你自己，是你内在的佛性选择时间。像时间到了，闹钟就把你叫醒一样，这很难说明。 我没教你什么，是你教你自己，是你内在的佛醒过来，了解你是谁，开始用你自己的能力、自己的智慧工作。以后你就会了解没有人是你的老师，每个人都平等，有相同的潜能，只是你忘了如何使用，有个人他记得、他晓得，他会提醒你，就是这样而已。如果你口袋里已经有钱，我只要告诉你钱在这里，我没给你什么。我只是提醒你，你已经忘掉的东西而已，因此我不需要用任何方法，钱是你的（师父笑）。 司仪：但是师父确实真的为我们打开智慧之门！ 问：天堂、佛土、佛陀只是我们的幻想吗？每个人看到的佛土都不同，是否事实上他们并非具体存在？ 答：喔，那不是幻想的产物，有些境界是幻觉产生的，当你缺氧、疲劳、吸毒，喝酒或遭受痛苦时，就会产生幻觉，那些是虚幻的，你无法再回去同样的地方； 但是佛土和真正的天堂，则有真实但无形的本体，你可以随时回去。 并不是每个人到不同的佛土，很多我的徒弟看到相同的地方。但因为有很多佛土，当然有的人去那里，有的人去这里，就像这世界有很多国家，有人去美国，有人去英国，这没什么好怀疑的，英国确实存在，而且两个或更多人可以同时都去那里。 问：世界上有精灵吗？或只是心理学的现象而已，也就是说与精神层次不相关，而是由我们的心所创造的。 答：是有精灵。什么是精灵？他们是未解脱、被束缚住的灵魂。我们现在都是被身体束缚住的灵魂，我们离开这世界之后就离开这个身体，那不表示我们已经完全解脱，仍有其他身体束缚着我们，就像一幢房子有很多门一样。

当我去监狱探访时（为演讲之故），那里大概有十三道门，有小门以及铁门，我们进去时必须打开门又马上关上，我经过十三道门去看犯人，也要经过那十三道门才能出来，如果监狱官只打开一、两道门，我仍在监狱内，那时我还不算自由，必须打开最后一道通往外面的大门，我才能重返自由世界。

同样地，我们离开肉身时，并不表示我们不受其他身体束缚，我们还有其他身体，所以有时我们可以用不同的眼睛看到精灵，有些人用肉眼可以看到，这些都是被阿修罗的身体束缚住的灵魂，有时候他们飞来飞去，有时候会惹麻烦，有时候不会。

mju7

无所不在的本来面目

讲于美国加州洛杉矶 1997.7.19

　在此时此地，当我们正坐在这里交谈之时，其实我们也同时活在所有我们已知和不知道的境界，而不是只在这里做人而已，我们也是天使、圣人、上帝、佛，甚至做鬼，因为宇宙中存在着众多的境界层次。比方说，你今天烤素食巴比Ｑ，有人给你一个竹签可以放很多东西，然后你就穿一块青椒在这儿、一块豆腐在那儿，再一块面筋，还有素火腿，各种各样。当你举着这根竹签时，你会看到所有的部分，所有的东西都在你的手中。人生也是这样，我们能够同时体现宇宙中所有本质和理解全部境界，只是我们不知道罢了！


　因为现在我们住在世界上做人，选择了过人的生活，所以我们只是关上了所有其它的门，以便能够完成这个人生。如果其它的门也开着的话，你同时会知道你也是天人、佛、上帝，知道过去、现在和未来，但这样你就不能完成你的使命，走完你选择的人生。所以，根本就没有第三、第四和第五界，我们就是一切；第二界、第三界是我们，第四界也是我们。

　如果我们想再回到广泛了知一切的状态，那就要修光&音的法门，再度认识一切；什么时候我们修上去越高，我们越了解我们实际上是一切－─“万物同一体”。如果不修，那么我们只了解自己是人类而已；整日忙碌像例行工作一样，回家照顾配偶、小孩，然后跟他们吵架或跟丈夫吵架，除此以外不知其它的东西。但是，如果我们认为选择人生之旅是个错误、令我们厌烦，我们想知道更多的东西，我们就要修光&音的法门来了解更多的事，这样我们的生活自然会不一样（大众鼓掌）。怎么回事？为什么你们拍这么大声？（大众答：非常好）我讲得这么糟，你们却都懂了，你们实际上都很好，这是真的。事实上，我怕你们不懂，因为这是很复杂的事，不能那么容易就说得明白。

