哈佛專家

希望leefeng回來，繼續修理天主教及基督教。因為我看到所有基督徒仍然相信聖經是神的默示，就哭笑不得。因為聖經的內容有很多矛盾，怎麼會是神的默示？我相信耶穌基督的存在，不等於我認同聖經是神的默示。聖經有好的內容，我們可以吸收。聖經有些內容有問題，我們可以拒絕接受。謝謝。

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你有救

哈佛專家

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《達賴喇嘛遇上耶穌》（或譯《達賴喇嘛讀聖經》，英文原名 The Good Heart）記錄了第十四世達賴喇嘛 應邀為西方基督徒講解《聖經》福音的跨宗教對話。他以佛教徒的慈悲與謙遜，深入探討耶穌的生平與教導，促進不同信仰間的理解。
對話核心與主題
跨宗教交流：達賴喇嘛在倫敦的聚會中，向修道士與信眾解讀《新約》福音。
共同的人性關懷：探討耶穌與佛陀在愛、慈悲與利他精神上的相通之處。
生活實踐：強調活在當下、減少傷害、日日行善的重要性。
書中探討的經典段落
登山寶訓：討論如何看待愛與寬恕。
芥菜種的比喻：從中體悟靈性的啟發。
耶穌的復活與苦難：比較東西方宗教對生死與解脫的看法。
如果您想進一步了解，請問您希望我補充：
書中對「愛與慈悲」的具体觀點？
佛教與基督宗教在生死觀上的異同？
或是其他特定章節的內容？

哈佛專家

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《達賴喇嘛讀聖經：用善意打開溝通的大門》（英文原名 The Good Heart: A Buddhist Perspective on the Teachings of Jesus）記錄了第十四世達賴喇嘛以佛教徒的視角，向基督徒解讀《新約聖經》中耶穌言行的公開研討會內容。
書籍背景與核心概念
起源：源於1994年在倫敦舉辦的跨宗教研討會，由世界基督宗教冥想團體邀請。
主旨：探討佛教與基督宗教在慈悲、愛人如己、容忍及靈性修持上的相通之處。
視角：達賴喇嘛以謙遜與敬意解讀耶穌的八段重要事蹟（如登山寶訓、博愛與寬恕），並強調各大宗教的終極目的都是為了在心中建立慈悲。
如果您想深入了解這本書，我可以為您：
介紹書中耶穌與佛陀教導的具體相同點
說明達賴喇嘛對「愛你的敵人」的獨特見解
請告訴我您想從哪個方向繼續了解。

哈佛專家

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《達賴喇嘛讀聖經：用善意打開溝通的大門》（英文原名 The Good Heart: A Buddhist Perspective on the Teachings of Jesus）記錄了第十四世達賴喇嘛 於 1994 年在倫敦一場跨宗教研討會中，以佛教徒的視角為基督徒講解《新約聖經》中耶穌言行的公開評論與對話。
核心主題與內容
跨宗教對話：達賴喇嘛以謙遜與尊重的態度，探討耶穌生平和福音的重要片段（如登山寶訓、愛你的敵人與復活等）。
內在的良善：他指出佛教與基督宗教在核心精神上相通，兩者同樣重視慈悲、博愛、包容與平等待人。
宗教的本質：強調宗教的目的不在於外在形式，而是要在心中建立慈悲的殿堂。
如果你想進一步了解，我可以為你說明：
書中提到的 耶穌與佛陀教導的異同
達賴喇嘛對 「愛敵人」 的具體詮釋
請問你想從哪一個方向深入？

哈佛專家

達賴喇嘛遇上耶穌
系列名：Wise 001
ISBN13：9789868428508
出版社：大是文化
作者：HIS HOLINESS THE DALAI LAMA
出版日：2008/06/18
裝訂：平裝

定價：NT$ 320 元
優惠價： 90 折 288 元
中文圖書分類：聖經

商品簡介

達賴喇嘛以一個佛教徒的眼光去看耶穌，談耶穌所教導的「愛你的敵人」、「平等」、「真正的幸福」、「生死」等等人生重要課題。他不只探索了基督宗教的核心，更探索了人性的核心。

他以一個佛教徒的謙遜，啟發了基督徒對於他們最崇高的經典－－《聖經》更深的認識，不論是佛教徒或是基督徒，都可以從中獲得相當的啟示與感動。


達賴喇嘛受天主教本篤會的邀請，對來自各個派別的基督徒談論耶穌的福音，他勇敢地接受這個巨大的挑戰，不討好、不挑釁，展現豐富的佛學素養，以出於佛教的睿智直覺和對於真理的感知，提醒大家︰「世界各大宗教傳統的目的，並非在於建築外在的宏大廟宇，而是要在我們心中建立起內在良善與慈悲的廟宇。」

