哈佛專家

化身佛無畏溫暖安定如來三十大願
南無金剛乘教主蓮花生大士、南無大寶法王噶瑪巴、南無觀世音菩薩

1. 願我證得無上正等正覺時，我具足法身、報身、化身、體性身與大樂智慧身等五種佛身，無有少欠。而且，我徹見六道所有眾生都有佛性，皆具佛身。當知一切眾生皆本來是佛。
2. 願我證得無上正等正覺時，證得五方長壽佛之永久無死壽命，我具有顯隱自在的無死虹光身，成為長壽持明，長住人、天二道為九界導師。
3. 願我證得無上正等正覺時，我具足五智、四悲、十力、四無畏、十八不共法、三十二相、六十支梵音、八種辯才等，內外福德悉皆具足。
4. 願我在因地上從四加行位起修密宗，堅定一門深入金剛乘，同時發願往生西方極樂世界，先後修學念佛往生淨土的法門、瑜伽密與無上瑜伽密，完成密宗的四加行基礎，速證第十法雲地，由此即能成就三身佛。在皈依密宗以前，我已經學過念佛、摩尼咒與般若乘的六度、知足、容忍、祈禱與迴向等各種前行，常常培植菩提心，因此我得到三種姓怙主、黑寶冠喇嘛與蓮花生大士的攝受，常得出家。最後，我特別融合四皈依咒、六字大明與蓮花生大士瑜伽為一體。而我同時特別選擇大悲勝海為根本本尊，特別皈依蓮花生大士與所有蓮花手菩薩化現的喇嘛。最後，我在西方極樂世界與人間證得第十三地金剛持。同時，我是示現寂靜相的化身佛無畏溫暖安定如來，而我很少會發怒。
5. 願我證得無上正等正覺時，我自在化現蓮花手菩薩的喇嘛化身，成為黑寶冠喇嘛座下的法王子，受持黑寶冠喇嘛的所有教法，與黑寶冠喇嘛互為師徒，常常念誦黑寶冠喇嘛心咒與蓮花生大士根本咒。而我證得與大悲勝海兮嚕迦無二無別，以及具足長壽三尊之壽命自在。同時，我們指出密宗絕對禁止自殺，在任何情形下皆不可以自殺。
6. 願我證得無上正等正覺時，我通達般若乘的往生淨土法門與金剛乘的往生淨土法門的所有教授，提倡念誦佛菩薩的聖號、蓮花生大士咒、黑寶冠喇嘛心咒、六字大明及綠度母心咒。而我提倡首先樹立第一要深信因果的學佛正見，令人們在皈依密宗之前及以後，得到上師三寶的正確指引而不會迷失方向。而我們提倡依靠密宗喇嘛的接引而往生各種大乘淨土與西方極樂世界，最後在淨土中成佛。包括往生蓮花生大士的淨土。同時，我提倡拼音字母優勝論。
7. 願我證得無上正等正覺時，我常化現蓮花生大士的各種化身，演繹金剛乘教法，開示七種抉擇見，三關五居，教授三部大圓滿與建立四寶與四根本，授給五級灌頂，開發眾生的五種菩提心與五種佛身，無有間斷。
8. 願我證得無上正等正覺時，我於十方四時普現種種化身，主要宣揚菩薩乘與金剛乘，演繹普賢王如來九乘次第，及小乘、大乘與金剛乘三乘一貫的教法，乃至演示十二乘，無有間斷，如太陽一般向十方放射聖教的光芒，而且教法、行法與證法三法具足，與六種證量具足。我們要明白，正法是心的科學。佛陀教導人類去貪嗔癡，修戒定慧，消除心中的無明，就可以成佛成菩薩，擺脫輪迴。
9. 願我證得無上正等正覺時，我常住法界大定、大手印、六部大圓滿與無我觀，並安住耳根圓照三摩地與秘密王三摩地，乃至安住無量三摩地。又我修習華嚴六玄門觀已經圓滿成就，因此我證入帝網重重無盡的報身佛境界與法性海印三摩地。而且，我會示現大圓滿十二位佛陀。