　例如巴比Ｑ的竹签，上面有许多东西，但当你咬那块豆腐时，你只知道豆腐的滋味。当我们饿的时候，豆腐又是我们最爱吃的，所以我们先吃那块豆腐，那时我们只知道豆腐的味道，因为在那个时候我们只选择豆腐来享受它的味道，然后我们的精神、享受只会集中在那块豆腐上，虽然我们有满满的其它食物在同一串竹签上，但我们不注意、所以不知道它们；不注意也表示我们不知道，我们只是没有注意到它们，当然我们拥有全部，但也许没注意到它或忽略它的存在。这是因为我们的头脑、我们所有的注意力都集中在一小块豆腐上，因为太好吃，所以只想着享受它的味道，无意间忘记了其它的。但不论如何，我们是知道的，我们在之前或之后都知道，同样地，当你选择享受其它东西的味道时，我们会自然回忆起来。

　所以我们活在人生中，经常认为自己有第六感。回想过去，从孩童时代到现在，当我们度过人生，甚至在修光&音的法门以前，有时也有这种体验：有时坐在一个地方，突然直觉地记起什么原本并不熟悉的事，以前即使我们从没做过，但我们知道。有时，我们想将来做某件事，但突然觉得很害怕，我们称它第六感，第六感告诉我们不要去做这个事情。有时，我们在工作的过程中想：“噢！这个做不成。”结果真没做成，我们直觉早已知道了！我们怎么会在尚未做完前已经知道呢？许多人称它为第六感，另一些人说它来自于我们前世的经历。

　事实上不是的！下意识、过去或未来的体验，都只是一种说法而已，其实没有什么前世、来世，而只有人生这一世。人生是一条没有起、始的延伸线，我们只是将它分别命名为过去、未来，因为我们选择这样，在这样的选择下我们会有一个个隔开的不同经历，每一个隔开的经历都不一样。像我们的家，我们把它隔成不同的房间，但在分隔之前它们是我们的家、是个开放的空间，甚至把所有的墙拆掉，它仍然是个开放的空间，我们分隔它是为了有隔间以便做自己私人的事。

　同样，永恒的生命，不一定指人而已，任何众生也一样，其生命由许多部分组成，它其实是无限延伸的线条，在我们过今生时也有过去和未来，因为根本没有什么时间、空间，我们选择时间和空间只是为了做人，然后可以做我们现在想做的事。不然，如果我们在一时之间就完成所有过去、未来的工作就会很无聊，这不是我们原来想要的。我们选择下来这个世界只是为了选择成为人类，日后我们可以选择其它一段时间当天人、佛或其它等级的众生，然后，如果我们想选择当鬼或魔，我们会有其它的时间。我们关上时间和空间的门，以便选一个个别的范围去做人、做鬼、魔、天人。

　事实上，任何众生的生命都是无限延伸的，所有的东西都存在这个时间的框里，没有过去、未来和现在。是我们选择某个生命的角度来完成我们的计划，或体验我们所喜欢的事物，我们这样做是为了要经历，就是这样而已（大众鼓掌）。唉！这很难，实际上，如果我们同时知道自己是圣人、佛，我们就不能完成人生的使命（大众鼓掌），不可能的！因为我们做什么事就要投入全部心血、精力，事成后才有完整深刻的体会。

　如果我们已经知道自己是佛，要我们因为丈夫抛弃自己时坐在那儿哭，我们怎能哭得出来？即使这时哭也没有感情？（大众笑并鼓掌）如果我们不带感情的哭，我们就不会体验那种被丈夫抛弃的妻子之痛苦，我们就不能很好地完成自己设计好的角色来考验自己。我们尝试，是为了知道痛苦有多深，这样当有人谈及被抛弃的人之痛苦时，我们会了解、能同情，我们会想办法去尽力帮助他们解决问题，因为我们自己也走过同样的路。

　如果佛只是不动的坐在一个地方，无事可做，没有悲伤、担忧；如果我们正好选择那条路，这也没问题。不过有许多人选择尝试各种痛苦的滋味只是为了好玩，因为在宇宙无垠无尽的生命中，如果我们不选择今天做这个、明天做那个，我们会无聊死！（大众笑）今天不要丈夫，明天丈夫不要我们，那样才好玩（大众笑并鼓掌）。例如，佛坐在这儿，祂选择了当人，在祂当人的时候仍然认为他是佛，然后当他的妻子离开他时，他怎么反应？或当她丈夫离开她时，她怎么反应？“噢，好吧！走就走，有一天我会找到另外一个丈夫，没什么大不了的！”既然生命无止境，他会看未来，然后说：“那个新的妻子快要来了！她甚至更好。”然后他会说：“好吧！走就走吧，走远一点。”所以他不再哭。

