旁觀者

內地官方網站開出網頁，讓網民和溫家寶總理直接對話。有投訴基督教禍害人類的網友，可直接投訴：
http://www.xinhuanet.com/forum/2009zltw.htm

prussianz

內地官方網站開出網頁，讓網民和溫家寶總理直接對話。有投訴基督教禍害人類的網友，可直接投訴：
http://www.xinhuanet.com/forum/2009zltw.htm
旁觀者 發表於 2009/3/12 12:54

如有任何类似的消息，[言青] 不 [文口] 立即 通知 后学的，

小的 会 立即 通知
：：
：：
龍行天下
http://dtzp.5d6d.com/
＋
華夏漢民族論壇 » 【興道祛耶～信仰版】
http://www.huaxia-han.com/bbs/forumdisplay.php?fid=142
華夏漢民族論壇
http://www.huaxia-han.com/

好［言上］后学 最快的［言上］大家 共上 善举 
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尤其是，
尤奇是，
華夏漢民族論壇，
可能是
云云 反对////反抗_基督教 的 团体 当中，最乐于 和 他人 结盟 的 一个

证据：　：：：：：
：：
：：

http://dtzp.5d6d.com/thread-6885-1-1.html
｀｀｀｀｀已加好贵版及非基网联的链接＂＂＂＂
［［［［［　放之北冥 是　華夏漢民族論壇 的 版主　］］］］

http://dtzp.5d6d.com/thread-6866-1-2.html
｀｀｀｀｀
发表于 2009-3-31 21:37  只看该作者 转发华夏汉民族论坛的邀请，大家愿意的请随意参与
在美一方君，您好：
       我是华夏汉民族论坛“兴道祛耶”版版主“放之北冥”，拜读了先生及其他龙行天下论坛科学与宗教版的非基志士的不少文章，觉得水平比本人高得多，非基的历史也本人早，很是佩服。了解到各位由于基督徒的破坏屡次更换战场，现在建立非基联盟，依然热心不已，甚为感动。于是兴起了请您及各位志士到“兴道祛耶”版做客及发表高见的想法。请允许我先简单介绍一下我们的论坛及反耶立场。
       华夏汉民族论坛秉持华夏汉民族主义，致力于汉民族和华夏文化的复兴；因此之故，对于当前基督教在中国泛滥极感痛心和担忧。有报道，在当前中国基督教徒数量竟达1.3亿之众，即便是基督徒吹牛，打个半折，也有6000多万，这实在是令人震惊的。一个一神宗教，本该在科学昌明的今天，谦守它的相对边缘的地位，而在中国却正发生着反启蒙的一神宗教泛滥现象。考虑到华夏文化与西方一神教存在诸多不兼容，这种文化侵略使得华夏文化的复兴倍加艰难，相反还起到了进一步扭曲和破坏的恶劣作用。作为汉民族主义者的我们，对此感到很有发出我们的反对的声音的必要，因此本着保卫华夏传统文化和信仰，阻止西方文明中的糟粕污染华夏的宗旨，华夏汉民族论坛建立了“禁切支丹”版，即为现今“兴道祛耶”版的前身，迄今大约已有3年多。先生若有兴趣，我想“兴道祛耶”版也是一个很好的国内的反耶平台。本人欢迎和期待先生光临“兴道祛耶”版！也欢迎先生就华夏汉论坛的其它主题发表看法。
本论坛首页：http://www.huaxia-han.com/
兴道祛耶版：http://www.huaxia-han.com/bbs/forumdisplay.php?fid=142
本论坛宗旨：http://www.huaxia-han.com/bbs/vi ... &extra=page%3D1
也欢迎其他非基联盟的志士到本版做客。
＂＂＂＂
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ThANKs

:跪拜:

dl4ul
聖經最好有那段

dior13dior13

「我不是垃圾！我也不是垃圾杯墊！有一天我會成為愛的自動販賣機！」
《聖經》 作者. 不祥.

dior13dior13

哀......西斯大地他總是討厭歐比王........ 無奈.........

去年的事了
西斯大帝召開的WWW

dior13dior13

呵呵  終於覺悟了 他們 ^^

可惜的是他們在搞一個合一運動WWW
還跟以前互K的撒拉丁後人一起開和平會議

dior13dior13

馬基維利說過.羅馬皇帝屠殺基督徒是屠殺不完的.
意思是說在這個世界上殺害基督教徒.是永遠殺不完的.祂們如老鼠一般眾多.轉眼如蟑螂繁殖.且各自為政.互不相認.
意思就是說在遍地上各方.各派.各自.各集團.都不會承認對方政權的.還有對方的象徵.不如讓他們生滿片地.自相殘殺就好.

