believe

抽刀斷水

I explain my life as a born-again Christian, my deconversion, and my life as an atheist. In the deconversion section, I will show how evidence, reason, and experiences related to prayer, morality, deconverted Christians, the Bible, and my relationship with God Himself all lead to my eventual inability to believe anymore.
http://www.youtube.com/user/Evid3nc3#grid/user/A0C3C1D163BE880A

聖經真是這樣七凌八落的解構？有沒有思想是真是假？
那些認為自己是博學多才的人理解是否一定準確！？他們所選取的資料是否正確？
還是用自己認為對的主觀思維作選擇，連自己也不知道？！

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以上比影片deconversion--bible的解釋充足多了。就不用翻譯影片了。看完以後再看影片，就可以瞭解了。

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第二十九章 [揭穿聖經真相系列二之 --- 出埃及記的真相-- 以色列民族的真正起源 ]



引言:

在二十八章中大家可以看到原來聖經中所為人類最早的頭廿多代的子孫的出生和死亡時間就正正對應著埃及朝代興衰的時間和這些先祖的故事是抄埃及奧西利斯神家族的故事. 這點告訴了我們人類和現代的史學家一個很重要的信息. 就是以色列民族和 埃及民族是有著一種很大的關係. 那麼他們的關係又是什麼呢?? 首先要和大家說一個真相, 就是在歷史上以色列民族最早的有關文物提到他的名字是在公元前13世紀後時期的一座埃及凱旋石碑, 其後有提到以色列民族的就接近是400年之後! 根據聖經記載, 雅各亦即人類最初的第二十二代子孫, 聖經說他是以色列人始祖, 但他郤是公元前1655年時期的人物(其實是虛構的人物),那麼當中的三百多年以色列人去了那裡??? 在歷史上完全沒有任何證據證明他在這段300多年的時期存在過.以色列民族還真是一個愛失蹤的民族啊!



1)以色列人的真正起源

根據聖經,西方社會人們就推論出以色列人是起源於流浪在迦南和美索不達米亞的閃族部落. 可是沒有任何歷史文物證據支持這點.而且聖經中有一個很可怕的記載, <<創世記>>終於約瑟之死後就是<<出埃及記 >>, 當中以色列人在埃及中大約只不過數百年就可以由一小群人繁殖成60多萬的男子, 那些男子更有著他們的家室! 稍有半點思考的人, 都知這是何等的荒謬! 其實這全都是騙人的,以色列民族不是始於雅各始祖, 也不是起源於流浪在迦南和美索不達米亞的閃族部落, 聖經考古學者從埃及和以色列民族之間的重大關聯(先祖時間與埃及王朝對應),到現在由紐約<<聖經>>考古學會會長加利.格林伯格道出以色列人的起源原來就是埃及民族.

話說在公元前14世紀有一個信奉一神教的法老阿肯納頓(第18王朝的第9代國王,統治埃及長達70多年, 他信奉拉一赫拉克梯--太陽神, 但郤否定埃及其它的神,尤其是底比斯的主神阿蒙)正在統治埃及.由於這位法老的一神教觀點使得埃及人怨聲載道. 所以在阿肯納頓死後大約20年,法老雷倫希布就發動了一場反革命的活動, 希望除去這位一神教法老阿肯納頓一切存在過的痕跡, 包括除去一切有關阿肯納頓的象形文字,並拆毀了他的都城, 更從法老世系中除去他的名字.這時一大班阿肯納頓的支持者, 有些被罷官, 有些被除去財產,有些更被驅除出埃及. 而這些受迫害的的阿肯納頓支持者就團結起來, 並組成了以色列民族.

"以色列人"離開埃及時拿走了大量大量埃及男女諸神的故事, 並且相信這些都是可信的歷史. 可是那些"以色列人" 有一神的強烈觀念, 對奧西利斯的家族神就變成了今天聖經中先祖的故事, 而先祖的的生死之年則代表著埃及再朝的興替之年. 以色列民族根本就是埃及民族!

2)為何我們現在還可以找到阿肯納頓的事蹟?

這是19世紀晚期才開始知道阿肯納頓的事蹟的, 即使雷倫希布法老用盡一切方法以除去阿肯納頓是曾經存在過, 但始終敗靈了痕跡.一名為阿馬奈納地方考古隊從中找到當時阿肯納頓被拆都城的廢墟, 在當中象形文字, 寫道那君主的名字為"阿肯納頓" .而考古隊在廢墟不停找到有關阿肯納頓法老的記載. 因此到今天,阿肯納頓竟成為了埃及最有名的法老之一.

3)那麼摩西是否又真有其人呢?

摩西其實只是太陽神教中的祭司長（當時的祭司可以輔助法王，推行一切大小事務）,阿肯納頓死後, 摩西便離關埃及以避殺身之禍. 在雷倫希布死了之後,他回去了埃及發動了一次軍事政變, 以圖復興太陽一神教. 當時大量阿肯納頓的支持持和 當時的法老 拉美西斯一世的反對者使得埃及政局大亂. 摩西便藉此發動了內戰, 戰後簽定休戰盟約, 盟約亦保證起義軍能夠平安離開埃及. 這就是 "出埃及" ! 當中跟隨摩西出埃及的有阿肯納頓支持者,拉美西斯一世反對者和一些屬於迦南示王國的軍隊, 這些人就是今天所為神所選的以色列民族 ! 他們離開埃及, 跟隨迦南示王國的軍隊浩浩蕩蕩去迦南了!

