日本京都嵐山非常古樸幽雅，是我很喜歡遊覽的地方，我分別於春、夏、秋、冬去過四次，除了感受到不同季節的美之外，每次我都覺得自己像是在進行時空穿越式的多維度旅行。
從桂川南岸踏上渡月橋，北望嵯峨野，河對岸彷彿就是《清明上河圖》中的北宋首都汴京鬧市，車水馬龍，喧鬧熙攘。但過橋後左轉往桂川上游走去，就會漸漸進入另外一番光景：烏鴉啼嗚、禪院鐘聲、客船穿梭泊岸，讓我感覺自己穿越到了唐朝姑蘇城郊的寒山寺地界。循著渾厚悠揚的鐘聲，穿過幽靜的楓林小道，眼前是多座有歷史底蘊的寺廟及神社。走近寺廟，看到廟門旁張貼著「お位牌のご供養料金」、「戒名の料金表」（亡者靈位供奉服務費用、法名價格表），我覺得這幽靜的寺廟群好像是人們心目中的「人生睡房」 —— 人們在那邊的「汴京」鬧市為名為利奔波勞碌了一生，最後到這裏購買一個幾吋面積的「お位牌」，希望自己的靈魂在今生之後寄居於青燈古剎的這個小木牌中安眠。但值得注意的是，這種「人生睡房」並非所有人都可以平等享用的休息所，亡者靈位的租金及服務費是按月、按年或永久等不同「居住」期限而分別收取的；「お位牌」上顯示的戒名也按照該戒名在寺廟法統中的不同等級而收取相應費用，也就是說，戒名的等級高低與其價格成正比。看著種種明碼實價，童叟無欺的服務收費表，我十分好奇那些打算讓自己或親人將來「入住」這些寺廟靈位的人，他們真的相信人在那個用錢買來的木牌中可以得到安息嗎？在他們眼中，沒有經濟能力在這裏寄居的人，他們身後將魂歸何處？
很多人花費大筆金錢，在桂川兩岸的寺院中為自己及親人安排了身後的「永居之所」，當我漫步在這片世人心目中的安息之地，感覺好像走進了遠離塵世的另一個維度；但我深知自己不屬於這維度，因為我是基督徒，我的永居之所是在天父的家裏，天主聖子耶穌基督對門徒說：「在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏⋯⋯我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」（若望福音14:2-4，6）天父的家就是永生的天國，是耶穌基督為我們安排的永恆安居之所。論到這個世界，主耶穌說：「天地要過去，但是我的話決不會過去。」（馬爾谷福音13:31）所以，這天地，這桂川，这繁華喧囂的世界，這清靜幽雅的寺廟群，統統都要過去，但耶穌基督為我們安排安樂窩的承諾決不會過去。只有追隨基督的人，才能藉著基督進入天父的家，永享天堂的福樂，因為「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4:12）
跟隨耶穌基督返回天父的家，並非一個多維度旅行計劃，而是我的人生終極目標。 |
