酒井明 當前離線
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教會對性的壓抑,自古以來不斷發生。直到現在,教會主流意見仍然在抗拒社會逐步開放中的性觀念。其實除了所謂教義不容許外,是否有其他實際作用呢?我現在以一位男性的角度去分析及假設背後的陰謀。 青少年的男性,是開始有凌厲性慾的時期,對比於中年的女人,亦是狼虎之年。在這個時期,教會對男孩的性慾加以壓抑。例如說自慰是對女性動了淫念、犯了姦淫罪,從而對男孩諸多規勸,男孩就會因為性慾不能宣洩而有輕微燥狂跡象。教會亦有一個聯誼的性質,青年男男女女聚在一起。被壓抑性慾的男孩,有這麼的一個接觸女孩的渠道,當然會趨之若鶩。 自由戀愛,都是沒有問題。但當男孩在教會內找不到適合的對象時,很自然會在外面尋找。本身陰盛陽衰的教會,就更加失衡,亦會可能被各教徒的非教徒伴侶「污染」了教會內的屬靈思想。這時,教會發明了一軛論,限制大家只在教會內互相尋求伴侶,減少思想的污染而導致信徒流失。 被壓抑性慾的男孩苦無出路,唯有每個星期去教會,亦可能熱心參與很多事奉,目的亦為多些親近女性。 好了,終於開始拍拖後,但又受到「不要有婚前性行為」的規條影響,結果都是「蛋家雞見水,見得唔飲得」。如是,教徒一般比較非信徒早婚及多子女,因為要「生養眾多」。只要其中一方稍有異心,另一方就會加以灌輸,務求夫婦當中無人離教。另一方面,亦會自小「灌輸」小孩的屬靈生命,參與教會活動、讀教會學校,一有異心就會多番「教導」。如此,基督化家庭鞏固了,成為一個穩健的信仰家庭。
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原帖由 酒井明 於 2007-7-11 07:57 發表 我質疑的更不是基督教本身,而是香港的基督教。
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