關於宇宙語的原理和本質：女氣功師張香玉最引起爭議和轟動的不僅僅是她所行的異能和治病的奇跡，更是所自稱的"宇宙語"。宇宙語就是能說別人和自己都聽不懂的一種"語言"，有規律，但是沒有具體含義，說的時候有外來的能力運作，口腔和舌頭自發動作，發出"宇宙語"。張香玉一開始練功就出現了自發動，而且就有了看不見摸不著的"師傅"，師傅在她耳邊象人一樣和她說話，教導指揮她做事，所以她對氣功和"鬼神"感受很深。她屬那種直接獲得邪靈幫助的人，不需要花時間和精力練功，而是直接得到本質性的東西。這種人的異能很驚人，更讓人感到"邪"。但是，她不明白氣功的理論，她的功能完全沒有自己的意識控制，不穩定，有時候功能會突然調動不出來。
道理很簡單，這種"宇宙語"是邪靈操縱人的口舌說出來的聲音，不經過人的頭腦和思維，說的人也是一位聽眾。而直接和她說話的"師傅"，就是魔鬼在和她說話，而且有很多不同的魔鬼都可以和她說話，也有可能某個邪靈專門和她在一起，也可能會有很多邪靈來住在她裡面。所以張香玉說自己會說許多種"宇宙語"，聽到"師傅"不同的聲音，有時男聲，有時女聲，用漢語和她說話。也許是由於張香玉不瞭解氣功理論，於是就把農村的"鬼神論"拿來說明問題，在人聽來，充滿迷信色彩，沒有"科學道理"，其實和其它氣功一樣，都是邪靈的作為，只是因人而異，採用各種適合不同的人的方式表現出來。
當她在監獄裡的時候，也許她會對"師傅"失望的，也許"師傅"會解釋這是劫數，但實際的痛苦是最好的功課。所有練氣功的人都應該明白，邪靈的目的是毀壞你，決不是賜福你。
帶功報告的原理和本質：氣功師嚴新首先開始的帶功報告。聽報告和時候，有小孩能看見講課者的背後有數個白色的人形在舞動，似乎在幫助講課者。這就是邪靈在幫助講課者向全場實行異能，這時候，全場會遍佈各樣的邪靈，積極配合講課者施展法術，通常，邪靈尋找會場中靈魂較弱的人下手，這一部分人開始有反應，因為他們的靈魂受驚，開始出現哭，笑，跑，跳，昏倒，休克等現象，而一部分練功的人本身帶來的邪靈也開始工作，這部分人身體若沒有病，通常不會大動，只是有強烈的"氣感"和有能力加到自己裡面。於是整個現場人被鬼舞，一片混亂，但一般不會出現碰撞受傷現象。高潮的時候就有癱瘓病人起立行走，聾子聽見，啞巴開口說話等奇跡出現。在人們心目中，這些現象使帶功報告成為一次救人，治病，顯示氣功神奇異能的好事。
筆者練功時期，已經明白帶功報告不是靠自己的能力，曾幾次作了小實驗，很容易。其實隨便一個練氣功的人，或者沒練過氣功，只要他帶著這樣的動機，條件是觀眾明白這是帶功報告，都會取得很驚人的效果。因為邪靈的目的是讓更多的人接受並信奉來自他們的異能，他們會幫助任何有意或無意為他們做事的人。但有一點要明白，大氣功師作報告，心理暗示很少，尤其是第一次報告，人們不知道會有什麼現象發生，有了第一次，人們有意識了，以後的就會容易多了。而大氣功師的報告容易有奇跡出現，是因為他們能招來的邪靈更多，在他們裡面的邪靈是大魔鬼，能力也大。當然，最重要的因素取決於魔鬼想達到什麼目的。
遙感，透視，遙視和預測等異能的原理和本質：這些異能很有神秘色彩，看到的人很震驚，行的人也覺得奇妙。在氣功理論中，這是"開天目"後所出的一些功能。這種理論認為，"天目"是在兩眉之間，每個人都有，但一般人的"天目"是閉著的，只有通過氣功修煉，才能開啟"天目"，出現看光，透視，遙視和遙感等功能。在佛教文化的影響下，許多小孩和婦女喜歡在兩眉之間點一個紅點，其意義就是"天目"。訓練"開天目"時，"天目"部位有漲和疼痛感，甚至呼吸感。筆者從前在夜間醒來，常常閉著眼睛就能看見自己手的輪廓，輪廓是由光組成的，這是"天目"開的初期。這些異能仍然是來自邪靈，但是邪靈通常不容易通過人顯示這種能力，只有他們很欣賞的人才可以得到這種資格。很多人練功十年，甚至一生，才可以行簡單的異能，而有些人很快就行。因為這種直接的異常能力有時候使行的人都不敢相信這是真的，而這種懷疑增加人靈魂意識的抵抗力，邪靈會很困難的。
遙感有三種情況，第一種層次低，就是遙感的人通過入靜，努力接受"信息"，可以在腦海裡產生"啟示性"的念頭、想法或答案，然後他發現和事實相符合了。這種情況不穩定，因為邪靈還沒有和這人的靈魂和而為一，或是他裡面的邪靈能力不強。
第二種層次較高。就是有邪靈直接用人的聲音告訴這個人事情，使這人知道過去未來，和別人情況等。這種現象的特點是非常準確，但是不穩定，在某些情況下邪靈可能不和這個人說話。
第三種層次最高。行這種功能的人可以直接看到想知道的情況，眼前有圖像可以邊看邊說，主要的特點是穩定和準確。因為能力大的邪靈和這個人已經融合為一體了。邪靈把所看到的傳給這個人，使這人以為是自己看到的。有的人特別是農村的巫婆喜歡用一碗水察看想知道的事情，這種情況的層次稍微低一些。
行透視功能的人可以看見人的內臟，能隔著物體看東西，能看到地下的物體。這也是邪靈在看，因為這人的身體和靈魂都與邪靈合為一體了，所以邪靈看到就是他看到了。透視功能的初期是能看見別人看不見的光，例如人頭上的光，各種物體的輪廓光等。
預測的功能就是預報某人將要發生的事情，多是壞事，有時也能預測到地震等現象的發生。但對於歷史性的社會事件的預測很少，筆者發現邪靈並不知道全部的事情，尤其將來的重要歷史事件，在這方面邪靈的能力顯得很有限。
遠距離發功的原理和本質：氣功師嚴新的"遠距離發功"很有名。曾經為原子彈科學家鄧稼先在癌症晚期遠距離發功止痛，這件事在某些媒體上有報道。筆者也實踐過遠距離發功，效果甚至比近距離都好。當你決定這樣作的時候，邪靈就立刻行動，或者那人所在的當地邪靈立刻接到任務，就去做這件事，而發功者不費吹灰之力，即使你不去做發功狀，甚至你忘了這件事，邪靈都不會忘記，仍然會去病人那兒治病，或按約定好的內容實施，於是，在這個世界的人們就看到了這一驚人的現象。
魔鬼策劃這樣的事情，是為了維持他們在這個世界的理論，讓這些理論儘量符合事實，儘量有規律，對人更有誘惑力，讓人更容易掌握這些規律，從而欺騙和俘虜更多的人。
占卜算卦、看手相、看風水的原理和本質：占卜算卦的靈界背景是邪靈。主要方式有三種，一種是察顏觀色，分析邏輯，加上猜測，這其實不能算是真正的占卜。第二種方式是根據周易的八卦原理，這是需要學習和練習的，其中有較複雜的技術性問題。這種占卜的準確性與人的情緒和狀態有關，因此準確性不是太高。第三種是邪靈直接以意識傳遞或用聲音、圖片告訴人，使人準確地說出別人要求問的。或者是從別人的手上，臉上看出圖像甚至文字符號，然後說出別人要占卜的事情。
另外，還有看手相、麻衣相和看風水三種邪術。看手相是通過觀察人手上的手紋來知道人過去和將來的命運；麻衣相是通過觀察人面目的五官相貌特點，說出人的命運情況；看風水就是通過觀察地理位置，建築結構等來判斷某個地方或某個建築物是吉祥還是災禍。這三種邪術也應該歸為占卜類的邪術。
占卜在整個中國都很盛行，不論官員，商人，工人，農民，還是軍人，都對自己的命運很關心，這是人之常情，但算命占卜不會使你的命運有所改觀，只能給人帶來煩惱和捆綁。改變你命運的只有創造你的上帝，通過認識相信耶穌基督，你才會獲得美好的生活。如果你願意實踐基督教信仰，你就會得到證明。
以上是對氣功功法和氣功功能的本質和理論分析。總而言之，氣功的靈界背景是邪靈，即魔鬼，邪靈的目的是通過這些手段使人遠離上帝，從而毀壞人的生命。當我們明白了這些基本的原理，不論是什麼氣功功法，不論是什麼樣的氣功異能，我們都能明白，給出全面的解釋。因此，我們對以下的現象就很容易理解了。
1、為什麼有時候氣功師的功力突然消失？因為邪靈離開了，或停止工作了。
2、為什麼發功者要求受功者相信，放鬆，在不信的人面前常常不能正常發揮？因為邪靈不能輕易勝過人的靈魂，上帝賜給人的靈魂以自我保護能力，人的反抗意識對邪靈的干擾很大。只有在放下戒備的時候，邪靈才容易乘虛而入。
3、為什麼練功理論說看到任何東西，聽到任何聲音都不要害怕，因為害怕就產生戒備和抵抗意識，邪靈就不容易佔領你。
4、為什麼氣功理論講農曆節氣，寺廟，道觀，墳地，黑夜的氣場強，信息好？因為邪靈喜歡到這些地方雲集；喜歡在農曆節氣的時候活動。
5、為什麼病人和小孩出功能快？因為他們的靈魂還比較弱，容易被邪靈俘虜。
6、為什麼有人練功會精神失常或導致死亡？因為有的人靈魂較強壯，但邏輯上接受了氣功，邪靈在和靈魂相爭時用突然的手段將這人毀壞，不是使用靈魂，而是完全征服靈魂，使邏輯思維和本體意識徹底"休克"，完全受邪靈操縱，讓這人自殺就自殺了；或是將人的靈魂綁架離開身體，這人的身體就死了；或者成為精神病人，在這個世界行屍走肉，給親人帶來無限的痛苦。這樣的精神病人的家人可以找幾位基督徒來為患者禱告，就可以趕走邪靈，解放這個人的靈魂，這人即可以恢復正常，然後這個人只要接受耶穌為救主，並向上帝懺悔，就會永遠得救，邪靈必無法再傷害他。
7、為什麼有的人練功沒有感覺？因為這人的邏輯思維強，感覺不細膩，心裡不信或不全信，甚至有抵制意識，且身體和靈魂都很強健，邪靈如果想制服這人，會很費勁的，或是有其它原因，例如有基督徒為這人禱告，這種情況下邪靈通常是放棄對這個人的攻擊。這種人是比較幸運的人，氣功理論說這種人"不敏感"。
另外，還有許多表演類的特異功能，魔術和技巧也可以作出同樣的效果，甚至有些稱為特異功能的表演只是江湖騙術而已，但只要真是用氣功和特異功能作到的，就一定是來自邪靈。
還有很多情況和現象，這裡就不一一列舉了，氣功是"法無定法"，魔鬼必然會通過人推出一個又一個的功法，功法會越來越玄，效果會越來越明顯迅速，總是不斷地有人上當受騙。但懂得氣功原理和本質的人們會很容易解釋變化多端的功法和特異功能，因為所有的功法的靈界背景都是來自邪靈。
氣功的原理和本質我們就探討到這裡，願所有氣功信徒都能冷靜地思考一下，特別是層次較高的氣功師，會很容易明白氣功的危險性的；而作為基督徒的人們，在瞭解氣功的基本原理和現象後，會很容易明白氣功的本質的。願基督徒們能幫助更多的練氣功的人們明白氣功的危害，認識耶穌基督，聖靈，和上帝。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十一)
第四章　氣功的原理和本質 (續)
小光
三、武術、太極拳和中醫的原理和本質
這個問題比較敏感，最後的答案無疑會刺傷許多中國人的民族自尊心。但是筆者必須談這個問題，希望能讓更多的人看到這些事情的本質，從而明白民族文化錯誤的本源，這就如同指出自己親人身上的疾病，動機是出於愛，希望自己所愛的得醫治。我是個基督徒，上帝知道我的心靈。
武術、太極拳和中醫，有著悠久的歷史，的確令很多中國人引以自豪。中國人希望全世界都瞭解這幾樣東西，也希望它們能發揚光大，傳遍全世界。這種想法無疑是幼稚的。為什麼呢？首先，在西方的傳播不會光大的，那裡的文化環境不會重視這些的。其次，這些都帶有錯誤文化的色彩，對社會的作用不明顯，近代西方的文化是成功的，人們知道應該選擇優秀的。
和氣功有明顯的區別，人們接受武術，太極拳和中醫是因為它們是實在的東西，是非常唯物的，人們可以直接感受和把握它們。但是，人們現在所看到的，只是它們的表面和初級的現象，並不知道更深的內涵。下面，我們分別探討武術，太極拳和中醫的原理和本質。
武術的原理和本質：
為什麼說"天下工夫出少林"？武術和武功有什麼區別？為什麼武功高的人感歎武術已經失傳了？
少林寺的武術是一種佛家工夫，是典型的以氣功為基礎的武術，少林寺的和尚不僅練武，還要打坐練功，如果只練身體的動作技巧，那就只是武術而不是武功了。現在人們所知道的武術，往往都是純粹的身體格鬥技巧，完全是力量和技巧的結合，沒有靈界的背景。而練武功的人，如古代少林寺的和尚，武當山的道士，他們都是練功練武不分家，他們的練功就是以氣功為基礎，邪靈的能力通過他們的拳腳得以發揮，所以有超常的殺傷力。因此，武功的靈界背景和氣功一樣，是邪靈的工作，只是氣功偏向於治病和特異功能，武功傾向於保護和攻擊。
在武術的許多套路姿勢裡，我們可以看到氣功的痕跡。如"運丹田氣"，吸氣和吐氣，開始和結束的動作往往都是有助於運氣，提氣和收氣，就連一些招式的名稱也有氣功的特點。
太極拳的原理和本質
太極拳是一種武功，但其實質內涵已經基本失傳，人們現在練習的太極拳，作用主要是強身健體。1990年北京的亞運會開幕式上有集體太極拳表演，象徵中華民族的寶貴遺產，向全世界自豪地宣揚。
太極拳的基本含義取自道家的太極八卦，應該是屬道家武功。太極拳是介於武術和氣功之間的練習方法。它的靈界背景是和氣功一樣的，來自邪靈。據說太極拳是氣功自發動功中出現的動作，有人將其模仿規劃形成套路。太極拳很注意意守，以意領氣，手到氣到，動作柔和飄逸緩慢，其實是調動"氣"在體內和手上運行，練氣功的人練太極拳會很快領會其內涵，得到"氣"的人在做太極拳動作時，手如同在水裡，很沉，很粘，有明顯的能量感。練太極拳得"氣"的人喜歡玩太極推手，兩個人推手的過程中有強大的力量感，稍有失誤就會導致一個人被外力帶倒。這時候，練習者就明白了太極拳是靠一種強大的"氣"的力量打擊對方，決不只是簡單的技巧。因此，現在很多練太極拳的人，雖然已經失去了武功的練習訣竅，但由於它本身就是一種氣功功法，所以練的人很容易獲得到治病強身的效果。太極劍的道理也是一樣，練習者手執寶劍練習。
現在，很多人練太極拳或太極劍並沒有得到"氣"，只相當於一種健身，但這也如同在河邊走路，容易濕鞋，即使你只把它當作健身操來練習，邪靈侵入的可能性仍然是極大的。
中醫的原理和本質
氣功理論認為，中醫和氣功同出一源。中醫的原理就是陰陽互補，經絡元氣的規律。《黃帝內經》是中醫古代經典著作，但又是一部氣功著作，很多高級氣功師和氣功理論家都認同這一點。這就是所謂"內行看門道"，但外行不輕易相信中醫果然是與氣功相通的。尤其是用中藥治病，人們更不相信這與氣功有什麼關係。幾乎所有的氣功師都承認這一點，但只有部分中醫醫生承認中醫和氣功是有密切關係的。
《黃帝內經》有這樣一段中醫界和氣功界都很推崇的經典理論："恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從入。"這幾句話是中醫和氣功公認的修身養性理論，這幾句話更是氣功意守的方法。大氣功師就是追求"恬淡虛無"的生活心態。如果中醫失去氣功基礎，就像太極拳失去氣功一樣，就不能把其真正的作用和效果發揮出來。這樣，中醫就只能發揮簡單的藥物療效。中醫的經絡和真氣運行理論就是氣功中的同一個理論。
而民間還有中醫的最高境界的著作。叫做"祝(音同咒)由十三科"。據說這是中醫的最高層次。書中記錄了許多咒語，治病的方法不再是吃藥，針灸和按摩，而是念咒語。書中記載了各種病症對應的治療咒語，只要念咒就能治病。顯而易見，這是一種調動邪靈能力的咒語。
藥物確實有治病的效果，這是科學已經證明了的，但如果邪靈通過這種掩蓋方式來作用於人的話，就有危害了。這是中醫的關鍵問題所在。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十二)
第四章　氣功的原理和本質 (續)
小光
四、印度的瑜伽功
印度是一個神秘的國家，主要是因為印度是佛教和印度教的發源地，至今人們還信仰佛教和印度教。瑜伽功是印度特有的一種鍛煉方法，其特點是苦難和忍耐。瑜伽修行者是難以置信的忍者。當然傳到世界其它地方的瑜伽功已經失去內涵，成為體操似的健身方法。
瑜伽功的練功方法是殘酷對待肉體，做幾乎無法作到的身體姿勢，或忍受饑餓，或者把帶子吞下去潔淨腸子；或者長時間保持某種姿勢，或長時間不呼吸，甚至用刀割斷舌下的系帶使舌頭可以伸長，抵到鼻腔和口腔相連的部位，這樣可以練習減少少呼吸的能力。有些瑜伽功修行者可以在地下一個月處於休眠狀態，靠棺材裡的空氣就足夠了。一般情況下，休眠者要靠許多的瑜伽功修行者的冥想呼喚才能醒過來。
瑜伽功的靈界背景是邪靈。通過人肉體長時間的痛苦，使人的心靈幾乎崩潰，靈魂變得非常軟弱，邪靈就輕易佔領並控制人的靈魂，這人就會出現特異功能。休眠狀態其實就是靈魂出竅，離開身體，或是被邪靈完全壓制，靈魂休克，所以必須要有許多瑜伽功修行者冥想，調動邪靈使那人還魂蘇醒。這種修行一般人無法堅持，而修出功能的人常有驚人的功能，但其實意義不大，這並不能解決人的生活實際問題。這些人是非常悲慘的，魔鬼喜歡折磨他們，他們心甘情願地迎合邪靈，過著人間地獄般的生活。
五、西藏的藏密功法
西藏是靈界背景很複雜的地區。由於長期的封閉和藏族的佛教信仰(後稱為喇嘛教)，受到外來文化的衝擊很小。1951年以後，西藏的宗教受到了漢族文化，主要是無神論的影響，但效果甚微。西藏的地理因素和宗教特點使藏族的文化保持傳統特色。
藏族的佛教主要分紅教和黃教兩大教派。長期的修行中主要採用藏密功法，特異功能是這種功法的主要追求目標，同時，他們也注意藏醫和佛教的理論學習。藏密氣功的修行主要方式是打坐和冥想，由師傅傳功，相信人生命的輪迴。主要的功能有意念傳感，開天目，禦寒，坐化和虹化，等等。據說虹化是令人費解的現象，當修行者認為他們要成佛的時候到了，就在眾教徒面前打坐，這時，他的身體開始放射彩色的光芒，身體逐漸縮小，虹化完畢時，只剩下頭髮和指甲。功力層次稍低的身體不能完全虹化，只剩下很小的軀體堅硬如鐵。這種異能是罕見的，是邪靈行的大奇跡。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十三)
第四章　氣功的原理和本質 (續)
小光
六、農村中的"神婆"
在中國的農村，"神婆"是家喻戶曉的。各地都有自己的"仙姑"、"黃姑"、或"半仙"等有特異功能的婦女，大多數是老太太，這樣的人不多，往往一個縣或一個地區才有這樣一個出名的"神婆"，但全國各地都有，"神婆"們受到當地人的尊敬，是人們心目中的"半個神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，趕鬼和治病。當地的人如果丟了牛，或是其他東西；小孩得了怪病；或者丟了魂；或者求問前程；有災難求問解救辦法等等情況，就去神婆家裡求幫助。求之前或事後得到了應驗，就送錢或其它東西感謝"神婆"，在貧窮的農村，"神婆"家裡的雞鴨魚肉卻很豐富，是較早達到小康水平的家庭。
當然有些"神婆"是假的，沒有特異功能。真正的"神婆"是有特異功能的，甚至很多有文化的人，高級官員都偷偷地去求問"神婆"，因為神婆所說的很準確，能夠應驗，有事實發生，所以人們信。
"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時候，邪靈直接說話告訴"神婆"，或是顯出"圖像"，神婆只是傳達邪靈的通知而已。當神婆趕鬼的時候，邪靈常常在她體內發作，就像氣功中的自發動一樣，這時神婆心理明白，但不願意或無法控制自己。邪靈有時候通過神婆說預言，模仿別人的聲音說話，一絲不差，甚至在神婆臉上顯出別人的神態，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前來求問人已經去世的親人等，從而使人大大驚恐而敬畏神婆的能力。其實這都是邪靈的作為。所謂趕鬼，就是讓其它附在受害者身上的邪靈給予配合，離開所附的人，成就一件奇跡，使人相信。招魂也是如此，因為在"鬼神論"盛行的農村，邪靈活動頻繁，四處遊蕩，經常尋找可以附上的人，而小孩的靈比較弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做樣子招魂，邪靈會給予配合釋放"丟魂人"的靈魂。邪靈喜歡人拜他，喜歡到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行，拜偶像多的地方，邪靈會常常顯示奇跡異能，一般人看來，就是怪事多，感覺到"邪門"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保護他，帶來吉祥和運氣。所以，拜人的像也是拜偶像，常看到有人掛著某個所謂"偉人"的像求保佑和吉祥，這是很愚昧、迷信的，這樣的做法只能招來邪靈。
本章重點探討了氣功的原理和本質，目的是為了讓更多的人明白氣功的本質，使更多練氣功的人迷途知返，找到人生真實的意義，讓更多的基督徒明白氣功的原理，知道怎樣幫助練氣功的人。這個世界上有太多的人正如耶穌所說的那樣："……你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。"這些人永遠也不會接受真裡，他們將永遠失去所有的，連自己本身的生命。
我們不能判斷誰會得救，誰不會得救，我們要愛所有的人，寬恕所有對我們有惡意的人，用上帝賦予我們正義的原則去做我們應該做的事情。
我們樂意並恒切地禱告，願上帝拯救更多的氣功信徒，願更多的人認識並瞭解耶穌基督。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十四)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係
小光
一、氣功和儒釋道的基本關係
儒教、佛教、道教簡稱儒釋道。
氣功和儒釋道緊密相通的關係只有一些氣功人士和對氣功瞭解的儒釋道研究學者才知道和理解，這也是為什麼功法中有儒家、佛家和道家功法的原因。這種觀點被很多的學者排斥和嘲笑，無神論學者認為宗教是一種人生觀、世界觀和倫理道德的哲學理論體系。即使是一些有神論學者，他們由於不瞭解氣功的本質和原理，也不認為氣功和儒釋道教有什麼實際的聯繫。
而練過氣功的人或者研究氣功理論的人，他們知道氣功是和儒釋道教有深刻聯繫的，原因很簡單：首先，儒釋道的理論和氣功的理論有很多方面相同或完全一樣；其次，他們所練的很多功法是來自這三大教的功法，而且在修煉中，受到這三大教的哲學思想或具體氣功理論的極大幫助。因此，練功者得出了氣功和三大宗教同出一轍的結論。其中儒教的氣功色彩比較淡，這也是儒教功法基本失傳、鮮為人知的原因。