　现在我们讲一个比较容易了解的事，任何一个你最喜欢的演员，或是伊丽莎白．泰勒，在她演埃及艳后克莉奥．佩德拉时，她必须投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那时她仍然记得自己是比佛利山庄的伊丽莎白．泰勒，结过婚、离开过八个丈夫，这就不一样了（大众笑），她也许就演不好那个角色了，如果她还记得刚离开现在这个丈夫，她会为她丈夫哭得死去活来，那她怎么能演克莉奥．佩德拉呢？当她在演戏时，她应该成为克莉奥．佩德拉。从这个例子，我们马上懂了！

　同样，佛或上帝也如此。当选择做人时，要百分之百演好人的角色，不然，如果坐在那儿仍然还记得自己是佛、上帝，那就永远也无法演人类的角色。上帝佛菩萨很伟大、神通广大，祂们不会坐在那儿因为妻子离开而哭，这永远不会发生，就是这样！（大众鼓掌）所以有时我说你们也是佛菩萨、圣人时，你们根本不懂，因为你们已经选择忘记自己的本来面目。现在你们厌倦了做人，觉得学不到什么，对所选择的这条路感到不好玩，既然这不是一个好的选择，于是想回去成为圣人和佛。或你们做人已经太久了，一遍又一遍地过同样的生活、不能解脱，想一想就厌倦了，因为再也没有什么了不起的事，现在我们想回去成为有高等意识的众生，因此我们就应该选择修光&音的法门（大众鼓掌）。

mju7

唯有开悟才能唤醒本人


但是我们的世界，还没有学到这种爱的功课，真是件不幸的事，所以不要一直在报纸上批评这个或那个国家政府，指责这个或那个独裁者，或是指挥军队应该怎么做，因为直到现在为止，这些都没什么用，所以不要做这些事或者除了做这些事之外，我们还要及时为自己找到一条出路，而这唯一的出路就是所谓的“开悟”，开悟能让我们重新得回我们严重缺乏的正面讯息；它本来已经存在那里，只是我们以前没去用它而已。


当我们诞生到这个世界的时候，每个人都必须照顾自己生理上本能的需求，像是寒冷、饥饿、环境感染等等，所以从出生或孩童时代起，我们所做的本能的反应，都是为了拥有这些物质上的舒适及肉体上的需要，这就是为什么我们没有机会记得正面讯息的原因。有了这些正面的讯息，我们才有办法生存，才能有智慧，才能更完美地履行我们在这个世界的职责。


现在你们应已了解为什么我们会忘记，为什么我们不能拥有正面讯息；为什么我们已拥有却不用，这都是因为从出生一开始，这个世界给我们生理需求的威胁，超过我们所能忍受的。让我们所做本能的反应，都是为了保护我们这个身体，照顾它吃的、喝的、给它衣服穿、盖房子给它住，买更多的毯子、买大车子以便让我们能到处跑，建大马路让车子开在上面…等等。所有这些肉体上的需求，都是从出生起，就马上整个占据了我们所有的时间，让我们逐渐习惯于以各种物质需求来蒙蔽我们自己。这就是为什么，我们愈来愈忘了更进一步去思考我们天赋本能中正向的那一面，这就是唯一的秘密。你们觉得这样说有道理吗？（听众答：有！）


现在我已经简短地以逻辑向大家解释、提醒你们什么是真正的开悟。开悟一点也不神秘，开悟就是我们本性中肯定的那一面；在我们里面两种力量都有，到现在为止，我们都只用负面的力量。因为这个否定世界的物质需求，一直是强迫我们依靠负面的力量才能存活，如果我们越那样做，我们就越忘记另一面，如此而已，而这不是我们该做的事。


因为没有正面的力量，我们连负面都没办法照顾好。没有司机嘛！了解我的意思吗？不管你把车子照顾得多好，没有司机它就不会动，如果它动，可能会到处乱走而撞死人。所以现在一定要唤醒这个司机才行，一定要把他叫起来好好地开车，这就是开悟的意思。

mju7

本来无一物，何处惹尘埃

问：我听很多人说开悟的人应该剃光头、不能化妆（大众笑），您认为呢？

答：你们认为呢？对吗？（大众答：“不对！”）他们说“不对”（大众笑并鼓掌），我给你们一个“优等”奖（师父及大众笑）。很好，我喜欢这个回答。真的很好，你们很开放、很开悟，至少有某种程度的开悟。如果还执着、在意任何世俗的东西，不管那东西在不在那里，你就把自己障碍住了，是吗？本来无一物，何处惹尘埃？了解吗？佛性不是化妆就能遮掩得了的，天堂的光也不会因唇膏而模糊。如果你开天眼，就会看到我现在全身发光，即使我把整盒粉彩都涂在脸上（师父笑），把自己弄黑，我仍然很光、很亮。（大众鼓掌）光头就表示开悟吗？是这样的吗？那你为什么不剃光头？那很简单做得到啊！（大众笑）大家都可以做，史提夫，你的头发对开悟而言太长了！（大众笑并鼓掌）上帝才不管你头发是长是短呢！无聊！（大众笑）不然的话，那些漂亮的环球小姐不就都不能开悟了吗？（师父笑）如果我们那样说，所有的理发院、美容院都得关门，世界的失业率就更增加了！（大众笑）开悟的人的生活是那样的吗？（大众鼓掌）喔，如果我这么传法的话，柯林顿先生会不高兴的（大众笑），他就不会让我在美国讲经了！

