666

閣下貼了一大堆，卻逃避最主要的六字大明咒的問題，不敢討論嗎?

看來你是學正覺那些蠢人的歪術，反正加以扭曲，污衊就可達到目的

再問你一次六字大明咒何本經書是說用在雙身術上的

真替你感到不幸

beebeechan

閣下貼了一大堆，
666 發表於 2012/2/7 01:22

哈。。。。閣下也是只貼一大堆而已，　一樣是逃避討論
真替你感到不幸

不過，　這回我又支持你喎
那個遊子，　貼來貼去都是同一網站的九翕，　尤似網站推銷咁
實在也不是討論。

666

>>>達賴喇嘛支持出家人破戒修雙身法---鐵証如山  

很多善良單純的民眾不知道西藏密宗有雙身法，更不知道密宗的出家人修到最高層次都是要找好幾個年輕女童(明妃、佛母)實修雙身法，然後傻傻的認為那些爆發性醜聞的喇嘛都是騙財騙色的神棍、假出家人。

可是事實是這樣嗎？我最近買了一本書：修行的第一堂課，達賴喇嘛著，丁乃竺譯，先覺出版。

喇嘛教黃教教主達賴喇嘛本人親口在此書中說：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」
(kc註：上述達賴書中所言，似乎與《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612　之內容相違：
「假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！」
看來，中國佛教會淨心長老花了信眾白花花的千萬元鈔票，所換來的盡是一堆達賴的－－滿紙荒唐言！　在達賴的心中，只要是出家人與明妃合修雙身法時，可以修到不洩精者，即不違犯戒律；與其是否出家身份無關！也就是說，不論你出家或在家，凡是你修雙身法會洩精者，即犯了大罪。所以達賴主張出家人不可依止佛母的言論，其實是妄語。且看他的文章內容：
   「 為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」
所以，從達賴的思想言論足以證明，西藏密宗的金剛乘教法，實非正統佛法，是外道法爾。其密宗出家人喝酒吃肉娶妻生子，乃至輪姦未成年少女，在這些喇嘛活佛的心裏，早就不認為有犯戒或謗法過失，因為這些人早已失去人格，沒了人性了，認為自己只要能不洩精，而強姦任何婦女都不算是犯戒，這樣也不是什麼稀奇的新聞大事；唯大眾不知這淫亂的外道喇嘛教，其實並非正統佛教，卻要我等清淨佛教弟子，為彼等邪淫師徒背上黑鍋，還在我佛教內大肆歛財歛色，豈有此理？）
據我所知佛教從來沒有允許出家人可以有性行為。
密宗教主都認為出家人可以不犯戒而行淫，可以不娶妻而淫人妻女，
各位覺得他的徒子徒孫會怎麼實現這樣的教義？
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13260464
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看來聽不懂達賴話的蠢人還真多
達賴:
以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什
麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能
使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到
原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控
制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的
看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝
上的話，那就不可以再依靠雙身法了
//
「 為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，
所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，
將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」
「假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！」
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達賴的意思很明顯的告訴大家，出家人根本不可能修雙身法
竟然有蠢人說『達賴喇嘛支持出家人破戒修雙身法』，真是笑掉我的大牙了

beebeechan

真是笑掉我的大牙了

666 發表於 2012/2/7 01:36

你還有大牙可以掉耶？

666

>>>>以下是達賴喇嘛在書中開示：

「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在掌控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。這份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力，並讓無上喜悅的經驗，即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要，這些圖像並非單純的普通性交。
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達賴這樣說明，正覺會的蠢人看不懂，這裏的精氣在瑜珈 是指明點，明點在全身都有，所以他也提到性器也可運用明點。
控制明點至頂上輪得大喜樂就是雙身修法，所以達賴才會說『特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象」「這些圖像並非單純的普通性交」
這種就是用不懂印度瑜珈 術語的人來翻譯，翻譯的人看不懂達賴的意思，結果反讓人誤會


    >>>同時，我們亦可看到與獨身有關的修法，尤以修行【時輪金剛密續】為然，保護自己不使精氣外流為一大戒條。」
---（第91頁）

另外，第95頁指出「根據我們的了解，是只達於檀城瑜珈的地位，我敢說在性別上並無偏見，因為修行之前須先啟蒙，而檀城的啟蒙如無男女同修則不算完備，比如男女都可接受加持。另外曼達拉至尊瑜珈修行裡，男女共修是必要條件。並且檀城所關心的，事實上對檀城修道人而言確有特定的戒條明示不可輕視或貶抑女人，否則就是觸犯戒條。與此類似的是，完整的檀城修到及於正悟之境，只有在男女修道人相輔相成的修行才可達到，若是修道人為男性，他就需要一個刺激作為輔助，即從相反的性別而來，反之亦然。這個主題我在討論產生心靈至樂時曾說明過，不過這與一般所謂的性完全不同。同樣的，男女修道人可各自以本尊得到完全參悟的境界，所以從最高的檀城瑜珈的立場來說，我覺得在性別上並無區分和偏見。」以上文章摘自達賴喇嘛所著《慈悲的力量》第91～95頁<有關獨身>

