Jom

因為食係無分男女既,係人都會肚餓,肚餓去食野一般情況下係唔會引起所謂道德問題.而且星期日開唔開工,關乎到農民生計,你試吓叫班種田既係春耕同秋收時分放禮拜吖啦,殺人都有之呀.

再加俾人隊果班叫佢既靚,人地燒到上頭頂就點都要做d野,唔係容乜易十二太保到時到候係搶閘咁去出賣佢呀?

而淫婦則因為會引起道德問題,而所謂既道德問題有好大部份唔關食飯事,反而係個人價值觀既問題.d咁私人既野,處理得唔好好麻煩.

好簡單,就今次本埠戲子春官圖外傳為例.你幾時有見過有戲子因為食飯而做足二十幾日頭條架?所以係唔可以一概而論既.

weakest

所以就講錯野lor. 所以, 阿移鼠大聖扮寫字, 度o下橋, 先無咁易講錯野ma...

原帖由 沙文 發表
沙文嘿嘿冷笑：「怎麼沒有？有一次，他的弟子們在安息日摘麥子吃被人捉住尾巴，他護短要替弟子出頭，說昔日戴恵王在安息日得挪伯祭司亞希米勒贈陣設餅，他說了一句『又分給隨從吃』，他的才智就洩底啦。(注172)」小玉問道：「不是這樣記載的嗎？有什麼不妥呢？」沙文道：「妳仔細想想吧，此事源於撒母耳記二十、二十一章，掃羅朝戴惠王做駙馬時功高震主，惹來殺身之禍，得約拿單報訊，愴惶出走到了亞希米勒處，向他要了五個餅，說是給隨從吃。其實他在磐石旁跟約拿單分手便馬上出走了，那裡還敢回頭去找隨從跟著他？如果他有隨從，就不會連兵器都沒有，要問亞希米勒拿回這把刀啦。(注173)」說著，抽出艾伯罕送他、當日戴惠王在以拉谷誅殺歌利亞的刀來，虛晃了兩下：「如果不是它，我還不會在意移鼠大聖的疏漏呢。

「打從踏足挪伯起，戴惠便是一直在騙亞希米勒，說什麼奉了掃羅的密旨，有隨從在別處等他，全是鬼話，目的只是向亞希米勒要兵器、要東西吃而已，戴惠根本是孤身出走！如果有隨從跟著，就不若一起去找亞希米勒，省得祭司見他落了單起疑心啦。

而移鼠大聖將他那句有隨從在別處藏身信以為真(注174)，所以說了『又分給隨從吃』這句話，想不到戴恵王一句騙亞希米勒的話，一千年後隔代還可以再騙倒移鼠大聖。他連這一點點的小把戲也看不出來，還遑論什麼聖子、大言炎炎什麼『凡聽見他的都希奇他的聰明』、又是『全知』什麼的？徒然笑死人而已。」

沙文

唔係喎，佢地唔係開工喎，係行過人地塊田偷嘢食喎