後日(周六)是911襲擊九周年,美國佛羅里達州牧師瓊斯( Terry Jones),計劃當日公開焚燒回教經典《可蘭經》,既為悼念襲擊中的死者,更要警告伊斯蘭極端分子。各大宗教的領袖齊聲譴責,多個伊斯蘭國家都有抗議,美國國務卿希拉莉更罕有批評,但瓊斯堅持有言論自由權力,他要燒《可蘭經》白宮也束手無策。

瓊斯所屬教會「達夫世界服務中心」( Dove World Outreach Centre)位於佛州蓋恩斯維爾( Gainesville),是個僅有30名教友的小規模基督教會,崇尚反伊斯蘭教義。他將後日定為「國際焚燒《可蘭經》日」,並在教會外劃出一片草地,作為公開燒經書的地方,支持者紛紛給他寄上200本《可蘭經》,讓他當晚一把火燒掉。
遭希拉莉批評「具挑釁性」
《可蘭經》是回教經典,穆斯林認為它是真主阿拉的語言,通過大天使傳授給先知穆罕默德。瓊斯要焚燒《可蘭經》,伊斯蘭世界怒不可遏。阿富汗首都喀布爾( Kabul)和印尼都先後有抗議。阿富汗有回教學者更警告,《可蘭經》若被焚,將觸發全球回教徒向所有基督徒發動聖戰。埃及有回教教士指,若美國政府不能阻止《可蘭經》被焚,勢必破壞美國與伊斯蘭世界的關係。
美國天主教、基督教、回教和猶太教的領袖都齊聲譴責瓊斯的計劃。德國教會也加入陣營指燒《可蘭經》令人震驚,表明跟瓊斯劃清界線。梵蒂岡報章《羅馬觀察家報》的頭條也以「沒有人燒《可蘭經》」為題,指全球基督徒都反對瓊斯的計劃。
白宮也由國務卿希拉莉站出來譴責瓊斯。她前日在國務院出席慶祝回教齋戒月活動時說:「美國所有教宗領袖清晰、一致地譴責他(瓊斯)這不敬、可恥所為,令我鼓舞。我們國家自立國之初,已包容各宗教。」她的發言人克勞利之前批評瓊斯的計劃「具挑釁性」和「不美國」。
駐阿富汗美軍和北約部隊司令彼得雷烏斯( David Petraeus)憂慮,焚燒《可蘭經》會危害當地美軍的安全,並破壞士兵致力穩定當地局勢的努力。
面對四方八面的批評,瓊斯承認燒《可蘭經》是侮辱所有回教徒,但這樣做只是兩害取其輕,他相信極端伊斯蘭將攻陷美國,最佳反擊方法是發放極端信息。他說:「我們早晚都要向極端伊斯蘭說不。我們將要做的,實際上是展示伊斯蘭本質。」他至今收到逾百宗死亡恐嚇,為了自身安全,出入都帶備手槍,聯邦調查局( FBI)亦對他的安全表示關注。
但他最終真的燒《可蘭經》,白宮也不能阻撓他,因為憲法賦予他言論自由權力。美國司法部長霍爾德( Eric Holder)也只能批評他幼稚之餘,只能重申會嚴懲觸犯仇恨罪行的人。美國與回教世界衝突的火藥引,911九周年紀念日一觸即發。法新社/美聯社

http://hk.apple.nextmedia.com/international/first/20100909/14431030

再看看耶撚對燒聖經的看法!

最近有传闻说有人要焚烧基督教马来文圣经。这些极端分子,真的要烧吗?还不能确定,很大可能只是哗众取宠,博取注意而已。但是,对于这样“唯恐天下不乱”的消息,我除了一笑置之,同时也以理性的角度来回应这事件。其实,基督徒大可不必为这样的事情担忧、挂虑或害怕,因为:

  第一,圣经是烧不完的。圣经,是天下最畅销的书,如果要把天下圣经都烧掉,那是天方夜谭。他们最多是烧几本,来吓唬人而已。我敢说:圣经,是烧不完的!

  第二,电子圣经是烧不到的。就算你有天大的本事,可以将圣经都烧完,但你烧不掉“电子圣经”!只要你有电子的玩意儿,就可以下载圣经了。想要尝试阻止人上网阅读圣经,难如登天。所以,我又可以再一次肯定的说:圣经,是烧不完的!

  第三,这起事件只会让基督徒更加合一。你说你要烧圣经,但我告诉你,教会将会因此更加的团结。教会是爱好和平的基督身体,我们会更加团结一起,抵挡恶者的攻击。当教会更合一的时候,这是一个美好的见证。你烧圣经,教会就更合一,你说哪个比较有影响力?

  第四,就算真的烧圣经,基督徒的信心是烧不掉的。好啦,给你烧完所有的圣经,电子圣经也给你遏制,但你永远不能烧掉信徒们的信心——对主耶稣的信心、爱心和盼望!这个是重点:我们的信仰,不是外在的,乃是由内而外的生命体现。世界上没有任何人事物(当然包括烧圣经)可以隔绝基督徒与上帝的信望爱。

  第五,此事只有让信徒更加亲近上帝而已。当面对这种“无厘头的恐吓威逼”之际,基督徒是更加靠近上帝的。我们会祷告得更加迫切,我们会效法耶稣的祷告:“父啊,赦免他们!因为他们不知道自己所做的是什么。”(路廿三34)

  简言之,逼迫一来,我们就更加殷勤地向上帝祷告,亲近上帝。历代忠心为主作见证的基督门徒,都是我们今日面对挑战的典范。你烧圣经,我们就更亲近上帝。所以,要谢谢烧圣经的人,不是吗?