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這不過是說一個壇城的組成要有男女瑜珈修士在場，男人與女人共同在壇城修練，可不是說脫光光搞性交，只是依各自的本尊搞心靈的修練以達至樂



>>>>版主破解評論：

　　版主花費十數年學習密法，並深入研究達賴喇嘛思想多年，所耗資材近百萬台幣，所得成果，各位今天可以不費吹灰之力在此獲悉。達賴喇嘛是當今西藏密宗黃教（格魯巴）的領袖， 其人及其著作裏，表面上看來慈悲，整天慈悲掛在嘴上，但我們研究藏傳佛教的學者，卻知道他心地是異常狠毒，只要是阻礙他計劃的人，都會被一一剷除，甚至可以利用他自己的恩師，殺了他，以嫁禍給敵人。

　　然而從《慈悲的力量》這本書，達賴對「慈悲」的定義並不是我們清淨正統佛教的「慈」---給眾生樂；「悲」---拔眾生苦。此書的密意：達賴要給天下人的「慈」是用男女雙身法來淫盡天下女人，讓天下的女人都成為達賴喇嘛搞雙修的工具--明妃。而達賴在書中教導別人，也是希望大家學會了雙身法後就可以跟他一樣，淫盡天下女人。所以這是達賴心中的「慈」是雙身法的淫樂，不是我們正統清淨佛教的「慈」。版主引用其黃教創教祖師--宗喀巴在其大作《密宗道次第廣論》裏之主張：「汝可殺有情、受用他人女...」從其內容來看，宗喀巴教導已受秘密灌頂（被金剛上師允許修雙身法）的弟子，可以隨意的去殺死一切有情眾生，並淫盡受用天下的女人...。
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這些佛教正覺會的狗子不敢露尾巴，還經文都要掩藏

經文:『諸灌頂中，須說清淨，乃是答日迦跋所說。此灌頂之三昧耶者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」』
這不過是說:「若有人講你可殺害有情眾生，姦淫他人女，可以不告而偷取，以上這一切都是胡說八道」

可見這些正覺會的多無恥了




　　>>>而達賴喇嘛的「悲」同樣是建立在雙身法上面，只要跟著他努力每天十二小時修雙身法，而能達到不洩精的境界，或是能把射出去的精液收回，這樣就是他們所認為的「開悟成佛」或「明心見性」，以此作為解脫煩惱拔除痛苦的方式。但事實上達賴並未因此而明心見性，更不可能因此而解脫煩惱及拔除痛苦，只不過是他們每天與多位明妃雙修十二小時過程中，因為享受淫欲快感，而暫時忘記了煩惱，但一旦下了床，停止了雙修，煩惱還是粘著他，痛苦還是濃得化不開，哪裏有「解脫」的快樂與自在可言呢？？？建議達賴喇嘛：你年紀大了，別這麼辛苦修雙身法，下次改吸食海洛英鴉片等一級毒品，你會發現這會比雙修更加快樂多倍。
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是嗎，寫這文章的最好花些錢跟蕭淫 師睡一晚就開悟了

主張淫交可讓人開悟的佛教正覺同修會的蕭平實，

他們的親教師只要你肯付錢就讓你開悟

摘自蕭平實《悟前與悟後》：

「不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。

**早年修洞房術素女經的銀蕭

『《優婆塞戒經講記 第一輯》

「以前有人炫燿他學過《參同契》，但是這些東西我都研究過了；我在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵
過，.....所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍，
...所以外道的東西我們也得學一點，我們也得通一點F甚至有時可以講出的外道法，比他們講得更好。

按:原來蕭某要門人精通外道淫法

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*不學無術把華嚴經中的婆須蜜多女大菩薩污衊且定位是高級妓女的蕭平實///自承親教師個個都是淫棍

蕭平實:《華嚴經、入法界品》..婆須蜜多是一位高級妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台樓閣假山水榭，非常豪華；她不隨便接人，如果有人想求佛法就去見
她（當然學費一定很昂貴，但是非常划算），..；有的人跟她拉拉手，就可証悟；有的人得要跟她擁抱以後，才能証悟；有的人則必須跟她親吻才能証悟，乃至有
的人必須跟她上床以後才能証悟...

《華嚴經》中婆須蜜多菩薩，雖現淫女之相（如今時之高級妓女，一夜索價百萬、千萬）..。如《六十華嚴》所載：「…若有見我，得歡喜三昧；若有眾生與我語
者，得無礙妙音三昧；若有眾生執我手者，得詣一切佛剎三昧；若有眾生共我宿者（夜宿而修雙身修法），得解脫光明三昧；若有眾生目視我者（如雲門禪師「顧鑒
咦」之顧），得寂靜諸行三昧；若有眾生見我頻伸者，得壞散外道三昧；…若有眾生阿梨宜（抱持）我者，得攝一切眾生三昧；若有眾生阿眾鞞（接吻）我者，得諸
功德密藏三昧。如是等類一切眾生來詣我者，皆得離欲實際法門。」