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第二十五章 [ 挪亞大洪水的真相 ]



在十九世紀中期, 英國外交家兼考古學家的賴爾德在底格里斯河左岸(美索不達米亞)發現了埋在沙土地下的亞述古城，這就是聖經所說到的尼尼微城。在發掘過程當中,除了找到亞述王國的王宮、花園,和神像的廟宇。更在圖書館發現了一些驚動世界的亞甲文黏土片-------由研究學者史密在聖經考古學會所發表的 美索不達米亞的大洪水故事! 這就是聖經中挪亞大洪水的原裝故事! 那麼大家可能會問為何聖經中的作者能夠抄亞述人的神話呢? 這是因為亞述王國在某一時期(約二千六百五十年以前)曾征服了猶太王國，當時猶太人便仿效亞述人許多風俗習慣和採納了他們的宗教信仰。但大家有一點必須要清楚的, 就是考古學家同目前為止都找不到有關大洪水曾毀滅世界的證據, 當中只找到"局部"地區漲大水的痕跡!

有關亞述人的洪水故事如下(轉載自 <<聖經是一本怎樣的書>>):

"眾神見到人間荒淫到了極點，向人們勸導和警告都無效，便接二連三地降下各種災難：熱病、早災、歉收、不結果子、飢荒，但都無濟於事。眾神遂決定毀滅大地，用洪水來消滅犯罪的人類。

這時在巴比倫的胥里帕克城有一位綽號「哈西沙特拉」(即絕頂聰明的人的意思)的國王烏特──納匹什梯姆。智慧和水的元素之神──埃阿，得知誰神的計劃以後，決定要救自己所寵愛的國王。有一天他出現在國王面前說：「胥里帕克的人，你要拆掉自己的房子，造一隻方舟，你要丟掉財物，想著生命，為了生命，你要憎恨財物，要把一切生命的種子裝在方舟裏。」然後埃阿把方舟的大小指示烏特──納匹什梯姆，並教他學會怎樣回答城裏居民對他造船感到困惑莫解時可能提出的問題。

烏特──納匹什梯姆遵循了神的指示，在幾天內就造好一隻大方舟，加上複板，塗上松香，舟內分隔成許多小房間，裝上了舵，豎起了桅杆，然後把自己的全部動產、家庭、親戚、「一切生命的種子…田野的牲畜和野獸」都裝在船裏。

在指定的那天晚上，下起了可怕的傾盆大雨，園王走進了方舟，砰的一聲將門關上。從清早起，就劇烈地刮起了最強烈的暴風。一大片烏雲爬上了天空，暴風神阿達得在黑雲中轟鳴，其他神與天上諸神也和他一同肆虐，雷聲震憾著天空，電光照耀著大地。黑暗籠單了全世界，兄弟見不到兄弟，人們也彼此都認不出來了。眾神自己也怕起洪水來了，他們驚慌地躲進了高高的天空，到最高的神──阿努那裏去了。伊胥達爾女神為人類的滅亡而悲痛地哭著，後悔不該同意洪水泛濫。

暴風狂吹了六天六夜，洪水泛濫大地，從第七日早晨起洪水才開始退，水才停止漲。大地成了遼闊無邊的汪洋大海，「全人類成了淤泥，屋頂上全是泥潭」。烏特──納匹什銻姆打開了窗子，看了一下世界，哭起來了。方舟停在尼茲爾山旁，六天不能開動。到第七日，烏特──納匹什梯姆放出一隻鴿子，鴿子沒有找到乾地方，仍舊飛了回來。隨後放出燕子，也是如此。第三次放出了烏鴉，烏鴉看見水退了，開始吃著地上的死屍，因此沒有回來。

當時烏特──納匹什梯姆從方舟裏走了出來，向諸神獻了感恩祭物。諸神聞到了氣味，聞到了美味，他們像蒼蠅一樣飛集在祭物上。」伊胥達爾女神為了永遠紀念這可怕的災難，便把自己的天青石項鏈拉開擺在天空現山一條虹，並憤怒地抱怨掀起大洪水毀滅人類的首腦──別爾神。別爾神見到烏特──納匹什梯姆和他的親人得了救，便對泄漏他的機密計劃的諸神大發雷霆。聰明絕頂的埃阿神指出他這樣懲罰人類是極端殘酷的，人類當中有大批無辜的人都死了，勸他最好還是用猛獸、飢荒、或鼠疫懲罰人，可不要用洪水。別爾神心軟了，便走到方舟上，祝福得救的人，並叫他們遷到「河口」──遷到極樂園去。"

但是聖經中的大洪水郤有兩個不同的版本,例如一說大雨下了一百五十天,其後又說下了四十天,一說水退了五個半月，其後又說是二十一天...等等 真的十分混亂 !原因是聖經中的神話很喜歡每個民族的神話抄一些,然後親自改騙少少,便成為了今天所為的神聖聖經了(詳看聖經的真實編寫-----閒名天下的原稿理論此文)! 試問如此的一本書有那處是教仕和教徒所說的神聖呢?