  有人要烧圣经?不要慌也不要怕!继续依靠我们的上帝,大家同心合一的祷告祝福,这些挑战最终只是一种深化我们灵命的契机而已。哈利路亚!http://www.sarawakmethodist.org/weilibao/weilibao_view.php?pno=915&wid=7319
《如果沒有耶穌》:

Guest from 103.3.60.x 發表於 2016/9/2 20:27


"如果"兩個字係唔需要嘅
Did historical Jesus really exist? The evidence just doesn’t add up.
de omnibus dubitandum
"如果"兩個字係唔需要嘅
沙文 發表於 2016/9/3 14:30


條友係流牌講師,佢講嘅你就信到十足。20億人信耶穌,佢地都相信耶穌存在。點解你唔信20億人,走去信一個流牌講師?真心,希望你睇一睇《如果沒有耶穌》呢本書。
條友認屎認屁要徒弟叫佢做拉比, 其實佢根本唔信猶太教, 連流牌講師都唔係,正一流牌拉比, 佢講嘅你就信到十足。54億人唔信耶穌, 點解你唔信54億人,走去信一個唔存在嘅人/神?真心,希望你睇一睇《Jesus did not exist》呢本書。

de omnibus dubitandum
20億人信耶穌,佢地都相信耶穌存在。點解你唔信20億人,走去信一個流牌講師?真心,希望你睇一睇《如果沒有耶穌》呢本書。
Guest from 139.162.250.x 發表於 2016/9/3 15:21

        耶穌叫你殺死父母、兄弟、姊妹、子女和自殺,你為何不信他?
        如果没有耶穌,歷史上就不會死那麼多人、世界就不會有那麼多動亂。
條友係流牌講師,佢講嘅你就信到十足。20億人信耶穌,佢地都相信耶穌存在。點解你唔信20億人,走去信一個 ...
Guest from 139.162.250.x 發表於 2016/9/3 15:21


信亞伯蘭及摩西的有三十多億,你倒不如信他們,然後寫下十誡,再犯下第六誡,然後再打破寫下十誡的石碑,然後騙埃及人再把自己的兒子帶往山,等一段時間後再拿一頭羊當作自己兒子殺了!只有相信他們及耶和華,再做出他們的行俓,就是聽 從 耶和華 的 話 、 遵 守 耶和華 的 吩 咐 、 和 耶和華 的 命 令 、 律 例 、 法 度 。若你不信,那就是耶 和 華 並 沒 有 向 你 顯 現 。那你就不用信耶穌!三位一體!

創 26:5        都 因 亞 伯 拉 罕 聽 從 我 的 話 、 遵 守 我 的 吩 咐 、 和 我 的 命 令 、 律 例 、 法 度 。
出 4:1        摩 西 回 答 說 、 他 們 必 不 信 我 、 也 不 聽 我 的 話 、 必 說 、 耶 和 華 並 沒 有 向 你 顯 現 。
本帖最後由 leefeng 於 2016/9/5 03:29 編輯
中世紀嘅時候,的確有極少數神職人員違背《聖經》,做左錯事。但絕大多數基督徒、神職人員仍然係善良嘅。 ...
Guest from 139.162.163.x 發表於 2016/9/3 06:33


一篇廢話!为什么这是一篇廢話?

月亮不是外国的圓,媚洋媚到自己祖宗十八代都忘记的就是信了基督教的!

讲到好似全世界由几千年前,冇咗基督教,冇咗耶稣就冇人会做慈善?冇人会有一顆慈善的心?

寫这篇文章的人大慨忘记了中国有幾千年的歷史,假耶稣那时侯还没有被創作出来,那么请问中国几千年的所有窮人是否通通都要等耶稣被創作出来之后才会有人救同接済呀?

今天許多慈善事業均是由人的善良本性而去做,説什么在基督愛的激勵下而產生的人是否在放屁?

全球的慈善事業里面有许多无名仕,其他宗教/没有宗教的对这个世界的窮人的幫助多如天上繁星,只有鼠目寸光的基督徒才会老鼠上天秤自称赞咁不知羞耻为何物!

基督教慣咗做些少好事就報大数大事宣传,甚至将其他宗教的慈善也當是自己的,不但无耻心态更下流!

基督教的所谓慈善係拿小小出来,真正目的是傳教,搏有更多人信就有更多奉献,窮人被利用来宣传,但受益的是牧师神父和教会高層,佢地住靚屋揸靚車,生活富裕,有些牧师退休(當然早早就退休)两公婆周遊列囯歎世界,老婆名牌名袋不知几富貴,錢係边度嚟?咪系基督教的慈善事业啰!

上古世纪中国或全世界没有骗子耶稣,窮人不是一样得到关注和救济吗!
今日生活於東西方世界的窮人一样受到各界的努力去关注和救济!不是吗?

