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王永慶二房楊嬌女士的追思禮拜在前天(2011/4/7)舉辦, 在此也祝王楊嬌老夫人一路好走.

從各媒體所發的新聞稿發現, 基督日報提到

王楊嬌的5個子女在台灣商界佔有極重要的地位，且都是信仰虔誠的基督徒，在各自的職場發光發熱，為主耶穌作見證。

但是在鉅亨網提到

不信奉基督教的王文洋援引聖經，更讚美母親楊嬌的一生就像「台灣的阿信」、「現代的約伯」，經過很多的考驗，終能成為一個偉大的人。

一般民眾的印象仍舊深刻, 也就是在王永慶老先生辭世時, 王文洋仍舊遵循傳統古禮進行儀式, 所以感受不出王文洋是基督徒的跡象.

因此, 記者的信條不是要基於事件本身作忠實報導嗎 ? 還是一切思維都是基於為"主"服務, "信實"二字也就不是這麼重要了 !?

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基督日報這篇"台灣「經營之神」王永慶告別儀式全力為主做見證"，想要表達的是王永慶老先生與其家人是基督徒的意思。

王老先生給家人的一封信，令人肯定的是他叮嚀子女處世應抱持的胸懷，但卻沒有傳統基督徒事事必稱上帝的習慣。所以"它終究只是上天托付作妥善管理和支配之用"，似乎也表達了他老人家較為中性的意思表示，至於如何解讀還是各位看官自己去決定吧！

子女們：

財富雖然是每個人都喜歡的事物，但它並非與生俱來，同時也不是任何人可以隨身帶走。人經由各自努力程度之不同，在其一生當中固然可能累積或多或少之財富，然而當生命終結，辭別人世之時，這些財富將再全數歸還社會，無人可以例外。

因此如果我們透視財富的本質，它終究只是上天托付作妥善管理和支配之用，沒有人可以真正擁有。面對財富問題，我希望你們每一個人都能正確予以認知，並且在這樣的認知基礎上營造充實的人生。

我本出身於貧困家庭，歷經努力耕耘，能夠有所成就。在一生奮鬥過程中，我日益堅定的相信，人生最大的意義和價值所在，乃是藉由一己力量的發揮，能夠對於社會 作出實質貢獻，為人群創造更為美好的發展前景，同時唯有建立這樣的觀念和人生目標，才能在漫長一生當中持續不斷自我期许勉勵，永不懈怠，並且憑以締造若幹 貢獻與成就，而不虛此生。

基於這樣的深刻體會，因此我希望所有子女也都能夠充分理解生命的真義所在，並且出自內心的認同和支持，將我個人財富留給社會大眾，使之繼續發揮促進社會進步，增進人群福祉之 能，並使一生創辦之企業能達到永續之經營，長遠造福員工與社會。

與此同時，我也殷切期盼所有子女，在創業與日常生活中，不忘以服務奉獻社會、造福人群為宗旨，而非只以私利做為追求目標，如此才能建立廣闊和宏偉的見識及胸襟，充分發揮智能力量，而不負於生命之意義。

一向雞雞徒都會這樣的，見慣不怪

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「清菊雅石——宋慶齡文物珍品展」現正在孫中山紀念館開展，將這位生於基督教家庭、信奉基督教、並一生與篤信基督的丈夫孫中山的生平故事展現出來。

宋慶齡出生於典型的基督教家庭，其丈夫孫中山是有名的基督徒。其母於基督教世家長大，是「天主教三柱石」之首徐光啟之後。其父宋嘉樹更是傳教士並美國監理會在華年議會的第一位華人議員。

據記載，宋慶齡家庭宗教氣氛濃厚，母親每天舉行家庭祈禱，亦將子女們送到教會學校接受宗教文化的教育。宋慶齡亦自小參與教堂的聚會。其後她不顧父母反對，與同為基督徒的孫中山結婚，並一同走上革命的路。有人認為她願意為革命奉獻自己的精神是受到基督教捨身成仁的教導所影響。

婚後宋慶齡的信仰受到孫中山影響。在孫中山從事反清革命時，教會恐怕受到波及，孫中山從此不再進教堂作禮拜，宋慶齡亦從此與教會禮拜絕緣，更被當時的傳教士認為已脫離基督教。但其實他們夫婦仍然是基督徒，在她晚年時亦表示基督教教義對她的影響很大。

「清菊雅石——宋慶齡文物珍品展」已於上月19日在香港孫中山紀念館開幕。展覽特別以「清菊雅石」為題，以「風雨同舟」、「愛國情懷」和「生活點滴」等主題，讓香港巿民從不同角度了解這位近代女性的情操。


Source : 孫中山紀念館展出宋慶齡生平深受基督信仰影響


就算離教以後的宋小姐回想從前時, 感覺基督教教義曾經對她影響很大, 也無法證明孫先生夫婦仍是基督徒.

基督媒體這樣的新聞稿是否有公信力, 恐怕就請看官自己決定了.

有興趣可看看TVBS這篇報導"書信爆料　宋慶齡：國父非基督徒", 信不信由你囉 !