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【轉載】中國驅逐32名韓國傳教士

本帖最後由 旁觀者 於 2017/2/14 03:10 編輯

新浪網2017年02月13日  稿源:中國新聞網
                                 原標題:中國驅逐32名韓國傳教士引外媒猜測
  參考消息網2月13日報導 英媒稱,韓國外交部官員11日說,中國1月份驅逐了32名韓國傳教士,又在2月初逮捕了一名韓國公民,但尚不清楚這是否與韓國部署“薩德”反導系統有關。
  據英國廣播公司網站2月11日報導,據韓國媒體報導,這32人都在中國靠近朝鮮邊境的延吉地區傳教,其中不少人已在當地工作十多年。
  韓國外交部說,這些人是在1月份被驅逐的。韓國外交部提醒韓國基督教組織,在進行傳教活動時必須尊重當地法律和習俗。
  報導稱,一位元不具名的韓國傳教士11日告訴路透社,包括一名韓國傳教士和一名美籍韓裔牧師在內的4個人9日在延吉一家賓館被中國公安人員帶走。
  韓國官員已證實,一名韓國公民被指違反移民法規在中國被捕,並被拘留5天。
  許多韓國人認為,這是中國對韓國部署“薩德”反導系統採取的報復措施。
  但韓國官員說,目前沒有證據表明這些事件與部署“薩德”有關。
  韓國媒體說,在中國傳教的韓國傳教士可能超過1000人,多數在中國東北地區。許多韓國傳教士幫助朝鮮人逃到中國,並協助這些“脫北者”從中國前往韓國或其他國家。
  由於朝鮮多次進行核子試驗和導彈試射,引起東北亞局勢緊張。美國和韓國有意部署“薩德”,對朝鮮的高空導彈進行攔截。
  報導稱,但中國政府一直認為“薩德”的雷達波段將覆蓋大片中國領土,對中國國家安全造成損害,因此強烈反對。
  報導稱,韓國人普遍認為,中國因“薩德”而對韓國採取報復措施,包括限制赴韓國旅遊和購買韓國電子消費品,以及不許韓國藝人在中國演出等。
                                              來源:參考消息
http://news.sina.com.cn/w/sy/2017-02-13/doc-ifyameqr7462378.shtml
無論是否與薩德有關,政府都絕不能容許妖教毒害國人。
幾時禁播韓劇, 拒那位『來自星星的他』入境, 
把藍色大海的美人魚趕回公海?
無論是否與薩德有關,政府都絕不能容許妖教毒害國人。
旁觀者 發表於 2017/2/14 03:08


你早己經中了義和團毒哩。。。。二日唔埋便辟邪紀實
你早己經中了義和團毒哩。。。。二日唔埋便辟邪紀實
beebeechan 發表於 2017/2/14 11:00

    不知者均以義和團民為野蠻人,他們只看到結果而没深究其原因。
    當清末之時,妖徒恃著有妖教撐腰,恣意欺凌百姓:強奪土地、豪取房屋、姦淫婦女。官府亦畏教士,盡力袒護。善良的人民在呼號無門之下,才作出拚死的反抗。
http://tieba.baidu.com/p/2675156883
    義和團運動,是種抗暴的行動!
    BB仔,你要舔洋主子的屎窟,舔錯了。
義和團運動,是種抗暴的行動!
    BB仔,你要舔洋主子的屎窟,舔錯了。
旁觀者 發表於 2017/2/15 03:16


咁很愛國
那為何連慈禧太后也下令對義和團要『嚴行查辦,務盡根誅』
你知唔知邊到先係屎窟㝫架?
義和團運動,是種抗暴的行動!
旁觀者 發表於 2017/2/15 03:16




非軍人的洋教士,義和團倒是殺了一些,不同的記載大約就是兩百來人吧。而死於義和團之手的,98%以上都是中國人,主要是中國基督徒即所謂「教民」,乃至疑似教民。其數按教會方面的說法,僅計教民就有兩萬三千多人

資料來源:
(季理斐、任廷旭:《庚子教會受難記》,上海廣學會本)

罪行比指責的洋教士更邪惡.


近代史學研究指出義和團每當洋兵接近時便各自四散。
正一見自己人便殺, 見洋鬼子便散。

真的是愛國!
外國傳教士常到外地搞搞震,早年在日本搞完一輪被豐臣秀吉以「伴天連追放令」驅逐,而在康熙年間又搞禮儀之爭被清廷驅逐,與人無尤。如果唔係傳教士騎住殖民者既槍炮打返入黎,之後就唔會有傳教士在中國出現,咁亦唔會有義和團事件。
支持鼓勵每位離教者 › 閹割神父 刻不容緩 ‹
如果唔係傳教士騎住殖民者既槍炮打返入黎,之後就唔會有傳教士在中國出現,咁亦唔會有義和團事件。
抽刀斷水 發表於 2017/2/15 11:37


咁不如話無咗航海技術, 傳教士也來不到東方哩。
傳教士成日被人驅逐,點解無教徒會檢討一下?
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非軍人的洋教士,義和團倒是殺了一些,不同的記載大約就是兩百來人吧。而死於義和團之手的,98%以上都 ...
beebeechan 發表於 2017/2/15 08:42