以下是聖經中創世記的挪亞大洪水故事:

"6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6:7 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”
6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。
6:10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。
6:11 世界在　神面前敗壞，地上滿了強暴。
6:12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。
6:13 神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。
6:18 我卻要與你立約，你同你的妻與兒子、兒婦，都要進入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。
6:20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。
6:21 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。”
6:22 挪亞就這樣行。凡　神所吩咐的，他都照樣行了。
7:1 耶和華對挪亞說：“你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。　
7:2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；
7:3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；　
7:4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。”
7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
7:6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
7:7 挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。
7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
7:9 都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如　神所吩咐挪亞的。
7:10 過了那七天，洪水氾濫在地上。
7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
7:12 四十晝夜降大雨在地上。
7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
7:14 他們和百獸，各從其類；一切牲畜，各從其類；爬在地上的昆蟲，各從其類；一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
7:15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。
7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。
7:17 洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。
7:18 水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。
7:19 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。
7:20 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了；
7:22 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；
7:23 凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。
8:1 神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。　神叫風吹地，水勢漸落。
8:2 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。
8:3 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。
8:4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
8:5 水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。
8:6 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，
8:7 放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
8:8 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。
8:9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
8:10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8:11 到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。
8:13 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上乾了。
8:14 到了二月二十七日，地就都乾了。
8:15 神對挪亞說：
8:16 “你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。
8:17 在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。”
8:18 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。
8:19 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。
8:20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。
8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。
8:22 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。”
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為　神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。”
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 “我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。”
9:12 神說：“我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。”
9:17 神對挪亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。”
9:18 出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。
9:19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。
9:22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
9:23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。
9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，
9:25 就說：“迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。”
9:26 又說：“耶和華閃的　神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。
9:27 願　神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。”
9:28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。
9:29 挪亞共活了九百五十歲就死了。 "



其實有關聖經中洪水的故事還有很多可笑的地方!

(創世記6:5-6)耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡， 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。

耶和華說見到人在地上罪惡很大, 但大到怎樣呢?人們究竟犯了什麼罪呢?聖經集字也沒有提就說要將我們殺死了. 大家還是否記得上帝創造了世界之後曾說一切也是美好, 可是這位全能全知的神郤後悔了, 更懂得憂傷啊! 很多民族的神都被描繪成人的形象和思想, 所以不太出奇!

(創世記6:7) 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”

試問走獸,昆蟲, 飛鳥牠們又犯了什麼罪??? 莫非一集烏鴉曾經在上帝頭頂飛過,叫了幾聲就得罪了這位"偉大"的耶和華???

(創世記6:9-18)挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 世界在　神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。 神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。 我卻要與你立約，你同你的妻與兒子、兒婦，都要進入方舟。

上帝說挪亞是個義人, 又與上帝同行所以不用死! 為何挪亞是個義人??? 聖經也是沒有提過! 挪亞究竟行了什麼義事呢? 我們不知道! 但是我們知道洪水之後, 挪亞只是一個大酒鬼, 更喜歡醉後祼睡! 然之後更要無理地懲罪了二子含,並詛咒了迦南. 真是好一個偉大的義人啊! 上帝真有慧眼識英雄! 還有為何其妻與兒子、兒婦，都能進入方舟??? 莫非他們都是大義人??? 都是與上帝同行???? 聖經也沒有提到. 但我們可以明顯看出這是古代社會好濃厚的家族觀! 一個人得福, 也會使自己的親人得福.

(創世記6:19-21)凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。”

挪亞真的不知怎樣發號令呢? 竟然能夠一聲令下就叫晒所有的生物每樣兩個一公一母出來! 試問海中的生物如何上來陸地上???廣佈世界的昆蟲是否要慢慢的飛或彈或爬來呢???真是使人百思不得其解!而且聖經很喜歡用"各從其類"一詞! 因為聖經作者沒有有關的知識寫下去. 另外, 挪亞更加要為各生物預備食物, 真是辛苦了, 不知應否預備一些羊,免來餵養老虎或獅子等的動物呢???還有昆蟲的食物是五花百門的, 挪亞真是辛苦你了!各種不同的生物, 大家也在挪亞方舟也相處得異常的融合,真是好一個快樂的旅程啊!

(創世紀8:19-20_ 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。

洪水完了. 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 這簡直是笑話! 上帝不是叫挪亞預備每樣兩個一公一母的牲畜、飛鳥等到挪亞方舟,要使他們能夠繁殖後代嗎???那麼何來 各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭????????