问：我执是一股很大的力量，如何能战胜这个我执呢？

答：开悟！我执是对这个小我的一种执着，就像认为“我”是医生，“我”是科学家，“我”是老师，“我”这么聪明，地位这么高等等，那就是我执。但是当我们认识自己更伟大的那个本人之后，我执就跑掉了！因为我们不只是那个“医生”而已，我们是上帝，或至少是上帝的儿女，我们是佛，了解吗？用这个真我的大光，才是融掉小我执的唯一办法。

问：世界的起源是什么？

答：嗯，（师父笑）研究这个太花时间了，不是吗？为什么不活在当下，先开悟，然后自己去看？如果要我告诉你，那会花很长很长的时间，你知道单就地理方面来讲，我们地球就已经存在好几亿兆年了！如果你想跟我研究的话，我就没时间讲经了！不是吗？但是，世界存在的真相就在我们内边，我们里面有个图书馆，只要修行到了第二界就可以进去看看，然后就一切都明白了！除了地球之外也会知道宇宙许多其它世界的事。

问：   上师，跟您印心之后，是不是就永远当您徒弟？当徒弟的工作是什么？

答：徒弟的工作就是当师父（大众笑），所以你不必永远当我的徒弟。其实你根本不必当我徒弟，你本来就是师父，只是你不知道而已，所以我才来告诉你，如何再认识自己，这样而已，了解吗？根本没什么人是徒弟，这只是我们在这个物质世界里的称呼而已。

问：请问“心”是什么？

答：心是我们每天与周遭一切互动所累积收集的一堆执着的想法、概念和资料，我们说那个是“我”或“心”，然后就执着在那里，认为：
“喔，我是这样的”，
“我每天刷三次牙”，那就是“我”；
“我犯错也绝不道歉”，那就是“我”；
“我什么也不怕”，那就是“我”等等。
可是这些是什么？只是收集而来的资讯而已。在你出生之前又不必刷牙，根本没有牙齿（大众笑）。比方说这样，了解了吗？所以心没什么，听从这个所谓的“心”的使唤是很不智的，它只是从别人、从社会、从自己跟别人互动所收集来的习惯与资讯而已，而你却以为自己就是这样。

“喔！我必须吃这个，我必须喝咖啡，我的生活方式就是这样，我就是这样。”但那个“我”是谁呢？“你”没生下来之前是谁在喝咖啡呢？咖啡在几百年前也还不存在啊！所以这些东西是很不可靠、很无意义的，它们不是你。这就是多数人所以为的“自己”，就是所谓的“心”。

问：开悟之后，有没有可能失去对开悟的知觉？
答：喔，有，有可能，如果你睡觉的话。有时候打坐睡着了，光来了，开悟来了！你却不知道，如果没睡着就会知道，懂吗？

问：怎样做才能很快地和以前的敌人和好？

答：抱他、亲他、给他糖果（大众笑并鼓掌），我今天早上就这么做呢！因为有些人没办法用语言向他们解释，甚至无法透过印心让他们开悟，有些人需要那种身体的、心理的和情感上直接的爱。

问：怎样才能避免肉体诱惑并失去对异性的欲望？

答：喔，不必避免（大众笑），不然这个世界就没有小孩了！（师父笑）只要老实安份就好，有一个配偶就好，了解吗？如果你找到了适合的灵性伴侣，肉体、感情、灵性三方面都可以兼顾那就好。有了稳定的伴侣或婚姻生活之后，所谓的肉体方面的欲望就不会再那么强烈，了解吗？所以不要担心，只是刚开始会这样而已，以后欲望就会渐渐平息，失去吸引力。所以，保持平常心，保持一个伴侣就够了（大众鼓掌）。

问：怎么样才最能帮助生重病的人？
答：车子有时候也会出问题，不是引擎烧坏就是爆胎，有时候外层会被刮伤等等，这时候你怎么处理呢？试着把它修好，身体也是一样啊！如果车子坏到没办法修，比起买一部新车还不划算，你会干脆买一部新的，不是这样吗？身体也是一样，身体就是一部车，能修就修，不能修时就随它去，上帝会给你一部新车、新的身体（大众笑并鼓掌）。多数人都很在乎身体这部车，为了这部车，这个也怕，那个也烦恼，互相残杀求生存也是为了这部车，为了这部车彼此憎恨，做许多违背良心的事。所以我们应该了解，身体只是一个工具而已，就像你买的车一样。