用骗子耶稣去宣扬爱来骗錢的基督教,大家要清醒和警惕,世界上骗子很多,但利用製造一个假救世主耶稣去行骗是最快的捷徑!!!

基督教的慈善事业负责人或工作人员的薪水足以救千百万个窮人,佢地点解畄番自己嘆?而又鼓吹耶稣的爱呃人捐錢呢?因为藉耶稣偶像之名愛的是你的荷包内的錢,这就是佢被人創造出来既作用,根源和目的!
以下只是一小部分基督教的慈善组织的骗錢名单,其他未能查出或公布的大家自己找!!!



美國紐約州新哈特福德周日發生一宗駭人聽聞的教會殺人案,一對分別19歲及17歲的兄弟,在一間行事詭秘的基督教會的「輔導環節」中,慘遭父母、姊姊及三名教友聯手毒打數小時,強迫他們懺悔罪過,導致兩兄弟一死一重傷。manzasd 發表於 2016/9/3 13:04



这就是耶稣教導基督徒的彼此相愛,愛你愛到打死你!
本帖最後由 manzasd 於 2016/9/5 12:26 編輯
中世紀嘅時候,的確有極少數神職人員違背《聖經》,做左錯事。但絕大多數基督徒、神職人員仍然係善良嘅。 ...
Guest from 139.162.163.x 發表於 2016/9/3 06:33



當然中世紀嘅時候,的確有極少數神職人員違背《聖經》,只有十字軍的戰士才有遵守聖經。的確是少數做左錯事
第一次
克萊蒙特會議後,在教皇烏爾巴諾二世的指導下,加之對經濟和精神特權的憧憬,西歐許多社會階層都躍躍欲試,指望在十字軍東征中能夠碰到好運氣,改變自己的處境[中 11]。第一次十字軍空前需要現款,這導致了經濟社會一度混亂。許多主教、貴族,甚至農民拿出了窖藏多年甚至百年的貨幣,法蘭克帝國瓦解和早期封建割據的局面可見一斑。不少貴族、自由人為踏上征途而千方百計獲取裝備、物資和現款,包括出售不動產、掠奪猶太人等等[中 12]。

教皇委派一批正式傳教士到歐洲各地向騎士階層宣傳十字軍運動,預定於1096年8月由歐洲武裝騎士組成部隊出發。然而,有一些自告奮勇的狂熱宣傳分子同時鼓動了下層貧民。這些被鼓動的貧民或來自於領主的農民和僕役,或有城市流民、亡命之人等等,他們或許不知道十字軍的宣傳意義,但他們知道要擺脫目前的困頓和窘況。1096年3月,在「隱士」彼得和沃爾特·桑薩瓦爾的率領下,這些平民迫不及待地自行組織出發了,即平民十字軍。

這群「軍隊」似乎不是前去作戰,去同基督教的敵人搏鬥,而更像是舉家移民。「他們以牛羊當作馬用,沿途拖著雙輪小車,車上堆著破碎的行李和孩子們,每經過一個堡壘或城鎮,孩子們伸手問道,『這是耶路撒冷嗎?』。」[中 12]這隻看似可憐的隊伍,卻漫無紀律,沿途殘忍地進行劫掠和屠戮,許多猶太人、匈牙利人等在他們眼中看起來像「異教徒」的人都慘死在他們手下,但他們本身損傷慘重,疾病、鬥毆和貧困讓這支隊伍漸趨萎靡[中 13]。在死去過半人的情況下,平民十字軍到達君士坦丁堡,又被君士坦丁堡的皇帝打發到小亞細亞迎戰精銳的突厥人,幾乎全軍覆沒[中 11]。 1096年秋天,由武裝貴族和騎士組成的正規十字軍開始出發。1099年,十字軍占領埃及法蒂瑪王朝穆斯林控制下的耶路撒冷,並建立了十字軍國耶路撒冷王國和三個附屬小國:伊德薩伯國、的黎波里伯國、安條克公國。這次戰事中十字軍屠殺了安提阿和耶路撒冷二城。屠城之舉影響深遠,令穆斯林日後對基督徒留下永不磨滅的傷痛。