如下是一段參考資料:

BBC：諾亞方舟只是神話
（2004-03-08）

　　 （聯合早報網訊）根據英國《周日電訊報》引述英國廣播公司（BBC）最近制作的新節目質疑，舊約聖經《創世紀》記載的諾亞方舟的故事不過是缺少科學或歷史証據的“偉大神話”。不過英國廣播公司（BBC）最近制作的新節目對諾亞方舟的故事提出挑戰，質疑它不過是缺少科學或歷史証據的“偉大神話”。

　　 諾亞方舟的故事說，上帝看到人類世界種種罪惡，引來洪水毀滅世界，僅有諾亞一家乘坐方舟而獲救。

　　 BBC的宗教與倫理部門制作新節目，對諾亞方舟故事的真實性提出了質疑，認為這是虛構的故事，靈感來自古巴比倫基加美修國王（King Gilgamesh）的遭遇。基加美修是幼發拉底河烏魯克地區的國王，距今約四千七百年左右。基加美修和家人遊河時，突然碰到大洪水，困在海上期間，只能靠所攜帶的啤酒維生。

　　 節目中受訪的科學家與歷史學家都不認同世界曾被大洪水吞沒的說法，指出世界上全部的海水加起來也不夠吞噬整個地球。此外，就算連下四十天大雨，也不足以淹沒全世界。制作團隊也對方舟打了問號，認為以當時的技術，不可能造出尺寸相當三分之二個“鐵達尼”的大船。此外要載這麼多對動物，光是裝運就得花35年。

http://www.zaobao.com/special/ne ... /others080304b.html

ximuba

看來摩西五經是一群不同政治立場的失意祭司所寫的。根本不是摩西寫的。
而且亞伯拉罕、以撒、雅各也都是埃及神話傳說的人物。實在不可信。

第二十八章 [揭穿聖經真相系列一之 --- 完全推翻創世記!]



引言:

整篇創世紀的架構就是由創世傳說開始, 其後講述所為人類最初的祖先(當中包括挪亞洪水神話) , 及至約瑟死亡為結束. 其實幾乎整個創世記中的神話都是抄其它的民族, 其後不同的神話記在不同的文稿, 再由以斯拉收集而成. 其實全本聖經都有理據去完全推翻. 不過本人有必要地列出詳細推翻創世記的證據, 不單因為創世記是聖經第一卷書, 更是聖經的骨幹所在. 而且當中隱含著一個重大的秘密---- 就是以色列人的真實起源! 他並不是什麼神所揀選的民族. 而是埃及人. 有關這點請先看此章如何推翻創世記, 然後再詳看第二十九章.

逐一推翻整個創世記:

1)創世故事是抄其它民族,而且嚴重違反科學和考古學(詳見本網伊甸園與亞特蘭提斯之謎和猶太人頭二十二代子孫的奇觀一文)

2) 挪亞洪水也是抄其它民族的, 在這個世界上根本從來也無發生過, 只有某些地方試過漲大水(詳見本網挪亞大洪水之真相一文)

3) 聖經中最初的子孫其實正是埃及王朝興衰的代表時期.

原來創世記中的人類最初的祖先他的出生和死亡的時間正正對應著埃及朝代的興替的時間, 真是一個天下之一大奇觀啊! 列舉幾點如下:

<<創世記>>中的事件 時間(公元前) 埃及的王朝時期(興/衰) 時間(公元前)
希伯出生 2040 埃及第二次統一 2040
他拉死亡 1680 第十五王朝建立 1680
希伯死亡 1576 第十八王朝建立 1576
約瑟出生 1564 希克索斯王朝終結 1564



聖經中所為人類列代祖孫的秘密:

A)希伯的出生(公元前2040)和死亡(公元前1576)正正標示著埃及皇朝史上兩大的重要時間,亦即底比斯政權的開端. 他的生死時間是埃及蒙特霍特普二世和埃圾第十八皇朝的建立時期.

B) 大家有否想過為何聖經中最長壽的人物瑪士撒拉足足達969歲? 其中是有原因的. 因為瑪士撒拉的出生年份正是埃及建國時間(第一孟斐斯家族王朝).而他的死亡的年份則正是孟斐斯家族皇朝最後一個君主的時期(第十一王朝). 即是說, 整個孟斐斯家族皇朝就就在聖經中代表為瑪士撒拉的生卒年, 足足969年!

C) 大家有否發覺在洪水之前, 聖經中包括挪亞在內, 總共有十代所為人類最初的子孫. 當中全部都超過700歲, 因為埃及首幾個的王朝全部都是較長的. 但是為何唯獨以諾只有365歲??? 根據聖經所說. 原因是以諾與上帝同行, 所以上帝因為喜歡他而使以諾升天. 其實真正的原因是埃及的天狼星日期. 古代的埃及人們在天文學上也有一定的成就, 他們能計出365日是一天文的特別時期. 同等天狼星日期則更是埃及人中一個好重要的日子. 以諾死的年份(公元前2774年)則正是天狼星的日期.聖經作者為了特出那個日子的神聖, 便聲稱以諾在365歲時升天.

