宋朝

淚兒

成長在文化被革命的年代，傳承了千百年的傳統節日，革除殆盡。改革開放以來，陸陸續續恢復了一些。但是，由於經濟初興、生活忙碌、人心浮躁 等諸多原因，恢復的程度，相當有限。因此，當我閱讀古代文獻中關於傳統節日的記載時，每每不免於大驚小怪：原來古人的生活是那麼的豐富、精細、有趣的啊！
    比 如，宋人孟元老《東京夢華錄》和吳自牧《夢粱錄》中所記載的南北宋都城汴梁（今開封）、臨安（今杭州）人們過“七夕”的情形，就是今天的都市所望塵莫及 的。今天的“七夕節”，被人們狹隘地理解為戀愛中靑年男女的一個節日，即所謂“東方情人節”，而跟一般的婦女、兒童沒有什麼關係。宋代的“七夕”不是這麼 單調乏味的。根據《夢粱錄》的記載，南宋杭州人的“七夕節”是這樣過的：    七月七日晩飯時分，全城的兒童、女子，不論家境貧富，一律 穿上自己最漂亮的新衣服。富貴人家，就在高樓亭台上安排筵席，男女老少，在一起歡度節日。同時在開闊的庭院中，擺放香案，案上羅列酒菜點心。女孩子排列成 行，抬頭看着月亮、北斗星，行跪拜之禮，向牛郞織女乞巧——女子於當晩牛郞織女相會之時穿針引線。捉了小蜘蛛，放在精緻的金銀小盒子裏。第二天早上，打開 盒子，倘若蜘蛛結成了密密的圓形蛛網，就叫“得巧”。繁華街市有一種叫“摩睺羅”（磨喝樂）的小偶像出售，小偶像有彩色的台座，外罩碧紗，擺放在桌子上， 桌子四周圍着靑綠色的銷金桌衣，有人用金玉珠翠點綴桌衣，就更華貴漂亮。早在幾天前，各家就蒸煮了紅色的雞蛋和各種時新果品，饋贈親友（我家鄕在新婚、嬰 孩周歲等慶賀時節有蒸煮紅色雞子、花生、白果饋贈親友的習俗）。普通百姓家的兒童，就手拿新鮮荷葉，模仿“摩睺羅”，做出各種樣子。

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    宋朝由北宋變為南宋，雖然詩人林昇有“直把杭州作汴州”的嘲諷，但是，畢竟金甌殘缺，國土、人口都少了一半，局面大不如前。僅以“七夕節” 而言，杭州就有不少不如汴梁的地方。根據《東京夢華錄》的記載，除了《夢粱錄》所描述的杭州城過“七夕”的那些情況，北宋時期的汴梁人還有如下一些不同或 沒有提及之處：
    上自皇宮、達官貴人，下至普通百姓，都會置辦各種時興物品：用黃蠟製作成鳧雁、鴛鴦、水鳥、烏龜、魚等，彩畫金縷， 放在水裏，稱之為“水上浮”。好看，也是婦女求子的一種方式。在小木板上敷泥土，播粟米種子，讓它們長成小苗（今天也有類似東西），綴以田地、農舍、小 人，成為村落的樣子，叫做“榖板”。把瓜雕刻出各種花樣，稱作“花瓜”——類似西方鬼節萬聖節的南瓜雕，估計宋人的“花瓜”更加精細巧妙。用油面蜜糖製作 笑臉，叫做“果食”，花樣百出，奇巧萬端。如果購買一斤，裏邊就有一對披着甲胄門神樣子的，叫做“果食將軍”。把綠豆、小豆、小麥放入瓷器裏邊，用水浸 泡，等到長出幾寸長的嫩芽，再用紅藍色的絲線捆扎起來，叫做“種生”。所有這些東西，都在繁華街道中心，用彩色絲綢扎成的貨攤上出售。七夕之前三五天，街 上已經滿是盛裝遊覽的人群，有人摘了荷花骨朶，巧妙做成並蒂的樣子，有人買了，拿在手裏，邊走邊玩。路人看見，往往發出喜愛的讚嘆。初六初七兩晩，富貴人 家都在庭院裏張燈結綵，做了“乞巧樓”，排列出磨喝樂、花瓜、美酒、筆硯、針線，男孩寫詩，女孩做女紅，焚香行禮，叫做“乞巧”……
    人民不但需要富足的生活，還需要多姿多彩的節日。GDP數字增加之後，生活全面小康之後，我們應該學習古人，在不鋪張浪費的前提下，盡量搞些小情小調，把傳統節日過得更加豐富，更加精細，更加有趣。http://www.macaodaily.com/html/2010-08/24/content_501317.htm