10. 願我證得無上正等正覺時，我能自在往生普陀洛迦淨土，與蓮花手菩薩合為一體。我與一切六道有情能夠往生蓮花手菩薩的淨土，或往生西方極樂世界，或往生蓮花生大士的淨土，蒙蓮花生大士、蓮花手菩薩與長壽佛等的接引而往生淨土。而我們根據蓮花生大士與金剛蓮花喇嘛的共同指示，這裡有關於慈悲心的三個口訣：第一，最大的神通是慈悲心。第二，修行上的一切成就來自慈悲心。第三，慈悲心是一切修行功德的源泉。而慈悲與智慧的融合是正法的標誌。而蓮花生大士與黑寶冠喇嘛共同指出，尊敬三寶，深信因果。願力無邊，謙卑感恩。服務他人，永不言倦。任勞任怨，寬恕別人。救度眾生，念念不停。自他交換，代眾受苦。幫助別人，不圖報酬。恆修慈愛，普及一切。以身作則，身教言教。踏實做事，不愛浮誇。是觀世音菩薩與地藏王菩薩的共同的及殊勝的成佛心要。
11. 願我證得無上正等正覺時，我恆常遍施自身一切福德給一切眾生，所有眾生都往生西方淨土成佛或具足學密宗的因緣而成佛，所有眾生的災難病苦均歸我代受，苦為眾生苦，病為眾生病，我願墮地獄代眾生受苦。超過一半的例子顯示，凡是金剛乘教法昌盛的地區，蓮花手菩薩的六字大明亦同時流行。凡是密宗公開弘揚的時代，六字大明亦會更加廣泛流傳。願摩尼咒的加持力恆常不斷印在六道眾生的八識田中。摩尼咒是觀世音菩薩的微妙心印。願蓮花手菩薩的一百零八種名號恆常播植在有情的八識田中。一切六道有情皆成就觀世音菩薩之果位。而六字大明又名摩尼咒。通常，我會勸人念誦六字大明，功德最大。六字大明的利益是無可估量的。而六字大明能涵蓋所有九乘佛法，能囊括八萬四千法門與三藏十二部經，是一切正法的精華。願十方三時響徹六字大明的音聲。所有喇嘛皆一致讚嘆，念誦六字大明是最簡單的方法，亦是最容易成就的方法。因此，修四臂觀音的六字大明而成佛的人很多很多。
12. 願我證得無上正等正覺時，我於十方三時恆常成就五方報身佛之種種報身莊嚴與福德，即身成就金剛總持，總集報身五方佛的種種本質於大悲勝海一尊，亦具足大悲勝海的法、報、化三身，從報身五種智慧中流出報身佛的兩種受用身以教化初地以上的大菩薩，能具足成佛九訣，特別具足蓮花部、如來部與金剛部三部報身佛於一身。同時，我成就八大菩薩的總集與能洞悉六道輪迴的奧秘。我希望像蓮花生大士能在人間弘揚密宗與成就六道金剛，並通達三解脫門。
13. 願我證得無上正等正覺時，我除了常常說明學密必先學顯及無密不成佛的密宗觀點外，我亦強調無論學顯教或密宗皆可以成佛，與提倡顯密平等的觀點。因為我明白金剛乘的修行等於超級淘汰賽，成功者少，而很困難與很辛苦。而我完全明白學密宗與尋找上師的大困難，因此我不會貶低易行道的價值。而我常常提倡皈依報身無量壽佛。另外，我提倡以黑寶冠喇嘛的教法為主，兼修蓮花生大士的教誡的密宗傳承。
14. 願我證得無上正等正覺時，我證得與法身佛普賢王如來父母無二無別，具足普賢王如來父母的瘋狂行、三種佛身、九種佛身與所有誓願，自在來回第十三地至第十六地。我並證得與五方報身佛父母及第六佛金剛大總持等無有異，而且我身內具足金剛薩垛一百寂靜及忿怒本尊的壇城。我證得與金剛薩垛父母無二無別，又名俱生喜金剛父母，以人生八苦為喇嘛，具足三乘菩提心，堪能消除所有眾生的一切業障。
15. 願我證得無上正等正覺時，我證得與勝樂輪金剛五尊嘿嚕迦父母無異，因此我不僅將五毒轉成五智，證得大手印成就並弘揚密宗灌頂論，但亦全然了知三種大手印的內容。因此，我廣傳大手印四級瑜伽。