創 19:13        我 們 要 毀 滅 這 地 方 、 因 為 城 內 罪 惡 的 聲 音 、 在 耶 和 華 面 前 甚 大 、 耶 和 華 差 我 們 來 、 要 毀 滅 這 地 方 。
創 19:25        把 那 些 城 、 和 全 平 原 、 並 城 裡 所 有 的 居 民 、 連 地 上 生 長 的 、 都 毀 滅 了
34:20                  哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 到 本 城 的 門 口 、 對 本 城 的 人 說 、
34:21                  這 些 人 與 我 們 和 睦 、 不 如 許 他 們 在 這 地 居 住 作 買 賣 . 這 地 也 寬 闊 、 足 可 容 下 他 們 、 我 們 可 以 娶 他 們 的 女 兒 為 妻 、 也 可 以 把 我 們 的 女 兒 嫁 給 他 們 。
34:22                  惟 有 一 件 事 我 們 必 須 作 、 他 們 纔 肯 應 允 、 和 我 們 同 住 、 成 為 一 樣 的 人 民 、 就 是 我 們 中 間 所 有 的 男 丁 、 都 要 受 割 禮 、 和 他 們 一 樣 。
34:23                  他 們 的 群 畜 、 貨 財 、 和 一 切 的 牲 口 、 豈 不 都 歸 我 們 麼 . 只 要 依 從 他 們 、 他 們 就 與 我 們 同 住 。
34:24                  凡 從 城 門 出 入 的 人 、 就 都 聽 從 哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 的 話 、 於 是 凡 從 城 門 出 入 的 男 丁 、 都 受 了 割 禮 。
創 34:25        到 第 三 天 、 眾 人 正 在 疼 痛 的 時 候 、 雅 各 的 兩 個 兒 子 、 就 是 底 拿 的 哥 哥 、 西 緬 和 利 未 、 各 拿 刀 劍 、 趁 著 眾 人 想 不 到 的 時 候 、 來 到 城 中 、 把 一 切 男 丁 都 殺 了 。
34:26[hb5] 又 用 刀 殺 了 哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 、 把 底 拿 從 示 劍 家 裡 帶 出 來 、 就 走 了 。
創 34:27        雅 各 的 兒 子 們 因 為 他 們 的 妹 子 受 了 玷 污 、 就 來 到 被 殺 的 人 那 裡 、 擄 掠 那 城 、
創 34:28        奪 了 他 們 的 羊 群 、 牛 群 、 和 驢 、 並 城 裡 田 間 所 有 的 .
創 35:5        他 們 便 起 行 前 往 .   神 使 那 周 圍 城 邑 的 人 都 甚 驚 懼 、 就 不 追 趕 雅 各 的 眾 子 了 。
利 26:25        我 又 要 使 刀 劍 臨 到 你 們 、 報 復 你 們 背 約 的 仇 . 聚 集 你 們 在 各 城 內 、 降 瘟 疫 在 你 們 中 間 、 也 必 將 你 們 交 在 仇 敵 的 手 中 。
利 26:31        我 要 使 你 們 的 城 邑 變 為 荒 涼 、 使 你 們 的 眾 聖 所 成 為 荒 場 . 我 也 不 聞 你 們 馨 香 的 香 氣 。
利 26:33        我 要 把 你 們 散 在 列 邦 中 、 我 也 要 拔 刀 追 趕 你 們 . 你 們 的 地 要 成 為 荒 場 、 你 們 的 城 邑 要 變 為 荒 涼 。
申 2:34        我 們 奪 了 他 的 一 切 城 邑 、 將 有 人 煙 的 各 城 、 連 女 人 帶 孩 子 、 盡 都 毀 滅 、 沒 有 留 下 一 個 。
申 2:35        惟 有 牲 畜 、 和 所 奪 的 各 城 、 並 其 中 的 財 物 、 都 取 為 自 己 的 掠 物 。
申 3:4        那 時 我 們 奪 了 他 所 有 的 城 、 共 有 六 十 座 、 沒 有 一 座 城 不 被 我 們 所 奪 、 這 為 亞 珥 歌 伯 的 全 境 、 就 是 巴 珊 地 、 噩 王 的 國 。
申 3:5        這 些 城 都 有 堅 固 的 高 牆 、 有 門 有 閂 . 此 外 還 有 許 多 無 城 牆 的 鄉 村 。
申 3:6        我 們 將 這 些 都 毀 滅 了 、 像 從 前 待 希 實 本 王 西 宏 一 樣 、 把 有 人 煙 的 各 城 、 連 女 人 帶 孩 子 、 盡 都 毀 滅 。
13:1                  你 們 中 間 若 有 先 知 、 或 是 作 夢 的 起 來 、 向 你 顯 個 神 蹟 奇 事 、
13:2                  對 你 說 、 我 們 去 隨 從 你 素 來 所 不 認 識 的 別 神 、 事 奉 他 罷 . 他 所 顯 的 神 蹟 奇 事 、 雖 有 應 驗 、
13:3                  你 也 不 可 聽 那 先 知 、 或 是 那 作 夢 之 人 的 話 、 因 為 這 是 耶 和 華 你 們 的   神 試 驗 你 們 、 要 知 道 你 們 是 盡 心 、 盡 性 、 愛 耶 和 華 你 們 的   神 不 是 。
13:4                  你 們 要 順 從 耶 和 華 你 們 的   神 、 敬 畏 他 、 謹 守 他 的 誡 命 、 聽 從 他 的 話 、 事 奉 他 、 專 靠 他 。
13:5                  那 先 知 、 或 是 那 作 夢 的 、 既 用 言 語 叛 逆 那 領 你 們 出 埃 及 地 、 救 贖 你 脫 離 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 們 的   神 、 要 勾 引 你 離 開 耶 和 華 你   神 所 吩 咐 你 行 的 道 、 你 便 要 將 他 治 死 . 這 樣 就 把 那 惡 從 你 們 中 間 除 掉 。
13:6                  你 的 同 胞 弟 兄 、 或 是 你 的 兒 女 、 或 是 你 懷 中 的 妻 、 或 是 如 同 你 性 命 的 朋 友 、 若 暗 中 引 誘 你 、 說 、 我 們 不 如 去 事 奉 你 和 你 列 祖 素 來 所 不 認 識 的 別 神 、
13:7                  是 你 四 圍 列 國 的 神 、 無 論 是 離 你 近 、 離 你 遠 、 從 地 這 邊 到 地 那 邊 的 神 、
13:8                  你 不 可 依 從 他 、 也 不 可 聽 從 他 、 眼 不 可 顧 惜 他 、 你 不 可 憐 恤 他 、 也 不 可 遮 庇 他 、
13:9                  總 要 殺 他 、 你 先 下 手 、 然 後 眾 民 也 下 手 、 將 他 治 死 。
13:10                  要 用 石 頭 打 死 他 、 因 為 他 想 要 勾 引 你 離 開 那 領 你 出 埃 及 地 為 奴 之 家 的 耶 和 華 你 的   神 。
13:11                  以 色 列 眾 人 都 要 聽 見 害 怕 、 就 不 敢 在 你 們 中 間 再 行 這 樣 的 惡 了 。
13:12                  在 耶 和 華 你   神 所 賜 你 居 住 的 各 城 中 、 你 若 聽 人 說 、 有 些 匪 類 從 你 們 中 間 的 一 座 城 出 來 勾 引 本 城 的 居 民 、 說 、 我 們 不 如 去 事 奉 你 們 素 來 所 不 認 識 的 別 神 .
13:13                  見 上 節
13:14                  你 就 要 探 聽 、 查 究 、 細 細 的 訪 問 、 果 然 是 真 、 準 有 這 可 憎 惡 的 事 行 在 你 們 中 間 、
13:15                  你 必 要 用 刀 殺 那 城 裡 的 居 民 、 把 城 裡 所 有 的 、 連 牲 畜 、 都 用 刀 殺 盡 。
13:16                  你 從 那 城 裡 所 奪 的 財 物 都 要 堆 積 在 街 市 上 、 用 火 將 城 和 其 內 所 奪 的 財 物 、 都 在 耶 和 華 你   神 、 面 前 燒 盡 . 那 城 就 永 為 荒 堆 、 不 可 再 建 造 。
申 20:14        惟 有 婦 女 、 孩 子 、 牲 畜 、 和 城 內 一 切 的 財 物 、 你 可 以 取 為 自 己 的 掠 物 、 耶 和 華 你   神 把 你 仇 敵 的 財 物 賜 給 你 、 你 可 以 喫 用 。
由於嚴重缺乏軍紀,儘管此時他們腳下的大地仍屬於基督教世界,但彼得的跟隨者們才行進至東歐的土地上便已經深感麻煩不斷。沃爾特帶領的分隊在貝爾格勒與匈牙利人因爭奪食物展開了激戰,不過他們之後安然無恙的地到達了君士坦丁堡。與此同時,彼得的部隊也同匈牙利人遭遇並開戰,或許攻占了貝爾格勒。八月,彼得與其率領的平民十字軍也來到君士坦丁堡,與先前到達的沃爾特沃爾特以及來自法、德、意的分支部隊會師。從波西米亞和薩克森啟程的分隊則早在越過匈牙利之前便分裂四散。[53]