前教宗是波蘭脫離共產體制的推手
有黨的幹部兔死狐悲
真心反基的太少了
只是怕自家受害是不行的

dior13dior13

啊! 這不難發現台灣有些少數人多數人運用教會鼓吹台獨.
其理論是這世上第之間本省人與外省人之階的復仇與正義.

那種較會在台灣叫做長老會.後來被其他派系教會稱作異端與極端.
其實在台灣有很多政治人物將基督宗教當做踏板.主因是長老教會人數不算稀少的弱勢.

但是他們的人數還未高出達到主流之潮.在台灣網網選舉前後各派的基督教在味自己的候選人禱告.
結果有一方落選就會有一些人狂熱哭著說成水扁沒有選上台灣沒有公義和希望了............

但是隔壁別家教會的卻在放鞭炮放詩歌.慶祝馬英九當選了............
那些長老教會畢竟還是佔那些拜媽祖把票投給泛綠本省人之中的少數.

台灣有個黑金屬主唱.閃靈樂團的佛萊迪.他跑去挺扁了.再台灣宗教介入政治的一教規一邊的特質是沒有的.右派政權沒有無神論特質.

各個宗教各方各派.和尚.道士各自都有不同的自我政治傾向.只是那個長老會特別喜歡親暱政治人物並且只收收納泛錄族群.

目前在台灣的基督教特別喜歡泛政治只有長老會.而其他基督宗派對於政治都持保留的態度或是聲明基督徒不應過度參予政治.

波蘭對共產SAY掰掰與反基督是什麼關西呢?這我就不清楚了.這些還在我的知識框以外.
但是台灣人之中反基督的是與他的政治頃向無關西的.

怕因為他們而造成黨被瓦解
和怕因此台巴子想毒想瘋了
所以反
這是不當的態度

三樓的文讓我這麼想的

dior13dior13

對抗邪教跟波蘭對共產SAY掰掰有什麼關西?

對抗邪教能獲得什麼利害關係?對抗邪教有錢賺嗎?

弟兄.對抗邪教與參選立委是不同的.

台獨萬萬歲WWW
教廷不跟中國本國邦交
跟那台巴子假政權建交
還害波蘭對共產SAY掰掰
結果你們也只是在護自己存亡的小仁小義
有沒有哪個有抱負的是真心對抗邪教的?
而不是因為利害關係?

prussianz

報告站長  可否用本人的留下的格言語錄.來作離教者之家網首格言?

「耶和華舔腳魔，人人得而誅之。」

「談論耶和華云云種種根本是精神污染，連基督這個名子一時的浮現腦海都是精神污染，男性陽萎精神方針的意識人格 ...
dior13dior13 發表於 2009/3/21 19:30

台湾朋友　，　ThANKs ,

台湾　，i love it ,

dior13dior13

報告站長  可否用本人的留下的格言語錄.來作離教者之家網首格言?

「耶和華舔腳魔，人人得而誅之。」

「談論耶和華云云種種根本是精神污染，連基督這個名子一時的浮現腦海都是精神污染，男性陽萎精神方針的意識人格特質。」

「聖經是預先殺人的。」

「見鬼鴇鳥基督徒所有基督教見鬼能使世界乾淨！」

「篤信基督宗教！是思想犯罪，敗壞道德，使社會陽痿。」
《路西加爾語錄》作者. 路西加爾.


「這是天使，不是惡魔！」
《腐女對棄天帝的話》作者. 腐女.

「如果這世界背叛我，那我要毀滅這世界！成為新世界的神！」
《曌雲裳與天兄附身的自high！》作者. 曌雲裳.

「我不是垃圾！我也不是垃圾杯墊！有一天我會成為愛的自動販賣機！」
《聖經》 作者. 不祥.

dior13dior13

英國人富禮賜就說過：「教皇如果有權治他洪秀全，早就把他燒死了！」（見其《天京遊記》一書）
《極樂誘惑.太平天國的興亡》作者. 赫連勃勃大王.

談論太平天國洪秀全云云種種根本是精神污染，連洪秀全這個名子一時的浮現腦海都是精神污染，男性陽萎精神方針的意識人格特質。
《路西加爾語錄》作者. 路西加爾.