為什麼儒釋道都有自己的氣功功法？這是巧合嗎？這些功法的目的是什麼？與這些宗教的哲學理論觀點有什麼聯繫？
這是很自然的疑問，解決這些疑問是明白這些宗教屬靈背景的關鍵。在這一節裡，我們先闡明觀點，在2、3、4節中，我們將探討證明我們的觀點。
概括地講，儒釋道的靈界背景和氣功一樣，是邪靈。儒釋道所想達到的目的，正是氣功所想達到的，也就是邪靈所想達到的目的。
我們知道，宗教的目的是為了使人類認識神靈，接近神靈。人類有敬拜神的天性，這是上帝加給人心靈的程序。而魔鬼的目的是使人不認識上帝，遠離上帝，轉而相信敬拜邪靈。所以，魔鬼就在這世界通過人建立各樣的宗教，使人相信並敬拜魔鬼邪靈。
上帝通過人建立的宗教只有一個，就是以《聖經》為理論基礎的，耶穌以前叫猶太教，耶穌以後叫基督教，從而使人認識上帝並敬拜上帝。這個問題我們將在第七章中詳細探討。
邪靈通過許多宗教迷惑人，目的是毀壞人的靈魂和生命。我們還是以儒釋道為例說明。這些宗教的手段是讓人自願接近魔鬼從而被他們控制成為奴隸。首先，儒釋道提供了生死的觀點和倫理道德的一套哲學理論。這些理論在生死和生命意義上的觀點都比較含糊，經不起邏輯和分析。但在倫理道德方面的理論，和世界上幾乎所有的宗教一樣，宣揚人性的美善，沒有人會說：這是錯的。因為上帝已經將辨別是非美善醜惡的基本標準放入人類的心裡。當人們對儒釋道這些觀點贊同，也就開始接受一些其餘的理論。如果任何學說的理論違反人類公共的道德觀，那麼這些理論立刻就會被人們拒絕。邪靈不會那麼傻，雖然魔鬼的目的是險惡的，但是他們會用人們不易察覺的方式把人們逐漸欺騙的。
邪靈將一些危險的謊言理論和那些人們容易接受的理論放在一起，使人失去戒備心理，全部或大部分地接受這些觀點。這就是"半真半假騙術"(參看第四章2節)。使人從理論上直接同意其觀點，然後再去實踐，正是這些宗教欺騙人的方式特點。
儒釋道中，倫理道德學是儒教的主要內容，它的靈界背景人們不易察覺。所以直到現在，除了少數的氣功人士和基督教人士明白它的靈界背景是邪靈，大部分人尤其是中國人把儒家文化捧若至寶。但是，中國人的近代歷史中沒有看到這個主體文化所帶來的成功，恰恰相反，充滿苦難和恥辱。
而道教和佛教的主要內容是鬼神論和生命論，而且有典型的氣功理論和功法，和靈界的接觸比較直接。人們容易看出它們的理論觀點是"鬼神論"，尤其是無神論者，很容易排斥它們。所以佛教和道教在近代衰落的比儒教快得多。
氣功和所有以邪靈為背景的宗教一樣，都是讓人們相信，敬拜邪靈，被邪靈所利用。所以儒釋道中直接接觸和獲得邪靈幫助的手段就是氣功功法。只是在它們裡面不叫氣功，儒教是操練倫理道德和文化藝術以達仁義之君子；道教是修道以達"天人合一，即人道合一"，而成為神仙；佛教是修心養性以達涅磐成佛。這些氣功功法現在被人們廣為習練。當近代中國的新文化(即GC主義無神論文化)興起後，儒釋道，尤其佛教和道教迅速衰落。GC主義無神論也是一種宗教，它的神就是人本身，所以無神論的人們容易崇拜人。名人和所謂的"偉人"，甚至歌星，球星、戀人等都成為人們崇拜的偶像。最近這十幾年，XX主義在中國迅速敗落，但無神論在以知識分子為主的人們心目中留了下來，而同一時期，以鬼神論為主的宗教在知識層次很低的廣大農村全面恢復，儒教文化在全國範圍內被大加提倡。這時候，正是知識分子信仰的空白時期，而他們又不承認儒釋道的鬼神本質理論，於是，邪靈就及時地興起了新的方式--氣功，來欺騙有知識有文化的人們。其實，邪靈是將它們的各種宗教的裝飾外套脫了下來，把本質的東西直接拿了出來，從前邪靈通過宗教來引導人們的手段是"猶抱琵琶半遮面"，而現在是通過氣功教給人們和邪靈交往的最直接手段。而知識分子因為大量的事實接受了氣功，並以無神論的思維方式，把氣功當作新興的人體生命科學來研究，從而形成了大量的氣功理論，並向各種社會身份的人們傳播，於是在很短的時間裡，知識分子培植了一個全新的宗教。氣功宗教已經並將繼續給整個民族帶來慘痛的代價。悲哉！中國知識分子！
由以上我們可以知道，氣功是出自儒釋道，現在得到發揚光大，不斷有人迷失在裡面，而且在海外的傳播情況也已經不容忽視。為了讓人們更明白它們之間的深刻關係和原理，下面我們就分別給予探討。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十五)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係 (續)
小光
二、氣功和儒教的關係
為什麼氣功理論中有儒家氣功這一派？它與儒家文化有什麼關係？
孔子是儒教的創始人，生活于春秋時期(約公元前552年--約公元前479年)，代表著作是《論語》，全書一萬二千七百多字。孔子是有神論者，他敬拜"天"，這是一種模糊的神的概念，《論語》中說："死生有命，富貴在天。"孔子也敬拜人為神靈，在《孔子家語》中《五帝德第二十三》，孔子認為古代的軒轅黃帝是"生而神靈，弱而能言"，又稱黃帝之孫是"依鬼神而制義，治氣性以教眾。潔誠以祭祀，巡四海以寧民。"孔子稱君王為天子，敬拜祖先為神靈。中國傳統的鬼神論溶入了儒教文化。傳統的鬼神論裡所敬拜的神包括：雷公，電婆，風伯，城隍，瘟神，文曲星，關帝，財神，門神，灶王爺，媽祖(即航海保護神)，藥王，禹王，蠶神等。
雖然在孔子的著作裡至今沒有發現氣功式的修煉方法，但孔子的"生命來源論"和道家、氣功以及中醫的理論是完全一致的。在《孔子家語》《本命解第二十六》中，當魯哀公問孔子生死的原理，孔子認為生命是由"性和命"兩部分組成，在漢語中"性命"一詞基本上就是"生命"的同意詞。孔子解釋說："分於道謂之命，形與一謂之性，象形而發，謂之生，化窮數盡，謂之死。故命者，性之始也；死者，生之終也。""一陰一陽，奇偶相配，然後道合化成，性命之端，形於此也。"這幾句話反映了孔子對生命的觀點也是"道"。大意是：道是生命之源，陰陽相互作用而產生生命，這是不折不扣的道教生命來源論，即道生一，一生二，二生三，三生萬物的理論。同時，這也是氣功和中醫的生命來源理論。
孔子當時教學開的功課有：詩，書，仁、義、禮，樂等。弟子有三千，精通各門功課的學生有七十二位。這些功課是典型的文化、哲學和藝術類的課程。儒家氣功是文人在讀書，寫字，作畫和演奏音樂的藝術過程中發現總結的氣功功法，或是由自發動功而獲得了啟發。當他們從事這些活動的時候，進入一種氣功態，意念全部集中在書、字、畫、音樂上，達到忘我的境界，就如同氣功打坐進入虛無狀態，這種氣功主要的效果是增加藝術創造水平，同時強身健體。這和一般藝術家的忘我陶醉的現象是不同的。練儒家功的人是以練氣功為基礎，講究意念，呼吸，冥想，提高的不僅是技巧，主要目的是使藝術作品有震撼力，有"能量"感，而且身體的病得醫治，身體健康。注意，這不同於藝術對人身心的正常益處。
在《莊子》的《田子方》中，記載了一個儒教氣功修煉者的故事。說"宋元君想找畫師畫畫，來了很多畫師，都在準備畫具，調墨潤筆；只有一個畫師例外，他脫掉上衣，盤腿打坐。宋元君說：這才是真正的畫師！"這就是一個儒家氣功修行者。當人們讀到這裡的時候發現和上下文沒有聯繫，突然冒出了這一段故事。其實，上文是描寫魯哀公感歎魯國沒有像莊子一樣懂"道"的人，因為從表面來看，孔子的理論是倫理道德，政治哲學的內容，沒有明顯的修煉內容，所謂"明乎禮儀而陋于知人心。"意思是儒教知道的表面禮儀過多，而瞭解人本身的"意念和意識"太少(注：古人認為"心之官則思"，即心的作用是思考；而氣功的修煉就是意念和意識的修煉)。後來，魯哀公發現孔子就是懂"道"的"大儒者"，意思是孔子是懂修煉之"道"的人。(後面將詳細論述，"道"的修煉就是道家氣功方式。)所以下文就描述了一位儒家氣功的修煉者，懂"道"的畫家。莊子、魯哀公、孔子不是同一個時代的人，這只是一個杜撰的故事，但莊子是想說明以孔子為代表的儒家文化所追求的境界也就是道教所說的"道"。
儒教氣功的特點是練的人在追求一種外來能力和靈感的幫助，有練功的方法，而一般藝術家是通過鍛煉、思考和領悟來提高自己的靈感和藝術水平。這好比是體育鍛煉和武功的區別，一個是有靈界背景的，一個是沒有的。另外，作為基督徒的一些藝術家，他的藝術創作有時也會有聖靈的參與。
儒教氣功已經基本失傳，由於訓練要通過讀書，寫字，作畫，奏樂等文化藝術方式，因此只適於文人練習，從而大大限制了傳播。至今只有在氣功高層次的範圍內才有關於儒家氣功的"沙龍"，少數氣功人士仍在奮力挖掘這一"民族瑰寶"。
據《史記·孔子世家》記載，"孔子晚而喜《易》，"並說："假我數年，若是，我于易則彬彬矣。"大意是孔子晚年的時候喜歡讀《易經》，並感歎自己如果能年輕幾歲的話，就可以很好地研究《易經》而有大的收穫了。《易經》是什麼書？孔子從中發現了什麼？
孔子對《易經》推崇倍至，並對其有較深的研究，寫下了大量對《易經》研究所得到的觀點和理論。所以，《易經》成為了儒家的經典理論，被譽為群經之首。《易經》的作者無法考證，據說產生于周朝。《易經》分為經、傳兩部分，經的部分主要是講占卜、算卦，而真正的占卜、算卦的實質是進入一種氣功狀態。《易經》用晦澀難懂的語言，用隱語解釋世界萬物的基本道理，《易經》所論述的根本理論就是陰陽論，其原理可以用太極八卦圖表示。現在韓國的國旗圖案就是一個不很準確的太極八卦圖案。
孔子的儒教理論和《易經》的內涵是相吻合的，《易經》可以為孔子的觀點尤其是人生觀和世界觀給予更高層次的理論指導。而孔子到晚年，他的儒教哲學觀點更加成熟，他發現了自己的觀點和《易經》理論相通的內涵。但《易經》其實是邪靈背景最明顯的一本書，它是道教，儒教、中醫、武功、占卜和氣功的最高層的理論權威。孔子想對《易經》繼續深入研究的內容，應該是靈界色彩很濃的理論。但如果沒有氣功式的實踐，明白《易經》的奧秘是很困難的。所以，有的氣功人士說，《易經》是在氣功狀態下寫成的。我們換句話說，就是人在邪靈的默示下寫成的。
明白了氣功，就容易明白各種以邪靈為背景的宗教、異能訓練方法、占卜和《易經》的基本原理。但是，只有通過耶穌認識了上帝，明白了《聖經》，才能明白氣功和各種以邪靈為背景的宗教、異能訓練方法、占卜和《易經》的本質，而且，即使邪靈再興起什麼新的花樣，基督徒也能作出準確的判斷。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十六)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係 (續)
小光
三、氣功和佛教的關係
佛教的最高追求境界是涅磐成佛，即修行的人進入極樂世界，永遠不死，不再受生命輪迴之苦。佛教裡的"八正道"和"八戒"，規定了修行的原則和不許做的錯事，是佛教基本的人生世界觀和道德倫理觀。佛教觀點容易被很多人接受，但是很多人不去按照它的規定修行。因為它的避世修行和清規戒律都直接違背了人性。佛教的經書晦澀難懂，現在人們對佛教的認識，都不是自己讀經而來。由於這種情況，人們對佛教的認識，局限於聽說，無法通過自己直接學習理論而明白。現在社會上信佛教的人，並不像和尚那樣修行，而是直接敬拜求問一些偶像，來獲得保佑。
佛教的實踐包括兩部分：一是克己，遵守清規戒律，二是打坐念經和冥想。前者是約束人的人性和意識，使人的靈魂順服軟弱，後者是典型的氣功練習。這是邪靈俘虜人的標準手段。
佛教的書籍有很多，對生命、世界給出了哲學理論指導。佛教的修行方法，主要是對人心和人性的操練。佛教的很多名詞概念不容易理解，只有做到了才能理解。如"禪"，是佛教的概括性名詞，相當於道教裡的"道"，還有"空"，"無"，是修煉者的忘我感覺；"本我""真我"是指修煉者在忘記"本我"的境界中發現了另一個"真我"，其實氣功和佛教達到這種境界的信徒都知道這個真我的感覺，而這個"真我"的本質，是在自己裡面和靈魂合而為一的邪靈。到這個程度的氣功師已經具備很多特異功能，和尚也體會到了特殊的"智慧"、功能和身體靈魂的"極樂感覺"，這種感覺就是修行者進入"空"的狀態，感到飄飄然，然後"虛無"，自己感不到自己的存在了，這時候時空感發生變化。達到這種境界的修行者已經有了成就感，打坐冥想已經成為一種享受。而且玄奧的，只可意會難以言傳的思維方式開始形成，所謂的"禪機"就是一種體會、感覺和經歷的合成，是邪靈在人體內以靈界的方式思維，難以用人的語言表達。
佛教裡有六字真言，就是一種咒語，而和尚不離口的一句咒語式的話是"阿彌托佛"，它有敬拜邪靈的作用。有很多練氣功的人很喜歡聽這句話，對靈界敏感的人可以直接感受到這句話的"能量"感。有的沒文化的老太太，信佛很虔誠，她不懂任何"禪機"，就只念這句話，天天念，有時一次念一萬遍，這時候就有奇怪的事情發生，例如，她會看到，聽到奇怪的事物，她也會有很舒服的感覺，身體也健康，感到"佛"的巨大而可怕的能力，更加敬畏"佛"，而這個"佛"就是邪靈。現在甚至有人放"阿彌托佛"的錄音磁帶，用相信和虔誠心反復地聽，也能進入氣功狀態，獲得效果。由此可見，這些境界不通過嚴謹的實踐、理論和邏輯的過程就可以達到，正如佛教中所說的"法無定法，萬法歸宗"，所謂"放棄本我，就是禪機"。這些理論把邪靈的用意和手段暴露無疑，就是只要人用自己的身心敬拜邪靈，邪靈就會讓這人達到最高的境界。因為邪靈的目的是讓人放棄自己的靈魂，自願地拜倒在它的面前。
有記載說佛教的創始人釋迦牟尼在圓寂(意思是死亡)之前，曾對弟子說："吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑於汝，汝當護持，傳付將來。"大意是，"我所傳的'法'(道理)，實際上是存在而難以琢磨的，是一種體驗，很微妙，無法用文字和語言表達，現在傳給你們，你們要把這一真諦傳下去。"釋迦牟尼的這番話，說出了他的體驗，這就是人和邪靈交往的體驗，是沒有固定模式的，因為邪靈的目的是用最合適於人的辦法，使人受騙並被邪靈擄為奴隸。
佛教的修行原理是壓制放棄自己的靈魂意識，以虔誠的心理接受"佛"的練習經歷和體驗。當佛教徒明白了這個道理，就會發現所有經書只是說一個道理，想達到一個目的，從而不需要再研究什麼經書，直接去打坐冥想體驗就可以達到很高的境界，即邪靈和人的靈魂合而為一的狀態。這也是佛教裡所說的"頓悟"之後，發現"我即佛，佛即我"。這個"佛"，就是邪靈；而玄而又玄的"禪"，就是邪靈在人裡面給人傳達的一種體驗，觀點和思維方式。這就是佛教的全部"真諦"。
而有些氣功功法，高級功法，正是把佛教的真諦取出來直接練習，這樣修煉者不用再體會"苦海無涯"的惶惑，而是很快發現"佛法無邊"。練這種氣功的人，在幾天，幾個月或幾年的時間就能明白過去佛教徒一生或幾代人都不能參透的"禪"和"法"，從而獲得很驚人的特異功能現象和不同于常人的思維方式以及很玄的觀點。他們在談練功體會時，說得越少，心理就越明白，聽的人就越糊塗。這就是為什麼很多"修行很深"的老和尚回答別人的問題常用動作，而極少用言語。據記載釋迦牟尼在涅磐之前，有弟子文殊問他問題，釋迦牟尼嚴厲斥責他說："文殊，吾四十九年住世，未曾說一字，……"。四十幾年，他沒有說一句話教導弟子。由此可見，釋迦牟尼已經"大徹大悟了"。
練佛家氣功的人到了一定境界，心志變得非常清淡，就象精疲力盡的人躺在床上的心態。會聞到肉食葷菜強烈的腥味，以至不願吃葷菜，即使無意中吃了，也會反胃甚至嘔吐。在厭倦肉食之後，就開始對食用的動物肉反感，然後開始憐憫愛惜動物的生命。另外，佛家練功者的還出現性欲減退，睡眠減少，飯量下降等現象，從感情上對佛像甚至兇惡、醜陋的佛像有好感和尊敬感。
如果研究佛教的學者不懂得氣功式的實踐，而只是企圖從浩如煙海的佛教書籍裡研究其原理，那就象一個人想靠自己的體力橫渡太平洋一樣，只有"回頭是岸"。佛教氣功的確是最高境界的氣功。明白了氣功，就明白了佛教，放下了佛教；而明白了耶穌基督，就明白了氣功，就會立刻放棄氣功，如飛而逃。
成為基督徒的佛教徒和氣功信徒都深有體會，這些號稱"佛法無邊"的"佛"的邪靈，在上帝面前是何等無能和弱智。輕輕的一個禱告，邪靈就無法通過人施展能力。
而敬拜邪靈的人只得到可憐的"好感覺"，肉體的健康，對生活和命運沒有任何幫助，而代價不僅是在今生受到極大的捆綁，失去很多的自由和幸福，更重要的是，如果不悔改信奉耶穌，這些可憐的人還將失去永遠的生命，雖然他們還不相信是這樣，但他們必受到上帝的審判。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十七)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係 (續)
小光
四、氣功和道教的關係
道教是由春秋時期的老子(李耳，字聃)創立，並由莊子發揚光大，形成了系統的哲學思想體系。老子的代表作是《道德經》，全書五千字。莊子的代表作是《莊子》。《道德經》是道教的經典之作，它的內容涉及到生命，天地，政治，軍事和氣功修煉。《道德經》也是氣功理論和功法的經典。道教的修煉方式也是以打坐冥想為主。
道教的最高境界是"道"，即"人道合一"而長生不死，成為神仙。老子在《道德經》裡解釋什麼是"道"，他說："有物渾沉，先天地生；寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母；吾不知其名，字之曰道。"這段話的意思是："有一'事物'在天地形成之前就存在了，很難描述其特點，獨立而不改變，沒有終始，迴圈永在，這一事物是宇宙萬物的來源；我不知道它的名稱，就稱"它"為"道"。"(有人誤認為，這個"道"指的就是耶穌基督。關於這個問題，我們將在第七章27問答裡探討。)
老子又進一步解釋"道"產生萬物的原理，就是"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"這一原理是很簡單的邏輯，但又很抽象。為了說明這個問題，道教用太極八卦圖來展示這一原理。整個圓表示"道"，兩個半圓表示陰陽，陰陽相互作用，在整個圓周內周而復始，迴圈不息。這個圖和它表示的原理成為道家氣功，中醫和占卜的理論基礎。
老子認為人應當追求"道"的境界。進一步解釋，就是"無為"之境。無為之境就是"天人合一"，"道我合一"，即"道"是"我"，"我"是"道"。這和佛教的"佛即我，我即佛"乃異曲同工。進入"道"的無為之境，就相當於佛教裡進入"空"的境界。他們的本質都是和邪靈合而為一。
老子提出"道"是世界的本原，並認為"道可道，非常道，名可名，非常名。"老子對道的認識，是來自氣功式的冥想和體驗，他就像釋迦牟尼體會到"佛"一樣，體驗到了"道"的存在。在《道德經》裡，他除了以道為基礎觀點講述了大量的政治，人文，軍事理論，還闡明了大量氣功式的修煉方法，很詳細深刻，以至於當代一些學者尤其是西方學者在研究到這些氣功理論時，就不知所云了。老子在《道德經》21章解釋道家冥想的方法時說："道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。"練氣功到高層次的人都體驗過這種意守境界。這是高級的氣功狀態，是具體的方法和體驗。
《道德經》16章："致虛極，受靜篤，萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。"意思是"達到心靈虛無的極點，保持清靜無為的境界，我發現萬物運作，都是循環往復，萬物紛紜，都要回歸本原。回歸到自身的本原，就叫做虛靜；虛靜就是回到生命的本質，回歸生命的本質就是自然的法則，認識到自然的法則就明白了。"
這段話是對氣功的高層理論指導。揭示了氣功入靜的最高境界，即恬淡虛無的境界，從而達到"天人合一，回歸自然"的狀態。
關於道教另一個理論，即"無為之境"，老子在《道德經》48章裡說："為學者日益，為道者日損；損之又損之，以至於無為，無為而無不為。"意思是，學習文化知識使人受益，而"道"的修煉使人每天都有所失，越失越多，最後以至於什麼都不做了，然後得"道"了，就沒有不能做的事情了。
莊子，名周(約西元前369年--約西元前286年)，戰國時期人士，將老子的道教理論進一步發揮，把"道"和"無"等同起來，認為世界是"無中生有"。後人稱他們為"老莊"。
在《知北遊》中莊子論述："道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。"意思是，"道"是聽不到的，聽見的就不是道；道是看不到的，看見的就不是道；道是語言所不能表達的，說出來就不是道。這和佛教的釋迦牟尼所說的"法"和"禪"的道理是何等相似相通。
《知北遊》裡說："皇帝曰：'無私無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。'"這就是說修煉的過程，當你放下私心雜念了，你就開始要認識"道了"，當你沒有約束而不去做事的時候，你才可以把守"道"；當你不用任何方法和途徑求道的時候，你就得"道"了。這個過程，是和佛教、氣功修煉的過程一樣，從佛教的斬斷"六根"(指六種人性特點)；氣功的放鬆入靜，排除雜念，到佛教的專心自願修煉；氣功的放下俗事，長時間練功，最後達到佛教"大徹大悟"的"虛空境界"，氣功的"人和宇宙的能量相連"，24小時處於練功狀態。它們是完全一樣的原理過程，只是入手的角度不同，結果是一樣的，都是達到與邪靈合一的境界。
在道教的修練過程中，會出現很多干擾人生活幸福的事情，經常會有這樣的事發生，又因為很多事情都沒有時間和心情做，所以生活中失去得就越來越多，以至於清心寡欲，無所作為了，這就是"無為境界"，但堅持修煉下去，就有可能得"道"，就達到"天人合一，道我合一"的最高境界。這時候修煉者就會出現大的特異功能，行神跡異能，無所不為，好像沒有不能做的事情。這說明邪靈已經和修煉者合而為一了。練習氣功的人尤其層次很高的對這個過程體驗很深。