達賴談真正的慈悲：「慈悲並不都是消極退讓的，必要的時候得採取積極主動的作為。」
達賴談和解共生：「別想把犛牛的頭放在綿羊的身上。」
達賴談真理︰「唯有真正的真理，能使我們脫離恐懼和無知。」
達賴談溝通：「認識彼此目標的一致性和習性的差異性，對話才有穩固的基礎。」

作者簡介

第十四世達賴喇嘛His Holiness the Dalai Lama丹增．嘉措於一九三五年七月六日生於西藏東北部安多地區。兩歲時，被認證為達賴喇嘛的第十四個轉世，而第十三世的達賴喇嘛則是於一九三三年圓寂。「達賴喇嘛」這個尊稱原意為「智慧大海」，持有這個名號的人被視為大悲觀世音菩薩的化現。達賴喇嘛被認證之後，便遷往拉薩，接受了密集的精神和宗教課程，於一九四○年二月二十二日舉行正式坐床大典（正式繼位典禮）。
一九五○年十月七日，中共軍隊進入西藏，達賴喇嘛希望藉由談判，維持西藏的主權，於是與中共政府展開磋商。然而一九五九年，中共軍隊武力鎮壓西藏的抗爭，達賴喇嘛地位和性命不保，因此被迫逃離西藏，從此流亡於印度，印度政府准許他定居喜瑪恰爾邦的達蘭沙拉。
達賴喇嘛於一九九二年公開表示，若是西藏回歸獨立自主，他將放棄傳統歷史所賦予的政治權力，純粹只當一名老百姓。
由於長期推廣非暴力的和平理念，於一九八九年獲得諾貝爾和平獎。

目次

第一章 寫在前面
１中文版序／欣賞與尊重⊙格西羅桑才培仁波切
２英文版編者的話⊙哈佛大學羅伯特．凱利教授
３講座主辦人引言／良善之心⊙文之光神父
４登場人物傳略

第二章
開場白／賜和平予有情眾生⊙第十四世達賴喇嘛

第三章達賴喇嘛遇上耶穌

１要愛你的敵人（《瑪竇福音》五：38－48）
２領悟真正的幸福－－耶穌的登山寶訓：真福八端（《瑪竇福音》五：1－10）
３平等生出慈悲（《馬爾谷福音》三：31－35）
４去撒下天國的種子（《馬爾谷福音》四：26－34）
５耶穌顯聖容（《路加福音》九：28－36）
６使命就是做僕人（《路加福音》九：1－6）
７信仰（《若望福音》十二：44－50）
８復活（《若望福音》十：10－18）

第四章 寫在後面－－本書相關背景資料
佛法教義與佛教沿革⊙格西突登．津巴


〔達賴喇嘛讀聖經　中文版序〕
格西羅桑才培仁波切

　　達賴喇嘛法王這次受邀在倫敦的演講，是以「良善之心」為主題，並從一位佛教徒的觀點來看基督宗教的福音內容。這是前所未有的歷史性宗教交會時刻，我們雖不能躬逢其盛，卻可以從這本書中獲得相當的啟示與感動。

　　在本書中，達賴喇嘛一再強調，透過對自己宗教的深入了解，能夠讓人懂得欣賞與尊重其他宗教的獨特所在，進而達到宗教之間的和諧相處，並且共同為世界和平與人類福祉來努力。這是非常重要的一點。在我們了解彼此有所差異的同時，我們也發掘到彼此的許多相同之處，包括對於博愛慈悲、包容忍辱、平等待人的重視，以及信仰的磨練、修為的必要等等。這些都是跨宗教而相同的共識。法王曾說過：「我們真正的宗教乃是慈心。」「當我們想到，一切的經歷都是因緣和合而成，便知道沒有什麼是要欲求或是怨恨以對的，如此一來，貪著瞋恨等煩惱便難以生起，而這種緣起的觀念便讓我們的心較為放鬆與開放。」於是，真正的慈悲得以開展，並能為自己與眾生帶來真正的快樂。

　　當然，差異仍然是存在的 － 例如佛教的非有神論、基督宗教的一神論、以及某些宗教的多神論 － 但它不必是分歧或分裂的起點。反而是因為有了這些差異，使得不同心智取向的人們有了多樣的選擇，而這也是必要的；重要的是，如同法王所建議的，我們在檢視各個宗教的異同之後，應要選定一個宗教、並且致力實行它所強調的倫理與修為，才能真正生起利己利人的「良善之心」。

