抽刀斷水

那麼你認為如何令這世界更美好？

dye

知道好菜式的未必知道點煮。
能欣賞古代建築的工程成就不一定知道點起今日機場。

世事本來很複雜，不是三言兩語能說清。

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我個人以一般的學問同能力，我想本世紀最重要的是教育和交流。

教育指各方面教育，尤其是訓練理性思考和積極主動的人生觀。對感情也要加緊訓練，營造一個溫情、信任的世界。

交流包括了文化、科技、貨物、人流、甚至精液（最有效令人很難種族屠殺就是令大家親友中都有個「半外族」）

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具體方面我認為世界法庭要盡快成立，法律界的精英們應盡快補充各個缺陷。對不人道的政府要進行快捷又按比例干預。（如北韓即使餓死也不許別人幫手的不人道舉動。）ＵＮ大概也要改改那種光說不做的行政困難。

要加強維和部隊力量和速度同時要減少各國的軍費。最好是由ＵＮＳＣ的各大國做起。以現在維和部隊速度只能收屍，很難怪歐盟要自立一隊去處理那面的事（北美也有北約）。軍事家們可得努力了。

我認為WTO要加把勁，把大小國的門戶打開。只要有生意往來，了解便深了。由談判專家幫幫手，緩和一下氣氛。國家們可考慮先交流貨物，把其他政治、干預不干預什麼的全數暫擱下來。人家（美國的糧食、中國的勞力）要傾銷、送大米你先收下來。人家關門拒買（關稅），你門大可照開，生意照做，照買人家的東西。

我認為World Bank要多多低息貨款給有能力理財的小國，來一個不血腥的強迫貿易（因借的必是外匯，故必是進口）這又要財務專才們分柝分柝。

ＷＨＯ要少玩政治，把凡有人的地方（如台灣）也納入會內，把健康的信念分發。醫生本來就無分國界，因為疾病無分。

如果可以的，各國也開放移民，取消岐視政策吧（World People Organization？）。讓大家打亂種，你中有我、我中有你，和平便來得易了。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-7-29 13:51 編輯 ]

抽刀斷水

好多謝dye兄的分享，令我們理解他對世界的期望。 dye兄所說的世界性組織、國家政策等都很具體，但這方面我可沒研究過。

我則認為大家能對不同意見多些寬容，提倡多元思想，世界才會更美好。參考：

文明的敵人，是不寬容，是堅持一元、排斥異端，不肯和與自己不同的人和諧相處。為了創造一個“純粹”的世界，為了一種“清潔的精神”，不惜任何代價、不擇手段，消滅任何“骯髒、低等”的人。這也是一種信仰，也就是各種一元化的極端思想。

摘自《對文明的挑釁》

價值一元論限制了個人的選擇自由，與價值多元論相反，價值一元論所指的選擇自由並非個人的選擇自由而是集體的選擇，個人的自主性自然低了。社會的集體價值將凌駕於個人選擇的價值。另外，價值一元論追求一個最高統一的目標以實現社會上一切美好的價值，這個想法有兩個問題。第一，在尋找和決定一個統一目標時究竟怎樣在眾多的價值中作取捨？這個權力應該由誰掌握？若果是要少數服從多數的話，政治就是權力的角力，所謂的少數很可能是社會上權力、經濟能力和聲音較小的一群，弱勢社群的利益便會被犧牲。若果政府是決策者，我們應賦予它多大的能力才能保障自己的利益？第二，當我們堅信一個統一目標能實現一切價值時，礙於價值的不相容性，價值多元論反而能實現較多的價值。

摘自《價值多元論與價值一元論》，一泓清水

龍井樹已說我不止一次申述我的包容看法，而dye兄亦抱怨我多番說自己愛好和平，我想我實在重覆得太多了，或者我的思想比較簡單，很少新元素，大家都看膩了呢。

酒井明

激戰連場之後，睇黎大家都精疲力竭，阿抽刀兄首先單方面宣佈暫時停火——大家唔好誤會，抽刀兄唔係投降呀！係嗌停火乍。

抽刀斷水

原帖由 酒井明 於 2007-7-29 21:29 發表
激戰連場之後，睇黎大家都精疲力竭，阿抽刀兄首先單方面宣佈暫時停火——大家唔好誤會，抽刀兄唔係投降呀！係嗌停火乍。

你呢個時事評論員都差唔多係時候發表下感想喇喎～～

酒井明

下？唔好喇.........我地呢D家丁，至多幫手拎下劍盾，感想喎，邊敢想呀？兩大高手，一邊出o既係[一元神功]，攻勢凌厲，招招殺著；另一邊係[和平大法]，簡直係佛光乍現，普渡眾生咁款！我早排唔識死，一隻腳差埋黎，結果兜口兜面中o左幾十招，元氣大傷，真係唔敢想喇.......！所以都係選擇匿埋一邊，睇兩位如何施展渾身解數好過。

dye

不能同意某些論點便是一元了嗎？你倆都不了解我看法！

5-1=4不是1。除非你的世界是二分，否則你沒可能認為我的論點便是一元。

不是不肯和自己不同的人和諧相處，而是不肯和殺人犯一類人「和諧相處」。（犯人犯要是改了他殺人的信念我一樣接納他。他本身既不骯髒、也不低等。如可叫骯髒、低等的也只是在我身上也可以有的「殺人的因」。）