1860年侍王李世賢率領的太平軍雖然在福建取得了多次勝利，但在西方列強和清軍的聯合絞殺下失敗了。但太平軍餘部尚有數萬人，留下來繼續抗清似乎已經不可能了，四周都是清兵，海外都是西方列強的軍艦，唯一的辦法就是去當豬崽被賣到國外當「契約礦工」，太平軍餘部約三萬人選擇了這條唯一的生路。

1862年有一萬多太平軍餘部連同他們的親屬被運到南美秘魯的伊基克從事挖鳥糞和硝石礦工的營生，礦主經常打罵和虐待他們，食物像豬食一樣，每天要干苦役14個小時以上，連苦役犯都比他們清省，他們多次想反抗，但四周都是荷槍實彈的洋人，想要回中國去，又怕被殺頭，所以也只能默默忍受，因此病死和自殺的人很多。

1866年智利和秘魯、玻利維亞發生了硝石戰爭，這一萬太平軍餘部終於看到了希望，他們將智利軍隊看做是解放者。在1867年3月，伊基克的太平軍發動起義，打死礦監西哥斯，並奪取了硝石礦公司的武器，並與前來鎮壓的秘魯軍隊展開激戰，打死秘魯少校圖危可斯和上尉儒拉，並俘獲了兩百印第安僱傭兵，起義者推舉湖南人翁德容和廣東人陳永碌為領袖，以太平軍原有的編制進行了整編，還派出被俘的印第安僱傭兵和一名巴西人去找智利軍隊的司令西拉皮佐少將，表示願意幫助智利對付秘魯和玻利維亞軍隊，西拉皮佐少將大喜，派遣一名少尉化裝前往起義部隊駐地伊基克礦區，並帶來了智利總統的親筆信，給予所有的太平軍將士及其家屬以智利國籍，並表示戰爭結束後將伊基克交給太平軍和他們的家屬。

西拉皮佐少將任命翁德容為少校，陳永碌為上尉，將太平軍武裝編成智利第6邊境縱隊「褐衣軍」，命令他們協同智利軍在秘魯塔拉帕卡省的作戰，配合伊洛和帕科查港登陸，佔領莫克瓜，並和智利軍一道攻取伊基克市。

1868年太平軍按智利軍隊的要求展開軍事行動，他們沒有按照智利軍事顧問的要求按西方編製進行改編，而是採用太平軍的方式建立了兩個軍，並設立師帥、旅帥、兩司馬等太平軍官職，他們手中的火器不多，於是就利用本地資源打造了類似太平刀這樣的冷兵器，這樣在本年6月他們就展開了攻打塔克納秘魯軍後方的行動，500名太平軍打扮成當地的印第安人混入波內達要塞，一舉俘獲了300名秘魯軍人和要塞司令。接著他們又與聞訊趕來的玻利維亞軍隊展開激戰，他們的前鋒先出300人引誘玻利維亞騎兵部隊到一處森林，然後展開了伏擊，打死了70多玻利維亞軍人，接著約有1,000名太平軍頭戴黃色和紅色頭巾，身穿褐色服裝，操著各種武器衝入玻利維亞軍隊中大肆砍殺，玻軍約4,000人，其中有2,000多印第安僱傭兵，他們的武器只是十字弩，根本敵不過太平軍，不久玻軍紛紛潰退，遺屍百餘具，約1,000名印第安僱傭兵投降，太平軍此役繳獲甚多，這就是著名的波內達要塞伏擊戰。

1869年為配合智利帕科查港登陸，太平軍在陳永碌的指揮下在莫克瓜再次同秘魯、玻利維亞聯軍展開激戰，他們仍採用太平軍典型的作戰方式，引誘敵人進入伏擊圈，雖未獲勝，但給敵人以很深刻的印象，玻利維亞軍的一位軍官說:「這些帶頭巾的褐色人群在射程外搖旗吶喊，等到靠近時又不見了，他們打仗時鑼鼓喧天，搞出許多噪音，好些印第安僱傭兵以為被伏擊了，紛紛逃跑，連官長也阻止不了。」這就是太平軍慣用的驚心戰。由於太平軍的軍事行動給秘玻聯軍以很大的牽制，根本無暇應對帕科查港的戰事，以致智利軍順利登陸，傷亡輕微。

第二次莫克瓜戰役，太平軍終於同智利軍併肩作戰了，西拉皮佐少將(時為中將)會見了陳永碌，得知翁德容以於兩個月前病死，於是他授予陳永碌上校軍銜，並參觀了他的軍隊，他當時記載：「這支軍隊沒有西方軍隊的紀律，但卻有著獨特的中國特色的紀律，他們配備了許多三角形的旗幟，用螺號代替軍號，他們的戰士有拿各種***的，但更多的是使用兩把東方式的短刀(太平刀)」，經其授意陳永碌將三角旗上的太平二字改成了智利國徽。