　　我很高興知道楊書婷小姐已將這些開示的內容翻譯成中文。楊小姐自一九九五年起即為本中心翻譯法會與法本，是一位十分值得信賴的翻譯人員。祈願諸位讀者都能從書中的開示而得到啟發，並且走向通往永恆良善而快樂的道路。
（　轉載自 達賴喇嘛 著
楊書婷．張新儀．張敏儀 譯
四方出版《 達賴喇嘛讀聖經 》）

哈佛專家

對話－交會時的光芒 － 我讀《達賴喇嘛讀聖經》
作者 宋天姮 2005.09.18

《達賴喇嘛讀聖經》一書是在1994年在倫敦一大學禮堂中，十四世達賴受邀「世界基督宗教冥想團體」每年度針對有關道德、靈性、閱讀、靜默、哲學、、等問題的當年度研討會的公開評論。

從1984至1994年間，依序討論了：將印度經典做為基督徒的閱讀書目、於現代文學中尋找上帝、新教堂、談閱讀、基督宗教的主體性與現代性、談整體性、心靈與精神、基督宗教冥想：演變中的傳統、從破碎性到整體性、新興的基督宗教神秘主義、良善之心。由紀念若望˙緬因神父而舉行的研討會，基於基督宗教立場為出發，致力於提倡第一批修士-沙漠神父所傳下的靜思默禱的傳統，在1980的蒙特婁，若望˙緬因神父與達賴在一次跨宗教的大會上短暫見面，在不同的信仰背景中，藉由共同接受的深度默想的修行方式，達到了兩造間的深刻對話。因此而奠下了94年達賴讀聖經的特別聚會，以「良善之心」為主軸，開啟兩大宗教之間的了解與交流。

如何在異中見同、同中見異，從一個佛教徒的眼光中看見自己所信的基督宗教的獨特意義；從非基督徒的角度觀點，回頭來看基督神聖不凡的超越性，深入基督降世為人的普世性；學習以基督的心來看待不信的未信的世人，那是寬容和等待和愛。用同理心去了解苦心修行的佛教徒，也是為了追求生命的豐盛和喜樂，只是他們走了一條不同的路，但同樣的想抵達生命幸福的終點。

若不去了解，就無法溝通，若不溝通，就無法去愛和去傳達。「就是重新發覺自己原有宗教信仰中更為深層的意義和力量，佛教徒能以這種方式幫助基督徒加深自己的信心，甚至在兩種宗教之間顯而易見的矛盾之處、或是無法轉譯的觀念部分－讓這份信仰顯得更清明。」在友善的基礎下，達賴以專注的好奇進入基督教聖經，因為他抱持著「宗教超級市場」的理念，一種各盡所能、各取所需的的信仰觀；所以他不爭論不批判不企圖改變他人，他觀察探索發問交換分享並尊重。

不同宗教仍可進行有意義的對話；我們基督徒可說出對耶穌的真誠追尋及經歷，以及帶來的個人生命中確實的改變與更新。我們將自己真實的宗教經驗展現出來，自然而然的傳達及表現耶穌的救贖，說出祂對於我們生命和生活的關聯與其重要。

當殊異的宗教追尋者，彼此誠實的交流自己親身實踐得著之體驗，可以開啟一扇包容的門，因為慈悲，所以懂得。差異與隔閡被尊重，但依然不變，而藉著包容和對話，在尋找和叩門的路途中，真理將會以祂原本的樣子顯明。

當十六世紀，利瑪竇來到中國，發現到融入當地的文化、掌握其生活氛圍和節奏，是他達到異象和呼召的最佳策略。卻因而失去了羅馬教廷的信任和支援，也使得中西文化隨即失去了對談空間。彼此必須放下成見和根深蒂固的文化包袱，才能真正認識到彼此的不同，對於世界的開始及結束、世界的本身截然不同的看法。卻能尊重差異，認識了人的微小和平等，反而實踐出「愛人如己」的真理。

哈佛專家

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The Good Heart: A Buddhist Perspective on the Teachings of Jesus is a 1996 book by the 14th Dalai Lama. It shares his thoughts on the Christian Gospels.
Book Overview
Based on a 1994 interfaith meeting in London.
Explores passages like the Sermon on the Mount and the Resurrection.
Compares Jesus and the Buddha as teachers of love and forgiveness.
Key Ideas
Finds shared values between Buddhism and Christianity.
Views Jesus as a deeply enlightened person or a bodhisattva.
Encourages respect and kindness across all major religions.
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