這群暴民開始在城外為搜尋食物和其他補給品而四下攻擊掠奪,這使得皇帝阿歷克塞在一周後迅速將平民十字軍擺渡過博斯普魯斯海峽。跨越海峽來到小亞細亞後,這支缺乏軍紀的十字軍開始分裂潰散,以掠奪鄉村為目的,四散在尼西亞附近的塞爾柱人的領土之上。[55]
在西歐的一些地方,對十字軍戰爭的鼓吹點燃了針對猶太人的攻擊,許多歷史學者視這次事件為「首次猶太人大屠殺」。[57]在官方派遣的十字軍出征前的幾個月的時間裡,即1095年底至1096年初,法蘭西和德意志就已發生襲擊猶太人社區的事件。1096年5月,弗隆海姆的埃米喬於施派爾和沃爾姆斯展開對猶太人的攻擊。5月底,士瓦本、英格蘭、洛林、法蘭德斯等地的基督教徒也在領主的帶領下跟隨埃米喬掀起了毀壞猶太社區的行動。[58]在美因茨,一位猶太婦女因不願看到自己的孩子被殘殺而親手殺死了他們;首席拉比得知屠殺的來臨而預先自殺。[59]

在科隆、特里爾、梅斯等城市亦發生類似的迫害事件。[60]在東邊,一位名為福克馬的牧師率眾襲擊了波西米亞的猶太人,同樣身為神職人員的隱士彼得很可能也參與了暴力迫害猶太人的活動。[61]埃米喬在進入匈牙利後被匈牙利國王卡爾曼擊敗,埃米喬本人打道回府,他的部隊被驅散,其中一些士兵加入了十字軍。[60]