莫克瓜戰役中太平軍不畏犧牲奮勇殺敵，將秘玻聯軍打得很慘，當日指揮秘玻聯軍的司令官幾乎發瘋，戰場上到處是被太平軍砍殺的秘玻聯軍，太平軍也有400人傷亡，他們奪取了4門大炮和15面軍旗，大量的***和200餘匹戰馬，西拉皮佐授予陳永碌智利國會勳章，並給予陣亡太平軍家屬撫恤。接著太平軍又在塔克納和阿里卡兩次戰役中配合智利軍隊徹底打敗了玻秘聯軍，至此，智利軍隊已佔領了玻秘兩國太平洋沿岸全部硝石產地，玻利維亞失去了繼續進行戰爭的能力，並實際上退出了戰爭。

戰爭結束以後智利政府決定將伊基克贈給太平軍餘部，成立一個自治鎮，但條件是繼續幫助智利攻打秘魯，但太平軍不願意繼續為異國當炮灰，他們沒有接受，甘願融入當地社會。據說今天的伊基克當地人口中有1/4的人有華人血統，那裡的飲食文化也深受中國影響，當地語言中餐館叫「其發」(廣東話吃飯)，餛飩被稱為「完蛋」(浙江話餛飩)。

1881年1月17日智利軍隊攻佔秘魯首都利馬。1883年10月20日，秘魯與智利在利馬北部安孔城簽訂條約，結束了太平洋戰爭。根據安孔條約，秘魯將塔拉帕卡省割讓給智利，並將塔克納和阿里卡兩地區交給智利管轄10年。玻利維亞則先後於1884年和1904年與智利簽訂瓦爾帕萊索協定和「和平友好條約」。玻利維亞喪失了安第斯山脈與太平洋沿岸之間的全部領土，變成了一個沒有出海口的內陸國，嚴重地影響了其經濟的發展。
奇聞!流落南美洲的太平天國官兵. 如是網聞. 談古論今.

姑奶奶他耶火華在中國開疆闢土的聖兵勇士居然會淪落到南美洲去當奴隸，為求生存而去幫人打仗，這不是很奇怪嗎？
《世界七大難解之謎與疑問》作者. 路西加爾.

洪仁玕提出自己的規劃，說他可以通過許多在香港結識的外國傳教士爭取外援。有些西方人士聽說太平天國是個信仰基督教的政權，引為同道，如果可以合作，將從各個方面給予支持，援助。先決條件是要太平天國推行新政。洪秀全開頭還很欣賞洪仁玕提出的《資政新篇》，在某些建議上批了「此策可行」的字樣以示支持。要真正推行之時，他退縮了。最終洪仁玕被冷落了，洪仁玕徒呼負負，無可奈何。

推行新政的事，儘管任重道遠，但是祇要開了一個頭，太平天國就不再是邪教，不僅可以稱為起義，而且可以稱為革命－－因為這個政權已經搶在日本之前推行新政，可以富國強兵，推動歷史前進。可是談來談去，最後還是被洪秀全所否定，太平天國最後的一線生機還是讓洪秀全自己親手掐斷了。在這一點上，洪秀全和慈禧太后的態度是驚人的一致－－寧肯亡國，不願變法！更準確地說：是寧肯亡國，不肯變制！
黃花崗雜誌.第十二期首頁.
太平天國一代邪教. 政治集團的興與亡. 大陸史式.

dior13dior13

雖然在名義上，婦女亦得應考，且曾有女狀元出現，但婦女並未得到真的平等與解放，所謂女官則又夠成對於婦女的桎梏與禁制，反使其喪失了自由發展的能力
與人格尊嚴。禁娼﹑禁多妻﹑禁纏足都具有社會改革意義，然並未嚴格實行，而太平軍諸王之蓄養大批婢妾，則又形同婦女的蹂虐，實在為極大的諷刺。因此雖然有實例行動在於男女平等的制度上，看似很成功的制度，但是卻不能言行一致，自己官員犯上這些違反男女平等的作為，令大批人民對此感到困惑和反對，甚至對於太平天國的整個制度和官員有極大的反感和質疑。

洪秀全自殺前還說他要回天庭去討救兵，結果過了一個多月還是被擊垮，宗教的力量真偉大。
僞上帝政權—太平天國
作者.林煜翔. 麥賢偉. 賴佳駿. 國立台中二中. 一年五班.