莊子在其代表作《齊物論》裡開頭講述南郭子靜坐，緩慢吐納氣息，形體木然無神，仿佛靈魂離體，進入了忘我境界。友人很同情他的樣子，說："你怎麼把自己搞成這個樣子了？好像死人一樣！以前你靜坐可不是這個樣子的。"南郭子卻回答說："我已經忘掉了功名利祿。你只能聽到正常耳朵能聽到的聲音，我卻能聽到天地間各種物體的聲音。"南郭子其實就是有所"失"的練功修"道"者，他已經獲得了超自然的聽力特異功能，由此，他會認為自己失去的少，得到的多，將要達到無所不能(即無不為)的境界。
莊子著名的代表作《秋水》在開始的部分通過河神和海神的對話講述小河流併入黃河，黃河又流入大海的事情。其中提到"萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭瀉之，不知何時已而不虛；"又有"自以比形於天地而受氣於陰陽，"在這篇書裡，如果只考慮它的哲學論點，就很難明白"尾閭瀉之"和"受氣於陰陽"的氣功修練的隱含道理。氣功人士和中醫明白這是用河流比喻人體經絡的陰陽之氣的運行。小河流是指小的經絡遍佈全身，大河流是指人體的"七經八脈十二正經"，其中，黃河是指任脈和督脈。氣功裡的打通大小周天就是讓"陰陽真氣"在所有經絡裡運行，小周天的路線是從丹田(又叫氣海)而出，下行會陰至尾閭，然後上行督脈過頭頂，再下行任脈歸入丹田(氣海)。有時候，陰陽真氣容易從尾閭穴或其下方的穴位洩露出去，有損功力，但這是比較低級的練功層次。層次高了以後，所謂"天人合一，人體的'氣'和宇宙的陰陽氣接通"，就會"不知何時止而不盈；""不知何時已而不虛"了。意思是"丹田"(氣海)的真氣源源不斷的充滿，但不會溢出也不會虧缺。筆者認為，這一段文章的主要目的也許是論述哲學觀點，但由此也看出莊子練功修道的"真氣運行理論"。
下面，我們探討一下關於道家的"煉丹術"。
煉丹術的目的是使人長生不老。煉丹術有兩種，一種是體內練"內丹"，一種是通過化學手段在爐子裡練"外丹"，據說因此發明了"火藥"。
"練內丹"是道教氣功的練功方法。練內丹的方法是通過意念在肚臍下面的丹田部位冥想一顆發亮的小丹，有一些具體的意念和呼吸方法，開始沒有或很小，光線很弱，久而久之，內丹越來越大，越來越來亮，冬天可以禦寒，夏天可以避暑。一般需要很多年甚至幾十年的"意念培植"才能生成一個丹。佛教中和尚身體被火化後剩下堅硬的"舍利子"，就是這種內丹。內丹的練習方法，就是氣功中"以一念代萬念"的意想方法。當內丹練成，人的身體就很健康，壽命較長。道教修行者相信大道修成以後，就會永遠不死。
煉外丹是用物質世界裡的原料通過化學手段在爐中和器皿裡煉出一種丹藥，道教希望服用了"外丹"就能長生不老。
為什麼道教會有一派去煉外丹？在道教的一些書籍裡，有用比喻的方法闡述練內丹的方法，提到爐子，火，藥等，如果不明白真實的含義，就很有可能用真爐子去煉丹。所以人們常說的"煉丹術"是指煉外丹，而煉外丹的道士們也練氣功，只是他們對"丹"的含義和練法的觀點不同而已。歷史中一些帝王對外丹抱有極大的興趣和希望。
由於道家功的陰陽互補原理，練習道教功的人是允許結婚的，並有"房中術"的練習方法。練習道家氣功的人會出現這樣奇怪的現象：男性修煉者出現"馬陰藏相"，即外部生殖器可以縮如孩童，也可隨意恢復正常，性功能會增強。女性修練者出現"斬赤龍"，即月經斷絕。乳房也會縮小，不再恢復。
道教還有外練方術，就是不需要氣功內練方式，而是直接通過某些方式和邪靈接觸並交流，其表現形式類似於行異能神跡。如符錄術，就是畫一些似字非字的圖形，所謂"神仙的文字"來鎮鬼治病等；念咒術，即念咒語治病，驅災，避開猛獸等；還有占卜術；祈禳術，即向邪靈祈禱求福免災等；而佈道場是較為複雜的，要設立丘壇，燒香，上供，降神，送神，頌經，唱禮，並配以燭臺，音樂等，在這之前還要沐浴更衣，戒絕葷酒等。外練方術的目的是普度眾生，廣修功德，成為神仙，其性質也是屬於氣功類的修煉。其宗旨也和氣功內練術一樣，修道成仙，長生不死。
另外，中國的傳統鬼神論也像溶入儒教文化一樣溶入了道教。因為它們的本質是一樣的，都是以邪靈為背景的文化。
總而言之，道教的所有修煉方法就是現在的氣功練習方法，靈界的背景是邪靈。最終使修煉者迷失了生命的意義而走向毀滅和死亡。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十七)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係 (續)
小光
四、氣功和道教的關係
道教是由春秋時期的老子(李耳，字聃)創立，並由莊子發揚光大，形成了系統的哲學思想體系。老子的代表作是《道德經》，全書五千字。莊子的代表作是《莊子》。《道德經》是道教的經典之作，它的內容涉及到生命，天地，政治，軍事和氣功修煉。《道德經》也是氣功理論和功法的經典。道教的修煉方式也是以打坐冥想為主。
道教的最高境界是"道"，即"人道合一"而長生不死，成為神仙。老子在《道德經》裡解釋什麼是"道"，他說："有物渾沉，先天地生；寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母；吾不知其名，字之曰道。"這段話的意思是："有一'事物'在天地形成之前就存在了，很難描述其特點，獨立而不改變，沒有終始，迴圈永在，這一事物是宇宙萬物的來源；我不知道它的名稱，就稱"它"為"道"。"(有人誤認為，這個"道"指的就是耶穌基督。關於這個問題，我們將在第七章27問答裡探討。)
老子又進一步解釋"道"產生萬物的原理，就是"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"這一原理是很簡單的邏輯，但又很抽象。為了說明這個問題，道教用太極八卦圖來展示這一原理。整個圓表示"道"，兩個半圓表示陰陽，陰陽相互作用，在整個圓周內周而復始，迴圈不息。這個圖和它表示的原理成為道家氣功，中醫和占卜的理論基礎。
老子認為人應當追求"道"的境界。進一步解釋，就是"無為"之境。無為之境就是"天人合一"，"道我合一"，即"道"是"我"，"我"是"道"。這和佛教的"佛即我，我即佛"乃異曲同工。進入"道"的無為之境，就相當於佛教裡進入"空"的境界。他們的本質都是和邪靈合而為一。
老子提出"道"是世界的本原，並認為"道可道，非常道，名可名，非常名。"老子對道的認識，是來自氣功式的冥想和體驗，他就像釋迦牟尼體會到"佛"一樣，體驗到了"道"的存在。在《道德經》裡，他除了以道為基礎觀點講述了大量的政治，人文，軍事理論，還闡明了大量氣功式的修煉方法，很詳細深刻，以至於當代一些學者尤其是西方學者在研究到這些氣功理論時，就不知所云了。老子在《道德經》21章解釋道家冥想的方法時說："道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。"練氣功到高層次的人都體驗過這種意守境界。這是高級的氣功狀態，是具體的方法和體驗。
《道德經》16章："致虛極，受靜篤，萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。"意思是"達到心靈虛無的極點，保持清靜無為的境界，我發現萬物運作，都是循環往復，萬物紛紜，都要回歸本原。回歸到自身的本原，就叫做虛靜；虛靜就是回到生命的本質，回歸生命的本質就是自然的法則，認識到自然的法則就明白了。"
這段話是對氣功的高層理論指導。揭示了氣功入靜的最高境界，即恬淡虛無的境界，從而達到"天人合一，回歸自然"的狀態。
關於道教另一個理論，即"無為之境"，老子在《道德經》48章裡說："為學者日益，為道者日損；損之又損之，以至於無為，無為而無不為。"意思是，學習文化知識使人受益，而"道"的修煉使人每天都有所失，越失越多，最後以至於什麼都不做了，然後得"道"了，就沒有不能做的事情了。
莊子，名周(約西元前369年--約西元前286年)，戰國時期人士，將老子的道教理論進一步發揮，把"道"和"無"等同起來，認為世界是"無中生有"。後人稱他們為"老莊"。
在《知北遊》中莊子論述："道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。"意思是，"道"是聽不到的，聽見的就不是道；道是看不到的，看見的就不是道；道是語言所不能表達的，說出來就不是道。這和佛教的釋迦牟尼所說的"法"和"禪"的道理是何等相似相通。
《知北遊》裡說："皇帝曰：'無私無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。'"這就是說修煉的過程，當你放下私心雜念了，你就開始要認識"道了"，當你沒有約束而不去做事的時候，你才可以把守"道"；當你不用任何方法和途徑求道的時候，你就得"道"了。這個過程，是和佛教、氣功修煉的過程一樣，從佛教的斬斷"六根"(指六種人性特點)；氣功的放鬆入靜，排除雜念，到佛教的專心自願修煉；氣功的放下俗事，長時間練功，最後達到佛教"大徹大悟"的"虛空境界"，氣功的"人和宇宙的能量相連"，24小時處於練功狀態。它們是完全一樣的原理過程，只是入手的角度不同，結果是一樣的，都是達到與邪靈合一的境界。
在道教的修練過程中，會出現很多干擾人生活幸福的事情，經常會有這樣的事發生，又因為很多事情都沒有時間和心情做，所以生活中失去得就越來越多，以至於清心寡欲，無所作為了，這就是"無為境界"，但堅持修煉下去，就有可能得"道"，就達到"天人合一，道我合一"的最高境界。這時候修煉者就會出現大的特異功能，行神跡異能，無所不為，好像沒有不能做的事情。這說明邪靈已經和修煉者合而為一了。練習氣功的人尤其層次很高的對這個過程體驗很深。
莊子在其代表作《齊物論》裡開頭講述南郭子靜坐，緩慢吐納氣息，形體木然無神，仿佛靈魂離體，進入了忘我境界。友人很同情他的樣子，說："你怎麼把自己搞成這個樣子了？好像死人一樣！以前你靜坐可不是這個樣子的。"南郭子卻回答說："我已經忘掉了功名利祿。你只能聽到正常耳朵能聽到的聲音，我卻能聽到天地間各種物體的聲音。"南郭子其實就是有所"失"的練功修"道"者，他已經獲得了超自然的聽力特異功能，由此，他會認為自己失去的少，得到的多，將要達到無所不能(即無不為)的境界。
莊子著名的代表作《秋水》在開始的部分通過河神和海神的對話講述小河流併入黃河，黃河又流入大海的事情。其中提到"萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭瀉之，不知何時已而不虛；"又有"自以比形於天地而受氣於陰陽，"在這篇書裡，如果只考慮它的哲學論點，就很難明白"尾閭瀉之"和"受氣於陰陽"的氣功修練的隱含道理。氣功人士和中醫明白這是用河流比喻人體經絡的陰陽之氣的運行。小河流是指小的經絡遍佈全身，大河流是指人體的"七經八脈十二正經"，其中，黃河是指任脈和督脈。氣功裡的打通大小周天就是讓"陰陽真氣"在所有經絡裡運行，小周天的路線是從丹田(又叫氣海)而出，下行會陰至尾閭，然後上行督脈過頭頂，再下行任脈歸入丹田(氣海)。有時候，陰陽真氣容易從尾閭穴或其下方的穴位洩露出去，有損功力，但這是比較低級的練功層次。層次高了以後，所謂"天人合一，人體的'氣'和宇宙的陰陽氣接通"，就會"不知何時止而不盈；""不知何時已而不虛"了。意思是"丹田"(氣海)的真氣源源不斷的充滿，但不會溢出也不會虧缺。筆者認為，這一段文章的主要目的也許是論述哲學觀點，但由此也看出莊子練功修道的"真氣運行理論"。
下面，我們探討一下關於道家的"煉丹術"。
煉丹術的目的是使人長生不老。煉丹術有兩種，一種是體內練"內丹"，一種是通過化學手段在爐子裡練"外丹"，據說因此發明了"火藥"。
"練內丹"是道教氣功的練功方法。練內丹的方法是通過意念在肚臍下面的丹田部位冥想一顆發亮的小丹，有一些具體的意念和呼吸方法，開始沒有或很小，光線很弱，久而久之，內丹越來越大，越來越來亮，冬天可以禦寒，夏天可以避暑。一般需要很多年甚至幾十年的"意念培植"才能生成一個丹。佛教中和尚身體被火化後剩下堅硬的"舍利子"，就是這種內丹。內丹的練習方法，就是氣功中"以一念代萬念"的意想方法。當內丹練成，人的身體就很健康，壽命較長。道教修行者相信大道修成以後，就會永遠不死。
煉外丹是用物質世界裡的原料通過化學手段在爐中和器皿裡煉出一種丹藥，道教希望服用了"外丹"就能長生不老。
為什麼道教會有一派去煉外丹？在道教的一些書籍裡，有用比喻的方法闡述練內丹的方法，提到爐子，火，藥等，如果不明白真實的含義，就很有可能用真爐子去煉丹。所以人們常說的"煉丹術"是指煉外丹，而煉外丹的道士們也練氣功，只是他們對"丹"的含義和練法的觀點不同而已。歷史中一些帝王對外丹抱有極大的興趣和希望。
由於道家功的陰陽互補原理，練習道教功的人是允許結婚的，並有"房中術"的練習方法。練習道家氣功的人會出現這樣奇怪的現象：男性修煉者出現"馬陰藏相"，即外部生殖器可以縮如孩童，也可隨意恢復正常，性功能會增強。女性修練者出現"斬赤龍"，即月經斷絕。乳房也會縮小，不再恢復。
道教還有外練方術，就是不需要氣功內練方式，而是直接通過某些方式和邪靈接觸並交流，其表現形式類似於行異能神跡。如符錄術，就是畫一些似字非字的圖形，所謂"神仙的文字"來鎮鬼治病等；念咒術，即念咒語治病，驅災，避開猛獸等；還有占卜術；祈禳術，即向邪靈祈禱求福免災等；而佈道場是較為複雜的，要設立丘壇，燒香，上供，降神，送神，頌經，唱禮，並配以燭臺，音樂等，在這之前還要沐浴更衣，戒絕葷酒等。外練方術的目的是普度眾生，廣修功德，成為神仙，其性質也是屬於氣功類的修煉。其宗旨也和氣功內練術一樣，修道成仙，長生不死。
另外，中國的傳統鬼神論也像溶入儒教文化一樣溶入了道教。因為它們的本質是一樣的，都是以邪靈為背景的文化。
總而言之，道教的所有修煉方法就是現在的氣功練習方法，靈界的背景是邪靈。最終使修煉者迷失了生命的意義而走向毀滅和死亡。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十八)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係 (續)
小光
小結：魔鬼的策略
既然邪靈有同樣的目的，為什麼儒釋道的練功方法會不同，出現的現象也有所差異，而最後的結果確是一樣的？
邪靈的目的是為了欺騙毀壞人，使人成為他們的俘虜。而且，邪靈希望盡可能毀壞更多的人。所以，邪靈在不同的時代，在全世界興起很多的宗教，而且從表面上看這些宗教各有特色，有不同的理論和修煉方法。儒釋道正是這樣。這樣，人們相信這些宗教的概率就大大增加，不同的人對不同的宗教有不同的喜好，即使一個人不喜歡儒教，也許他喜歡佛教，或者另一個人願意接受道教，不論哪種情況，邪靈的目的達到了。邪靈通過儒釋道等邪教提供不同的練功方法和理論，出現的現象也有所差異，邪靈這樣做，是為了維持這些宗教的不同特色。而一旦修煉者的理論或實踐到了最高境界，他們會發現萬法歸宗，殊途同歸。這時，他們的世界觀和人生觀都已經很難再改變了，邪靈也就讓這些人看到儒釋道等邪教的相同結果，從而使這些人彼此尊敬對方的宗教，共同被邪靈所使用。
為什麼儒釋道教和當代氣功宗教的理論裡都有關於政治、人生觀、世界觀、倫理道德等方面的哲學理論和氣功式的修煉方法的闡述？(儒教理論中至今沒有發現明確的氣功練習理論)
學術界不瞭解氣功原理的人士把儒釋道的理論看作是哲學理論，包含政治，軍事，文化，倫理道德，人生觀，世界觀的一個理論體系。這是不完整的，片面的。因為氣功式的修煉方法和目的是佛教和道教中非常重要的組成成分。
現代氣功界有些人士認為，佛教和道教的理論主要是為了闡述氣功理論。這也不敢苟同。儒釋道中的哲學思想體系也是這些宗教想闡明的重要理論組成部分。
邪靈之所以興起儒釋道，是為了讓更多的人信奉並敬拜邪靈。佛教和道教由於修煉的方式不容易推廣到社會中去，這樣只有少數人信奉它們，但邪靈通過少數修煉者的神跡和異能向人們證明這些宗教的理論是正確的，而且佛教和道教有自己完整的哲學思想體系，所以，更多不願修行的人們把這種哲學理論接受下來作為一種文化型的信仰。邪靈還對這些宗教中的"鬼神論"給予維護，例如通過各種方式向信這些宗教的人們顯示神跡異能等，使人們相信並敬拜偶像和魔鬼邪靈。所以，邪靈更願意建立一種錯誤的哲學思想體系，讓更多的人接受這種哲學體系作為自己的文化型信仰，以達到讓人們敬拜偶像和邪靈的目的。
儒教理論的最大特點是避免了氣功式的修煉方法在理論中出現，而成為完整的哲學思想體系，並且這個體系的主要組成部分是倫理道德理論。這種宗教的特點是人們沒有氣功式的修煉方法直接接觸其靈界背景，不是通過身體和靈魂的體驗來證明它的理論。只有通過邏輯思考，以及在社會生活的實踐中才能宏觀地發現它的錯誤所在和靈界背景。
在本章第二節我們已經探討過，儒教文化的世界觀和人生觀是與道教、氣功的世界觀和人生觀相同的，是用的同一個理論，《易經》是它們共同的理論經典。在莊子的《田子方》裡有記載說：孔子見到道教得道之人溫伯學子和老子，請教並見識了老聃(即老子)的"神游大道"(即氣功中的"陽神出竅"，靈魂離開身體)。從而對道有了深刻的理解和感性認識，他高度評價了"道"並表示敬仰之意。而莊子也高度評價了孔子，稱他為魯國唯一懂'道'的人。可見，孔子的哲學觀點正是道教人士用修煉的方法證明瞭的觀點，這個觀點就是"道"。孔子只是缺乏"道"的實踐，他的哲學觀點的最高境界正是"道"。由此可見，道教和儒教的最高境界是同一個地方。
除此之外，儒教的鬼神論和倫理方面的"男尊女卑"，"君君臣臣，父父子子"的人與人不平等的理論，都顯明瞭儒教文化的錯誤性和其邪靈的背景。
而氣功，作為邪靈興起的新興宗教，是以"先事實，後理論"的計畫在中國甚至全世界範圍內實施。當大量的驚人事實出現後，帶有唯物主義無神論思維方式的人們開始從科學的角度探索它的理論，但人們失望了，然後又從儒釋道中尋找理論根據，結果找到了，但並不是很滿意。於是經過以柯雲路先生為主的少數幾個氣功理論代表人物的研究和思索，現在已經初步形成了一個集儒教，佛教，道教和GC主義無神教的本質理論為一體的氣功哲學思想體系。
幾千年來，中國人在這幾種以邪靈為背景的宗教導致的錯誤文化中飽受磨難，為自己的錯誤信仰付出了慘重的代價。但人們至今在分析這些錯誤文化的時候，總是在強調，要辯正地看問題，這些文化裡也有好的正確的內容嘛。這句話不錯，但是，正如本章第一節中所闡明的，世界上所有的宗教和哲學體系都是宣揚人類的基本倫理道德，人性的美善和美好的盼望，否則，它們一出現就會被抵制。但為什麼大多數的宗教和哲學體系仍然導致了人和社會的敗壞，仍然不可避免地失敗了，被人遺棄？因為他們的本質和目的是錯誤的。
在第四章的第二節中，我們已經探討了謊言的幾種方式，其中，"半真半假"的謊言是最危險的。所以，我們在分析我國的傳統哲學文化和當代哲學文化的時候，應該整體分析，探究其本質和目的是我們的直接動機，追求真理是我們真正的需要。這是現實的，也是明智的。
近幾年來，基督福音以驚人的速度在中國傳播，基督徒的數量按幾何基數增長，數以億計的中國人正以極大的熱情認識並瞭解耶穌基督這位人類歷史中最著名最偉大的人，這位全人類的拯救者，上帝的完全代表者。《聖經》說："真理使人得自由。"人們接受了耶穌，認識了真理，並在生活中看到了上帝的證明，又懷著喜樂的心情向家人，親戚，朋友和身邊的陌生人傳播著這一人類歷史上最好的消息--福音。
願所有的中國人都能明白，只有上帝才能徹底解放中華民族，並賜福所有信奉耶穌基督的人。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十八)
第五章　氣功與儒教、佛教和道教的關係 (續)
小光
小結：魔鬼的策略
既然邪靈有同樣的目的，為什麼儒釋道的練功方法會不同，出現的現象也有所差異，而最後的結果確是一樣的？
邪靈的目的是為了欺騙毀壞人，使人成為他們的俘虜。而且，邪靈希望盡可能毀壞更多的人。所以，邪靈在不同的時代，在全世界興起很多的宗教，而且從表面上看這些宗教各有特色，有不同的理論和修煉方法。儒釋道正是這樣。這樣，人們相信這些宗教的概率就大大增加，不同的人對不同的宗教有不同的喜好，即使一個人不喜歡儒教，也許他喜歡佛教，或者另一個人願意接受道教，不論哪種情況，邪靈的目的達到了。邪靈通過儒釋道等邪教提供不同的練功方法和理論，出現的現象也有所差異，邪靈這樣做，是為了維持這些宗教的不同特色。而一旦修煉者的理論或實踐到了最高境界，他們會發現萬法歸宗，殊途同歸。這時，他們的世界觀和人生觀都已經很難再改變了，邪靈也就讓這些人看到儒釋道等邪教的相同結果，從而使這些人彼此尊敬對方的宗教，共同被邪靈所使用。
為什麼儒釋道教和當代氣功宗教的理論裡都有關於政治、人生觀、世界觀、倫理道德等方面的哲學理論和氣功式的修煉方法的闡述？(儒教理論中至今沒有發現明確的氣功練習理論)
學術界不瞭解氣功原理的人士把儒釋道的理論看作是哲學理論，包含政治，軍事，文化，倫理道德，人生觀，世界觀的一個理論體系。這是不完整的，片面的。因為氣功式的修煉方法和目的是佛教和道教中非常重要的組成成分。
現代氣功界有些人士認為，佛教和道教的理論主要是為了闡述氣功理論。這也不敢苟同。儒釋道中的哲學思想體系也是這些宗教想闡明的重要理論組成部分。
邪靈之所以興起儒釋道，是為了讓更多的人信奉並敬拜邪靈。佛教和道教由於修煉的方式不容易推廣到社會中去，這樣只有少數人信奉它們，但邪靈通過少數修煉者的神跡和異能向人們證明這些宗教的理論是正確的，而且佛教和道教有自己完整的哲學思想體系，所以，更多不願修行的人們把這種哲學理論接受下來作為一種文化型的信仰。邪靈還對這些宗教中的"鬼神論"給予維護，例如通過各種方式向信這些宗教的人們顯示神跡異能等，使人們相信並敬拜偶像和魔鬼邪靈。所以，邪靈更願意建立一種錯誤的哲學思想體系，讓更多的人接受這種哲學體系作為自己的文化型信仰，以達到讓人們敬拜偶像和邪靈的目的。