16. 願我證得無上正等正覺時，我們恆常受持釋迦牟尼佛的名號與心咒，同時受持釋迦牟尼佛的成佛四大願。我們並指出釋迦牟尼佛在報身佛的境界中，是毗盧遮那佛、蓮花手菩薩與不空成就佛三聖合一的化身，在化身佛中是所有含有牟尼的名稱的化身佛的總集。而釋迦牟尼佛願意在人壽一百歲時的五濁興盛的世界中成佛，是所有佛菩薩中最慈悲的一位。我們發願在人間流布與護持大悲白蓮花經。因為在大悲白蓮花經中，釋迦牟尼佛講述了賢劫千佛出世的因緣，還講述了釋迦牟尼佛與無量壽佛、蓮花手菩薩及其他大菩薩的關係。願我像釋迦牟尼佛一樣成佛，像釋迦牟尼佛一樣成就釋迦牟尼佛的四大願，同名同號釋迦牟尼佛。而我亦能成為釋迦牟尼佛的侍者弟子阿難陀，恆常承事釋迦牟尼佛與受持釋迦牟尼佛的所有教法。願釋迦牟尼佛的名號傳遍十方三時。
17. 願我證得無上正等正覺時，我自在顯現第十法雲地以至第十三地金剛持地之果位與功德。同時，我亦自在顯現在家瑜伽士與出家比丘之兩種主要不同形象，以無量的慈悲心攝引一切六道有情早日成佛。我並告示一切有情，戒律為一切成就之根本。捨棄別解脫戒、菩提心戒、菩薩行戒與密宗各種三昧耶與戒律，則不能成佛。故此，我對皈依我的四寶弟子有很高的要求。通常，我會喜歡示現具足三乘戒律的莊嚴出家比丘的形象，引導眾生進入正確的道路，從而脫離輪迴。
18. 願我證得無上正等正覺時，我已經通達般若乘之所有教授，舉凡人乘與天乘的五戒十善與色界有漏禪定，小乘的四諦、十二因緣、三十七菩提分與別解脫戒，與菩薩乘的人法二無我、菩提心戒與菩薩行戒，悉皆通達。然後始能進學密宗。我常勸一切眾生，若無般若乘之知見與基礎，不能進學密宗。猶如無根之木，不能成長。
19. 願我證得無上正等正覺時，我們憑經驗而說明，追求靈異，貪法貪神通的習氣重的人最好不要學密宗。貪著靈異與神通而學密宗，結果著魔發狂的十居八九。不如老實念佛，摒棄密宗，專門念觀世音菩薩的聖號與六字大明，最為可靠。學密宗最好不要學算命與風水。因為密宗、算命與風水三種都含有靈異與神秘的性質，而算命與風水是做學問的小道與旁技，不要著迷。學密宗本來是一件相當危險的事，再加上有點邪邪地味道的算命與風水，這樣學密宗往往會在學佛未成就前，先現地獄相。
20. 願我證得無上正等正覺時，我們深知學密宗的困難，偏讚往生淨土法門的簡單、容易、安全、方便與殊勝。因此，我們會在人間化現等同四臂聖觀音的第十地法雲地大菩薩的普通在家修行者的化身，一生默默提倡念佛與持念六字大明。特別是持念觀世音菩薩的聖號與六字大明。一心求生西方極樂世界。我們常常強調，求生阿彌陀佛的西方極樂世界是最快與最容易成就的成佛途徑。而往生西方極樂世界後，即得不退轉。所有喇嘛皆一致讚嘆，念誦六字大明是最簡單的方法，亦是最容易成就的方法。因此，修四臂觀音的六字大明而成佛的人很多很多。只要你一心念誦六字大明，十方三世一切佛皆會迴向持念六字大明的人。其次，六字大明是正法住世的象徵。六字大明存在，則正法亦存在。有一句格言說得很好，助人為快樂之本。我們進一步指示，孝順父母，慈心不殺，尊敬三寶，深信因果。是地藏菩薩對六道眾生的最大的教誨。我經常宣說，提倡愛與憐憫是觀世音菩薩以至外道救世主的修行心要。
21. 願我證得無上正等正覺時，我得到包括般若佛母、黃光佛母、聲音佛母、準提佛母與大白傘頂佛母等十方三世一切佛母的加持。願我恆於三時，以綠度母與準提佛母選擇女身成佛的例子，宣說女人應有的德行及女身成佛之理。而我特別提倡念綠度母心咒。願十方世界的一切眾生皆信受我語，不生疑惑。並願一切眾生皆能憶念母親的恩德。