问：求解脱、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同？

答：有，是有不同。因为有了求解脱的欲望，其他的欲望都会消失，不这样的话，我们的欲望真是太多了，知道吗？所以才有麻烦，因为被这些欲望拉得东西南北团团转，如果只有一个求解脱的欲望，我们就只会被往上拉，会感到快乐、会找到崇高的自性。

问：如果爱会让人沉迷，我们是否应该根据第五戒而杜绝爱？

答：喔，不！不！不！第五戒是指戒除毒品、酒精等会让人沉醉痳痹以及其它一切会让你上瘾的东西，让你成为它们的奴隶，又残害你的视神经、破坏你的脑细胞，让你没办法清楚地思考、观察、做事。这些都是毒品，这些是麻醉剂。

问：要怎样才能从打坐得到能量？

答：为而无为！打坐的能量本来就在我们内边，印心的时候藉由明师的力量把它唤醒，因此我们这个打坐的法门其实没有“法门”，我们不必做什么就直接得到能量，完全是为无为，那才是最好的、最自然的方法。因为我们得到的是自己本来就拥有的，不是借的，不必用力也不是偷来的。我们不强求任何东西，但任何东西都会自己来，因为它本来就在那儿了！

问：开悟跟禅是一样的意思吗？

答：是，如果你一定要用那个名称的话。


问：在这地球上，少数开悟的人如何能影响大多数仍沉睡、迷途的大众？
答：可以，会有一些影响，是的！不过当然啦！如果大多数人都开悟是最好的。

prussianz

原帖由 mju7 於 2008-9-8 15:16 發表
达摩破相论──关于拜佛
●破相论 第14问︰
【窃见今时浅识，唯知事相〔崇尚外相〕为功，广费财宝，多伤水陆；妄营像塔〔佛像佛塔〕，虚促人夫〔浪费人力〕；积木迭泥，图青画绿（佛像庙宇）；倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知？
见有为则勤 ...

你拜佛

我拜你 .,;==^)

o yes ,

really very !!!

mju7

达摩破相论──关于拜佛
●破相论 第14问︰
【窃见今时浅识，唯知事相〔崇尚外相〕为功，广费财宝，多伤水陆；妄营像塔〔佛像佛塔〕，虚促人夫〔浪费人力〕；积木迭泥，图青画绿（佛像庙宇）；倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知？
见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。
且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。
此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。】
●五祖弘忍最上乘论第8问︰【乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者，只是佛为教导无智能众生，作当来胜报之业，及见佛之因。】

mju7

禅师的妙招
记得禅宗故事里，许多禅师让刚来的徒弟先做劳力的工作，像是清理大殿、擦佛像等杂役，做这些事并非没道理，真的！事实上很久以前的一些禅寺，虽然住有开悟的好禅师，也仍旧保留佛像。不是他们执着佛像，他们已经明白了！但他们认为很多人还是非常执着佛像，所以便保留它，让新来的徒弟每天擦佛像、拂灰尘、清理供桌、插插花、换换水、扫扫地，使他们忙碌专心，不会胡思乱想，同时培养他们的好习惯－保持清洁、有条不紊，用完东西归还原位，这是多数禅寺所严守的规矩，甚至延用至今。 我认为这是训练人最好的方法，只要他们在灵性上也有修练就好，不是让这习惯变成空洞的教条，只顾保持外在的干净，内在却一无所有，这就是我们经常见到的两个极端。有些人只修该宗派的外在仪式，而有些人则只修内在，每天二十四小时在山洞打坐，不关心世界，甚至不洗澡，这两种极端我们都不该跟从。如果我们只知道清理外面的佛像，不知道任何内在的东西，或是我们的专注力在打扫工作后，只提升了一点点，那都是不够的，我们必须两者兼顾。   希望你们不会觉得很没意思，更何况这对你们的房子也有好处。这是很实用的，不属于客厅的东西就不能留在那里，很简单！而且你会发现生活随着宽敞的房子、清爽的感觉，和回到家时温馨怡人的气氛而改善了！