對猶太人的暴力迫害並不是教會官方的政策,以科隆大主教為首的許多基督教主教都盡其所能地在保護猶太人。十年前,斯派爾主教就曾為保護城中的猶太人而派出一支駐防軍隊,並給予當地的首席拉比以社區內部的司法事務控制權。在另外一些地區,猶太人須以金錢為酬換取庇護。基督教徒對猶太人的攻擊源於認為猶太人同穆斯林一樣均為基督敵人的想法,他們認為通過戰鬥可以使異教徒皈依基督教。許多基督教襲擊者意圖令猶太人皈依,不過他們對獲取猶太人的金錢同樣很感興趣,據傳布永的戈弗雷曾向科隆、美因茨的猶太人進行勒索。還有相當一部分十字軍武士莫名其妙為何在家鄉附近尚有猶太異教徒的情況下得不遠萬里,跋山涉水地去消滅另外一幫異教徒。[62]
臭名昭著的大屠殺接踵而至,是一次「極端的暴力和煎熬式的信仰」。[93]十字軍的成員認為攻陷耶路撒冷後勢必會展開一場大屠殺。但是有些歷史學家提出屠戮的規模或許在中世紀晚期的資料中被誇大——部分受到穆斯林的資料的影響,部分是對十字軍用於描述異教徒末日的記錄的誤解。[92]現世的穆斯林對於中世紀這次大屠殺的話題多以靜默回應。[92]

在北部城牆被攻破後,潰敗的防禦者們逃往聖殿山,坦克雷德則帶人緊追不捨。坦克雷德的手下在耶路撒冷在守軍在此處設防前殺到,屠殺了不少敵軍士兵,殘餘者前往阿克薩清真寺避難。之後,坦克雷德叫停了屠殺,為清真寺中的人們提供保護。[92]當城南的守軍聽聞北邊失守後,他們也放棄了防守並逃亡堡壘,雷蒙德及普羅旺斯士兵於是也殺入城內。耶路撒冷的駐軍統率伊夫蒂哈爾·亞德-道拉與雷蒙德達成了一項協議,堡壘中的軍隊偃旗投降,以換取雷蒙德使他們安全撤往亞實基倫的保證。[92]當日餘下的時間內屠殺仍在持續。穆斯林被不分青紅皂白地殺戮,躲進教堂的猶太人們也被十字軍縱火焚燒致死。接下來的幾日內,坦克雷德在清真寺的俘虜同樣被殺死。雖說如此,城內還是有穆斯林和猶太人在屠殺中倖存,他們或成功逃生,或被贖回。[92]而城中的基督教徒卻因圍攻戰前被統治者驅逐而因禍得福,沒有遭遇屠殺的不幸。[92]
但中世紀至現在,竟有少數基督教徒反對死刑.屠殺,他們真是違背《聖經》,做左錯事。
這群人是異端,而異端  的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 。
彼 得 後 書
2:1                  從 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 來 、 將 來 在 你 們 中 間 、 也 必 有 假 師 傅 、 私 自 引 進 陷 害 人 的 異 端 、 連 買 他 們 的 主 他 們 也 不 承 認 、 自 取 速 速 的 滅 亡 。
2:2                  將 有 許 多 人 隨 從 他 們 邪 淫 的 行 為 、 便 叫 真 道 、 因 他 們 的 緣 故 被 毀 謗 。
2:3                  他 們 因 有 貪 心 、 要 用 捏 造 的 言 語 、 在 你 們 身 上 取 利 . 他 們 的 刑 罰 、 自 古 以 來 並 不 遲 延 、 他 們 的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 。 〔 原 文 作 也 不 打 盹 〕
2:4                  就 是 天 使 犯 了 罪 、   神 也 沒 有 寬 容 、 曾 把 他 們 丟 在 地 獄 、 交 在 黑 暗 坑 中 、 等 候 審 判 .
2:5                    神 也 沒 有 寬 容 上 古 的 世 代 、 曾 叫 洪 水 臨 到 那 不 敬 虔 的 世 代 、 卻 保 護 了 傳 義 道 的 挪 亞 一 家 八 口 .
2:6                  又 判 定 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 將 二 城 傾 覆 、 焚 燒 成 灰 、 作 為 後 世 不 敬 虔 人 的 鑑 戒 .
遊客 139.162.188.x是異端。此人質疑殺人和屠殺,認為是壞事!此人收集的不是基督教所認為的善行,而是基督教所認為的惡行!我不信基督教,我當然可以稱殺人和屠殺為惡行,但遵從聖經的基督教徒有什麼資格這些為惡行,錯事!異端假裝基督教徒!
我貼的都是基督教所認為的善行,這才符合標題!
3萬難民因信仰團結 「堅定倚靠耶穌」是伊拉克「卡蘭勒斯教區」的唯一武器

伊拉克卡蘭勒斯(Karamles)的整個社區儼然已成為一個「教區」,流離失所的近3萬居民圍繞著組合屋所建造的教堂,和睦同居,充滿信、望、愛的氛圍!