投名狀裡的蘇州攻城戰，太平天國的主要人物剩下困在湖州的洪仁玕，以及掌握軍事大權的李秀成。馮雲山和蕭朝貴死於早期的征戰，楊秀清、秦日綱、韋昌輝死於慘烈的內鬥。石達開雖然在內鬥中勝利，但還是選擇帶著自己的人馬離城西征，最後一路到達四川，因為後繼無援，殺死妻妾與兒女後投降清軍，希望能饒僅剩的兩千部屬不死。當然，清軍審問後，殘酷地對石達開凌遲至死，兩千舊部屠殺殆盡（可能是投名狀守城將官自殺祈求交換部屬活命的故事來源）。蘇州攻防戰時的洪秀全，仍在想像上帝會天降瑪瑙來餵飽他飢餓到要挖草根來吃的子民。
看投名狀前先看太平天國故事. 作者: Roach  

看主單準看到肩，最好道理看胸前，只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯，只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯。
《天父詩》作者. 洪火秀.

太平天國是中國最後也是最大的一場農民革命運動。可是這場曾經叱吒風雲的運動從洪秀全率眾起事開始，到佔領南京建立“天朝”政權，僅僅只維持了11年的時間就覆滅了。這引起後人無盡的深思，其中的教訓實在太多，而最根本的教訓，只有兩個字:腐敗。

朕睡緊都做得王，坐得江山”

太平天國從建都天京之日起，以天王洪秀全為首的領袖人物就喪失了進取心，實行無為而治。他從1853年3月進入天京到1864年6月52歲時自殺(一說饑餓病死)，11年中從未邁出過天京城門一步，只一次坐64人抬的大轎出宮，去看視生病的東王楊秀清。其餘時間都在他的太陽城金龍殿坐享榮華，其帝王生活的威儀和氣派，是相當排場的。

據一位對太平天國並無敵意的英國翻譯兼代理寧波領事富禮賜在其所著的《天京遊記》中記錄著天王府的情景，提到有一次他在王宮前調查時，忽然間聲音雜起，鼓聲、鈸聲、鑼聲與炮聲交作，原來是天王進膳的時間，直至膳畢，這些聲音才停止。此時：“聖門半開，好些軟弱可憐的女子或進或出，各提盤碗筷子及其它用品，以侍候禦膳用。各種物品大都是金制的。”天王有王冠，以純金製成，重八斤；又有金制項鏈一串，亦重八斤。他的繡金龍袍亦有金鈕。他由內宮升大殿臨朝，亦乘金車，名為聖龍車，用美女手牽而走。

天王的後宮婦女的牢籠

太平天國實行一夫多妻制。在楊秀清答復美國人的一份外事文書中公開承認：“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少聽天。”天王洪秀全擁有的妻妾則有準確的數字：金田起義後不久15人，一年後至永安，據突圍時被俘的天德王洪大泉口供：“洪秀全耽於女色，有36個女人。”後來有所減少，到1864年天京淪陷幼天王洪福瑱被俘後的口供中說：“我現年16歲，老天王是我父親。我88個母后，我是第二個賴氏所生，我九歲時就給我四個妻子。”這裏天王的88個後妃已超過了歷代封建帝王的三宮六院七十二後妃的人數了。

洪秀全還為他的後妃規定了許多奇怪的清規戒律，都要嚴格遵行。如禁止女子抬頭看他，“起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。”“看主單准看到肩，最好道理看胸前，一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天。(均引自《天父詩》) 在《天父詩》裏看不到洪秀全在初創拜上帝教時所倡導的“天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子儘是姊妹之群”的平等思想，只有對婦女的絕對權威和壓制。

瓊樓玉宇高處不勝寒

太平軍進入天京後，就廣為宣揚兩句話：“正是萬國來朝之候，大興土木之時。”其實當時根本沒有一國來朝，而大興土木則立即就開始了。

天王府的建設從進城後第二個月就開始。王府是在原兩江總督署的基礎上向周圍擴建十裏，四周有三丈高的黃牆環繞的宮殿群，宮牆外面一道深寬各二丈的禦溝，溝上有三孔石橋稱五龍橋供行人進出往來。過橋迎面第一道大門為天朝門，門外懸掛著十余丈的黃綢，上有天王御筆手書5尺大的朱字詔令：“大小眾臣工，到此止行蹤，有詔方准進，否則雲中雪(太平軍形容”殺頭“的隱語)”。

進了天朝門到第二道門即聖天門，門旁置兩面大鼓和兩座琉璃瓦的吹鼓亭，每天24小時鼓聲不斷，琴音嫋嫋，樂曲悠揚。過聖天門即進入宮殿區，迎面有一座牌坊，東西兩排數十間朝房，正面是天王坐朝的金龍殿。在大殿後面，是一條長長的穿堂，又有七八進，到末層第九進是一座三層大樓，頂層四面繞欄，欄內長窗，登樓可以眺望到數十裏遠。這種重殿疊宇的建設，是按照洪秀全自己設計的九重天庭。王府內還建有東花園、西花園、後林苑，園中水池內有石舫，池畔又建有五層高樓，也可以登高遠眺。