22. 願我證得無上正等正覺時，我能精通化身佛藥師琉璃光如來的各種咒語與所有三百六十種醫藥法門，亦能具足藥師琉璃光如來的十二大願。因此，我能以各種蓮花手菩薩與藥師琉璃光如來的咒語治療眾生的各種疾病，包括身病、心病與業障病。而我對貧窮、盲、聾、啞、四肢不全或患上精神病的眾生或具有同性戀或雙性戀傾向的眾生等皆有很深很深的憐憫。我視所有一切六道眾生皆是平等的，皆具佛性，皆可成佛。我願意幫助面對上述各種問題的眾生脫離痛苦與困難，進而引導這些眾生走上菩提大道。我要令這些眾生永遠離開三惡道與八無暇的痛苦。
23. 願我證得無上正等正覺時，我們亦證實，有一種外道救世主是四臂觀音與不空羂索觀音的化身，同時亦是六臂瑪哈嘎拉的眷屬。而他擅長施身法與自他交換法。還有，這種外道救世主亦是八臂瑪哈嘎拉的眷屬，屬於金剛乘的秘密事業護法，亦名石油瑪哈嘎拉。而我們在人間化現第十地灌頂地大菩薩的化身，指出石油有黑色黃金的美稱。但石油的開採會造成各種內外的污染，包括工業污染、環境污染與心理污染。因此，我們不鼓勵開採石油與採用比較先進但帶有污染性的工業技術。而我們提倡可以造成大自然物質循環的科學技術。當石油大量開採之時，即是科學技術突然大幅躍進之時，同時亦是鐵鳥升空與鐵馬奔馳之後不久出現的。與此同時，人類對石油的開採亦是密宗公開弘揚的時代。而飛碟金剛亦有太空物理金剛的另一名稱。喇嘛亦說明，飛碟金剛的出現是科學與宗教的完美的結合，與大手印與大圓滿的最高教授有密切的關係。因此，我們可以創造飛碟教。當然，飛碟金剛與時輪金剛的結合使密宗的威力更加強大。我們並派遣菩薩降生人間，創造一種內容編排合理的多神教。這種多神教教人崇拜天神、地神、水神、太陽神與農業神等五大神，以為人類文明的起源。
24. 願我證得無上正等正覺時，我們知曉在人間多數人流傳「人生七十古來稀」的諺語，說明自上古以來一個人的壽命能達到七十歲的高壽也是很少的。在人壽五十歲至六十歲的時代，我們會努力維持人壽在七十歲至八十歲之間，或七十歲至九十歲之間。九十歲已經算是非常長壽了！很多人在九十歲以後都變得體弱多病。我們並勸告人們不要濫交與墮胎，這樣亦能增加人類的平均壽命。尤其是墮胎是很不吉利的事。
25. 願我證得無上正等正覺時，我們會化現第十法雲地大菩薩的各種金剛喇嘛化身，表達反對任何自殺的意見。自殺是密宗的最大的禁忌。特別是無上瑜伽密最不喜歡自殺。有一點很明確，自殺是大罪，只會墮落。事實上，百分之九十九的自殺個案的結果是墮落地獄受無量苦，亦會在死亡後進入枉死城受苦。而自殺的害處超過三十點。根據無上瑜伽密的觀點是，自殺的罪過與殺佛相等，會墮落地獄受苦。自殺會著魔，而產生很大與無量的副作用。自殺亦是人道的一個很大的禁忌。因為自殺會令人失去下一世繼續輪迴做人的機會。因此無論任何社會環境，不應該自殺。小乘認為自殺只有加行罪，而無究竟罪。但大乘基本上反對自殺，因為自殺會破壞大乘的戒律。外道有關自殺的說法提到人壽五百歲以下的自殺率是按每年十萬人的比率計算。補充一點，含有強烈的報復或報仇的成分的自殺稱為報復式自殺或自殺式報復。而我對自殺有這樣的特別的啟示，同時存在自殺與報仇兩種念頭的人業障極重，易墮地獄。如此自殺之人有另一種出路，那就是自殺很容易變成厲鬼，很容易被厲鬼所攝持。對又要自殺又要報仇的人，密宗也是有辦法的，但不一定全部有效。主要是第一靠喇嘛的加持與祈禱，第二靠時間的治療，第三是靠觀世音菩薩和地藏王菩薩的加持。而當事人自己的努力也是非常重要的。