D)相信約瑟也算是創世記中最重要的人物. 因為聖經說因為他以色列人才到了埃及. 而且,聖經說上帝的盟約是由他才傳到以色列民族的. 而他的死則是創世記書卷的結束.大家還是否記得約瑟的傳奇事蹟, 原來這位如此重要的聖經人物. 正正代表著埃及好幾個王朝的興衰大事. 約瑟的出生年份就是希克索斯王朝的終結.約瑟之死的年份就是埃及圖特摩斯三世的死亡. 而約瑟傳奇故事中所說的埃及什麼七個"肥"年(公元前1534年)則正是圖特摩斯一世的上任年份, 而七個荒年(公元前1521年)則正正是圖特摩斯一世的下位和二世的上任年份.

E) 聖經中所為人類最早的祖先事蹟很多也是埃及神話中奧西利斯神和他家族的故事. 由於篇幅太長, 所以不便在此一一顯示. 大家可以自行去看看奧西利斯神和他家族的神話故事, 和聖經列祖的故事再對比一下, 真相立知!

結語:

以上數點, 足以推翻整個創世記. 但大家可能會問一個問題..... 為何聖經J和E的文稿作者很喜歡抄埃及的神話, 而且聖經列祖又代表著埃及王朝興替時間. 歷史學家給了我們知道答案, 而這個答案竟然是交代了以色列民族的真正起源! 以色列民族不是上帝所選的民族嗎???

第六章 [聖經故事大剖析---->伊甸園和亞特蘭提斯之謎]

  

<<聖經>>中的第一卷書創世紀, 交代了耶和華創造整個世界的歷程,並用泥創造了
二女一男(莉莉乎(次經) , 夏娃和亞當),他們也住在一個名為伊甸園的地方之上. 後來因為吃了
分辨善惡樹上的果實,使上帝大怒,並將他們逐出伊甸園!

今天,很多人都認為亞特蘭提斯就是當天<<聖經>>所說的伊甸園! 沒錯, 這就是
伊甸創世故事的原裝, 聖經作者是從中抄回來的.

亞特蘭提斯,其創建者為海神海賽冬.在一個小島上面,有位父母皆亡的少女,
海賽冬便與這位少女結了,並生了五對隻胞胎兒, 於是海賽冬將整座島分為十區,
分別給十位的兒子統治, 而其長子則是最高統治者! 後來, 便以長子的名字來命該
國為"亞特蘭提斯"王國. 可是當王國日逐強盛起來的時候,國家便出了很多腐敗的現象,
這時眾神之王宙斯為懲罰人們的墮落, 引發了震和洪水,亞特蘭提斯王國就此一刻間
沒入了海底!

正如 有"科學的亞特蘭提斯學之父" 的美國人德奈利所說, 宗教及傳說中的伊甸
園就是指亞特蘭提斯, <<聖經>>中的創世故事亦是從這兒和一本名為<<埃及神話>>
的書演化出來的.有關其書所說的神話如下(和聖經差不多完全一樣):

"人類是神呼喚而出的, 全能的神拉(ra),祂創了天地的一切, 祂呼喚舒(shu)
,就有了風, 祂呼喚泰努特(tefnut),就有了雨;呼喚哈比(hapy),尼羅河就流過了埃及
祂一次次的呼喚,萬物一件件出現,最後祂道出男人和女人. 後來拉就將自己變成男人
的外形,成為第一位法老王,統治大地與人類."

可是, 聖經中創世紀的第一章和第二章分別有兩個不同的創世故事!!除非大家盲了,
否則只要翻開聖經一看,便頓然大悟. 由此可看出, 單是創世故事, 聖經作者就己經抄
了不少其它民族的神話故事~

現在已有很多史學家確實証明，記載在創世記第二章裏的是第一個神話，是幾千年前在阿卡其
編造的，記載在「創世記」第一章裏的則是第二個神話，它的出現比第一個神話稍遲一段時期
，是在巴比倫編造的。
根據<<聖經是怎樣一部書>>給了一個很清晰的對比!聖經抄人一案詳情如下:


第一個神話故事(艾洛吉姆的神話，來自艾洛吉姆這個詞，即上帝或諸神的意思)。
l「創世者是艾洛吉姆，或阿列伊姆，──即「諸神」(在聖經裏譯為「上帝」)。
2地處於被水復蓋的混沌狀態。在植物出現之前，應將水分開(第一章)。
3植物已被造成有結種子的和結果子的發育完全的狀態，遍布大地(第一章第十二節)。
4飛鳥、魚、水中的其他動物是用同一種方法造成的，陸地上(田野的)的動物和昆蟲是用另一種方法造成的(第一章第二十一到第二十五節)。
5飛鳥是用水造成的(第一章第二十節)。
6樹木是在造人之前造的(第章第二十節)。
7飛鳥是在造人之前造的(第一章第二十一節)。
8人是在野獸之後造出的(第一章第二十一節)。
9男人和女人(陰陽人)是同時造成的(第一章第二十七節)。
10人是按照上帝的形像造的(第一章第二十六節)。
ll人造出來時就得到野菜和果子作為維持生存的食物(第一章第二十九節)。
12男人和女人得到管理全大地的權力(第一章第二十六節)。
13天和地是在六天內造成的(第一章)。
14諸神准許人吃大地的一切果子，毫無例外(第一章第二十九節)。
15並沒有提到伊旬園(第一章)。
16諸神使混沌裏各種不同成分有了生命：「地要生出活物來」，事就這樣成了(第一章)。
17這個神話的目的，好像在於証明過安息日是正當的。
18第一個神話全部充滿著住在大海邊的民族的世界觀。