死人也不能相處，你可以說我致力於令不同的人有機會和諧相處。沒飯吃生活太困難的也變得很難和諧相處，你又可以說我致力於令不同的人和諧相處。

也不知為什麼常常加個自己上去。我是很相信別人的能力。「和該方面有才華、有研究相反的人（有才華的通常不是自己）」不全對，但卻比較接近。

「不惜任何代價、不擇手段」也不是我說法，而是凡事按比例。重要的事情多付點代價。重要的事情上要變通。

其他一樣和我所說的不相干。

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如果你不是抽刀，你會令我覺得你在扭曲我的說法……

你常常多番說自己愛好和平有誤導成份，你見洒井明叫你的是[和平大法]便知了。

抽刀斷水

原帖由 dye 於 2007-7-30 00:47 發表
不能同意某些論點便是一元了嗎？你倆都不了解我看法！

...

如果你不是抽刀，你會令我覺得你在扭曲我的說法……

你常常多番說自己愛好和平有誤導成份，你見洒井明叫你的是[和平大法]便知了。

Dye兄：我的引文只在輔助我的見解，我並無去指責你的意思呢。

我理解每個人的寬容程度不一樣，Dye兄一直想說的，就是某些對惡人／思想不能寬容，對麼？這點亦是「寬容」這思想最值得反思的地方。

酒井兄：你果然做到火上加油的效果了。

Paul

看了Dye兄此段, 我感受良多...

只記起啟示錄的兩段經文...

//對不人道的政府要進行快捷又按比例干預。（如北韓即使餓死也不許別人幫手的不人道舉動。）ＵＮ大概也要改改那種光說不做的行政困難。//

//我認為WTO要加把勁，把大小國的門戶打開。只要有生意往來，了解便深了。由談判專家幫幫手，緩和一下氣氛。國家們可考慮先交流貨物，把其他政治、干預不干預什麼的全數暫擱下來。人家（美國的糧食、中國的勞力）要傾銷、送大米你先收下來。人家關門拒買（關稅），你門大可照開，生意照做，照買人家的東西。//

啟示錄 13:17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。

啟示錄 13:18 在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。

世之所趨...

dye

我說的是對某些害人思想（如食鴉片、吸毒）不能包容或尊重，也不應把這些和「希望世界和平」一類的思想現為平等。要注意人總是可以寬容的。

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PAUL 如果只是因為香港全面推行RFID、信用咭所以以為世界末日，請快快去沒有這個的阿富汗。

更有效管理物流、財富的確是社會的大方向。要走回聖經的0世紀的技術大概有點難。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-7-30 18:16 編輯 ]

酒井明

雖然抽刀大師之前真係[抽刀]，成把刀抽起諗住唔打；但係對手似乎並未心服，繼續猛招連連，甚至攻其無備喎！早途更殺出一個新類型人阿Paul少，不過三爬兩撥，幾招就俾人彈開o左！而家只剩抽刀兄繼續力抗，但係抽刀兄係咪無心戀戰呢？佢似乎未拎得切把刀，暫時只係空手抗敵！到底鹿死誰手呢？且看下回分解喇！墊地，呀，唔係，係戰地記者酒井明為大家報導。

Paul

我老早投晒降架啦... 無心戀戰又點會戰勝呢... 何況我只是一抒己懷~

To Dye...  

說到買賣, 其實真的很恐怖... 看看聖經的描述那麼的繪聲繪影

龍井樹

做買賣都須要遵守公平原則。沒有受印記的都不得作買賣，可以解做不接受公平原則的都不得作買賣。
其實只要把耶經中的善神和惡魔對調，所有經文都會變得容易理解。

Paul

無野講, 面對這樣的"古怪"的描述, 不去反思, 反而拿來說笑的...

dye

古怪？



除了那有銀紙、有了銀紙編號或有銀紙數目的，都不得作買賣。

在這裡有智慧。凡有聰明的(FEDERAL　ＲＥＳＥＲＶＥ？），可以算計的銀紙數目(M2?)；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-7-31 09:43 編輯 ]

龍井樹

"古怪描述"？唔係指啟示錄咩？
我已經反思了，而且得出結論，就是：
只要把耶經中的善神和惡魔對調，所有經文都會變得容易理解。

Paul

我的意思是, 啟示錄的"氣質"不同於其他的書卷, 讀啟示錄是既神秘又莊嚴的, 裡面所記述的東西是如斯的重要...

你們的理解沒有錯, 我亦只是想多點人知道(警覺?)這事罷...

dye

如果將耶經看成古人的一部神話作品，仲好明白。

龍井樹

咁我又真係唔明白，主使以色列人進行種族屠殺，又點稱上係善神。
就算係神話，耶經都係一部文理不通的爛神話。

dye

以古代中東的某些文化，種族屠殺不算壞事，他門比較拜權。