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26. 願我證得無上正等正覺時，以一切喇嘛及一百萬報身佛的大悲共同化現報身佛摧魔勝利王如來，建立無邊吉祥法幢淨土，時間有始無終，以水晶為地，實施公有私有混合制，接引已經證得無生法忍的菩薩往生其國，亦能接引與金剛乘有大因緣而具足金剛乘根器的眾生往生其國，儲存所有科技秘密、高等數學秘密、生命科學秘密、天文科學秘密與地球科學秘密，為初地歡喜地以上的大菩薩廣轉顯密二教法輪，具足消滅三毒煩惱之殊勝功德及教化一切六道眾生之無邊事業，亦能平息一切戰爭與十二大魔障。凡往生此淨土者，不用顧慮全能政府論、一黨專政與受操控的選舉。而且能在具足五濁的世界中支持民主選舉。而我在化現報身佛摧魔勝利王如來時，具足摧魔勝利王如來的三十個大誓願，能摧伏危害眾生的快樂的魔軍，特別是推行全能政府論的魔軍。記住一句話，最無敵的是慈悲心。當慈悲到極點時，自然會生出對魔鬼的慈悲與降服的能力。魔鬼的本質是由我執形成的障礙。真正要降伏的對象是堅固的我執。
27. 願我證得無上正等正覺時，我已經完成進入密宗前的六波羅密與四攝法的前行工作，包括以出家比丘與在家居士的身份為眾生服務，以各種方便深入人間的五濁黑暗處，了解所有眾生的痛苦與煩惱，常常提供各種可能的實質的幫助給予有困難的眾生，亦恆常為一切眾生祈禱。然後進修密宗，發下無比殊勝的大菩提心，以我不入地獄，誰入地獄的大誓願力，救度六道輪迴眾生。以此誓願救度眾生出離輪迴苦海，往生西方淨土與證得不生不滅的大涅槃。同時，我亦完全明白學密宗與尋找上師的大困難。因此，我不會貶低易行道的價值。如果有可能，我會專心修習密宗的大手印或大圓滿，而完全不關心政治。同時，我對無上瑜伽密的雙運法不起邪見，不生疑惑，亦不生毀謗。我亦能保持無上瑜伽密的四大秘密。這四大秘密分別是女身可以成佛、食肉可以成佛、忿怒尊降魔與雙運法。尤其是忿怒尊降魔與雙運法更加令人難以理解。同時我們一致提倡，慈悲、愛與寬恕是提昇人性的三要素。
28. 願我證得無上正等正覺時，我恆常化現大慈大悲的觀世音菩薩的形象，以清淨的戒律芳香莊嚴自身與雪山佛國圖伯特。願我能時時保護雪山佛國與金剛乘佛教。我有一個明確的原則，本身不願意參加政治，專心從事宗教服務。而我提出一種令人深思的見解，宗教與民主自由無關。這是一般的答案。因為宗教與民主自由的關係見仁見智，根本沒有一定的準則與肯定的答案。同時，我們宣說念觀世音菩薩與地藏王菩薩很容易求到福報。我並勸人皈依正信的三寶與佛菩薩。另外，我會特別傳授綠度母、準提佛母與六臂瑪哈嘎拉三尊合修法。此法對於降伏外道特別有用。
29. 願我證得無上正等正覺時，我恆常在人間化現各種第十地法雲地大菩薩的喇嘛化身，皆是大悲勝海兮嚕迦的化身，弘揚上下四部密宗，包括弘揚事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部四種級別。而我亦能弘揚無上瑜伽部密法的所有各派的教法，而化現無量無邊的化身，依眾生的各種不同的根器，用不同的密宗修行方法，教化眾生修密宗成佛。祈願我能與下列的蓮花手菩薩的喇嘛化身合為一體，包括蓮花生大士、黑寶冠喇嘛、事業無貪喇嘛、波貢噶班智達與金剛蓮花喇嘛等。而我發願恆常成為蓮花生大士的弟子，亦能恆常蒙受蓮花生大士的引導。同時，我能成為蓮花生大士的二十五大弟子與一百零八位大伏藏師與所有六道眾生的橋樑。另外，祈願我能成為普賢王如來壇城的其中一分子，恆常為普賢王如來壇城的傳承出一分力，肩負救度億萬眾生於萬一的重要責任。