第二個神話故事(雅赫威的神話，雅赫威或雅古，是猶太人的上帝)。
l創世者：雅古一艾洛吉姆，諸神的雅古，即主宰(聖經裏譯成「耶和華上帝」)。
2地是乾燥的平地，在還沒有雨水的時候，植物是不能生存的(第二章第五節)。
3植物還是等待發育的幼芽，等到雨水一澆灌它們，它們就彷彿只出現在伊甸園裏(第二章第八到第九節)。
4飛鳥和陸地上的動物是在同一時期、用同一方法，造成的(第二草第十九節)。
5飛鳥是用泥土造成的(第二章第十九節)。
6樹木是在造人之後造的(第二章第七到第八節)。
7飛鳥是在造人之後造的(第二章第十九節)。
8人是在野獸之前造出的(第二章第七到第十九節)。
9女人是在男人之後造的，中間相隔相當長的時間(第二章第七到第二十三節)。
10在第二個神話裏說，亞當和夏娃只有在吃了禁果之後，才和上帝相似(「那人(亞當)已經與我們相似」)(第三章第二升二節)。
11按照第二個神話，人得到的只是果子。只有在他犯了罪和受到旨且咒後，才命令他吃田間的野菜，作為他犯罪的報應(第三章第十八節)。
12受權管理伊甸園的只是男人(第二章第十五節)。
13耶和華上帝(雅古或諸神的雅赫威)創造天地的日數不確定(第二章第四節)。
14雅古禁止吃分別善惡樹上的果子，並用死嚇唬人(第二章第四節)。
15一切事情都發生在伊甸園裏(第二、三兩章)。
16雅古下到地上，用泥土塑造人，把生氣吹在他的鼻孔裏，栽種樹木，然後造出飛鳥和野獸，把牠們帶到亞當那裏，看他叫他們甚麼(第二章第七到第九節)。
17從未提到安息日。它的目的顯然是在確定關於人陷於弄惡的教義。
18第二個神話是住在乾燥平原的民族編造的。那兒只有某些地方是緣洲(沙漠中有水灌溉、長滿植物的地方)。


這就是<<聖經>>故事中創世故事的原裝.

理智再臨者筆

參考書籍:

<<世界歷史未解之謎>> 30--34 頁 ------- 作者: 王雷

, <<聖經是怎樣一部書>> 28--38 頁 ------- 作者: 雅羅斯拉夫斯基

,<<人是上帝造的嗎>> 299 -- 301 頁 ------- 作者 : 張瑞夫博士

,<<亞特蘭提斯之謎>>

附錄：

轉載自：http://www.wanhoi.com/servlet/template?series=5&article=1050

ximuba

關於deconversion的bible部分。他講很多，我找到網路上的文章，就不必翻譯，直接貼上去好了。這是來自反基督帝國網站的文章。 http://www.atypical-christianity.com/anti/a27.html

第二十七章 [ 聖經的真實編寫-----閒名天下的原稿理論! ]



引言:

在之前本人曾經說過聖經中有兩個不同的創世故事,兩個不同的洪水故事, 兩個不同的十誡..... 為何聖經中會出現這樣的互相矛盾呢???? 這個問題不但否定了摩西五經是摩西所寫, 更驅使人們去知道真正的聖經是如何編寫的?? 在之前, 本人亦曾說過聖經中很多的神話都是抄其它的民族(尤指米索不達米亞, 猶太, 埃及). 其實不同聖經作者用了不同的神來編入聖經, 因而砌出今日錯漏百出的聖經! 這個理論是由威爾浩根據前人的研究和自己深入的探討而寫成了於今依然閒名天下的原稿理論(Documentary Hypothesis). 此理論的出現很快便驚動了全世界, 它否決了什麼聖經是神所默示而成的. 打破了教仕們的千秋謊言!

構成摩西五經的原稿有四個:

原稿 編寫年份 編寫內容 編者(總編者:巴比倫亞系祭司以斯拉)
J 公元前850---730年
稱咪上帝為耶和華(Jehovah)-->即雅赫維 猶大國的朝廷文官
E 公元前933---911年 稱咪上帝為上帝(Elohim)-->即伊羅興 以色列國摩西系的士羅先知亞希雅, 他是一名失業的先知
P 公元前 730--- 700年 寫有關祭司(Priest)的事情,包括其家譜,禮義的事 猶大國的亞倫系祭司
D 公元前 640---620年 申命記(Deuteronomy)的主要文件--> 呼籲人們獨尊上帝 猶大國摩西系士羅籍先知耶利米, 他也是一名失業先知



E的產生

E的產生是在所羅門去世, 以色列人分裂為猶大和以色列兩國以後那段時間寫的.年份大約在公元前933年去到公元前722年, 由此可見, 比聖經中所說上帝和摩西兩人親密的時段足足晚了有三百年之久!! 相信大家也會記得, 上帝曾諾言給大衛, 他能使以色列人強盛起來. 但根據歷史的考證, 即原稿定理說給我們這是大衛有這個成就的歷史以後人們才寫出來的. 因此聖經中上帝對大衛成就之前的諾言是虛假的! 這就是聖經作者的欺騙人的預言(有關聖經中欺騙大眾的預言比比皆是!). 但是很可惜, 由於他是猶大支派的人, 為了除去以色列人認為他偏幫猶大, 他就只好選出便雅憫的支派的掃羅, 由於便雅憫支派是很少的, 因此影響力不大. 既保了自己, 也除去了以色列人的閒言.