據史料記載，這座宮殿的裝飾為“雕鏤工麗，飾以黃金，繪以五彩。庭柱用朱漆蟠龍，鴟吻用鎏金，門窗用綢緞裱糊，牆壁用泥金彩畫，取大理石鋪地。”(《盾鼻隨聞錄》卷五)

天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被突起的大火燒毀了一部分，於次年正月又開始了第二期工程。兩期工程所用的磚石木料都是從明故宮、廟宇、民房拆取搬來的，建築工人主要是徵用沒有隨軍的婦女、老人，工匠則是奉天王的詔命從安徽、湖北招募來的且都是無償勞動。

第三期的天王府工程，計畫擴建到周圍的20裏。在大興土木的同時，天京諸王豪貴也上下爭奢賽富，競相大搞華麗排常如輿馬定制，從基層管轄25人的“兩司馬”乘4人抬黑轎開始，層層加大。東王楊秀清每次出行要乘48人抬的大黃轎，夏日轎下設玻璃注水養金魚的水轎，每次出行時前後儀仗數裏，像賽會一般。而天王洪秀全從不出宮門，宮內有美女牽的金車，宮外常備64人抬龍鳳黃輿。為了適應豪華的鋪張，宮內專設典天輿一千人、典天馬一百人，還有典天鑼、典天樂……等等。奢侈已極。

太平軍從武漢到南京，繳獲戰利品及沒收天京工商業財物，驅趕居民男女分居後接收居民家中錢財不計其數，為了管理使用這些金銀財寶，天朝設立專管鑄印和製造金銀器皿的典金官；專管雕琢玉器的典玉局；管製造冠帽的典角帽；製造靴鞋的典金靴等。如為天王製造24只金碗，金筷子，“筋長近尺，浴盆亦以金。”(《金陵省難紀略》)連淨桶夜壺都俱以金造。

天朝各官在穿戴裝飾上更是追求華麗奢侈之風，互相爭奇鬥豔，奢侈已極，一冠袍可抵中人之產。而天王洪秀全的金鈕扣和八斤重的金冠，更是無價之寶。

除了供天王如此揮霍之外，還有參加爭吃爭穿爭排場的朝裏朝外文武各級官員31萬多人，其中大部分都是王親國戚和洪秀全起事時的功勳兄弟，此時都是些冗員閑差，坐享榮華，很快就把庫中掠奪來的金山銀海挖空吸幹了。

據潛伏在天京北王府典輿衙內當書手的著名間諜張繼庚，1853年9月向清軍統帥向榮投送的第一封情報中講到太平天國的庫存金銀情況時說：“偽聖庫初破城時運存一千八百余萬兩，此時只有八百余萬兩。”兩個月後投送的第六封情報又說：“偽聖庫前九月稟報時尚存八百余萬兩，現只存百余萬兩不足，不知其用何以如是浪費？”(《太平天國》Ⅳ761，774頁)

王爺遍地走國戚亂朝綱

1856年9月2日(太平天國六年七月二十七日)突然發生的天京事變，東王楊秀清以下官員2萬餘人死在韋昌輝、秦日綱等人的刀下。原來傳說有天王密詔殺楊的說法，但洪秀全始終否認，所傳楊秀清逼封萬歲和天王密詔迄今沒有確切的證據，因而近人一般認為是韋昌輝矯詔。無論如何，這均是腐敗引致政治上的爭權奪利所引起的必然結果。天京事變使太平天國受到致命的打擊。

太平天國前期共封了五個對起義和建朝有過貢獻的外姓王。這五王為從廣西向南京進軍的途中戰死了的南王馮雲山和西王肖朝貴；在天京事變中被北王韋昌輝殺了的東王楊秀清；隨後又被天王洪秀全捕殺的北王韋昌輝；天京事變後五個外姓王就只剩下翼王石達開一個人了。

天京事變後，石達開回朝輔政，受到滿朝文武臣民的擁護。可是此時洪家兄弟在東王死後急於封王，先由天王封其長兄洪仁發為安王，又封其出獄不久的次兄洪仁達為福王，用以牽制石達開。石達開忿然領兵出走，發誓不再回來。

