衣服的重要性超乎我們的想像

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有人在互聯網上提出一個奇特的問題：「聖經說人在犯罪之前是赤身露體而不害羞的，犯罪之後就恥於自己的裸體而要用衣服遮蔽了。那麼，基督徒在領洗那刻，所有罪過都獲得了天主赦免，已是一個全然無罪的人了，他們是否會覺得衣服很礙事，有脫之後快的衝動呢？還有，因為新天新地（天堂）的居民都沒有罪，所以他們都是赤身露體的嗎？」考慮到上述問題可能令人對聖經產生誤解，所以我想在這裏說一下自己的有關看法：

以上問題論及罪與穿衣服的關係，論點的核心是「罪」。因此先讓我們弄清楚什麼是罪？在世界的法律概念裏，「罪」是指違反政府制定的法律，犯罪者會受到相應的法律制裁；而天主所指的「罪」，是指違反天主制定的法律，犯罪就是背離天主。在聖經中，記載了天主向人頒布的法律，例如天主十誡和耶穌基督的兩條新誡命。聖經經文明確指出幾違反天主法律、不依天主誡命而行的就是罪：「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米該亞6:8）「所以人若知道該行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各伯書4:17）「凡是犯罪的，也就是作違法的事，因為罪過就是違法。」（若望一書3:4）

知道了天主所指的「罪」是什麼之後，我們就用這個「罪」的標準，去討論罪與穿衣服的關係，看看受洗的基督徒和新天新地的居民是否不需要穿衣服：

1）人類始祖亞當、厄娃在伊甸園犯罪之後，「上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上」（創世紀3:21），從那時開始，天主就要求人穿衣服，以遮蓋墮落後的羞恥。天主多次頒布法律禁止人赤身裸體，要求人要衣著端莊，例如：「用麻布做褲子，從腰部直到大腿，遮蓋他們的裸體」（出谷紀28:42），「你們中任何人不可親近任何血親，去揭露她的下體：我是上主」（肋未紀18:6），「女人不可穿男人的服裝，男人亦不可穿女人的衣服」（申命記22:5）。另外，「穿衣服」也象徵天主的救贖，例如《依撒意亞》61章10節：「我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。」在聖經中，我們看到自從人類犯罪之後，天主就明確規定人必須穿衣服。因此，包括已領洗的基督徒在內，任何人若赤身露體，就是違反天主的法律，就是犯罪。

2）根據天主的啓示，新天新地的居民都要穿上具特別意義的衣服，以顯示了基督的救恩和彰顯了天主的榮耀。聖經提到這些聖徒的衣服時說：「這些人是由大災難中來的，他們曾在羔羊（註：指耶穌基督）的血中洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白⋯⋯天主又賞賜她穿上了華麗而潔白的細麻衣：這細麻衣就是聖徒們的義行。」（默示錄7:14，19:8）新天新地居民身上穿著被基督寶血洗淨的白衣，標誌着得救者的聖潔，證明罪已獲得天主赦免；還有那件天主賞賜的華麗細麻衣，顯示出他們的「義」。這些聖徒是天主的子女，他們身上的衣服是這個榮耀身份的象徵。

從聖經的以上啟示中，我們了解到「穿衣服」是天主對人類的要求，衣服的意義對於人類的今生和來世，有著不同的屬靈意涵，其重要性超乎我們的想像。因此，凡基督徒都應該端莊地、適當地穿衣服。