儒教理論的最大特點是避免了氣功式的修煉方法在理論中出現，而成為完整的哲學思想體系，並且這個體系的主要組成部分是倫理道德理論。這種宗教的特點是人們沒有氣功式的修煉方法直接接觸其靈界背景，不是通過身體和靈魂的體驗來證明它的理論。只有通過邏輯思考，以及在社會生活的實踐中才能宏觀地發現它的錯誤所在和靈界背景。
在本章第二節我們已經探討過，儒教文化的世界觀和人生觀是與道教、氣功的世界觀和人生觀相同的，是用的同一個理論，《易經》是它們共同的理論經典。在莊子的《田子方》裡有記載說：孔子見到道教得道之人溫伯學子和老子，請教並見識了老聃(即老子)的"神游大道"(即氣功中的"陽神出竅"，靈魂離開身體)。從而對道有了深刻的理解和感性認識，他高度評價了"道"並表示敬仰之意。而莊子也高度評價了孔子，稱他為魯國唯一懂'道'的人。可見，孔子的哲學觀點正是道教人士用修煉的方法證明瞭的觀點，這個觀點就是"道"。孔子只是缺乏"道"的實踐，他的哲學觀點的最高境界正是"道"。由此可見，道教和儒教的最高境界是同一個地方。
除此之外，儒教的鬼神論和倫理方面的"男尊女卑"，"君君臣臣，父父子子"的人與人不平等的理論，都顯明瞭儒教文化的錯誤性和其邪靈的背景。
而氣功，作為邪靈興起的新興宗教，是以"先事實，後理論"的計畫在中國甚至全世界範圍內實施。當大量的驚人事實出現後，帶有唯物主義無神論思維方式的人們開始從科學的角度探索它的理論，但人們失望了，然後又從儒釋道中尋找理論根據，結果找到了，但並不是很滿意。於是經過以柯雲路先生為主的少數幾個氣功理論代表人物的研究和思索，現在已經初步形成了一個集儒教，佛教，道教和GC主義無神教的本質理論為一體的氣功哲學思想體系。
幾千年來，中國人在這幾種以邪靈為背景的宗教導致的錯誤文化中飽受磨難，為自己的錯誤信仰付出了慘重的代價。但人們至今在分析這些錯誤文化的時候，總是在強調，要辯正地看問題，這些文化裡也有好的正確的內容嘛。這句話不錯，但是，正如本章第一節中所闡明的，世界上所有的宗教和哲學體系都是宣揚人類的基本倫理道德，人性的美善和美好的盼望，否則，它們一出現就會被抵制。但為什麼大多數的宗教和哲學體系仍然導致了人和社會的敗壞，仍然不可避免地失敗了，被人遺棄？因為他們的本質和目的是錯誤的。
在第四章的第二節中，我們已經探討了謊言的幾種方式，其中，"半真半假"的謊言是最危險的。所以，我們在分析我國的傳統哲學文化和當代哲學文化的時候，應該整體分析，探究其本質和目的是我們的直接動機，追求真理是我們真正的需要。這是現實的，也是明智的。
近幾年來，基督福音以驚人的速度在中國傳播，基督徒的數量按幾何基數增長，數以億計的中國人正以極大的熱情認識並瞭解耶穌基督這位人類歷史中最著名最偉大的人，這位全人類的拯救者，上帝的完全代表者。《聖經》說："真理使人得自由。"人們接受了耶穌，認識了真理，並在生活中看到了上帝的證明，又懷著喜樂的心情向家人，親戚，朋友和身邊的陌生人傳播著這一人類歷史上最好的消息--福音。
願所有的中國人都能明白，只有上帝才能徹底解放中華民族，並賜福所有信奉耶穌基督的人。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (二十九)
第六章　氣功的危害
小光
"你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出。"(《聖經》*申命記18：10-12)
一、氣功對練功者的危害
我們明白了氣功的原理和本質後，就知道了氣功是非常危險的，有很大的危害，主要是對練功者本人、家人、社會和文化產生極大的危害。邪靈興起一個新的宗教，最初來勢兇猛，受害的人多，危害的程度深。
在所有的危害中，氣功對練功者的危害最直接也最嚴重。筆者練功十年，有不堪回首的親身經歷，深深體會到氣功的危害和邪靈的狡猾與邪惡。我還看到過許多和我一樣的練功者在這地獄般的泥潭裡不能自拔，絕望地吞食著自己種下的苦果，像被蒙住雙眼的奴隸，在黑暗中哭泣，不知道這個世界還有光。
氣功對練功者的危害反映在世界觀、人生觀、道德觀、性格和品格、心靈、意識和思維方式以及實際生活等方面。下面，我們將逐項探討氣功對練功者的危害。注意，筆者所列舉的各種危害，包含了不同層次練功者的不同情況，是比較全面的介紹。
氣功對練功者世界觀的危害：
對於沒有信仰，世界觀和人生觀比較模糊的人，氣功的危害是很大的。氣功剛興起的時候，正是中國人失掉信仰的時期，無神論是人們主要的世界觀。筆者在那時開始練氣功。
練氣功的人最先得到的體會是"氣"感，隨後就是疾病奇跡般地治好了。這時練功者的思想受到較大的震動，但無法明白其中的道理，氣功功法所提供的理論自然就成了練功者唯一能接受的理論。於是，人體中有神奇的"氣"的概念被接受了。氣功理論把"氣"解釋為人體和自然界中存在的生命的基本物質，並符合中醫的理論，"氣"在人體裡的經絡中運行，打通堵塞的經絡，病就治好了。
隨著練功的深入，練功者可以發"氣"給別人治病並取得奇效。練功者進一步體會到"氣"的威力和難以琢磨的神秘。練功者發"氣"後身體有疲勞感，符合"氣"是人體精華之元氣的理論。這時發功者希望能得到更多的真氣，就努力練功，盼望得著有能量的"氣"。邪靈逐漸深入接觸練功者。
當練功者開始出現特異的練功現象，如聽到或看到什麼，這時就發現很多情況都和民間的鬼神論相符合。無神論開始動搖，氣功的理論成為權威。氣功把那些異常現象視為好事，解釋為資訊。
隨著練功的進一步深入，開始出現特異功能，可以給別人"發功"治病，不再用"發氣"的方法。特異功能使多數人放棄唯物主義觀點，因為氣功是以意識為主導，意念為方法的練習，和中國人所被灌輸的無神論和唯物論區別太大。該相信什麼呢？當然相信事實和自己的體會、邏輯，接受能解釋這些事情的傳統"鬼神論"和氣功觀點。
達到氣功的這種境界，練功者開始思考天地宇宙和鬼神的原理。當然沒有系統的理論來解釋清楚，但無神論已經徹底放下了。他們相信鬼神，成為有神論者，認為所有宗教的鬼神都是一樣，但是由於很多因素，這部分人的鬼神論沒有成為氣功哲學觀點的代表。但是根據筆者所瞭解的情況和邏輯分析，大多數練功者持有這種觀點。
另外一些練功者仍然認為氣功是"科學"的，是"唯物"的，他們認為所說的鬼神就是人、自然界的資訊和能量。但他們也開始尊敬這些傳統宗教中所說的鬼神和偶像，他們認為鬼神和偶像是一種資訊的反映和交流，敬拜這些偶像，可以得到好的資訊，增加功力。但他們認為這不是鬼神的作用，而是來自人和宇宙的資訊。雖然他們不信鬼神，但其實已經開始敬拜邪靈和偶像了。唯物主義無神論思維觀和鬼神論相揉和，就產生了很有特色的氣功世界觀，其主要特點是崇拜宇宙的神秘，崇拜人本身，不相信鬼神但也崇拜鬼神的概念。所以，他們認為所有宗教裡的鬼神都是迷信的名詞，是可以用氣功解釋的，很多宗教的創始人都是氣功師。這種理論中，"神秘"、"奧秘"是出現頻率很高的名詞，感性的認識概念是氣功理論的主體。總之，他們認為氣功是科學的，是唯物的。這種觀點是目前中國氣功界的主導理論，這也是能合法宣揚的一種理論。
氣功對練功者人生觀的危害：
由於練功者新的世界觀的形成，新的人生觀也以此為基礎建立。
練功者的人生觀帶有很濃的宿命論色彩，有避世的心態，是消極的人生觀。"順其自然""跟著感覺走"是這種人生觀的主要特點。這種人生觀的產生有以下幾種原因：
首先，氣功的理論認為要想達到高的境界，首要的是清心寡欲，去掉私心雜念。就是要放下世俗的事情，即功名利祿，包括個人的工作，事業，愛好，名譽，錢財等。佛教理論是"萬事皆空"，道教理論是"無為"，這樣，很多人難以放棄這些，所謂"六根不淨"，他們無法取得好的練功效果，也很難堅持。而中國大多數知識份子，本來就沒有功名利祿，也就談不上放棄了。他們成為氣功的佼佼者，尤其是理論方面，堪稱一代奠基人。
其次，他們在氣功生活中體會到冥冥之中有一種力量，左右著自己的生活，再加上已經接受的傳統鬼神論，就認為自己的命運已定，不需要刻意追求什麼。於是，"順其自然"成為練功者的經典人生觀。就是順從"決定人命運的那種力量的"引導，這其實就是在宏觀上放棄自己的本體意識，順從邪靈的引導。
這種人生觀給人帶來直接的危害。由於工作和生活中許多實際的事情和練功要求的心情相衝突，練功者就對這些事情日益反感，久而久之，就有避世的態度，但又很難做到。於是，工作、生活的熱情和專心程度大大降低，生活中本應得到的利益就丟失了。
練功者由於人生觀和周圍的人有差異，人們對他們另眼看待，或被認為是怪人，受到別人的冷落，或被認為是"奇人"，受到敬畏而被遠之，只有很少的一部分人表示理解。
由於以上的這些原因，練功者漸漸遠離社會，同時也被人群所拋棄，精神生活受到封鎖，心靈上感到寂寞和無奈。只有在氣功裡默默隱居，品嘗著孤獨的生活滋味。
氣功對練功者道德觀的危害：
氣功的道德觀基本上是儒教、佛教和道教的合成。包括不殺人，(高境界的氣功者"不殺生")，不搶劫，不偷盜，見義勇為，以暴制暴，匡扶正義等，總之就是多行善事，另外，要尊敬和尚、道士，尊敬偶像，不求功名利祿，不計較得失。
練功者遵守氣功道德觀的主要動機之一是獲得更高的功力。
這種道德觀是真假摻半的理論，容易欺騙人，使人敬拜魔鬼、邪靈和偶像，遠離上帝和生命的意義。
氣功對練功者性格和品格的危害：
氣功的世界觀，人生觀和道德觀，特別是氣功的實踐，決定了練功者的性格和品格特徵。
按照氣功的理論，練功者的標準性格應該是仁愛，善良，溫柔，忍耐，謙虛，制怒，戒躁，寬宏大量等。但實際上，最初，練功者出於熱情遵守著這些標準，但後來由於練功者的心靈長期被壓抑，邪靈在人裡面的攪擾，使練功者性格古怪，急躁，沒有耐心，甚至殘忍，冷酷，無情，但練功者自己往往意識不到。他們只是發現人們開始遠離自己，或勸告自己。
首先，練氣功講究感覺，"跟著感覺走"是經典的原則。從開始練功，就感覺"氣感"，"氣功狀態"，到了高級階段，開始感覺自己的靈魂和邪靈，感覺自然界的東西，練功者的口頭禪是"感覺"。隨著練功的深入，練功者幾乎完全生活在感覺裡，早上起床，感覺好或壞，能影響一天的情緒，練功感覺好，可以使幾天都很興奮。在這種方式中生活使人變得非常敏感，易變，浮躁。
其次，很多練功者由於相信鬼神，而氣功理論沒有提供生命來源和歸宿的觀點，而只是提供了練功到最高境界後生命的意義：長生不老。這部分練功者只是按傳統鬼神論思考自己的生命意義。對於無神論的練功者，對生命的意義的思考更沒有直接的答案，但氣功中的特異現象常常給他們以鼓勵，使他們認為氣功遲早能解釋生命的意義。作為大部分練功者，對自己死後的情況是沒有把握的，所以常常擔心，憂慮，成為長久的困惑。
最後，練功者相信占卜，相信預兆，相信感覺和夢是生活的預兆，所以，當他們看見了自然界的一些現象，周圍人對自己的態度，或突然得到奇怪的感覺，就開始分析這些事情意味著什麼，會有什麼事情發生，心裡或喜或憂。尤其是給別人治病行異能的氣功師，更是被感覺所捆綁，生活壓力大，沒有自由感。這是邪靈通過影響人的感覺來操縱和控制練功的人。
總之，練功者性格的變異是氣功危害人的明顯特徵。
下面，我們來談練功者的品格。
練功者是很注意自己的品格形象的，大多數普通練功者遵守氣功公德，自我約束，注意言行，在生活中竭力表現出超脫大度的形象。這些人在社會中給氣功樹立了好的形象。在氣功界普遍認為如果大家都練氣功，社會風氣和公共道德方面會出現好的局面。但事實上，氣功對人品德的影響力甚微弱，絕大多數人在練功前後的品德變化甚微，只是在口頭上承認氣功公德，表面上做樣子而已，雖然氣功理論說做壞事得報應，但事實上，品德差的練功者作了壞事，對練氣功沒有任何影響，甚至效果更好。
通過本節的探討，我們發現，練功者常給人們以怪異的印象，這種印象主要是來自練功者的性格和品格，對於有特異功能的練功者來說，人們對他們的深刻印象是來自他們行的異能奇跡。
氣功對練功者心靈的危害：
練功者的性格和品德直接影響到別人，而氣功對人心靈的影響是直接危害練功者本人的。
很多練功者最大的痛苦是心靈的痛苦。
首先，練功者對生命的困惑，對宇宙的困惑，使得心靈受到較大的困擾，即使高級氣功師也不例外，他們能做很多別人不能做的事，但對生命和死亡的問題無能為力，儘管高級氣功師相信自己極有可能大道修成而長生不老，但他們是沒有把握的。
其次，長期訓練意念，做複雜的意念步驟，使心靈嚴重被扭曲。在氣功中，這叫"磨性子"，本質目的是使人的本性被蹂躪，變得軟弱順服，失去抵抗力和抵抗意識。有時候意想方法過於複雜，持續時間長，心靈非常憔悴甚至要嘔吐。扭曲後的心靈在練功時常常很舒服，但在生活中有時會突然發作，難以克制。這樣的表現是：情緒無故大起大落，忽然絕望，忽然充滿希望，常常厭世，輕生，有時極其軟弱，不想做任何事情等等。
當練功者的心靈感受到傷害時，有可能是功力增長最快的時期，這是練功者最大的安慰，是他堅持練功的唯一動力，他用"失得越多，得的越多"這個氣功界常用的理論來解釋自己的痛苦。
氣功對練功者意識和思維方式的危害：
練功者的人生觀，世界觀，以及在氣功的實踐中所獲得的經驗和體會，使練功者形成了獨特的意識和思維方式。其特點是"一切取決於意識"，以感覺作為邏輯思維的基礎，邏輯分析方式變異。
首先，當有好事或壞事發生在練功者身上時，他認為好事不應該高興，壞事不應該悲傷，努力調整自己的意識，認為在自己身上的事，沒有好壞之分，都是應該發生而且是無法避免的，即"塞翁失馬，焉知非福。"把壞事說成好事，好事說成壞事。所謂"福禍相互轉變"的傳統文化意識。所以，在生活中漸漸失去了避免災禍，追求幸福的意識。
其次，認為人的意識和感覺在生活中起決定作用。這一點，在氣功關於疾病方面的思維方式很有代表性。當一個人有病了，氣功師總是能找出原因告訴病者，說這是病者的意識或情緒造成的。例如，在生活中，你的欲望和願望很重，你的意識壓抑你的身體，而你的身體就得病來平衡過重的欲望，只要降低你的願望和欲望就可以增進健康。
氣功理論認為，事情的發生與否都取決於意識和感覺的"純度"。如果發生了壞事，說明你的潛意識裡有一部分，即使極小的一部分，認為會發生壞事，所以就發生，反之，好事亦然。這就是"神全"的理論。例如：如果你的意識認為不會發生事情A，而且你的意識裡沒有絲毫懷疑，就是意識沒有漏洞，即"神全"，這樣，就沒有關於A的資訊進入你的意識和感覺，這件事就不會發生了。反之，如果你希望發生什麼事情，也是一樣。
所以，這樣的思維和意識使人們更加關注自己的感覺、情緒和深層意識，減弱了對外在世界的注意力，常常"內視"檢查自己，不去主動解決事情的本身，不分析客觀事物的原理。總是努力調整自己的潛意識和感覺去決定事情的發生。導致生活中很簡單的一件事，卻不能處理好。再舉一個例子，一個人得了重病去求氣功師，有可能氣功師給他治好，如果治不好，就對病人說："你心裡不完全相信氣功，你的意念不配合，我的資訊進入不了你，就無法治病。"或者說"你的意識導致了你的病，你的某種願望和欲望過重，如果你不肯放下，任何人都無法治好你的病。"這個病人會怎麼樣呢？他會悲哀。如果他信了這番話，他就努力去調整自己的感覺，心態和意識，陷入感覺的囫圇，心靈受到捆綁。
另外，氣功理論宣講迷信的"因果報應論"。一般人們公認的因果報應是指對人做好事得好報，作壞事得惡報。但練功者認為這個範圍要擴大，如果人傷害了動物(尤其是蛇)，對偶像，氣功師，和尚，道士作了壞事，那麼這個人會得到很大的惡報。這是很典型的邪靈原則，在《聖經》中，蛇是魔鬼的象徵。在中國傳統鬼神論中，蛇是吉祥的圖騰。事實上，練氣功的人和傳統鬼神論的人們常有這樣的體會，就是"好人不得好報，惡人不得惡報"，他們難以理解，只能用"時候未到"來解釋和安慰自己。
綜合上述，練氣功導致病態的意識和思維方式，使人思考和做事的出發點錯誤，進入惡性循環的怪圈。練功者把這種方式運用於生活，忽視問題的實際道理和原因，遠離科學的思維方式和智慧的處事原則，缺乏以事實為基礎的邏輯思維方式。從而導致錯誤的行為和語言，做事方式怪異，處處被動，如同捂著眼睛捉迷藏，沒有片刻的安寧和鳥瞰的視野，成為生活的失敗者。
下面我們探討最後一個方面的危害。
氣功對練功者實際生活的危害：
氣功對練功者最大最明顯的危害莫過於對實際生活的危害。這種危害不僅是指由於以上所列舉的幾種對人性的危害而導致的結果。這種對實際生活的危害給練功者帶來最現實，最實在的痛苦，是他們最難以解釋的事情。
隨著練功的深入，練功者生活中失去了越來越多的幸福，對生活越來越厭倦而無奈。主要表現為下面幾種情況：
1、學習、工作、事業、愛情等方面常受挫折，練氣功後很多的生活能力下降。練功者感到倒楣的事情接連不斷，而且很意外，就像走在路上從天上掉下一塊石頭砸在頭上。
2、練功者得了自己無法用氣功治癒的疾病，心情很沉重。
3、練功者的親人也會遇到倒楣而奇怪的事情。即使他們不練氣功，不相信氣功。
4、練功者會因意外的原因而身體受傷害，可能來自人為的或練功本身的或其它的原因。
5、練功者會被別人所排斥、攻擊和誤解。
6、練功者會受到恐怖的聲音、圖像、影子等奇怪的東西騷擾，或在夜裡，或在夢裡，或在白天，騷擾的時間或長或短，令人精神緊張，身心疲憊。
7、練功者會突然精神失常，說看到了什麼，聽到了什麼，或者呆癡沉默，情況不一。
以上列舉的的絕大多數情況，從表面上看都和氣功沒有什麼直接聯繫。因為不僅練功的人，任何人生活中都會發生不好的事情，所以人們不容易察覺這些壞事是來自氣功。但是，只要稍加觀察就可以知道，練功在實際生活中所帶來的壞事有一個共同的特點，就是奇怪，不正常，不合邏輯，很突然，顯得很倒楣，很邪乎，難以置信，就像在強大的詛咒裡面生活一樣。
根據《聖經》，上帝最討厭人崇拜偶像和邪靈。當人練氣功的時候，上帝的憤怒就會臨到這個人。
有很多人這時候就放棄了氣功，這是件好事，但是如果你不認識耶穌基督，就不認識上帝，就根本無法擺脫這種厄運。因為邪靈不會輕易放過你的，而你的個人力量根本無法和魔鬼抗衡。關於怎樣勝過邪靈的干擾，我們將在第八章詳細探討。
練氣功和行異能的人應當明白，只有接受耶穌，靠著上帝，你才能勝過邪靈，進入上帝的保護和賜福裡面，享受屬於你的幸福生活。除此別無選擇。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (三十)
第六章　氣功的危害 (續)
小光
二、氣功對文化、社會的危害
宗教最大的作用在於通過為人們提供世界觀、人生觀、倫理道德等一套完整的哲學思想體系，從而形成人類社會的文化形態。
氣功作為中國一種新興的宗教，其哲學思想體系已經初具雛形。這個體系對文化和社會開始產生影響。
中國的整體文化正在從無神論向有神論文化方向快速發展。氣功所影響形成的文化是一種敬拜偶像、邪靈，敬拜人本身的錯誤文化，從而導致對文化、社會、國家和民族的危害。
首先，練功的人無論文化高低，都以氣功公德為道德原則，相信人有潛在的不可思議的超自然能力。人們的驕傲與日俱增，對人本身和偶像虔誠崇拜。即使是無神論的氣功信徒，為了增加功力，也崇拜偶像，崇拜有特異功能的大氣功師。生活的最重要的目標是追求更高的氣功境界，獲得更大的超人能力，總想扮演神的角色。人們的生活中很多欲望和願望都放下了，不願花費時間和精力去追求物質生活和精神娛樂生活，社會的活力漸漸衰弱。
其次，由於氣功的某些奇怪的練功方式，導致氣功信徒的古怪行為。古怪行為營造了怪異的人文環境。例如，前幾年北京天壇公園有無數前來采氣的練功者，因為聽說這裡的古樹"氣場"強，所以就用各種姿式採集"樹氣"，觀者哭笑不得。因為天壇是古代祭祀的地方，邪靈在這裡活動頻繁。還有的人們在家裡或工作單位放氣功磁帶，有的是氣功師的錄音，有的是"南無阿彌托佛"，這樣的地方，邪靈活動猖獗，氣氛十分怪異。
另外，由於氣功的傳統門派制，人們彼此攻擊排斥，形成許多小團體，小社會，氣功信徒忠於本門派，崇拜掌門人。每個門派裡都有自己特色的小哲學體系。表面上人們遵守功德，但由於邪靈的入侵，人們心靈承受著巨大的壓力，需要一定的發洩，從而影響周圍人的生活。許多信徒對氣功師盲目聽從，導致許多嚴重的惡果。
總之，練氣功的人們對生活的態度是消極和被動的。不重視學習、工作、事業和愛情，不願意追求新事物，崇拜古人和古文化；認為中國文化是最精深、持久和優秀的文化，人們抵制西方的優秀文化，小看科學技術；認為氣功會解決人類根本的問題，認為健康是人生命中最重要的事情，長生不老是最高目標；認為現代社會的文明不能解決生命的問題從而產生逃避情緒。因此，氣功給整個社會帶來了消極影響。
當氣功危害了社會和文化，就必然危害到國家。
由於氣功的靈界背景是邪靈，所以形成的文化是錯誤的。我們知道，在《聖經》中，闡明了上帝對敬拜偶像和邪靈以及人的狂妄自大深惡痛絕。祂總是打擊信邪靈，崇拜偶像的國家、民族和個人。
當一個人練氣功，上帝的憤怒就臨到他，他就生活在詛咒裡面；當一個國家和民族有很多人練功，上帝的憤怒就臨到這個國家和民族。與氣功帶給個人的危害一樣，國家所受到的危害在表面上和氣功也沒有什麼聯繫，但其實是有必然聯繫的。這些災難是由於上帝的憤怒而到來的。在中國氣功的高潮時期，人們目睹了國家所發生的災難性的事件。
相反，上帝要賜福信祂的個人，民族和國家。現在，由於基督教在中國的興起，上帝的賜福也開始臨到中國。根據推測，目前中國基督徒的人數比練氣功的人數多一些，在一兩年內兩者的差別將會有更大的突破。基督教人數增加的速度和數量都遠遠超過氣功。
更多的人會看到氣功對個人、社會和國家的危害，更多的人會通過耶穌基督認識上帝，這正是我們個人和國家的希望所在。
毫無疑問，真理必然得勝，其實上它已經勝了！