石達開出走後，在滿朝文武臣民的抗議聲中，洪秀全不得不把兩個王兄的爵位革掉以謝天下，但還是未能把石達開及其率領的幾十萬精兵召回天京，從而喪失了一次振興天國的機會。

太平軍經過天京事變損失了幾萬名精華骨幹，加上翼王石達開分裂出走帶走了幾十萬精兵，使太平天國的軍事力量大為削弱，形勢岌岌可危。此時，曾國藩統率的湘軍四路圍攻安慶，揚言年內攻破天京活捉洪秀全。幸由新起的青年猛將陳玉成在安徽重振軍威，與李秀成及捻軍合力向敵人反攻，于1858年11月15日在三河大戰中，一舉殲滅了湘軍主力李續賓部6千余人。後又乘勝追擊，不戰而解了安慶之圍，保衛了天京上游的門戶。陳玉成又回師皖北，大破清軍于廬州，活捉了清朝安徽巡撫李孟群，這才把天京事變後兩年來十分危急的局勢扭轉並穩定下來。

洪秀全鋻於封王兄引起的風波，宣佈天朝永遠不再封王，在原來的侯爵之上，增設豫、燕、福、安、義，共6等爵位，記功封陳玉成為成天豫，封李秀成為合天侯。同時恢復前期的五軍主將制，以陳玉成為前軍主將，李秀成為後軍主將，楊輔清為中軍主將，韋俊為右軍主將，李世賢為左軍主將，而以陳玉成為“又正掌率”、李秀成為副掌率，統率全軍。

這新的爵位的制訂及封號，大體上反映了天京事變後，各路太平軍的隸屬關係和按照軍事才能而形成的指揮系統，上下悅服，太平天國又一次出現了亂後重建的中興景象。

可是封了陳玉成卻又引起新的連鎖反應。陳玉成由於功勞巨大，原來以封爵中的第二等豫爵提任又正掌率是得人心的，現在突然越階四級封了王，自然又有其他有功的戰將攀比。首先是駐在浦口防守天京北大門的後軍主將李秀成，與他原來的部將已經叛變投敵的李昭壽秘密通信，被人發現後報到天朝。天王洪秀全駭得不知所措，一面下令封江防變，一面親書“萬古忠義”的手詔把李秀成封為忠王。接著封中軍主將楊輔清為輔王、左軍主將李世賢為侍王，剩下右軍主將韋俊因係韋昌輝之弟受封晚，在安徽池州率部數萬人叛變投敵。

這些被封的大大小小洪家王成為京城一霸。尤其是當了“京內又正總鑒”的信王洪仁發、“禦林兵馬哥”勇王洪仁達為首的洪氏家族王黨，總攬朝政，橫行天京。如他們借出售“洪氏票”掌管城門進出，連忠王李秀成有一次出城調兵也得拿出10萬兩銀子的買路錢才得出城。又如在天京尚未陷入最後一次重圍前，朝中有人建議提前購運糧食回京儲備，以備戰時之需。但由於進出城門的“洪氏票”價格昂貴，運糧回來後須交納重稅，運糧無利可圖，販運糧食的人不肯再去購糧，以至後來天京被圍後果然出現糧荒。洪秀全號召軍民吃草，美其名曰“甜露”。他本人就是因吃草生病，無藥醫治而死的(有的記載是服毒自盡)。

由於洪秀全對無功的王兄王弟濫封王，一時間封王之風迅速蔓延開來，幾個王兄更是仗勢賣官鬻爵，隨便濫封。後來，實在沒有爵位可封了，就在“王”字頭上加一“斜字，造成新字”“，為六等王，總共封了2700多個王。

所有受封為王的，不論等級，不分有職無職，一朝受封，立即修王府，選美人，辦儀仗，出門時前呼後擁，盈街塞巷。按太平天國禮制規定，低至最底層管轄25個人的十六級小官“兩司馬”出門時可乘四人抬的黑轎，上面領兵的將王等人其威風更不用說了。

至今浙江還流傳侍王李世賢出門坐54人抬的龍鳳黃轎，轎上可以召集部下開會。王爺轎輿所到之處，小官和軍民百姓都要回避，回避不及的要就地低首下跪迎送，如果不小心撞了儀仗，輕則杖責，重則斬首。因為當時王爺太多，百姓們迎不勝迎，遂流傳出民謠：“王爺遍地走，小民淚直流“

這麼多的王爺需要大量的雜役服侍，於是就抓兵拉伕，招降納叛。反過來為了養兵，為了營造安樂窩，他們又巧立名目，橫徵暴斂，諸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、禮拜捐、門牌稅、人頭稅、犒師費等等二三十種。田賦則由天朝初時制定的每畝一斗七升五合，兩年中即增加到每畝七斗。