30. 願我證得無上正等正覺時，根據本身在過去修行的經驗，提倡在皈依密宗後，修行以念誦陀羅尼與經典為主，但較少提倡念誦聖號。而我提供下列二十六個開示。第一個開示是，密宗的加持力是真正不可思議的，但我們對密宗的神通與加持力要有正知正見。無疑，密宗是神通廣大的。而密宗亦是大乘八宗中最具神通意味的一派。但我們追求密宗的目標不是為了變魔術，而是修福修慧，令自己沒有那麼苦。第二個開示是，包括學金剛乘在內，學佛的目標是為了修正自己的心地和行為，而不是讓自己貪圖金錢和女人。在密宗流行的時代，多數人會因為不斷追逐金錢、性欲、權力和物質享受，而罪業日深。要明白，修行密宗的在家瑜伽士在外表與世俗凡夫無異，但這種在家瑜伽士的本質是過著神聖的修行生活與家庭生活，在生活中將輪迴的因素完全淨化。而學密宗的用心與學顯宗是完全一樣的，不是為了貪圖自己的生活享受，而是為了一切眾生能夠離苦得樂，脫離輪迴。第三個開示是，在佛法來說，沒有什麼問題不能解決到的。尤其是密宗，任何難題難不倒密宗。第四個開示是，修行是修正自己，不是修正別人。我們連自己的心猿意馬都管不住，憑什麼去指導別人？要知道，指出別人的錯誤很容易，但要反省自己的錯誤則很難。第五個開示是，比較實用的哲學是經驗論、理性論與現實論。而內道是貫通哲學、宗教與科學的。第六個開示很珍貴，學密宗要有耐性，不能急於求成。魔鬼的本質是由我執形成的障礙。真正要降伏的對象是堅固的我執。第七個開示是，珍貴的大手印施身法是各種密宗施身法的王冠。而這個教授與綠度母有密切的關係。還有，金剛手施身法是各種密宗施身法的寶石。特別是金剛手施身法是適合男性修持的一種密宗施身法。另外，喇嘛說可以有一百零八種密宗施身法。第八個開示是，一般而言，一個人在出家後，要到臨終時仍然奉獻於正法及眾生，所以出家眾很少會還俗。通常，比丘最多可以出家七次與還俗七次。但比丘尼只能出家一次，還俗後不能再出家。特別是比丘尼不能參加短期出家。第九個開示是，一般出家戒律的內容分為五篇七聚。而比丘戒的條數通常以大約二百五十條為標準。比丘尼必須受持八敬法才能出家。如果無八敬法，則女人出家亦無任何利益。基本上，密宗喇嘛禁止女人出家。而具足二十一種賢善是大菩薩的基本品質。第十個開示是，小乘的六念與多障眾生念佛觀是一切眾生最初修行的根本。而六念是指念三寶、念施、念戒與念天。第十一個開示是，學小乘與大乘的人喜歡持誦聖號，學金剛乘的人喜歡持誦陀羅尼，各有不同。而六字大明是通往密宗的捷徑。第十二個開示是，佛陀所說的八識與心理學所說的意識與潛意識等於世俗人所理解的靈魂。隨順世俗的觀點，所有有情皆有靈魂。所以，主張唯物論很容易產生否定靈魂的存在的邪見。第十三個開示是，密宗的灌頂方法很多很多，超過七種。其中有一種灌頂稱為說法灌頂。這些說法灌頂表面上不像是一種灌頂，但通過喇嘛的說法與傳咒，弟子也可以得到一些灌頂的成分與一些加持。第十四個開示是，原則上，學習金剛乘最好以徹底出離的態度進行全天候修行，所以多數人學密宗會選擇出家或者做專業的乞丐瑜伽士。