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (三十一)

第七章　氣功•基督教　對談

小光

假設一個朋友來提問題，我會儘量回答他，用我個人所瞭解的觀點；歡迎您的指正。

問：氣功和基督教有什麼本質不同？

答：兩者的本質差別就象南和北一樣，又象光明和黑暗。基督教的靈界背景是上帝耶穌的聖靈，氣功的靈界背景是魔鬼撒旦的邪靈。氣功把人引向毀滅，它的路通向地獄；基督賜給人永遠的生命，他是通向天堂的唯一道路。

問：氣功和基督教的最高境界是什麼？

答：氣功的最高境界是"天人合一"，就是人和邪靈合而為一。練功者的境界有高低的差別。基督教不談最高境界，因為凡是相信耶穌的人都是一樣，都能進天堂，沒有境界的差別。

問：氣功和基督教的世界觀有什麼區別？

答：氣功的世界觀是崇拜宇宙，但不知道宇宙的來源；崇拜人本身，認為人是宇宙的"精靈"，但不知道人類的來源和去處；相信鬼神，但不瞭解鬼神。

基督教的世界觀是敬拜上帝、耶穌和聖靈；三位一體的上帝創造了宇宙萬物，仿照他們的形象創造了人類；世界和人類的末日必然到來。

問：氣功和基督教的人生觀有什麼區別？

答：氣功的人生觀是順其自然，與世無爭，看破塵世，萬世皆空。認為練功到最高境界的人可以永遠不死，其他人的生命是輪迴的。

基督教的人生觀是熱愛生命，在上帝的賜福中認真生活，追求人生的幸福和真正的意義，知道自己死後必然進入天堂，享受永恆的生命。

問：氣功和基督教的道德觀有什麼區別？

答：氣功的道德觀是來自儒、釋、道教，包括多行人們公認的善事，不做人們公認的壞事，另外，提倡不殺動物，尊敬和尚、道士、高功夫的氣功師，敬拜偶像等。

基督教的道德觀是愛：愛上帝、耶穌和聖靈；又要愛人如己。愛是一切言行的原則。(參看馬太福音22：37-40)

問：氣功和基督教的鬼神論有什麼區別？

答：氣功界的鬼神論比較模糊，不統一，大致認為鬼是死人的靈魂，魔是氣功達到最高境界的壞人；神仙是達到最高境界的氣功師。還有一種理論是儒、釋、道教的鬼神論。

在基督教中，魔鬼就是撒旦，是墮落的天使；神就是上帝。

問：氣功和基督教的神跡有什麼區別？

答：氣功的神跡特點是打破人體的正常規律，是來自撒旦魔鬼邪靈的能力，卻以為是人的能力；而且其神跡和人的實際生活聯繫不大。

基督教的神跡特點是以賜福人和榮耀上帝為出發點，是上帝耶穌聖靈的能力；人沒有超自然的能力，只有禱告求上帝顯神跡。神跡和人的實際生活密切相關。而且耶穌在世上行的神跡是最大的，沒有也不會有人能超過他。