地皮刮下來，都進了大小王爺和地方官的腰包，於是盛行在天京的大興土木、講排場的奢侈風氣又刮到了蘇、浙新佔區，許多王府官舍紛紛興建起來。現在仍保留下來壯麗宏大的浙江金華侍王府、江蘇蘇州忠王府，都是在戰火紛飛的兩三年時間興建起來的。尤其是蘇州忠王府宮殿、住宅、園林三部分，連後來的新主人李鴻章也為之驚嘆：“忠王府瓊樓玉宇，曲欄洞房，真如神仙窟宅。”“花園三四所，戲臺兩三座，平生所未見之境也。”(轉引自羅爾綱《太平天國》史卷38)這座建築從1860年6月太平軍攻佔蘇州開始，到1863年12月蘇州失守，“匠作數百人，終年不輟，工且未竣，城已破矣。”(《劫余灰錄》)

李秀成自稱他擁有百萬雄兵，所以財大氣粗，除了蘇州的這座“園亭花木，無一不精”的王府以外，在天京另建有一所更恢宏巍峨的王府，有意無意地與大權旁落有氣無力的天王比富爭榮。他毫不隱諱地向1861年訪問天京的英國翻譯富禮賜自誇他的新王府的壯麗。富禮賜在他的《天京遊記》中說：“忠王又自誇彼之新邸，除天王宮外，為太平天國中之最佳最美的建築物。”

富禮賜在忠王的舊王府住過，由忠王的兄弟親自接待，他在書中寫著在忠王府的見聞：“筷子、叉、匙羹均用銀制，刀子為英國製品，酒杯為銀質鑲金的。”

“他(指王弟)把忠王所藏的許多珍奇的東西給我看。除了天王之外，只有忠王有一頂真金的王冠，以余觀之，此真極美精品也。冠身為極薄金片，鏤成虎形，虎身及虎尾長大可繞冠前冠後；兩旁各有一小禽，當中則有鳳凰屹立冠頂。冠之上下前後復鑲以珠寶，余曾戴之頭上，其重約三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有許多寶玉及珍珠，……凡各器物可用銀質者皆用銀制，刀鞘及帶均是銀的，傘柄是銀的，扇子、鞭子、蚊拍其柄全是銀的，而王弟之手上則金鐲銀鐲纍纍也。”

    由此可知，有人說擁有百萬雄兵的後期統帥李秀成同時也擁有百萬家財是可能的。

    為了斂財致富，新封諸王一個個擁兵自重。當陳玉成為保衛天京上游門戶安慶而浴血奮戰的危急關頭，擁有百萬大軍的李秀成、李世賢兄弟一心經營其蘇浙領地，始終未發一兵一卒前往皖北助戰，坐視安慶和廬州相繼失守、陳玉成犧牲而不顧。直到廬州失守後17天，天京再一次陷入湘軍重圍的時候，李秀成才為時已晚看到大局動搖的危險性，組織起13王60萬大軍，救援天京。但因諸王各懷私念而消極畏戰，對陣46天，竟未把饑病交加的2萬湘軍打退，藉口缺寒衣而各自散去，直到天京淪陷為止，再也沒有哪個王來解圍了。

    這些王爺們各回自己的安樂窩，享受榮華富貴，小王不聽中王，中王不聽大王，最後紛紛叛變。李秀成苦心經營的蘇州，也被其叛變投敵的心腹部屬四王將它完整地奉送給李鴻章了。李秀成從佔領蘇州到蘇州失守，僅三年半時間，他擁有的百萬大軍就這樣冰消瓦解了。腐敗毒菌吞噬了李秀成的百萬大軍。李秀成在蘇州失守以後只率數百親隨狼狽逃回天京，但天京也在半年後失守，天京失守時，李秀成保護幼天王突圍出城以後，與大隊離散，孤身逃到方山，解下纏在腰上的百寶囊休息時被人發現，寶囊被人哄搶，他也被捉住送到清營成了階下囚。他在天京的兩座新舊王府被搶後也被大火夷為平地，與天王府一樣只落得一片廢墟，任憑野鴿飛來飛去了。太平天國的早衰早亡，撇開政策上和軍事戰略上失誤這些原因不說，單從農村進入城市之後，擋不住貪圖享受、腐敗之風的誘惑，而且上行下效，愈演愈烈，終導致百萬大軍轉瞬間冰消瓦解，這個教訓是極其慘痛的，不能不引起後人的深思。
《歷史不忍細看》河南文藝出版社. 華夏文明. 腐敗和色情葬送了太平天國.

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