當殘暴的伊斯蘭國(IS)肆虐伊拉克各地村落,飛彈幾乎摧毀房舍時,馬丁和基督教會會友也被迫逃離溫暖的家園,現在成為伊拉克摩蘇爾(Mosul)地區全球基督教救援組織「敞開大門」(Open Doors)的牧者之一,留在當地幫助無家可歸、遭遇患難的許多家庭。

根據外媒報導,除了馬丁這位無家可歸的伊拉克人之外,「敞開大門」在中東也裝備許多教會領袖,共同站出來援助這些被奴役的家庭。

「『流離失所』使我們經歷了一種過去未曾經歷過的壓力。」

馬丁希望大家可以理解這些年輕人所面臨的情境,因為伊斯蘭國不只奪走其原擁有的、最舒適的房舍,更掠奪了其大學受教機會和未來。

「這持續不斷的悲慘情境更加堅定了我的呼召,此時此刻,我需要留在這裡,供應慈善物資和盼望,以餵養我的同胞。」馬丁本來可以選擇和家人一起移民到海外生活,卻決定留來,成為更多人的幫助。

「敞開大門」表示,過去這1年以來,感謝英國及愛爾蘭許多教會抛出一條救生索,每月供應伊拉克境內高達2萬7千個家庭的糧食援助。

距離被摧毀、攻佔的家園僅大約45哩遠,如今的卡蘭勒斯社區儼然成為一個無家可歸者的「教區」,起初人們只能居住在帳棚裡,現在已住進組合屋。

另1位與馬丁同工的教會領袖薩貝特(Thabet)表示,所有來到這裡的人們開口詢問的第一件事,就是教會。

在卡蘭勒斯,雖然連教會也是由組合建材搭建起來的,但其中的服事卻意義非凡。他表示,若沒有教會,人們全都會分崩離析,如今最需要的就是「彼此團結」。

「擁有一個尋求上帝的處所是何等珍貴、無價,我們心須在這棟組合教堂裡天天宣揚上帝的道,藉著頌讀聖經,我們便知道如何在此種情境下作一位基督徒,除了倚靠上帝之外,我們沒有其他的武器!」

薩貝特表示,人們在教會裡可以彼此團契、分享信仰,教會開辦了查經班、禱告會,以及各式兒童活動,此使大家互相勉勵並大有盼望,並更堅定於基督信仰。

即使馬丁已經開始牧會實習了,「敞開大門」依然提供馬丁線上牧者課程。

「我想教導年輕人的最重要的議題是-耶穌完全將自己交托給了天父上帝,即使是在其被釘十架這最苦難的情境下。」他期待年輕人知道,「我們可以完全信賴上帝、倚靠耶穌。」

「藉著他們堅忍到底的禱告和激勵,其正慢慢重拾生活步調,並再次燃起盼望。」馬丁與薩貝特依然致力為這些流離失所的居民,帶來在耶穌基督裡的盼望,陪伴牧養他們、等候得自由的那一天來到。

馬丁表示,很多年輕人已經感覺日益有力量,並盼回到自己原有村落進行重建,如今大家只能禱告,其家園可以很快自伊斯蘭手中被收復。

請為中東地區遭IS攻擊、佔領地區的人們禱告,求真正的和平與福樂臨到他們。


http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=9278
鄭希怡探長者派月餅送暖

鄭希怡 (Yumiko)為「童夢慈善基金會 」童夢大使,上星期四探訪香港基督教服務處展華長者日間護理中心,Yumiko帶着關心和問候探訪一眾長者。長者們都非常重視各中國傳統節日。適逢中秋節將至,Yumiko 更帶着愛心月餅,親手逐一送給每位長者,更送上暖暖祝福。
Yumiko做善事向來都不遺餘力,早前更出動到愛女「梁浸浸」推動預防乳癌這重要議題。可惜是次其女兒沒有同行,如「梁浸浸」到場,必定為長者們帶來更大歡樂。
https://www.singtaousa.com/876350/post-%E9%84%AD%E5%B8%8C%E6%80%A1%E6%8E%A2%E9%95%B7%E8%80%85%E6%B4%BE%E6%9C%88%E9%A4%85%E9%80%81%E6%9A%96/?variant=zh-hk&fs=16
焦媛馬來西亞演出《鄧麗君》 重臨寶島歌后邂逅未婚夫故地

高志森和焦媛不但是恩愛伴侶,舞台上更是最佳拍檔。由高志森監製,焦媛及李潤祺主演的舞台劇《鄧麗君》,將於9月再度重演;但在香港公演前,劇團先到馬來西亞的檳城、怡保及吉隆坡巡迴演出。昨晚焦媛在當地演出時,全場爆滿,反應熱烈,更要加多兩排座位,讓更多粉絲可以欣賞到她的演技及歌聲,而焦媛扮演鄧麗君亦維妙維肖,相當出色。在劇終時由高志森帶領焦媛及一班劇中演員一起謝幕,觀眾紛紛拍掌叫好。
在38年前鄧麗君曾在檳城的「檳州大會堂」舉行演唱會,並認識當年的未婚夫,現時舞台劇《鄧麗君》在該場地演出,深具特別意義。焦媛雖然曾多次演出該劇,但她仍早於6月便開始投入操曲,以及勤唸劇中的冗長對白。對焦媛來說,每一次演出也是挑戰,皆因該劇劇長兩個多小時,而焦媛不但需要演唱30多首鄧麗君名曲,更要換15次裝,由於時間緊迫,每次換衫都需要6個工作人員幫手,甚為大陣仗。