問：氣功和基督教的信心論有什麼區別？

答：氣功所講的信心是人的絕對完全的自信，一切異能、神跡和事情的結果都是由自信決定的。

基督教所講的信心是對耶穌上帝的信任之心，並由此產生信仰和自信。基督徒生活中的神跡和事情的結果都是由這種信任之心決定的。

問：氣功和基督教的敬拜方式有什麼區別？

答：氣功的敬拜方式是拜看不見的師傅，拜地上的師傅和其偶像，以及到各種廟宇拜各種偶像。有虔誠的姿式，或燒香、燒紙給鬼神享用，捐錢為了得到鬼神的保佑等。

基督教的敬拜方式是用心靈和誠實敬拜上帝，姿式與虔誠沒有關係。捐錢是給需要的人用，是出於愛心的激勵，不是為了得到好報。

問：氣功和基督教的生活果實有什麼區別？

答：所謂生活果實，就是信仰給實際生活所帶來的結果。氣功使人心靈壓抑扭曲，有枷鎖感，工作、事業和婚姻等關係到個人幸福的事情很不順利，有奇怪的災禍。

基督教使人的心靈平安釋放，生命得自由，工作、事業和婚姻等關係到個人幸福的事情常蒙上帝的關照和賜福，有出人意料的喜樂和好事情，且很奇妙。

問：氣功和基督教的理論的來源有什麼區別？

答：氣功的理論落後於實踐，至今沒有很統一、系統的理論體系。佛教和道教的理論是氣功理論的主要來源和依據。

基督教的理論權威是《聖經》，是由四十多位作者在西元前後約一千六百年的時間裡陸續完成，完成後至今已有近兩千年了。主要的線索和內容是歷史事實，文字表達非常淺顯易懂，這是其他任何宗教理論所不具備的特點。《聖經》迄今為止是人類歷史上發行量最大的書。

問：氣功和基督教的歷史見證有什麼區別？

答：氣功出自於中國的儒、釋、道教等，而儒、釋、道教已經衰落，儒教文化在亞洲還有較大的市場，但人們主要接受它的是部分倫理道德觀，其它的如世界觀、人生觀和政治觀等都已經基本上被拋棄了。

而基督教從卑微的開始，始終以遞增的速度和範圍向全球擴散，它出自小國家以色列的猶太民族，卻被全世界所有的民族所接受。近代人類世界發展最快的兩件事物就是科學和基督教。

問：耶穌是誰？

答：耶穌是一個真實的歷史人物，是以色列國的猶太人，出生於西元0年附近，比較盛行的說法是西元前4-5年。西元約30年，耶穌被羅馬帝國的皇帝凱撒所管轄的地方行政長官彼拉多釘死在十字架上，三天后復活。

《聖經》在新約的前四書裡記載了耶穌的生平，講述了耶穌的教導和所行的神跡。使瞎子看見，癱瘓者行走，麻瘋病人痊癒，在水面上行走，斥退風浪，使死人復活，最後，自己從死裡復活，升天，坐在全能上帝的右邊。

耶穌不是帝王，不是政治家，哲學家，軍事學家，也不是藝術家，卻是全世界最著名的人，祂帶給了人類歷史上最偉大也最強大的影響。祂名字所傳到的地方，都發生了巨大的影響。

耶穌是上帝的兒子，上帝的完全代表者，全人類唯一的救主。

問：為什麼耶穌不是氣功師？

答：耶穌的神性證明了祂是自稱的那位，上帝的兒子，全人類的救主。

問：怎樣證明耶穌的神性？

答：第一，舊約產生於耶穌前400-1500年，卻準確地預言了有關耶穌的事情達三百多次，舉一個例子：但以理書9：25-26，預言了耶穌被殺的準確時間，即從西元前下令重建耶路撒冷算起，到耶穌被剪除(被殺)正好是7×7+62×7=483(年)。為什麼要如此準確地預言祂？祂的身份是什麼？

第二，耶穌行的神跡最偉大，沒有人超過祂。祂使多個死人復活，自己被殺害三天后復活，在四十天之內先後向幾百人顯現，最後在眾人面前升天。

第三，耶穌關於以色列後來的局面和基督教發展的預言，全部應驗。

第四，祂的教導有上帝的權柄，例如祂說："我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。""信我的人就有永生。"人類歷史上沒有別人站在這樣高的角度說話，只有上帝的身份才能說出這樣的話。

問：耶穌真的復活了嗎？

答：《聖經》記載，耶穌被釘死在十字架上，埋在墳墓裡，三天后復活。曾有人作過一個邏輯推理，很有意思。

《聖經》記載，耶穌的門徒跟隨著耶穌，看到了很多神跡，相信他是神，尊祂為主，並表示很大的忠心。但當耶穌被捕時，門徒都四處逃跑了，只有彼得一個人悄悄跟著，但被別人發現的時候三次否認耶穌。說明即使門徒見過耶穌使死人復活的神跡，在危險環境中，他們對耶穌的信心也脆弱、動搖。但是當耶穌死後，祂的門徒卻突然信心堅固，公開宣講耶穌基督是上帝的兒子。這時候政府和宗教人士已經宣佈耶穌和其門徒的活動為非法，這時候的環境比耶穌被捕的時候更危險。耶穌的門徒為什麼突然膽量大增，有這樣大的勇氣？而且他們的言論立刻受到政府的壓制，他們被關進監獄，鞭打，甚至殺害。但他們前仆後繼，堅持傳揚耶穌是救主，信心再也沒有動搖。

那麼，讓我們想像一下，耶穌死後，究竟發生了什麼事情，使他的門徒完全相信了祂，為祂的名甚至連死也不懼怕呢？耶穌活著的時候，他們都不敢公開承認耶穌，而耶穌死後，他們卻敢於公開宣揚耶穌，即使受殘酷的迫害也決不放棄！為什麼？

耶穌死前，門徒看祂行了很多神跡，包括使死人復活，聽到了耶穌的教訓；門徒們還是沒有完全相信耶穌的神性和上帝兒子的身份。那麼，什麼樣的事情還能使門徒相信這點呢？除了耶穌真的已經復活，重新和門徒在一起，在門徒面前當面升天……，還能有什麼事情可以使門徒完全相信祂呢？——沒有！甚至最後這些門徒們為了這個信仰，付出了肉體生命的代價都在所不惜。

問：為什麼上帝不阻止人類犯罪？

答：這是一個很好的問題。歷史上很多基督徒、神學家都曾探索過這個問題。下面是一個參考答案——

因為上帝給人以自由意志，祂希望得到人類對祂的愛，但祂也尊重祂所賜與人的自由意志。沒有壞的選擇，無法真體現出這個自由意志。上帝希望人類因著愛祂而自願地抵制罪惡。

問：世界有末日嗎？

答：有。耶穌預言過末日。在新約的最後一書《啟示錄》裡，預言了人類文明和世界的結束。

問：如果上帝是全能的，能否造出祂搬不起來的石頭？

答：這是在大學裡流行的一道悖論命題。

既然這道悖論的的假設條件是：上帝是全能的，那麼就不存在這樣一種東西："祂搬不起來的石頭。""全能"裡面不包含"不能"。結果和條件衝突，所以命題本身不成立。

這道命題的隱藏詭辯點就在於推翻自己的假設條件。

問：《道德經》裡所說的"道"是指的耶穌基督嗎？

答：肯定不是。

中國春秋時期的道教創始人老子在他的著作《道德經》說："有物渾沉，先天地生；寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可為天下母；吾不知其名，字之曰道。"

在《聖經》約翰福音1：1-4說："太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。"根據約翰福音這一章的內容，我們知道，這裡面所說的"道"是指的耶穌基督。

我們有必要再次用本書第四章第二節中的"半真半假騙術"來說明這個需要明確的問題。

首先，魔鬼撒旦瞭解上帝、耶穌和聖靈。所以"……先天地生；獨立而不改，……可為天下母"這三句描述接近真實性，但這並不全面，只是一部分；

其次，魔鬼撒旦的目的是欺騙人，其方式是掩蓋真理，抵擋真理以及歪曲真理。所以"有物渾沉，……寂兮廖兮，……周行而不殆，"這三句就描述了一個含糊抽象截然不同的形象，開始引人入歧途了；根據聖經經文，耶穌有明確的位格和身份，即"道與上帝同在，道就是上帝。"

因此，魔鬼用真假摻半的騙術，移花接木的描述方法，得出來了結論，即"吾不知其名，字之曰道。"建立了"道"的概念。由此看出，老子是在邪靈默示下寫出這些話的。

參看本書第五章第四節，其中探討了老子所說的"道"的本質和原理。如果不瞭解氣功的原理本質以及氣功和道教的關係，就很難明白這個問題。有些理性的名詞概念是有靈界背景的理念參與的，所以，不僅要考慮其表面的哲學概念，還要當心其屬靈的含義。

我們在分析問題的時候，應當注意不要為真假摻半的表像所迷惑。

問：你怎樣看待人類的智慧？

答：人類的智慧是很有限的。例如，人類回答宇宙極限的問題：宇宙的大小有沒有極限？

如果說有，那麼極限之外是什麼？如果說沒有，也似乎不對，怎麼可能是無限的呢？無限是什麼？

不可思議的問題說明了人類的智慧是有限的，其範圍不超過上帝創造的宇宙。

問：基督教怎樣看待科學？

答：科學只是真理的一部分。上帝創造了自然規律；而科學發現並利用這些自然規律。

問：基督教怎樣看待人權？

答：因為聖經說在上帝面前，人人平等。耶穌在世上就很尊重人權，使人得自由，做人的朋友。上帝賜給人生存，自由和追求幸福的權利，人沒有資格剝奪。基督教的傳播，必使人權受到尊重。

問：基督教怎樣看待信仰自由？

答：世界上最早提出信仰自由的是基督徒。因為這是上帝賜給人的自由意志，上帝希望人人都信真理，但不強迫人的信仰。反對信仰自由的人心中有恐懼，真理是沒有畏懼的。

問：基督教怎樣看待政教合一？

答：政教合一必導致腐敗。天主教就是一個例子。耶穌說，凱撒的東西歸給凱撒，上帝的東西歸給上帝。(參看路加福音20：25)

問：怎樣作決志的禱告？

答：當你心中有感動，想認識耶穌，那就做一個類似下面的禱告，最好說出聲來。內容如下：

"親愛的耶穌基督：我相信你是上帝的兒子，是我生命的唯一救主，也是全人類的救主。我相信你在十字架上是為我而死。求你赦免我一切的罪，免去我的債。求你現在就進入我的生命，管理我的一生，我願意跟隨你，請讓我能夠進入天堂，讓我得到你所賜給我的豐盛生命。我再一次求你寬恕我的過犯，並賜給我力量去徹底改掉我的壞習慣以及許多的性格、品格、言語、觀念以及行為上的缺點，例如：(自己說一些，可以在心裡說)。耶穌，求你賜給我豐盛的信、愛心、盼望和智慧，求你賜給我永恆的生命。誠心所願，阿們！"

這樣，認識了耶穌，就是認識了上帝。

問：做完禱告，我心中還是半信半疑怎麼辦？

答：沒關係。很多人開始都是這樣，人的心靈不是邏輯所能控制的，上帝知道我們的內心，聖經說："人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。"(羅馬書10：10) 做決志的禱告就是口裡承認耶穌，不管你這時信的程度如何，上帝已經接納你了。聖靈就會和你同在，你用禱告和耶穌交流，耶穌必通過你的實際生活向你證明，祂就是基督，就是上帝。

一下子完全信的人不多，但這樣的人更有福了。

問：怎樣用禱告和上帝交流？

答：禱告是基督教中非常有魅力的事情。禱告，就是以耶穌的名義，自由地和上帝交談。建議在初期你最好直接向耶穌禱告，把信仰的根基打好。

禱告的內容包括求賜福、求幫助、懺悔求寬恕、訴說情感、感謝、讚美等等。開始的時候，你可以求上帝的賜福，求具體的幫助，做針對性的禱告。當你看到上帝回答了自己一個又一個的禱告，當你看到許許多多的事情準確奇妙地發生了，你對耶穌的信就開始增長，自然地，你就禁不住要感謝，讚美祂。注意：向上帝求賜福不要不好意思，因為祂是你的父親，祂希望你能幸福，祂有很多的賜福正等著你去求。

認識耶穌後，非常重要的事情是瞭解祂。

問：怎樣瞭解耶穌？

答：向耶穌禱告，讀聖經，參加基督徒聚會都能幫助你瞭解耶穌。

問：怎樣讀《聖經》？

答：你可以從新約開始讀起，前四書是四個門徒從不同的角度記錄了耶穌的生平。讀聖經能從理論上明白自己的信仰，促進信仰的實踐，聖經是上帝說給人的話語。

問：在哪裡可以買到《聖經》？

答：在中國大陸只有教堂裡賣聖經。

問：禱告時的心態和氣功的意念有什麼區別？

答：禱告的心態是輕鬆隨便的，用心靈和誠實說自己最真實的話，上帝討厭虛假，憎惡謊言。禱告不要像氣功那樣調整自己的意念，在心裡使勁，你的情緒和感覺與上帝是否答應你的禱告沒有關係，是上帝在做事，不是你，你只是說說話而已，非常簡單。

問：基督徒必須要讀經，禱告，和去教堂嗎？

答：不是必須，而是需要，就像吃飯睡覺一樣不可缺少。讀經，禱告，去教堂，參加聚會都是出自樂意，而不是勉強。是因為你有收穫才願意做這些事情。

問：基督徒最重要的是什麼？

答：愛是最重要的。愛上帝，就是愛耶穌；愛人，甚至愛你的仇敵。

問：為什麼要愛仇敵？

答：因為上帝愛你，雖然在祂眼裡，你也有很多罪，但祂寬恕了你。這不是說做到就能做到的，可能你一輩子都做不到，但這沒有關係。重要的是上帝的愛會不斷澆灌你，你心中的愛會不斷增長，我們總是在進步。

問：聖經說，人是因信得救。信的含義是什麼？

答：聖經說："信是所望之事的實底，是未見之事的確據。"信的含義包括以耶穌為根基的信仰，對上帝的信任。我們的禱告，對天堂的盼望，都是出於這種信。(參看希伯來書11：1)

問：氣功和聖經中所說的信心有什麼區別？

答：基督徒常說的"信心"，不是一種自信，而是對耶穌上帝的信任，事情是否發生取決於上帝的意思，禱告者只是把自己的願望告訴上帝，由於對上帝的信任，基督徒因此而產生自信。而氣功裡的信心是絕對的自信，事情是否發生完全取決於自信，自己是決定者。

問："心靈和誠實"的含義是什麼？

答：聖經說，要用心靈和誠實敬拜上帝(參考約翰福音4：24)。氣功信徒對這一點不容易理解，應該明白：不要認為你禱告、讚美主、讀經、聚會的次數越多越蒙上帝喜悅，所有這些都不是必須的，上帝希望你常常這樣做，但他希望你發自內心，自然樂意，沒有勉強地這樣做。上帝喜歡人的真心和誠實，憎惡虛偽和謊言。

問：怎樣看待命運？

答：基督徒知道自己的命運結局，但不知道命運的細節。所以要用上帝所賜給的信心，愛和智慧去盡力作好每一件事。如果有人說自己的命運不好，那這種命運是可以改變的，通過認識相信耶穌基督，就會得到最好的命運。

問：怎樣看待牧師？

答：牧師是在教會裡講解聖經，組織教會生活的基督徒；牧師是職責而不是職位。他和所有的基督徒一樣平等，也會犯罪，有時所講解的觀點也是可能是錯的。唯一的權威是聖經；牧師不是權威。

問：基督徒怎樣看待自己？

答：我是一個基督徒。上帝是我的天父，耶穌是我的朋友和兄長。我有時使上帝喜悅，有時也惹上帝生氣或難過；我努力遵守耶穌的命令，但也免不了犯罪，只要真心懺悔，上帝就會原諒我，但祂也會管教我。我知道自己在上帝的眼裡是何等珍貴，祂愛我超過我的父母愛我。我將來會在天堂裡和永遠祂在一起。

問：怎樣傳福音？

答：傳福音是出於樂意，而不是勉強；傳福音是出於愛心，傳福音不是最重要的，最重要的是愛；一切行為應該是愛心的流露。因為愛心的激勵傳福音才是上帝所喜悅的。

問：怎樣對待練氣功的人和信其他宗教的人？

答：要愛他們，憐憫他們，為他們禱告。如果願意，可以引導他們，説明他們認識耶穌的真理。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (三十二)
第八章　如何勝過邪靈的干擾
小光
一、什麼是邪靈的干擾
邪靈的干擾是指邪靈直接干擾攻擊對靈界敏感或可以和邪靈直接來往的人，使這些人靈魂不得安寧，受到心靈和肉體的傷害。
沒有受到過邪靈干擾的人們是多麼有福啊！他們難以理解飽受邪靈干擾的人們那無法言喻的痛苦和憂鬱。有的人幾年，十幾年甚至一生都被邪靈捆繞著，不得安寧。他們不敢告訴別人，沒有人相信他們，沒有人理解他們，只有用自己軟弱的靈魂和邪靈抗爭著，過著人間地獄般的生活。
受到邪靈干擾有幾個原因：
1、有的人是由於練氣功，拜各種宗教的偶像和行異能招來邪靈。
2、親人中有練氣功的、拜偶像的、行異能的引來邪靈攻擊自己。
3、有的人天生就受邪靈攻擊，是因為父母親屬拜偶像招來邪靈，這人一出生就被干擾。
4、有的人遭到突然的物理或精神打擊，從此受到邪靈干擾。
5、有的人在邪靈盛行的地方，突然受到邪靈的干擾。
邪靈的干擾方式有多種多樣，目的都是使人不得安寧，靈魂極其疲憊，身心受到嚴重傷害，下面我們分別說明：
1、邪靈在人睡著的時候到來，使人猛然驚醒，感到異常，但發現不了任何跡象。很多人都有過這種體驗，這是很輕的一種干擾情況。
2、邪靈在人睡著的時候壓制人的靈魂，使人驚醒，但身體不能動彈，失去控制，內心很恐怖著急，使勁呼喊，但沒有聲音或聲音很小。最後猛然掙脫而起。這也是較輕的一種情況，很多人體會過這種遭遇，但不明白為什麼。在有些地方，人們把桃樹枝壓在枕頭底下企圖解決問題。這種迷信的方法來自道教，只能使邪靈更加得意。可能會暫時解決問題，但其實已經中了邪靈的圈套，陷得更深了。
3、在人睡著的時候，邪靈突然壓制人的靈魂，掐人的脖子。人猛然驚醒，可以聽見人的聲音或類似於人的聲音，甚至能感到邪靈的體溫和體重。這種情況開燈就沒事了。但對人的傷害較大，即使一夜只有一次，人的精神就會很萎靡，心靈很勞累。有時候邪靈甚至頻繁進攻，使人不得入睡甚至不能閉眼。這種情況較為嚴重。
4、當人在燈光下或白天睡覺，邪靈仍然前來襲擊人，壓制人的靈魂，給人以夢境似的恐怖遭遇。
5、人在夜間不睡覺的時候聽到異常古怪的聲音，看到鬼魂的影子等，非常恐懼而無奈，只有和別人同睡或在床上看書，聽歌曲音樂，長坐到天亮，白天才能安然入睡。
6、有的人一閉眼就看見可怕的鬼怪等形象，睜著眼看見別人身上或某個地方有奇怪或可怕的形象或字元等。
7、有的人白天可以看到靈魂似的影子，可以聽到有人在自己的耳邊說話，甚至在自己做事說話的時候，邪靈經常說話擾亂自己的思路和心情。
8、有的人腦海裡突然跑進來可怕的念頭，例如自殺，或預感到可怕的事情要發生，後來果然發生。於是，常常擔心自己會產生恐怖的念頭，如驚弓之鳥，生活在驚恐和困惑的陰影中。
9、有的人在邪靈襲擊的時候突然倒地抽風或不醒人事，或者永遠地死去了。
10、有的小孩受邪靈的襲擊昏睡幾天，不能醒來。農村中採用"叫魂"的方式解決問題，其實是叫醒了小孩，卻叫來了邪靈。邪靈可能由此入住小孩的身體，後患無窮。
11、有的人受邪靈捆綁，干擾的方式表現為病症，如癲癇，抽風、精神失常異常，舉止古怪，性格極端憂鬱等。注意：不是所有的這些病症都是來自邪靈的干擾，但筆者認為絕大多數情況是來自邪靈的直接攻擊。
邪靈的干擾大致就列舉以上幾種情況，但其實遠遠不止這幾種情況。邪靈總是變換花招，針對不同人的實際情況，給予最有效的攻擊。有的人只遇到一種情況，有的遇到幾種情況，或者一個月、幾個月被干擾一次、幾次；或者幾天一次，甚至天天被干擾。有的人堅持著，不敢告訴別人，有的人告訴了別人，就被視為瘋子，關進精神病院，於是真的瘋了。有的人不堪折磨，自殺了，有的人突然精神失常，或者成了植物人；而更有可悲的人，被邪靈直接襲擊而死。
但筆者要對那些常年以不屈不撓的毅力和邪靈抗爭的人說一聲："朋友，我敬佩你！保持你頭腦和靈魂的清醒。記住：認識耶穌，苦海到岸。"
所有渴望擺脫邪靈干擾的人們，你們唯一的辦法是認識並信靠耶穌基督，因為他是上帝的兒子，是全人類的救主。
所有的基督徒們，去幫助你們身邊被邪靈捆擾的人吧，給他們以愛、同情和實際的關懷。因為你們能夠理解他們，你們有上帝賜給的權柄，你們可以輕易勝過邪靈。願上帝的榮耀大大彰顯，阿們！