蕭平實《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她婆須蜜多女上床以後才能証悟，這已經是下下根人了?..有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相
心，因此而發起般若智。這並不稀奇，八、九年前，在我們出版《禪--悟前與悟後》的書中，就已經講過了。。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經
証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題

註:原來不學無術蕭某看不懂佛經，誤已誤人，把共宿當成共同修雙身修法姦淫，而不知共宿古代是指共止、共坐的意思(說文解字宿:止也)，再參考比較類似翻譯經文:

《羅摩伽經》~( 與我同止者 )

《六十華嚴》~( 共我宿者 )

《八十華嚴》~(暫昇我座 )

《四十華嚴》~( 暫昇我座 )

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**東施效顰(學婆須密多女?)自稱以淫術讓學人開悟的蕭平實

余於禪三精進共修期間，與諸學人共宿，..是故四天三夜中，皆以顧視、言語、頻伸、共..;等法而令悟入。則得種種三昧;〕。

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**推薦大家要應花大錢(千萬、或上億)當夜渡資費去求與異性上師共宿一夜修雙身淫法的蕭平實

《宗門正道》頁155）：

一切大富資財之學佛人，皆應一一奉上千萬乃至上億台幣，以求與彼異性上師共宿一夜修雙身法，彼必能令學人於一夜間悟入七住菩薩位故；學人若已本具非非想
定境界，因此一夜必證滅受想定故。上自一夜之後即出三界生死，下至未來無量世中得永不入三惡道，極盡七有往來，必至苦邊。如是上師由助人悟，能令人得是勝
果，云何夜度之資不值千萬乃至上億台幣？太便宜了！

按顯然蕭某於此正暗示自已是那位有能力的要人花錢以淫術讓人開悟的『密宗之上師」人選 之一。

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*****蕭平實淫慾難斷，主張性交禪可觀過患！

《悟前與悟後》：

「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」

(按:禪宗竟變淫術行了?)

*************蕭平實說八地菩薩可行淫法助人明心見性！

《悟前與悟後》：「我們在書中也說過，如果有人要用這種雙身修法來度人明心或眼見佛性的話，必須已經到了八地的證量。

((按:佛經何曾有此謬論?)

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>>>>達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答

記錄∕理成

大航法師問：
請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無
上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易
產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可
以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我
首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到
了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來
認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外
一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度
了為什麼還要修？

達賴喇嘛答：
在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情
況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是
瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈
心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨
法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產
生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這
是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊
裡面，有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相
呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，
例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩
提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想
本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的，
有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，
所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。
至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上
瑜伽才有講到的，其他三部沒有。

在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而
這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題
，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜
伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜
伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是
說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身
軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下
來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，
所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持
這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不
能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身
法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏
的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。
至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，
是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液
控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有
很強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的
這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的
法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去
做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。

以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什
麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能
使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到
原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控
制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的
看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝
上的話，那就不可以再依靠雙身法了！佛父依佛母
，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基
礎之後，才有辦法把煩惱轉為菩提道用，才有辦法
行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡
道的因，這在密裡面講的非常清楚。另外有一種情
況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家
居士戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘
戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另外一事
，例如像薩迦法王之類的。假使自己已經出家了，
自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後
面就要寫個大字：我不是和尚！

大航法師說：
在台灣有發生過誤用這個法門的例子，所以造
成一般對密教的誤解，經過現在的解釋，知道這是
要經過相當程度之後才能做的，這樣以後大家就不
會誤用這樣一個法門了，非常感謝法王的回答。

文章資料來源http://www.instantweb.com/n/namoguru/issue56.html#A3



版主意見：中國佛教訪問團花了信徒三千萬元台幣，讓達賴講這種精液、性高潮..亂七八糟的淫穢事，不知道這些在場的和尚長老們心中做何感想？？？花了信徒的三千萬去聽這些邪淫外道法，值得嗎？？？花了這麼多冤枉錢，讓達賴這個外道名利雙身，行情看漲，每次有人邀請他來台灣，至少詐騙歛財都超過千萬美金，如此把台灣的血汗錢揹到印度去！同時，也讓這淫人妻女的謗法破戒外道團體，惡勢力猖狂更甚，令無知眾生因此迷信達賴邪見而跟著下墮。這些顯教的長老們，您們可知道自己在幹嘛嗎？你們若心性膽怯，不敢出來摧破此邪淫外道也罷，但卻花費大把錢財去護持邪淫外道，這種天大過失，汝等擔得起因果否？？？

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740612
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是喔，意思就是說，勸大家要把錢拿去與佛教正覺會的親教師姦淫，保証成佛，就對了???

蕭平實《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她婆須蜜多女上床以後才能証悟，這已經是下下根人了?..有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相
心，因此而發起般若智。這並不稀奇，八、九年前，在我們出版《禪--悟前與悟後》的書中，就已經講過了。。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經
証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題

ali

道家的採陰補陽，本義是男性「交而不泄」.唔系静系得密宗先可以修练到的！

beebeechan

道家的採陰補陽，本義是男性「交而不泄」.唔系静系得密宗先可以修练到的！ ...
ali 發表於 2012/2/9 01:13

交到精盡, 一日三鑊, 無哂彈藥,
便可練成交而不泄耶