抽刀斷水

抽按：唔知係咪十三先生穿鑿附會，定係真有其事咁呢？

粵語土白，多用俗寫，如「冇嘢唧」、「乜人唧」、「當抵呀」、「牙擦擦」，等口頭語，四句皆出自《詩經》。詩不云乎「母也天只，不諒人只。」又不云乎「棠棣之華，灼灼其華」，《詩經》與粵語土白，風馬牛不相及也，有何關係而謂粵語土白出乎《詩經》耶？詩（試）推敲之，兩句每句減一字即為「母也只，不人只」，「母也只」叶音「冇嘢唧」與原句缺一「天」字，譏人不看天做人也。「不人只」叶音「乜人唧」，與原句缺一「諒」字，「諒」亦叶「良」，譏人「無良」或「不仁」也。下兩句首句無「之」字即為「棠棣華」叶音「當抵呀」，下半句倒讀減一「其」字，為「華灼灼」叶音「牙擦擦」，兩句雖為討便宜語，內含「到其無支」意思。從《詩經》語，乃悟昔人亦有迫遷加租之舉，昔之屋客不願訴法律乃以《詩經》語儆之，謂迫遷加租者不看天做人，不仁無良，到期不收租，有意作惡，今人曰：「冇嘢唧」、「乜人唧」、「當抵呀」、「牙擦擦」猶昔人之誃詩經者曰「母也只，不人只，棠棣華，華灼灼」，讀斯文者，加租迫遷之舉，其稍減乎？

《開平華僑月刊》（第五期）1947年

南海十三郎：《小蘭齋雜記．浮生浪墨》，頁334（附錄一：今昔雜談（三則））

沙文

日常粵語，原來遠比普通話古雅，啓發DSE中文興趣
2015-11-29 06:00 pm | 瀏覽次數 : 922

        九七之後，教育界爭相追捧普通話，視之為漢文正宗。殊不知，繼承數千年來華夏文化最多、最為古雅的方言，原來是我們日常使用之粵語。DSE中文科被稱為死亡之卷，教導孩子明白此理，對啓發其學習興趣，大有裨益。

        一九三二年，中華民國教育部頒布《國音常用字彙》後，國語成為中國的官方語言。一九五五年，中國大陸將之改稱為普通話，即所謂現代標準漢語。普通話以元、明、清三朝的首都土話為基礎，摻雜了大量北方蒙古語及滿語。

反之粵語讀音，最早可遠溯至二千五百多年前的秦朝，當時秦始皇徙五十萬人南下，中原音韻已開始傳入嶺南，源遠流長。時至今日，粵語仍有九聲，保存了大量古代雅言的聲調系統，比所有其它方言都多，而普通話只有四聲。我們日常所說的「而咦」，表示驚奇或懷疑，如「而咦！乜你喺度呀？」或「而咦！會唔會有蠱惑？」原來正寫為「誒詒」，見於《莊子》之「誒詒為病數日」，本音為「耳兒」，顛倒轉讀而成今日讀音。粵語保存了數千年之古代詞彙，彌足珍貴。

       此外，粵語「囈吓佢，睇吓肯唔肯」的「囈」，軟語央求之意，正寫原來亦有其字，作「泥」，今音為變調轉讀。《唐音癸籤》謂「俗謂柔言索物曰泥，諺所謂軟纏也。」唐詩元稹的《遣悲懷》，「泥他沽酒拔金釵」，說作者落泊時，央求妻子典當髪上金釵，換錢買酒，道盡貧賤夫妻百事哀。用粵音讀來，活現傳神。

        原來粵語古雅之處，接通老莊經典，唐詩宋詞，還誤以為粵語低俗粗鄙，豈非妄自菲薄，愧對祖宗？年輕學子明乎此理，是否覺得誒詒，想不到文言文如此親切，不用泥也會勤力溫習DSE中文科呢？





       上述例子取材自王亭之先生著作《廣府話救亡》，當中還有大量引例，深入淺出，妙趣橫生。對粵語正字正音有興趣者，亦可到訪粵語文化傳播協會網站。
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