上流寄生族

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (一)
小光
序言
第一章　中國當代特殊的宗教--氣功
　　　· 氣功的定義义
　 ... 筆者是一名基督▼徒，早年曾練習氣功多年，且較有深度，期間對氣功理論和實踐作了大量的研究和學習，並對相關的宗教如道教，佛教，儒教，藏密，瑜伽，以及占卜、武術、中醫也作了不同程度的瞭解和實習。筆者從一個無神論者，成為一個有神論者，又成為一個虔誠的氣功信徒，最後成了信奉耶穌基督▼的人。這個過程很漫長，但終於已經過去，我慶幸自己在年輕的時候就接受了耶穌，也慶幸雖然人生短暫，但自己在尚有今天的時候就找到了自己生命的意義。在我成為基督▼徒並明白了氣功的本質後，我告訴了一些氣功信徒有關氣功的危害，他們大部分都放棄了氣功並成為基督▼徒。但中國有幾千萬氣功信徒，我衷心希望他們都能像我一樣走出死亡的幽谷，得到生命真正的意義，活出人真正的價值。也願所有的基督▼徒都能認識氣功的本質，知道怎樣向氣功信徒和與邪靈來往的人傳講福音，怎樣為他們禱告，從而知彼知己，在屬靈的爭戰中擊敗邪靈，大獲全勝，營救更多迷失的靈魂。
Guest from 180.218.151.x 發表於 2022/1/9 17:30

(σﾟ∀ﾟ)σ..:*☆哎哟不错哦
欢迎━(*｀∀´*)ノ亻!

欢迎━(*｀∀´*)ノ亻!

離教者之家，专解基督教问题，例▶道德高地

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (三十三)
第八章　如何勝過邪靈的干擾 (續)
小光
二、看不見的戰爭
第一次遭遇戰
我成為基督徒的那年，從身上趕出了許多鬼，幹擾我多年的邪靈逃跑了，我的生活非常平安，心中常有喜樂。
後來發生了一件事，我才知道邪靈只是暫時性的撤退，因為他們又捲土重來了。
有一年春節很冷，我去看望一位女老師。當時她的家人都出去玩了。她在家接待客人。寒暄幾句之後，她突然提起了氣功，我心中一震，不知道她說話的意圖。不知為什麼，看起來她很想向我傾訴什麼，於是我表示了很大程度的關切。她開始娓娓講來。
她說自從父親死後，一些奇怪的經歷使她開始相信有靈魂，有鬼神。她講述了自己傷心的往事，眼淚不停地流下來。我安慰著她，告訴她我也懂氣功。她很驚訝，但沒有繼續談下去。
轉眼一年過去了，有一天我去她家辦事。她又向我談起氣功，神情憂鬱暗淡。我心中開始禱告，然後告訴她氣功很危險，能毀壞人。她聽了歎了一口氣，給我講述了她的氣功遭遇。
幾年前，一次機會使她開始練氣功，一個星期後，她出現了特異功能，可以透視人體，可以知道別人隱秘的事情。教她練功的氣功師大喜，正式收她為徒。當著眾人，她向氣功師虔誠跪拜，作了徒弟。但不久她就開始聽到有人在耳邊說話，大部分是在白天的時間。她開始害怕，精神幾乎崩潰，停止了氣功，周圍的人都說她練功走火入魔，精神失常了。幾年裡都是這樣，有時她正在給學生講課，突然聽到有人說話，立刻就思路大亂，無法講課。她自己心裡很清楚，自己沒有瘋，但即使她的家人也不相信她。
聽完她的悲慘遭遇，我深深地同情她，並表示我很理解她，她沒有精神失常。但我告訴她，要立即停止練功，否則會更加嚴重。我想引導她信基督，但她連連擺手說，她只想做一個正常人，像練功前一樣，她不想再接觸任何屬靈的事情了。
她又告訴我，昨天突然來了一個陌生的小夥子，告訴她要繼續練功，到一定的境界就沒有幹擾了。而我今天告訴她停止練功，看起來是奇怪地巧合。她不知道該相信誰才好。
我意識到事情的嚴重性，看樣子邪靈對她很重視。我很為她擔憂，說："你相信我還是相信他？"她想了想，說："至少我認識你，我也瞭解你，我還是相信你。"
我很受鼓舞，決定為她禱告，因為她害怕，我就打算默默地禱告。等解決了問題再給她做見證加以解釋。我認真地告訴她："現在我用我的辦法為你驅趕邪靈。"
"我需要做什麼？"
"不需要做任何事情。"
我開始默默地禱告：我以耶穌的名義祈禱，主啊，求你趕走糾纏她的邪靈魔鬼，拯救她，讓她早日接受你做她的上帝。禱告完了，沒有什麼事情發生。我望著她，胸有成竹地說："邪靈會離開你的。"
"是嗎？那就太好了！"她半信半疑地望著我。我安慰了她一會兒，離開了。
當天晚上，我躺在床上，反復思索著這件事，開始感到不安。邪靈不會善罷甘休的，也許會來找我的麻煩。睡覺時，我沒有關檯燈，禱告了一會兒，聽了聽聖歌，安然入睡。
半夜時分，邪靈果然到來，一下子撲在我身上，我立刻驚醒，連忙掙紮，我聽見邪靈惡狠狠地說："你為什麼告訴她這些？"我掙紮不起來，在心裡大聲呼叫："耶穌救我！"話音未落，仿佛一隻巨大的手把邪靈從我身上一把揪起，扔向遠方，我聽到邪靈悲慘的叫聲迅速遠去，轉瞬便無聲無息了。後半夜，我一覺睡到天亮，平安而祥和。
二、三天后，我在街上碰到她，她告訴我，真的沒有邪靈在耳邊說話了。她很驚喜也很不理解，感到事情容易得不可思議。後來，她成為了基督徒。
從此以後，邪靈很少來攻擊我。從我練氣功以後，這段時間是我最輕鬆的時光，沒有邪靈來攪擾我。
為大氣功師禱告
一個冬天的夜晚，我已經上床睡覺了。忽然一個基督徒朋友跑來告訴我，一個全國聞名的大氣功師來我們所在的城市傳播氣功。
這位基督徒也曾經練過氣功，受害非淺。於是，我們討論分析了這件事情的靈界背景，並決定主動出擊，第二天去那位大氣功師的教功場所周圍禱告，以直接打擊靈界的氣功邪靈。他走了以後，我沒有想什麼就入睡了。
也不知道是夜裡幾點，我突然被白色的光驚醒，我睜眼一看，房間裡充滿白色的光，我知道邪靈來了。為了證實這是真光還是假光，我抬起頭來看牆上的一幅大風景畫，什麼也看不見，只有白色的光。正在我看的時候，貼風景畫的牆上突然冒出一個圓形的東西，我仔細盯著那東西，竭力想看清是什麼東西。很快，圓東西迅速變大，並且突出牆面成為立體的塑像，天哪！是一張猙獰的面孔。
我幾乎大叫起來，連滾帶爬地摸索到開關，開亮了燈，光芒頓時驅走了房間的黑暗。四處巡視，什麼也沒有！屋裡分明還有邪靈離去的躁動。我看了看表，淩晨1點鐘，心裡很是氣憤，也很無奈。我又躺下睡去，一直開著燈到天亮。
第二天，我的朋友找到我，訴說他昨晚被邪靈襲擊的經歷，他的情況比我輕得多。我也講了受到的襲擊。我們分析了一下，毫無疑問，昨晚我們計畫為大氣功師禱告，邪靈在我們發動攻擊之前就成功地襲擊了我們。他們果然有兩下子。
我的朋友很不理解，他想知道如何擺脫這種幹擾。我告訴他，很多基督徒知道我的這種情況，他們普遍認為我已經成為基督徒很久了，不應該再有這樣的事發生了。我也認為是這樣，但邪靈沒有停止對我的攻擊。我很不好意思，也不理解。
我給他講述了一個見證：有一年的夏天，我偶然在街上遇到了一位元從前認識的基督徒，我們不是很熟悉，已經一年多沒見面了。當他得知我受邪靈幹擾的情況後，熱情邀請我去他的家裡。到了他的家，他說，讓我們禱告問問耶穌，到底是什麼原因。
我們開始禱告，求耶穌啟示我們。房間裡一片安靜。大約過了7、8分鐘，他問我得到了什麼啟示，我說什麼沒有。他說主告訴他，邪靈攻擊能夠我的原因是，在我的內心深處，仍然對自己過去所行的異能而感到得意和自豪。
我一下子驚呆了，一言擊中目標，準確地說出了內心的隱秘。我的靈魂幾乎僕倒在主的面前。主是多麼瞭解我啊！我跪到在地，內心充滿羞愧，盡心，盡性，盡意地向上帝懺悔，求他寬恕我，原諒我。
從那以後，邪靈仿佛永遠地消失了。
從那以後，我才相信真有基督徒能得到上帝的啟示，上帝真地親自告訴某些基督徒一些具體的事情。
聽了我的見證，我的朋友很感慨，但馬上又問我："那為什麼邪靈又直接攻擊你了。"
"我不明白。"
"我們不應該懼怕他們！"
"我不懼怕，只是討厭他們。"我說道。
"為什麼上帝不完全制止邪靈的這種攻擊？"他問。
"我相信以後會明白上帝的用意的。"
多年以後，上帝沒有忘記，祂回答了我們共同疑惑的問題。
火車上的故事
一個美麗的夏天，我完成了在一個地區的福音工作，懷著無比喜悅和輕鬆的心情離開了那個地方。
我乘坐的火車是空調車，環境優美舒暢。我躺在床上，愜意的休息著，回憶著上帝在那個地方奇妙而令人敬畏的作為。不禁感慨幾許，想起了某位基督徒寫的幾句話：
在祂的信實裡安歇當我們回首往事，我們為自己所做成的事情驚奇。我們知道，不是由於我們聰明，而是因著上帝的智慧；不是由於我們的強壯。而是因著上帝的全能；不是由於我們的堅持，而是因著上帝的信實。
回首往事，我深深體會到了這幾句話的精彩意境。望著窗外飛馳而過的田野，山川，村莊，城市，我想像著上帝將要在中國這塊巨大的土地上行的偉大奇跡，心中充滿了自豪和嚮往，神聖的使命感油然而起。我多麼想為上帝的事業多做一點事情；我多麼盼望看到成千上萬的中國人在各地各方自由地高聲讚美上帝；我多麼希望中國能早日成為蒙上帝喜悅的國家，人民得到上帝豐富的賜福。
我的眼前浮現出兩千年前那個人類歷史上最黑暗的日子，耶穌基督被掛在十字架上，大滴大滴的鮮血滴在地上；我看見那些接受福音的人們，臉上流淌著歡笑的淚水；我看見衰老的傳道人被迫害而木然的表情；我看見耶誕節教堂裡姍姍學步的小孩拿著小本的聖經，童聲的歡笑飄向上帝的天堂……眼淚充滿了我的雙眼，主啊，我的上帝，差遣我吧！我願順服你！有哪裡我不願意去呢，有什麼事我不願去做呢？我還有什麼放不下的呢？主耶穌啊，我要像你一樣，今天，明天，後天，都要向前，永無反顧。
列車駛過隧道，我的思緒平靜下來。漸漸入睡。
忽然，我在夢裡醒了，我仿佛感到耶穌來到身邊，是的，啊，我的身心開始迎接他的到來，猛然間，靈光一閃，不對！是邪靈！我大叫一聲坐了起來，睜開眼睛後我的尖叫聲仍然無法停止。很多人跑來看我，問我是否作惡夢了。我終於鎮靜下來，連忙解釋："沒事！沒事！不好意思！"人們離去了。我靜靜地靠在那裡，渾身大汗淋淋，仿佛虛脫了一樣。
我感到羞愧，我感到羞辱，我思索著，為什麼？！我問耶穌基督，為什麼？！沒有答案。只有火車的車輪在震動，飛馳向前。
魔鬼不相信眼淚
當我們悲傷的眼淚在上帝面前流淌，上帝會非常心疼，他會緊緊地抱著我們，給我們最大的安慰，用他無盡的愛充滿我們的心靈。
如果我們在魔鬼邪靈面前哭泣，他們是何等的幸災樂禍。魔鬼撒旦用我們的眼淚羞辱我們自己。
就在筆者決定寫這本書的時候，遭到了邪靈史無前例的瘋狂進攻。代價很大，勝利也很輝煌。
我的日記：#星期一
晚上，我接到一個基督徒朋友打來的電話，他說：你很理解靈界的事情，很瞭解邪靈通過氣功等方式的毀壞工作，為什麼不把這些體會和經驗寫下來，讓更多的人瞭解明白這些事情，避免本來可以避免的許許多多的災禍。他還說他有感動，所以建議一下。
我馬上答應了，有一種恍然大悟的心情。
我立刻開始草擬提綱，決定寫成一本書。我禱告請耶穌賜福這本書，並認真地構思內容情節。自從我成為基督徒後，多年來我總是儘量避免回憶過去，尤其是練功的事情，我害怕回憶練功的那種感覺。但這天晚上，我知道要仔細而詳盡地回憶我的氣功史了，我又要重新研究像垃圾一樣的氣功理論和原理了。但一想到要寫的這本書將會提醒許許多多的人們，幫助像我從前一樣練氣功的人們，我就有了激情和熱情。另外，我自認為自己已經是一個強壯的基督徒了，不再畏懼回憶自己在魔鬼陣營裡的歷史。
當晚，提綱就列出來了。我審查了多遍，比較滿意，然後就睡下了。
時間不長，我就被突然驚醒，邪靈來了，壓在我的身上，我掙紮起來，開了檯燈。
我沒有在意，開著燈繼續睡去。因為前一天晚上邪靈也騷擾了我一次。
剛剛入睡，邪靈再度攻擊，我立刻坐了起來，感到很氣憤。我只好禱告，求耶穌捆綁驅趕邪靈。立刻奏效，後半夜無話。