mju7

真正的供养佛   
以英文讲于西湖   
一九九五年一月五日

这是个关于在心里崇拜上帝的故事，心灵上的崇拜指的是一片诚心，信徒不必靠一些外在的东西，像是鲜花、檀香、鼓、锣或佛像... 等等来敬拜上帝，也不用供养食物。




你们记得阿尊拿吗？在博伽梵歌里有提到他是克里斯纳的徒弟。阿尊拿他非常喜欢花长时间用外表形式来礼拜上帝，他有一个为了祭祀而特别准备的房间，里面点了无数的灯火，他用金银的器皿及花费好几个小时的时间来敬拜希瓦神；他坐在那里好几个小时，把好几车满满的花洒在希瓦神的神像上。你们知道希瓦神吗？他是印度的一位神；印度有三位著名的神－梵天神、维希奴神和希瓦神。希瓦被认为是一个专司破坏的神，事实上，他只是摧毁邪恶，并不会加害好人。 阿尊拿有一个兄弟叫做毕玛，他从来不坐在那里祭拜、从来都不去庙里，每次都跑去苗栗( 大众笑并鼓掌) 。他习惯在吃饭前闭眼睛几分钟，就只有饭前几分钟而已，在内心里敬拜上帝；也许他是在做供养，或者是念五句之类的事情。阿尊拿认为自己非常热爱上帝、非常虔诚，认为他的兄弟毕玛没有诚心，所以瞧不起毕玛( 大众笑) 。 克里斯纳尊者发现阿尊拿这种心态后，于是想给他一个好的教训，让他了解自己错误的想法。他向阿尊拿提议要去卡来须山旅行一趟，希瓦神的神殿就在那上面。 他们两个在路上遇见一个人拖着一辆推车，车上装满了各式各样的花。阿尊拿问那个人要送花去什么地方？但是那个人不说话，只是专心地投注在他的工作上。所以克里斯纳尊者就对阿尊拿说：“我们跟着他，看看到底是怎么一回沉”阿尊拿同意了，于是他们就跟着那个人。他们看到他把车上的花都卸下来，倒在一个花堆的边缘，那个花堆就像西湖道场的山丘那么大。之后又看到有好几百辆的车都载满了花，并且卸在同一个地方，使花堆得像一座山那么高；都是新鲜的花。   阿尊拿愈来愈觉得好奇，他再也压制不住自己的好奇心，于是他问那些人：“请告诉我，这么多车的花都是从哪里来的？”但是没有人回答他。阿尊拿反覆地问了几次之后，终于有一个人说话了：“尊贵的先生，请好心不要打扰我们吧！我们的工作太忙了，没有时间跟任何人讲话。我们不过才运送七百五十辆车的花而已，庙里还有另外的七百五十辆车等待搬运。这些花全都是潘度的儿子毕玛，在昨天敬拜我们的上帝后所留下来的。”懂吗？ 也就是说，这堆花山只是他们必须搬运出来的一半而已，其它一半还在庙里的某个地方。全部这些花都是从毕玛那儿来的，毕玛就是阿尊拿的兄弟；那个懒惰的人。从来不去庙里，从来不用外表形式来崇拜上帝，从来不做任何事也不会拿花或香敬拜上帝－－那个阿尊拿总是瞧不起的、认为他是一个没用的、是一个对神不诚心的无神论者。 “现在，距离毕玛今天礼拜上帝的时间还剩不到四个小时，我们必须在这段时间之内把所有的花都搬走。每天，只要他一礼拜上帝，满山的花都会跑来。”所以他们每天都必须把这么多他所供养的花搬走。 阿尊拿听了非常震惊也感到疑惑，他问：“你说的是毕玛还是阿尊拿？你确定没有搞错？你是指阿尊拿吧！是阿尊拿而不是毕玛？想看看，朋友！会不会是你弄错了？他的名字是阿尊拿，阿尊拿，阿－尊－拿，一定是的！”那个人回答：“噗！不是阿尊拿，绝对不是他！诚心礼拜的毕玛才有这么堂皇的礼拜仪式，不是他的兄弟阿尊拿，他只是做表面的敬拜而已。” 就在那个时候，有另外一个人提着一篮子的花走过来，克里斯纳就故意问那个人；他是故意问的，并非他不知道。“啊！我的朋友，是谁供养这些花呢？”你们当然都知道回答是什么了。这个人就说：“这些花是昨天一位住在地球上，专作表面工夫的人供养的，他的名字叫做阿尊拿。( 大众笑) 他做礼拜只是形式而已，丝毫没有真正的爱和奉献。”所以只不过一篮花他就念了老半天。 阿尊拿很羞愧地低下头，对尊者说道：“哦！克里斯纳，   上师（大众笑) ，为什么您一定要把我带到这里来呢？让我们马上离开此地吧！您尽可以在我家里指出我的缺点、我的自夸、我的虚伪、我的虚华无实，而省去这一切的麻烦和费事，我承认，我自以为我的崇拜与奉献是非常崇高的而看轻毕玛，现在我终于了解到，毕玛那种真诚奉献的短时间静坐，比我整天做给别人看的一切崇拜还来得宝贵。”克里斯纳尊者听说以后就默默地微笑着。   所以，在我们这个没有寺庙的寺庙里，我们不必麻烦的去供花点香，或是敲锣击鼓等等，我们只需以诚心和内在的奉献就可以了。这就是为什么，我告诉你们要专心打坐，无须在外表上表演这么多，甚至不需要拜我或拜任何佛的原因。假如你们在内边看见内边的佛，那时想拜的话可以拜；不过佛并不期望这些事，祂们所盼望的是你们能奉献出你们自己，这样你们才能找到自己的佛性而成佛、与上帝合而为一。找到你们自己荣耀的本性，并帮助自己和帮助其他许多的众生，这才是佛对我们的期望。