大衛有兩位祭司, 一位是亞倫後代的撒督, 他來自南方的猶大. 而另一位則是摩西後代的亞比亞他, 他的祖籍是北方士羅. 但是到了所羅門王的時候, 所羅門認為亞比亞他不懂政治, 於是把他撒職,並支持了亞多尼雅. 從此, 亞倫系祭司就獨霸耶路撒冷祭壇!

所羅門王朝之後, 這個歷史短短存在的小國家又開始分裂起來了(幸好我們祖國五千多年也不倒,於今依然不斷富強起來).分裂成猶大國和以色列國.

士羅先知亞希雅(文稿E的作者),他是摩西的後代,他曾擁護耶羅波安為以色列國的國王. 可是耶羅波安做了國王之後,郤忘記了亞希雅.而且,更任用了利未支派的人為祭司.

從前以色列的英雄人物摩西(其實摩西是以色列民族的起源領袖, 所有的以色列人都是埃及人! 以色列更不是什麼上帝所選的民族, 一切聖經的謊言都已經被歷史學家完全打破. 有關這點, 在第二十九章會詳談.),摩西在士羅的這些子孫郤不為重用. 便成了失業的先知! 真是可悲...上帝啊! 摩西不是你所愛的嗎? 為何他的後代如此悲痛啊? 噢! 對不起.... 因為你根本不存在!

士羅先知亞希雅在這個時候, 為了發洩他心中的不憤, 決定寫成了聖經的E文件!因此E文件是尊崇摩西的,但郤誹謗亞倫,並且攻擊耶羅波安的政策.

J的產生

J的產生是在猶大國的約蘭王至以色列國被滅亡這段時間寫的.即公元前848到公元前722年. 作者是猶大國宮廷中的官員所寫的. 那麼為何會寫J文稿呢?

其實當以色列國的E文稿出現了以之後, 在公元前848年便傳到了南方的猶大國.起被猶太人讓E文稿廣為流傳,但是後來郤覺得E文稿過度尊崇摩西, 並十分專重摩西和上帝所立的約, 當中郤忽略了上帝和亞伯拉罕,以撒, 以色列所立的約.而且E文稿忽略了猶大國的掌權的以法蓮支派. 因此, 當時的猶大國朝廷中的文臣開始覺得要反駁E文稿. 因此便形成了J 文稿.

由於E 和J 兩個文稿出現, 使得人們感到困惑 . 兩者雖有差不多的背景, 但郤各有不同的支持人物. 因此, 便張E和J 的文稿結合起來! 今天我們所看到聖經中的自相矛盾和不斷錯誤地重復某些故些情節. 正是兩個文稿結合而出現的問題!

P的產生

P的產生是在公元前 730--- 700年, 即J和E 的之後. 當中的內容是講述有關祭司的事情,包括其起源,家譜,禮義和祭祀的事情. 那麼P 為何會出現呢?

在以色列國在米拿現國王統治的時期(BC. 740), 因為當時亞述國野心很大, 以色列國民都深知很快會被滅亡. 因此很多人民便走到南方的猶大國避難. 當中還包括了不少摩西系和亞倫系的祭司. 在公元前722 亞述滅亡了以色列,並將以色列人民放逐. 這就是"失蹤了十個支派."

這時的猶大國是希西家國王統治. 這些來避難的亞倫系祭司,要和摩西系的祭一齊和難民一齊, 因此感到強烈不滿. 再加上E和J 在當時的普及, 所以亞倫系便寫了文稿P!

D的產生

當亞述國滅了以色列國之後, 便轉而去攻打當時希西家猶大國.當亞述國攻陷了猶大國後, 超初猶太人不肯投降. 但是久而久之人民也開始臣服了亞述王的統治. 很多的人民甚至不再理會耶和華, 尊從亞述國的神. 因而使當時還生存的祭司強烈不滿.

大約在公元前608年前, 由於巴比倫的強大影響到亞述國. 於是亞述國開始沒有花太多時間去管當時猶大國(亞述國的殖民地)約西亞. 因此約西亞便和書記西番和耶利米為了復興自己民族的神耶和華, 耶利米便寫了D文稿. 由於耶利米先知是摩西後代, 所以與E 文稿的立場相近.D 文稿主要是申命記的文件, 因此今天我們所看到的摩西五經第五經的申命記是充滿著激動的尊崇耶和華的語句! 而且很多殘酷的律法規定背離耶和華的神後果非常慘重. D作者的目的, 就是要以色列或猶大的人回轉, 回來看看這位可憐無知的耶和華吧!