#星期二
夜晚，我原計劃開始動筆寫書，但由於昨晚受到的襲擊，身心很疲憊，就想好好睡一晚，推遲一天再寫。
睡覺前，我感到房間裡氣氛異常，我想了一會兒，禱告耶穌保護我。然後睡下。
大約1點鐘，邪靈襲擊我的靈魂，我開燈坐起，心中惱怒異常。我看著房間的各個角落，企圖想看到襲擊我的傢夥，什麼也沒有。我知道邪靈在看著我，不知道他有什麼打算。我禱告求主保護，又睡下了。
剛一入睡，邪靈再次撲在我的身上。頓時，我的四肢好像癱瘓了一樣，一動也不能動。我勃然大怒："我殺了你！"沒有用，我意識到上當了，趕緊呼求耶穌，猛然掙脫邪靈的控制，坐了起來。看見檯燈橘黃色的燈光照著我的床頭，感到很奇怪，邪靈居然不怕光了！這是我第一次遇到這種情況，老辦法居然不靈了。怎麼回事？
打開房間的大燈，燈光雪亮，刺得我睜不開眼睛。我坐在床上，十分沮喪，想到了我要寫的書。原來如此！但邪靈也太過分了吧！真沒意思。我十分困倦，跪在床上禱告：耶穌基督啊，求你保護我，求你捆綁魔鬼，讓我能睡一個好覺。另外，求你也保護我寫書的事情。
禱告完以後，我沒有關大燈，慢慢地睡去。
不知過了多久，我又被邪靈搞醒，心裡開始恐懼，感到自己的脆弱和無奈。我起床坐到寫字臺前，望著面前的檯燈，不知道該怎麼辦才好。我終於決定向其他基督徒求救，撥通了那位提醒我寫書的朋友家的電話，看了看表，淩晨4點鐘。他帶著濃濃的睡意接了電話，得知了我的處境，他立刻認為這和我寫書有關，並安慰我，我們在電話裡禱告了一會兒，他說他馬上就打電話告訴另一個基督徒為我禱告。
放下電話，我回到床上躺著，大約過了十幾分鐘，我睡著了。
一覺醒來天光大亮，啊，我長舒一口氣，終於天亮了。這一天我強打精神，身心疲憊，同事關切地問我，怎麼臉色這麼難看？我嘴上解釋說晚上沒睡好覺，心裡真想把邪靈暴打一頓。
#星期三
又到了晚上，我睡覺前恒切禱告，希望睡一個好覺，而且開著檯燈。
夜半時分，我驀然驚醒，邪靈來了，就在我的身上，我急忙去開大燈，恐懼得像風中的樹葉。房間大亮，我頓時放心下來，緊張地四處張望，什麼也沒有，我還不放心，低頭看了看床底下，我感到自己很愚蠢，因為我明知看不見邪靈，只是尋找心裡安慰。
我開始意識到要寫的這部書的份量和意義，邪靈看起來很重視這本書。既然是這樣，我應該高興才是啊！想到這兒，我笑了起來，下定決心一定要好好地寫這本書，讓更多的人瞭解氣功，瞭解邪靈的詭計和手段。但轉念又一想，主啊，我一直都不能解決被邪靈幹擾的問題，怎麼能告訴別人如何勝過邪靈呢？而且，我現在被他們攪得疲憊不堪，根本無法動筆，主，你為什麼不幫助我呢？
我知道耶穌一定有他特別的目的，只是我還不明白。在我的基督徒生活中，上帝總是答應我的禱告，即使當時不答應我，他總是在以後最合適的時機讓我明白原因。在從前驅趕邪靈的經驗中，禱告和開燈是百試不爽的。這次究竟是什麼原因呢？上帝為什麼遲遲不出手呢？我很不理解，對耶穌也有點不高興。
我想起了一位我很尊敬的基督徒，就打了一個長途電話，她從睡夢中驚醒，立刻辨認出我的聲音。我告訴她我要寫書的事情和受到的邪靈攻擊。她很奇怪，說我已經成為基督徒這麼多年了，不應該發生這樣的事情。很快，她在電話中為我禱告。
放下電話，我稍感平安，躺在床上不敢睡覺，十分困倦，閉上眼睛，邪靈馬上撲來，立刻睜眼，睡意全無。終於，一不注意我睡著了，邪靈撲上來，掐住我的脖子，按住我的靈魂。這一次，我沒有掙紮，心裡無比傷心，我對主說："主啊，你看，你看他們這樣做，你為什麼不管呢！？"終於，我實在無法忍受，開始呼求主救我，這一次，邪靈立刻消失。我起來坐在床上，憂傷失望之極，我不理解主，難道我就這樣一天天下去，被邪靈折磨？看著空洞的提綱不能下筆寫書？
我非常累，躺在床上，閉一會兒眼，睜一會兒眼，和邪靈僵持著。邪靈開始搞一些動靜，一會兒垃圾桶響一下，一會了電腦響一下。我不在乎，只想罵他們，有時一閉眼，邪靈就在我耳邊說話，聽不清說什麼，但是不停，還模仿我朋友的聲音，讓我很煩躁。
就這樣，終於天亮了。看看表，4點半，我心中一下子豁然平安，感到邪靈全部都走了。我立刻睡著了，像躺在安靜的帳篷裡，一絲夢都沒有。
#星期四
早晨上班，哈欠連天，我和誰也不想說話，趴在桌子上睡覺。
當晚，發生了一件意外的事情(不是邪靈的直接幹擾)，我一夜沒睡，到了天亮，心中悲傷得要死，沒有去上班，睡了整整的一天。
#星期五
到了下午，朋友打了電話，提醒我今晚聚會。我身體實在不想動彈，再三猶豫，還是去了。
聚會時我告訴一個令人尊敬的基督徒我的情況，他很關切，告訴所有的人為我禱告。大家開始圍著我，做特別的禱告。禱告了一會兒，大家停了下來，我什麼感受也沒有，連聖靈的感動也沒有，我心裡很失望。這時候，有一位女基督徒走到我身邊，為我禱告。我靜靜地坐在地毯上，漸漸地，心中仿佛有堅冰開始融化，聖靈在心中開始感動，仿佛有一股舒服的力量牽動我的心，我忍不住想要哭，一想到周圍有那麼多弟兄姊妹，我就竭力克制自己，不許自己哭出來。但那股力量綿綿不絕，充滿了上帝的慈愛，終於，我的眼淚奪眶而出。
我無聲地哭泣著，眼淚像泉水般湧出來。我的喉嚨堵得難受，禁不住哭出聲來。心裡充滿了委屈和困惑，我向大家哭訴著，斷斷續續，泣不成聲。幾天來所有的驚恐和折磨，全都傾倒了出來。我知道自己正在上帝的教會裡，在耶穌的肢體裡，仿佛到了可安歇的港灣。從我洗禮之後，我從來沒有這樣哭過，成為上帝的孩子之後，我還是第一次受這麼大的委屈。
過了好長時間，我平靜了下來，那久違的喜樂和平安又回到了我的心底。回去的路上，燈火闌珊，夜色像我的心情一樣美好。回到住處，我很快上床，懷著深深的平安睡去。
只一會兒，邪靈發動攻擊，我驚訝萬分，開燈起床。今晚的攻擊更加猛烈，我可以清晰地感到有幾個邪靈在我的房間裡輪番進攻。我的眼睛無法閉上，只有睜開眼睛，他們才停下來。甚至我感到他們馬上就要讓我看到他們的樣子。我沒有害怕，但也無法閉眼，只好起來打電話。我和幾個基督徒聯繫了一下，有幾個是外地的，他們深表關注和驚訝，為我禱告，其中有一位勸我放棄寫書，並提醒我放音樂輕鬆一下。這是個好辦法！我放了一盤我最喜歡的基督教通俗歌曲。氣氛大大改善，雖然還是不能閉眼睛，但心裡不寂寞了。
後來我非常疲倦，就橫下心閉上眼睛睡去，立刻，邪靈就把我搞醒，我實在沒有辦法了，只好睜眼幾秒鐘，閉眼幾秒鐘。一直到天亮。早晨起來，我照了照鏡子，眼瞼上長了一個紅包，已經有點化膿了。
#星期六
這種情況不能再繼續再繼續下去了。整整一天我都在想辦法，還有一種辦法從前我試過，就是和其他人睡同一個房間可以避免幹擾。於是，我打電話給弟弟，他很驚訝，答應晚上來我這兒。
下午弟弟突然給我打電話，說他的女朋友病了，需要他的照顧，不能到我這兒來了。放下電話，我感歎不已：主啊，為什麼會這樣？你究竟有什麼目的？
想到今天晚上快來了，我很發愁，突然想到了一個基督徒，她是一個女大學生，曾經為我禱告過重大的事情。我立刻撥通了她的電話，告訴她我的狼狽處境，請她為我禱告。她聽了，讓我去她那兒，有話要對我說，還有一本書要給我看。
我飛快地騎車而去，她正拿著書在宿舍門口等我。她告訴我一個方法，邪靈來的時候，要向邪靈宣告：我是上帝的兒子，我以耶穌基督的名義和權柄命令你們邪靈離開我的房間。
我聽了以後，不以為然，這並不怎麼新鮮，我告訴她：
"在我房間裡的邪靈足足有一群。"
"那就讓他們統統離開。"
我沉默不語，心想談何容易！她很輕鬆的解釋："不要害怕，不管有多少，它們只是小魔鬼而已。"
我心中一亮，對呀，它們只是小魔鬼，沒有什麼了不起。我感到勇氣大增。這是星期六的晚上，一個非同尋常的夜晚。外面下著小雨，屋裡燈火通明。
我看了看她給我的書，一個基督徒寫的。講述了怎樣勝過邪靈的步驟，就是剛才她說的那些。
我準備睡覺了，屋裡開始燥動，擁擠，我知道這幫傢夥已經集結完畢。我決定試一下她教給我的辦法，向邪靈宣佈一下。但是，當我正要說的時候，卻突然發現說不出話來，一種巨大的恐懼籠罩著我的心。我非常驚奇，奇怪我為什麼說話都不敢說。我恍然大悟，邪靈害怕這樣的話。好！我心中大喜，終於發現了他們的弱點。我大聲說了出來："邪靈，聽著，我是上帝的兒子，我以耶穌基督的名義和權柄命令你們統統離開我的房間，不許靠近我的房間。"
然後，我又說第二遍，這一遍我心中完全沒有恐懼了。心中豁然輕鬆。
我說完第三遍，心中很得意，很爽快。
臨睡前，我關了大燈，開著檯燈，猶豫了一會兒，我把檯燈也關上了。心想如果邪靈來了，再把檯燈打開。
躺在床上，望著窗外灑進來的微弱燈光，我心裡忐忑不安，不敢閉眼，不知道今晚邪靈會怎樣害我。最後，我把心一橫，閉上了眼睛。
#星期天
一覺醒來，天已大亮。連一絲夢都沒有。
我幾乎歡呼起來，我高聲讚美上帝，喜樂像早晨的陽光沐浴著我的靈魂。我來不及細想，匆忙出門，因為今天我要帶一個旅遊團出發。
外出旅遊的這一天，看著藍天，白雲，蜿蜒的長城，我的身心無比輕鬆。我思索著昨晚戲劇性的奇跡，真是難以置信！一個星期了，就像在夢裡一樣，終於睡了一個正常的覺。就因為我說了幾句話，邪靈就離開了。就這麼簡單？就這麼容易？不可思議！前幾天的遭遇仿佛都已經過了一個世紀，又像什麼也沒有發生過一樣。
我想起了路加福音第十章中七十個門徒歡歡喜喜地回來告訴耶穌，"主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。"耶穌對他們說："我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。"
我頓開茅塞，徹底明白了。耶穌已經賜給基督徒這樣的權柄了，我早就知道這一點，為什麼就不用呢？真是愚蠢！我也明白了這一次上帝為什麼不答應我求他捆綁邪靈的禱告。耶穌是為了讓我在這個功課中更深刻地認識到自己的身份，我是上帝的孩子；並讓我學會使用他賜給我的權柄。就像一個小孩，到了很大都不會自己走路，於是父母下定決心，讓這個小孩自己走，不去扶他，也不讓其他人扶。
幾天後，我看了一本關於信徒權柄的書。我很驚訝作者在這方面的認識是很深刻的。書中寫的很多體會正是我這幾天所明白的道理。
通過上帝的精心安排，我在基督裡又成熟了一大步。不僅使我擺脫了11年邪靈糾纏的被動局面，而且回答了我寫書前的禱告，使我能告訴別人這一寶貴的經驗。幾天後，我在幾個人身上再次使用這一權柄，結果又一次令我驚奇和震撼。
向邪靈誇勝
自從勝過邪靈之後，整整一個星期，每天晚上好像睡在天堂裡一樣平安。我在教會裡做了這個見證，大家都為我高興，讚美上帝的奇妙。幾天後，我們一些基督徒朋友出外度假，下榻在一家療養院。
下午，我想洗個澡，一放水發現是涼水，問服務員說晚上才有熱水。我決定洗涼水澡，當我打開淋浴的時候，驚奇地發現水迅速變熱，我高興極了，享受著主的愛和關懷。當我洗完的時候，水又開始變涼。我渾身清爽地躺在床上，休息著。
晚上，我和另外兩個基督徒睡在一個房間。剛一入睡，我突然被驚醒，睜眼一看，一個同來旅遊的基督徒的影子側坐在我的床邊，穿著白襯衣，望著窗外沉思，只一瞬間影子就消失了。我非常驚奇，不理解這是怎麼回事，也沒有禱告，翻身又睡著了。
半夜12：50左右，我再度驚醒，發現邪靈上了我的床，幾乎要和我搏鬥起來，一刹那，我聽到自己的心狂跳不已，如電打一般跳下床去，一把抓住鄰床的基督徒的胳膊，我竭力不讓自己叫喊起來，告訴他邪靈來了。這位基督徒是我的好朋友，他很瞭解我的情況，他迷迷糊糊地起來為我禱告。這時我才反應過來，把檯燈打開。另一個基督徒也驚醒了，安慰我幾句。
我很難過，原以為邪靈永遠也不會騷擾我了，但我錯了。新的邪靈還會在某些時候來攻擊我，但畢竟我可以勝過他們了，在睡覺前就趕走他們。
第二天早上，我們才知道，至少還有四個人都受到了邪靈不同程度的幹擾，其中三個女孩最為嚴重，他們一直禱告到半夜1點鐘才能睡覺。其中一個女孩在成為基督徒之前，曾經拜過邪靈，行過神跡，給別人占卜，說預言，是典型的"半仙"。被邪靈幹擾很多年了，成為基督徒之後，情況有所改善，但還是經常被邪靈撲倒在地，昏迷。
得知他們的情況，我深深地同情他們，我告訴了他們我的經歷和見證。幾天後，他們來找我，大大訴苦，說從度假回來幾乎不能睡覺，邪靈很放肆地攻擊她們。周圍的其他基督徒，沒有這樣的經驗，也不知道如何是好。
我告訴她們，今天我們就要解決問題，驅趕魔鬼。我又告訴她們，每一個基督徒都有這個權柄。她們很驚奇，說自己是個信心很小的基督徒。我進一步解釋，只要你是個基督徒，即使你不知道這種權柄，你也具備這樣的權柄，因為這是上帝賜給每個基督徒的權柄。就好比一個王子，他的尊貴和權柄來自他的父親國王。
我建議兩個基督徒先為情況嚴重的那位元姊妹趕鬼。因為她能行異能，所以肯定有邪靈在她裡面，她接受耶穌為救主的時候並沒有被趕鬼。於是，我們開始禱告為她趕鬼，每個人都說："在×××裡面的邪靈，我奉耶穌的名義和權柄命令你離開她的身體。"
很快，她的身體開始抽動，兩手緊緊抓著。仿佛在極力抗爭，過了幾分鐘，上帝的啟示輕輕告訴我：邪靈已經離開了。我正疑惑是否真是這樣，幾乎是同一個時間，就看見她的手松了下來，身體安靜了。她睜開眼睛說："邪靈離開了。因為我眼前的那張臉看不見了。"說著她閉上眼睛又驗證一下，"真的沒有了！"她非常高興。
我們又為另外一個基督徒趕鬼，她沒有反應。還有一個基督徒我們認為幹擾最輕的，只是為她禱告了一下。
第二天，我接到她們的電話，高興地告訴我，兩個被趕過鬼的基督徒已經完全好了。最重的那一位感慨萬千，多少年了，第一次勝過魔鬼的欺辱。最輕的那一位已經沒有直接幹擾了，但睡覺有時會被驚醒。後來我們又為她做了一次趕鬼的禱告，終於，她也完全被釋放了。我聽到這些消息非常高興，大聲讚美上帝的奇妙作為。
我提醒她們，在某些時候，如果做了使邪靈憤怒的好事情，或是在某些邪靈活躍的地方，等等原因和環境中，邪靈還會來攻擊，但不會束手無策了，我們完全可以勝過邪靈並向他們誇勝了。

衝破靈界的黑暗--氣功揭密 (三十四)
第八章　如何勝過邪靈的干擾 (續)
小光
三、勝過邪靈干擾的具體方法
所有飽受邪靈干擾的人們，或者是這些人的家人，不論是基督徒還是非基督徒，如果你們希望勝過邪靈的干擾和攻擊，那麼，請你參與下面的探討並需要注意，瞭解邪靈的工作方式和其弱點對勝過邪靈是很有幫助的，往往起到事半功倍的效果。首先，要明白以下幾點概念：
1、三位一體的上帝是宇宙和萬有的主宰；
2、魔鬼只是墮落的天使，其能力超過人，但和上帝相比，它們就幾乎是無能了；
3、在這個世界，上帝只賜下耶穌這一個名超過萬有之上，可以勝過這個世界和撒旦及其手下的所有魔鬼；
4、基督徒只有奉耶穌的名才可以完全勝過魔鬼邪靈；
5、我們要理解這些受害人的痛苦，尊重同情他們，給他們深深的愛，儘管他們性格古怪，或舉止野蠻，有時會傷害我們，但我們要寬恕他們，因為很多情況下，是在他們裡面的邪靈所作的。
明白了這幾點以後，我們就可以探討勝過邪靈的具體方式了。我們盡可能地詳細列出各種已經知道的情況，並推薦具體的方法。
下面是第一類的情況：
1、對於練氣功和用其他異能修煉方式，或者天生有特異功能而引來邪靈干擾的人們，首先要勸說他們放下氣功等方式，接受耶穌做救主，真誠地懺悔，求上帝的保護，然後使用基督徒的權柄，即奉耶穌的名和權柄為其趕鬼；
2、對於信佛或拜其他偶像的，或從事各種邪術如占卜，看手相，看麻衣相，看風水，跳大神，過陰，會念會寫符咒等等而招來邪靈的人們，首先要勸說其接受耶穌基督，懺悔，求上帝的保護，並奉耶穌的名為他們趕鬼。
以上兩種情況，即使當事人沒有體會到干擾，如果他們要成為基督徒，也要為他們趕鬼，因為邪靈是很狡猾的，不要忽視了這一點，一定要趕鬼，否則必有後患。最好多找幾個基督徒禱告，行使權柄。附在這類人身上的邪靈往往數量多，能力強，更狡猾。
我們再來看第二類的情況。
1、對於因驚嚇，摔到，或去過寺廟、墳地，或是突然看見鬼影而昏迷的人，要為他們禱告，並奉耶穌的名為他們趕鬼，命令邪靈鬆開受害者的靈魂，立刻離開。這類情況小孩和體弱多病者較多。
2、對於各種精神分裂症，精神失常的人們，首先要為他們禱告，判斷是屬哪種情況，因為有些是屬物理傷害造成的。檢驗的方法是：奉耶穌的名禱告，當你提耶穌的名時，病人如果驚恐，不安，掙扎，逃跑，那就是邪靈惡鬼附體造成的，就可以行使基督徒的權柄，即奉耶穌的名和權柄為其趕鬼；
3、對於性格憂鬱症的人們，要為他們禱告，奉耶穌的名和權柄為其趕鬼，讓他們接受耶穌，並且常常陪他們聊天，聽他們的心聲，引見性格活躍，最好有類似經歷的基督徒作他們的朋友，帶他們去旅遊，唱歌等。要注意培養他們的自信。
4、對於因突然的驚嚇或精神打擊而成為植物人的人們，要恒切為他們禱告，奉耶穌的名和權柄為其趕鬼。
5、對於癲癇、聾啞或無具體原因而失明的人們，首先要勸說他們接受耶穌基督，懺悔，求上帝的醫治，如果判斷這些病是邪靈所導致的，就奉耶穌的名為他們趕鬼。
6、附帶一點：對於很多疾病，基督徒既要找醫生看病，又要禱告求主醫治，也可以使用權柄，奉耶穌的名義和權柄斥責邪靈離開病人。
以上兩大類情況的人們，你們必須要接受耶穌為救主，成為基督徒，才能徹底擺脫魔鬼的捆綁和奴役。因為即使基督徒把鬼趕走了，如果你不成為基督徒，那麼邪靈還會回來的。耶穌說過："汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：'我要回到我所出來的屋裡去。'到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在裡面。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。"所以，如果自己的心靈裡沒有耶穌作自己的新主人，那麼這樣的人的處境是很危險的。
另外，還有一些注意事項供參考。
1、受害者可以找一些瞭解靈界爭戰和邪靈特點的基督徒幫助，如果身邊找不到基督徒，你也可以自己作一個決定的禱告，(參看第七章38問答)接受耶穌作救主，並真誠懺悔，求上帝的保護。然後，你就自己行使上帝剛剛賜給你的權柄，奉耶穌的名命令魔鬼離開你。邪靈立刻會驚恐地服從你。因為你已經成為上帝的兒女。
2、如果受害者是你的親人、朋友，那麼最好是你首先成為基督徒，再幫助他們，如果他們不接受這些，你就可以暗中為他們禱告，求上帝改變他們的心思意念，並保護他們。
3、有些情況，邪靈比較有能力，基督徒要禁食禱告才能趕鬼出去。參看馬太福音17：14-21。你會發現行使權柄的果效也與信(心)的大小程度有關係。信仰強壯而成熟的基督徒，他們禱告和行使權柄的果效是大的。
4、在禱告趕鬼的過程中，可以根據情況按手禱告，為了避嫌，建議只有同性別的人才可以按手，異性的在旁邊誠心禱告趕鬼。
5、禱告趕鬼的時候，要面對邪靈宣告，例如你要說："……我命令你(們)這些邪靈離開這個人的靈魂和身體，……"面對邪靈宣告，大有權柄的威力和果效，這一點特別重要。
6、在幫助受害者的時期，也可以告訴許多基督徒為這些受害者禱告，並要在實際生活中關心他們，讓上帝的愛澆灌他們的心靈。
邪靈並不可怕，可怕的是人們不認識不接受真理。真理使人得自由，但千千萬萬的人們卻甘心於束縛，拒絕真理，甘願做魔鬼和人的靈魂奴隸，他們不知道自己在做什麼。耶穌說："你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。"
耶穌還說："信子的有永生；不信子的得不著永生，上帝的震怒常在他身上。"
對於基督徒來說，不瞭解自己的身份，不瞭解自己在上帝眼裡的價值，不懂得使用上帝賜給自己的權柄，是非常遺憾的，會遭受本來可以避免的痛苦，以至於白白失去很多的賜福，並且聖靈會常常為你擔憂，用說不出的歎息為你禱告。
來吧，讓我們向上帝禱告，原更多的人成為基督徒，願更多的人擺脫邪靈的捆綁和奴役，願更多的基督徒能熱心而有效地幫助被邪靈騷擾的人們，勝過邪靈，踐踏魔鬼，以便榮耀歸於耶穌基督、聖靈和我們在天上的父，阿們！