dior13dior13

還是一樣. 問題沒有變.又還是回到說是信我無條件得救.
但追加要求許多證明和收據.
而在其收據和證明鞍上冠冕在其附加為信心視其作為條目.

您說來說去在於神對信心的證明上.還是沒有變.


願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢﹖
這樣，信心若沒有行為就是死的。

你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。

虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎﹖

你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。

拜託.  麻煩不要打自己嘴巴.

weakest

40# jimmychauck

"信不是能控制的Mental State?"

------>To be discussed...

"神不過是要你「相信」這「福音的內容」(人有罪，人都會死，耶穌來，代你死，神使他復活)，然後「認」耶穌為主罷了。到底require些什麼的特殊能力才能「相信」這些事？又有什麼使人「不能」相信這些？
多看無視劇，就會知道角色們隨時都可以選擇相信誰，相信，是可以選擇的。"

------> 我提的"1+1=3"的例子. 假如我們面對一些錯誤的statement, 是我們控制自己不信, 還是我們不信, 但這不信不是我們控制的??

           如果用電視劇做例子, 某些情節是有點可圈可點的. 在女人捉姦完後, 總會說: "我都好想信你, 但...". 這"信"是否當事人可以控制呢??

           補充一兩下, 1. 用電視劇做例子要小心點, 始終電視劇(esp. 香港的)都不太專業, 不一定可以反映事實. 2. 用例子證明, 我只需一個例子即可證明不是所有的"信"都是可以控制的; 但你即使用大量例子, 仍不能證明所有的"信"都是可以控制的, 你的只是inductive argument而已. 3. 就算用inductive argument, 你的例子實在太少, 你的只是一個weak inductive argument 而已...

"Mind reading我#37答了。"

-------->用不著證明/單據, 但仍要人有證明/單據...耶神當信徒們都很空閒, 要沒事找事給信徒們做乎???

"三位一體教義是早期教父從聖經(包括保羅書信)中研究出來的教義，我沒讀過他們的著作，所以沒有能力詳細的回答你問題，你要我認真回答的話我得找書看。"

---------->1. 順便問埋"三全"概念(全能, 全善, 全知)....

                2. 早期教父從聖經中研究出來的教義嘛...是否"叫你信多d野，而唔止係叫你信保羅曾傳的福音，按聖經他就是應當被咒詛的。"(#25)呢??

dior13dior13

「人不需要去為了什麼而去相信什麼，而是要去為了什麼而去做什麼。」

方方土

這樣精彩的討論, 為甚麼在去年三月就斷了?

weiyan

不要被人告诉你的教条绊倒
請介紹一間不埶着教條的教會給我．

weiyan

因信得救?跟人讀禱告是行為嗎?信一定是有行為的．經上有行多行為，教會只是高舉其中一兩個．

要愛人如己
你們要彼此相愛
謙卑的人有福了，
我內心柔和謙卑Rom 12:3  我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。


都見過了，在我嚧氣般的歲月－－－
有義人行義而夭折，
有惡人作惡卻延壽．
所以執義不可偏激，
聰明切勿過頭：
何必毀了你自己？
更不要怙惡不悛，
充當一個愚夫：
提前去死，何苦？
最好是握住這頭，那頭也不鬆手，
因為敬畏上帝，須兩頭兼顧．
傳道書７：１６～１８　馮像　譯

Ecc 7:15  有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
Ecc 7:16  不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
Ecc 7:17  不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
Ecc 7:18  你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來
和合本

聖經有很多寶，為何傳道者只傳部份．教會住重的是行「大使命」．奉獻是量度屬靈程度的尺．傳道者以招攬人數多為目標．搞到平價福音成行成市．一批又一批偏執教徒走出來，對社會有何建檥？

互教者，請反醒你互的是甚麼教！