摩西五經的組成

公元前539年,威震一時的巴比倫正式被波斯王吉列所滅亡!其且, 在公元前538年, 波斯王古列更詔,准許猶大人民返回耶路撒冷,且重修聖殿. 但是在這時候, 依然有不少的猶大人民留在吧比倫城, 當中包括摩西五經的總編輯,亦即大祭司西萊雅的兒子以斯拉.

由於波斯王和以色列(或猶大)一樣想假上帝之名來定下律法, 使人民臣服.(與其後的羅馬帝國一樣, 聖經的目的就係利用假借上帝宣稱的律來控製人民的思想和活動.) 以斯拉便接受了波斯王吉列的命令, 並且收集J,E,P和D的文稿形成今天互相矛盾,錯漏百出的摩西五經!

結語: 鐵證如山! 這就是真實聖經的編寫. 各位信徒們, 請問聖經的神聖究竟在何方?? 你們被愚弄了, 被基督教那些傳教仕騙了(其實很多的傳教仕都不知道). 不知者不罪, 希望各位知道真相之後. 好好再重思自己的對此宗教的信仰.

ximuba

只要做到下面三點，離教者可以把基督教丟掉，過得比在基督教裡面的日子更好：
1.總是覺得與真神同在
2.總是覺得靈性飽足，自信心十足。
3.臨終時有堅定的信心相信自己必上天國。在那裡大家都很善良、健康、互相友愛。沒有陳進興、希特勒、雅威、康士坦丁等在裡面。

要做到這三點，需要一系列的自我催眠系統。而且我們要發展一套無代價的系統，也就是不需做什麼就能有這三大優點。人本來應該有這種潛能，只是被基督教洗腦後，變成沒有基督教就不能享受這些了。基督教還惡劣的向我們洗腦更壞的東西──地獄，讓我們喪失自信心。

ximuba

不知道有沒有人對這方面有心得，怎麼樣鼓勵自己，讓自己覺得總是和神同在，靈性充滿，總是有強烈的精神力量。
人很傻，總要別人說自己得救才會覺得得救。相信別人，總不相信自己。這樣的弱點又被基督教的教導強化以後，該怎麼解構，大家有沒有好的見解？

ximuba

其實這個影片在講他整個重生的狀況的時候，我也相當感動。基督教應該是抓住人性的一些弱點作催眠，而且我們內心深處也很需要這些催眠。我們是不是可以學習基督教這些技巧，對我們自己催眠，讓我們過一個靈性充滿，精神愉快的人生？

ximuba

所以基督教信仰並非全然沒用。只是這個教野蠻不理性的地方讓離教者碰到了，而離教者又被洗腦多時，因此產生痛苦。所以需要解構影片來幫助。

離教者應該學習基督教操控群眾的技巧，以便日後能操控自己的情緒和力量，不被別人操控。

我是覺得禱告有用。看第一次十字軍東征，儘管用說謊假造了一個聖矛的故事來激勵兵士，儘管事實上並沒有聖矛的事情，神也沒有來幫助十字軍。但是激發的士氣可不得了，大家打死不退。等到打敗了回教徒，士兵才知道聖矛故事是假的，已經太慢了。編故事的人雖被燒死，士兵卻打進耶路撒冷，彷彿聖矛故事是真的一樣。

抽刀斷水

一定一定～　也很感謝影片製作者的熱誠。

你如有發現好的離教影片，也可以跟我們分享啊～

太多了。看都看不完，怎麼翻。

這些影片值得借鏡之處是把信仰的結構圖像化，然後找出支持信仰的基礎點，從那裡開始解構。
1.神的觀念的扭曲
2.禱告造成許多副作用，其實你不用禱告上帝，禱告牛奶罐，只要誠心，會有一樣的功效。
3.道德的扭曲，神可以違反道德做出許多可怕的事情。
4.其他堅定不移的基督徒所憑藉，有些有理性有道理，有些無理性，眾說紛紜，全是一廂情願全是為信仰，而不是為了理性。
5.聖經，這不用多說，方舟子說得更多。
6.個人和神關係。這也不用多說，應該不好才會離教。

抽刀斷水以後不妨多介紹這樣的影片讓大家看，也好練練英文。影片裡面有價值的東西不少。

抽刀斷水

哇！謝謝啊。繼續啦～　

ximuba

deconversion就是從一個邪教退出的解構過程。這個過程相當痛苦。

ximuba

隨便翻譯啦

第一段說他是重生基督徒，但是後來變成無神論者。他會告訴我們原因和經驗以及證據。
就是禱告、堅信不移的基督徒、聖經和上帝本身與他的關係，以及道德因素讓他最後不信任何神。

淚兒

回復 7# 抽刀斷水

wei ,是你說叫我譯第一段丫嘛
咪說係果個囉

抽刀斷水

喂，一段段咁譯呀，即係一個個movie，你咁一句句譯，天都黑了。

淚兒

回復 5# 抽刀斷水

I explain my life as a born-again Christian
我解释我的人生就像一个重生得救的基督徒