但在密宗流行的地區或密宗普遍弘揚的時代，亦有不少人在皈依喇嘛後，一邊工作與一邊修行，實踐簡單的金剛乘方法。總之，自己要量力而行，不要盲目搞全天候修行。第十五個開示是，即使有一些密宗弟子僅僅持誦四皈依咒與六字大明或綠度母心咒兩條咒語，他們的修行也是很不簡單的，也可以有很大的成就。而內道的教導的最重要的一點是不傷害有情，與強調慈悲心、和平與非暴力。第十六個開示是，我們亦擁有三十六度母與女性救度三尊的秘密教授。可見密宗的女性本尊不算很少。第十七個開示是，金剛乘有清淨戒律咒的秘密教授，能清淨三乘戒律，特別是能清淨菩薩乘的戒律。同時，我們會宣說六臂瑪哈嘎拉的誓願、功德與利益。第十八個開示是，四無量心是成就大梵天王的最基本因素，亦是四種大悲的最初的基礎。而四種大悲是指生緣悲、法緣悲、同體大悲與無緣大悲。第十九個開示是，初學金剛乘的弟子可以擁有三個很有力的護法，包括六臂瑪哈嘎拉與韋馱菩薩。實際上，韋馱菩薩是金剛手菩薩為菩薩乘行人而設的化身。因此，韋馱菩薩對真正發菩提心、認真修行及堅守戒律的人有不共的加持力。而女人學密宗亦有三個很殊勝的不共護法。他們是綠度母、吉祥天母與準提佛母。第二十個開示是，九乘次第可以歸納為三大乘，分別是屬於般若乘的集聚招引乘、屬於外三密的苦行明覺乘與屬於內三密或無上瑜伽密的隨轉方便乘。對一般的有情來說，瑜伽密的內容已經很深奧。第二十一個開示，狗狗是人類最忠誠的朋友。而養狗比養貓更好。最好是狗與貓都不養，因為狗狗的身體是帶有嚴重的臭氣。而人類有一項禁忌是不可以隨便殺狗狗與食狗肉。第二十二個開示是，自殺不是解決任何問題的方法。事實上，它會增加許多問題。自殺會墮落地獄。眾生在輪迴中皆受多生多世的業力支配，不能自主，豈能以自殺一了百了？自殺是錯誤的解脫，往後的痛苦更大更深。第二十三個開示是，修習往生淨土法門，需要最少一百劫至最長一百萬劫的資糧。但學習外道密宗從連續一百世得人身起開始計算，通常需要最長一百萬劫的資糧，有些甚至要三百萬劫的資糧。另外，要有修六字大明的福報，需要最少十萬劫的資糧。這比往生西方淨土的法門更為難得！所以說，摩尼咒極難值遇。能獲得六字大明的灌頂或口傳，是無上的福報。第二十四個開示是，觀世音菩薩是最高的總持。請多念觀世音菩薩。觀世音菩薩是三寶的總集，所有眾生的無上慈父。六字大明是最完美又最簡單的咒語。第二十五個開示是，結合六字大明與藥師佛的修持是一種很好的修持。第二十六個開示是，能認識自己的錯誤便是最大的神通。我們要知道一個道理，神通不敵業力。


（可以作參考與勵志之用，有很多人會修成無畏溫暖安定如來）

南無無畏溫暖安定如來
Namo Abhaya Garam Santam Tathagata


無畏溫暖安定如來祈請頌

能賜無畏觀世音，能賜溫暖予眾生，
能賜安定之心藥，無畏溫暖安定佛。
敬師即敬一切佛，敬師即敬觀世音，
一切喇嘛之功德，於你一身悉圓滿。
上師三寶總集體，頂戴敬禮上師足。
遍知一切眾生心，祈禱上師金剛持。

南無無畏溫暖安定喇嘛

上流寄生族

化身佛無畏溫暖安定如來三十大願
南無金剛乘教主蓮花生大士、南無大寶法王噶瑪巴、南無觀世音菩薩

1. 願我 ...
哈佛專家 發表於 2020/11/27 19:09

建议重点high light 诸如此类谢谢指教

哈佛專家

抱歉無法做到