[ 本帖最後由 mju7 於 2008-9-8 15:14 編輯 ]

mju7

崇拜偶像是离佛太远了！

　第二个戒律已经讲过一半，就是：“不能造偶像出来，然后崇拜它们 。”为什么上帝要特别地照顾这些事情呢？因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了，还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头，是不是太愚蠢的事情？怎么还有人这样做，而且认为自己还可以呀！

　我们的国父他还聪明一点，难怪大家叫他国父，他把木头像破一块，然后说这个怎么能够说佛呢？有没有？（大众答：有）我认为他很了不起，难怪人家都爱戴他，因为他有智慧，有智慧的人会有很强的吸引力，难怪他会成功，到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他，他值得！ 　

听说他去普陀山有看到观音菩萨，就表示说他也比较有信心，心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒，如果他执着天主教的偶像，当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨，表示说他没有分别心、心真的很单纯，所以佛菩萨也不分别他：“你拜耶稣基督没关系，我出现给你看一下。”这表示说他的心很单纯，是蛮不错的人。他当然也有打仗，有可能也有杀一些人，不过这也是难免的事情。所以师父有讲过，戒律也是要看情况。比方说你是军人，应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律，所以你就不犯罪了，即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨，即使杀伤人而已，还是业障很重，因为你是恶心要杀人。不过军人不一样，他的情况是被逼的，所以不犯戒。 　

所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人，或是你道德怎么样，而应看情况、看你的心，不是看行为而已。所以有时候，我们凡夫很难判断别人，要很细心，才能够知道好坏，不然的话，我们多数都弄错，看别人杀人：“喔！好坏！”看别人供养盖寺庙、盖医院：“喔！好！好！”说不定！不晓得钱从哪里来？他付那个钱要做什么？是要出名或要利用它做别的事情，也说不定！这个没有功德。 　

如果我们崇拜偶像的话，表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了，不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头，那去拜别的木头也一样啊！又省时间，不必雕刻那么辛苦，也不用粉刷，还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的：“佛在心”、“上帝在我们内边”，我们已经忽略任何的经典，忽略任何明师的思想，忽略任何上帝、佛菩萨的交代了，我们已经离好远、好远，病太严重了！即使有剩下来任何一点智慧的话，当我们一拜下去时，也消失了。 　

印度有个故事，有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现，她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起，所以又忘记这件事情，听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病，求师父后还没有用，有可能师父故意让她病的，为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她，所以就去拜那些偶像。 　

印度神很多，你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有，然后她跑去乱拜它们，原先的时候，她还可以看到她师父出现在面前一会，等她一拜下去，师父就跑掉了。她回去后就想一想：“咦！怎么会这样子呢？师父刚刚在那里，我一拜下去就看不到了。”她很伤心，想了好几天，不吃饭在那里打坐，一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。（又怪师父了！）因为她也蛮诚心，所以感动师父出现跟她讲：“你拜那些木头的时候，你把我降得比它们还低，所以我没地方站；太低了我站不了，只好跑掉。” 　

我们为什么叫“人”呢？因为我们跟动物不一样，能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情，可以有自己选择的能力。动物就不一样，你训练它变成怎么样，它就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫，或是狮子、大象都被人训练到变成你叫它做什么它就做什么，都不敢反抗。动物是这方面比较笨，比较简单失去自己的独立。 　

人不会，即使有时候被关在牢狱里面，不过还是想办法逃出来；被压迫的时候，想办法抵抗；被不公平冤枉的时候，会想办法解释清白，因为人有智慧。如果我们伟大的智慧，被人家迷惑掉、被人家骗，然后去拜那些鬼、神的像的话，那当然我们是最可怜的人，离佛太远了！佛经上都讲很明白：“佛在心”、“用音、用色看不到如来”，我们与其还在那里拜音、拜色的东西，倒不如回去拜自己父母还更有功德，事实是这样子。 　