焦媛早前跟其他演員進行總綵排,為在理工大學賽馬會綜藝館的三場演出做準備,而且其中一場是基督教勵行會30周年慈善夜,為青海省孤兒及殘障兒童籌款,目前已籌得50萬元善款,令焦媛開心不已。

http://www.hk01.com/%E5%A8%9B%E6%A8%82/40979/%E7%84%A6%E5%AA%9B%E9%A6%AC%E4%BE%86%E8%A5%BF%E4%BA%9E%E6%BC%94%E5%87%BA-%E9%84%A7%E9%BA%97%E5%90%9B-%E9%87%8D%E8%87%A8%E5%AF%B6%E5%B3%B6%E6%AD%8C%E5%90%8E%E9%82%82%E9%80%85%E6%9C%AA%E5%A9%9A%E5%A4%AB%E6%95%85%E5%9C%B0
Priest who demanded homosexuals have a ‘celibate life’ suspended after being accused of molesting 15-year-old boy in the Bronx
A priest who once said homosexuals had to live a “celibate life” to be good Catholics has been accused of molesting a 15-year-old boy at a Bronx church about 30 years ago.

But without a change to the statute of limitations on child sex abuse in New York, the alleged crimes committed by the man of the cloth will forever go unpunished.

Father Anthony Giuliano was running two parishes in Dutchess County — about 85 miles from Manhattan — on Aug. 16 when a 43-year-old man told police the priest had molested him in the late 1980s.

The Archdiocese of New York immediately removed him from the two parishes as the NYPD launched an investigation.

N.Y. legislature fails to reach deal for Child Victims Act
“The allegation has been found to be credible,” Reverend Gerald Walsh, the Auxiliary Bishop of the Archdiocese of New York, to parishioners at St. John the Evangelist and St. Charles Borromeo churches, located in Pawling and Dover Plains.

The accuser told Bronx Special Victims Squad detectives that he was working in the rectory of Holy Rosary Church in Baychester between 1987 and 1988 when Giuliano befriended him. The two used to play wrestle, he told cops.

During one session, Giuliano told the teen that he was going to “take him to the back and give him a frontal,” according to police sources.

The teen thought Giuliano was talking about a wrestling maneuver — until the priest told him to lie down on the ground, pulled the teen's pants and underwear down and molested him, police sources said.
de omnibus dubitandum
Pastor charged in slaying of retired minister: 'They always had little arguments going on'
Allen Smith was a retired Baptist minister who spent a lot of his time at a South Shore senior home discussing — and sometimes arguing — the fine points of Scripture with Ted Merchant, a fellow resident starting his own ministry.

Early Monday morning, the two were on the back patio of the Senior Suites of Rainbow Beach for their regular late-night talk about Bible passages when the 67-year-old Merchant pulled a gun and shot the 80-year-old Smith twice in the head, according to police and other residents.  He died on the scene.
de omnibus dubitandum
台新贊助社福 提案倒數

台新銀行公益慈善基金會陸續舉辦一系列精彩講座,加上各界口碑行銷,去年第6屆「您的一票,決定愛的力量」活動,吸引204家團體提案,加上社會上的善心捐款湧入,約超過五成(共計105家)社福團體在去年成功取得公益基金。台新銀行公益慈善基金會今年度再次舉辦第7屆「您的一票,決定愛的力量」活動,因應社福團體要求,本屆提早開放社福團體上網報名填寫提案,目前提案繳交已進入最後倒數三天。
台新銀行公益慈善基金會執行長林明男表示,本屆除了「王月蘭慈善基金會」共同主持社會福利領域,「研華文教基金會」主持文化教育領域,「中華電信基金會」主持數位學習領域之外,基金會也相當關注近年熱門的社會企業議題。

因此去年邀請「聯合報系願景工程」設立農業社企獎項,今年也邀請「實踐家文教基金會」設置文創社企獎項,希望鼓勵更多台灣有志於文化工藝創作者參加,不同於其他領域,必須由主管機關核准成立的本國非營利團體才符合提案資格,社會企業領域無論是政府立案的非營利組織、營利組織、或是有意成立社會企業的20歲以上本國國民,都可以報名參加活動。

台新公益慈善基金會日前帶領南投空手道隊40位隊員,至雲林縣天主教福安老人療養所與長輩互動,台新銀行中區個資處志工同仁也帶著孩子一同參與此次活動,空手道隊隊員除了協助長輩進食甜點外,也進行精采的空手道表演。經台新銀中區個資處志工的活動安排,空手道隊員與各位長者漸漸熟悉,有些隊員也幫長輩按摩身體,幫助長輩放鬆肌肉,藉由這些活動,啟動社會善的循環。

台新銀行公益慈善基金會自從2005年開始贊助南投空手道隊,培育台灣未來的空手道隊員。去年起還成立台新慈善基金會天使團,希望以自己的力量來幫助他人,目前該隊已有十位隊員獲得「總統教育獎」,更連續兩年在全中運賽事中,取得團體完勝、成為2014年全國中等學校運動會傳奇勁旅。雲林縣天主教福安老人療養所建立於1989年,由中華道明修女會成立,現正居住99位長者。

天主教福安老人療養所共參加三屆「您的一票,決定愛的力量」,並於第4屆獲得10萬公益基金,將基金用於修復電梯;第6屆獲得25萬公益基金,將帶領所內長者出外旅遊,撫慰長者想外出旅遊的心情。
高級模式 | 發新話題
B Color Image Link Quote Code Smilies
換一個