「鄉族有教民則一鄉一族不安,城市有教民則通城通市不安。」(內閣學士廣安奏摺。《清末教案.卷二》129頁)
    妖徒如何欺壓善良百姓,我們可以雲南發生的浪穹(今洱源)教案作為說明。
    下齊村余秋之妻被洋妖張若望Jean Antoinelouis Terrasse和眾土妖禁錮輪姦,余秋前往索人被打死。文大順之妻亦被張若望等搶姦,文大順索妻,亦被毆傷身死。
光緒八年(1882),吳大發之表侄女文張氏被張若望等搶姦。同年,吳大發之妻吳羅氏與其女傅吳氏路過教堂, 又被張若望與教民劉玉壺、李九、李雜貨、李斗蓬、龍回子、劉豆腐等搶入姦淫。
荒唐的是,洋妖、土妖長期禁錮輪姦民女,官府都不敢過問,可知妖徒如何猖獗。面對如此欺壓,有血性的人怎不奮起反抗?
     由於奪人田地房屋、淫人妻女,不怕法律制裁,故流氓相率入教,善良者為免罹禍,亦不得不加入妖教,造成「薩廳人口數十萬,半係教民」的奇怪現象。
    義和團運動一起,妖徒取死,是自罹其咎,而土妖佔大多數也就不足為奇。
     土妖死「二萬」多人,比起太平天國死七千多萬,相比是數千倍,足見妖教為禍之大。
咁很愛國
beebeechan 發表於 2017/2/15 04:03

        這方土地餋我育我,愛護它是天經地義之事。只有無恥之人,一邊認屁眼教主做契哥,一邊駡生活在片土地的人,卻賴死不離開,要污染這片土地。
「鄉族有教民則一鄉一族不安,城市有教民則通城通市不安。」(內閣學士廣安奏摺。《清末教案.卷二》129頁 ...
旁觀者 發表於 2017/2/16 00:11





兩則有關善良的人民,愛國熱士, 助清滅洋的義和團行實的史料記載:

學生六人倉皇避亂,因身邊帶鉛筆一支洋紙一張,途遇團匪搜出,亂刀並下皆死非命
日人佐原篤介之《拳事雜記》
原文如下:
「當團匪起時,痛恨洋物,犯者必殺無赦。若紙煙,若小眼鏡,甚至洋傘、洋襪,用者輒置極刑。曽有學生六人,倉皇避亂,因身邊隨帶鉛筆一枝,洋紙一張,途遇團匪搜出,亂刀並下,皆死非命。羅稷臣星使之弟熙祿,自河南赴津省視家屬,有洋書兩箱,不忍割愛,途次被匪繫於樹下,過者輒斫,匪刀極鈍,宛轉不死,仰天大號,顧以為樂。」


「甚至有一家有一枚火柴,而八口同戮
出自柴萼《庚辛紀事》
原文如下:
「(義和團對)洋人則無論英美德日,悉賜一刀,初猶未及華人也。繼以華人受役於洋人者,多亦恨之刺骨,……甚至一家有一枚火柴,而八口同戮者,惟見洋錢則色喜,不復害之矣。」
最經典的一句: 惟見洋錢則色喜,不復害之矣
本帖最後由 beebeechan 於 2017/2/16 04:26 編輯
傳教士成日被人驅逐,點解無教徒會檢討一下?
抽刀斷水 發表於 2017/2/15 17:23



每次保釣人仕接近釣魚台都給日本海軍驅逐。
保釣人仕又應否檢討一下?
被驅, 不等同是不合理, 霸道, 做了壞事的一方。

你的思路也要檢討一下
保釣人士梗係要檢討啦,國家主權竟然要靠手無寸鐵的人老遠走去「保衛」?對家出軍隊,己方都要有相若力量去應對的嘛。
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保釣人士梗係要檢討啦,國家主權竟然要靠手無寸鐵的人老遠走去「保衛」?對家出軍隊,己方都要有相若力量去 ...
抽刀斷水 發表於 2017/2/16 09:20


呢d 咪係義和團精神囉。

出軍隊?
係咪想兩國因一個無人住既島開戰,
生靈塗炭?
開戰了, 就推班年青人上戰埸打個你死我活。。。。到時預唔預你一份先?
義和團年代乃國家積弱,自顧不暇,平民百姓為國為家,奮起保家衛國。

現今中國乃「強國」喎,平民做乜要犯賤,自己無槍無炮走去同日軍對抗?現在中國唔去打,一定有佢地既理由。

有陰謀論話,特朗普起初不妥協「一國中國」原則,後來又話會遵守,但同時又話美日安保適用於釣魚台。

政治交易,平民不宜太投入。
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(義和團對)洋人則無論英美德日,悉賜一刀,初猶未及華人也。繼以華人受役於洋人者,多亦恨之刺骨
beebeechan 發表於 2017/2/16 00:57

    善良的百姓若非受到極度的欺壓,又怎會作出反應?妖徒領死,是自作孽。
    何況比起太平天國、比起妖徒對待的果亞人、比起對印第安人,拳民已是溫和得太多了。
最經典的一句: 惟見洋錢則色喜,不復害之矣
beebeechan 發表於 2017/2/16 00:59

        洋妖就不見錢眼開?
    「(八國聯軍之役)傳教士也參加了掠奪。當時法國報紙記載一個回國士兵的回憶說,『我們奉命在城中為所欲為三天,愛殺就殺,愛拿就拿……教士們做我們的嚮導。』以天主教北京主教樊國梁為首的傳教士們,在法國公使的同意下,不但自己參與搶劫,還下令教徒搶劫,從八月十六日開始,連續搶劫了八天。樊在同《巴黎時報》記者談話中也承認『我應該不應該下令搶劫呢?我于是去會見法國公使……公使認為這個請求是合理的,就立刻准我所請。』後來樊自己報稱的搶劫數字是『二十萬三千零四十七兩又五十文』。但據美國《紐約先驅報》一九零一年一月九日報道稱,樊僅在一處王府家里就搶去財物珍寶約值一百萬兩銀子。傳教士丁韙良說:『假若讓這座城(北京)被搶光、燒光也是應得的懲罰。』傳教士仁慈的虛假面目背後的殘忍暴露無遺。」《歷史不容篡改》童軒 《人民日報》2000.9.29第三版
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