你们如果喜欢拜的话，回去拜你们父母就好了，他们就是活生生的佛，里面还有佛性哪！把那些木头打开看看，里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明，还不认识自己的佛性，不过他们里面最少有佛性，只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊！如果你们想拜木头的话，那拜树，树还有活生生的佛力在里面一点点；因为没有佛力，就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西，当然我们的智慧、等级，已经降低到不可想像的地步。 　

所以上帝才特别告诉我们：特别谨慎哪！一直讲不能造偶像，然后拜它们。因为上帝很有爱心，知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去，就完蛋了！我们这一点点智慧可以发展，也可以消灭，我们跟善知识、跟有智慧的朋友在一起的话，我们智慧会越来越亮、越来越发展；我们跟那些无明的人在一起，学他们一起拜偶像，会被他们染、被他们拉下来，然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况，所以才告诉祂的子民不要做这些事情，因为现在还有一点智慧，如果做这些事情就没了。 　

比方说你们有剩下来一点钱，如果省下来的话，还可以买面包吃，不过如果被人家骗、去买石头的话，等一下不但没钱了而且又饿死，何况带那些石头更累，已走不动又应该带石头，笨到被人家骗到这个程度！石头怎么吃呢？所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来，因为知道只有一点钱而已，如果留的话，还可以吃一会儿，然后想别的办法，等体力好一点时，可以去找工作。如果你买石头，你就完蛋了，又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话，那怎么活呢？会马上死掉。同样，我们拜偶像也是这样子，无法可救！除了有人马上帮我们再拉上去，传授给我们高等的智慧，那我们还是有药可救，不然的话会一直沉下去。 　

昨天师父有让你们看一部电影，内容是拍摄印度的法会，还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少，反而越来越多、越来越穷而已，因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况，我好生气，我从喜马拉雅山边走边骂下来（大众笑），我骂给自己听还不够，还去讲给一些和尚听，我叫他们一起骂（师父笑），我生气那些神，在那里指它们的脸骂它们一大堆，不过它们当然听不到，我就骂给自己消气而已，它们是木头怎么听我呢！我明明知道，就是我太生气了。 　

我看多少千万亿人被骗，失去很多功劳、很多体力、很多钱，冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜，回去不晓得生命还能不能够保存，因为路很危险，有的人很穷，只能够借钱或是能够赚到那些钱而已，回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神，就跑这么远，有的时候走路脚底都裂开、流血，因为他们有的人很穷，没有鞋子穿还走在下雪的路上，脚底都裂开，我看了会流眼泪。无数人这样被骗，即使好诚心可是没有什么用。 　
如果我们没有善知识的话，我们的智慧会越来越小，然后越来越消失，以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少，地位越低；智慧越多，地位越高。社会上也是一样，你学问多、聪明多，你的工作越轻松，你的社会地位越高，你的工作越好、越赚钱；如果你没学问、没聪明、没有能力，你就做比较低等的工作，越低等的工作越劳累，赚钱又越少。 　同样，宇宙上面也是一样，我们越多智慧，我们越做高等的众生；我们越少智慧，我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有，昆虫、青蛙、动物、牛，然后人，然后神仙、佛菩萨、上帝，因为智慧不同。我们要越爬越高，不应该越爬越低，因为越低越痛苦。不是我们怕什么，而是如果我们能够选择，为什么选苦呢？如果像师父今天跟你们讲，因为你们选苦，不过别人利益的话，那我赞同。如果你们选苦，不仅自己苦，还连累到五代、六代、后代的话，那拜托不要啊！
　
我自己选这个苦的路、愿意留下来，为了别人需要我，为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行，这样他们果位更高，所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话，那就不一样，了解吗？（大众鼓掌）我们世界已经很苦了，所以能选快乐就选快乐，不是在那里说，师父要选苦，我们也要选苦，这个是太笨了！如果我们一个人苦却可以让很多人快乐，那值得！如果我们自己找苦，这个是笨蛋，像自杀一样，不好！

[ 本帖最後由 mju7 於 2008-9-8 15:07 編輯 ]

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原帖由 mju7 於 2008-9-7 00:12 發表
得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素
以英文讲于美国科罗拉多州 1991. 05.14（影带编号#170a）

你们赚的钱如果是血腥钱，自己的良心会感到沉重。并非师父要禁止你们，我只是告诉你们事情的奥秘：如果从事任何直接或间接杀生的 ...

me agree with you////u/////thee 100.000% , consent !!!



ThANKs

無良心的宗教，老虎獅子一定無永生；生病時也不要吃藥會殺死Ｄ細菌，由得自然死左去就算了，人人都會好短命

劈柴

植物不是生命嗎?