一個不願進教堂的人

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內子的朋友G小姐一家四口都是天主教教徒，G小姐每個週日都帶着兩個女兒去望彌撒，其丈夫鮮有一起參加聖祭，通常都是在教堂門口等到彌撒結束，妻子及女兒出來會合，然後一起去逛街吃飯。G小姐說她有時忍不住就逼丈夫進教堂參加彌撒，逼他去辦告解。內子好奇問：「既然這麼抗拒進入教堂，那麼他當初為何要去學習道理並接受洗禮呢？」G小姐解釋說：「他認識我之前喜歡另一個女孩，因為對方是天主教教徒，所以為討其歡心而領洗。」原來如此，G小姐的丈夫當年是為了心目中的「女神」才進入教堂領洗，現在「女神」已離他而去，令他失去了進入教堂的理由，所以每個週日他都只站在門口等候家人出來，而不願內進朝拜天主。

我內心很自然地琢磨起這個特別的現象來，他信天主嗎？他相信耶穌基督是他的救主嗎？這個我無從知曉，但有一點是毫無疑問的，就是在G小姐丈夫心中，「女神」比天主耶穌基督更重要。那麼，曾經接受聖洗的他能得救嗎？

主耶穌說：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的⋯⋯誰是我的母親？誰是我的兄弟？⋯⋯不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」（瑪竇福音10:37，12:48、50）G小姐的丈夫愛「女神」超過耶穌基督，邏輯上就是不配的，但幸好他還未走到不能回頭的地步。或許他像很多人一樣，內心明知至高無上的天主是真實的，卻因「女神」、「財神」等種種阻礙而不願面對天主，「因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。」（羅馬書8:5-8）這種隨從肉性的人，一旦幡然悔悟，轉而隨從天主聖神，就能藉着耶穌基督獲得天堂的生命與平安。但另外還有一種也是明知天主是真實存在的人，他們曾經為討好「女神」或因為其他不健康的理由而領洗，後來由於抵受不住撒但的誘惑而受到罪惡的捆綁；他們不但逃避天主，甚至攻擊天主，否認天主的存在，自欺欺人地以為如此就能使天主變成不存在了，他們就可以逃避真理的審判了。天主對這種人的評論是：「的確，那些曾一次被光照，嘗過天上的恩賜，成了有分於聖神，並嘗過天主甘美的言語，及未來世代德能的人，如果背棄了正道，再叫他們自新悔改，是不可能的，因為他們親自又把天主子釘在十字架上，公開加以凌辱。」（希伯來書6:4-6）這種忘恩負義的人很難再回頭了。

至於G小姐丈夫的情形，我的意見是不必強迫他如何這般；願意與天主建立怎樣的關係，是他個人內心的事情，外人不能強迫。畢竟他還未走到明知天主存在而出言干犯、攻擊天主的地步，所以不論他內心如何彆扭，如何逃避，他還有機會獲得天主原諒。

在舊約時期，天主帶領以色列人出埃及、過紅海，脫離在埃及的奴隸生活，前往天主應許賜給他們祖先亞巴郎及其後裔的流奶流蜜福地；但他們由於對天主沒有信心，又不願面對征途的艱難險阻，竟然回頭留戀起在埃及為奴的生活，不願繼續前進；天主就任由那輩以色列人全部死在曠野（信賴天主的若蘇厄和加助布兩人除外），再由若蘇厄帶領這批人的信賴天主的後代進入福地。聖經新約通過這段歷史，告誡領受了耶穌基督救恩的基督徒，不要貪戀世界的惡事，不要步那批進不了福地的以色列人的後塵，而要信賴天主，追隨天主聖子耶穌基督進入永生：

「弟兄們，我願意提醒你們，我們的祖先都曾在雲柱下，都從海中走過，都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟，都吃過同樣的神糧，都飲過同樣的神飲；原來他們所飲的，是來自伴隨他們的神磐石：那磐石就是基督。可是，他們中多數不是天主所喜悅的，因而倒斃在曠野裹了。這些事都是我們的鑑戒，為叫我們不貪戀惡事，就如他們貪戀過一樣。」（格林多前書10:1-6）「那信天主子的，在自己內就懷有這證據；那不信天主的，就是以天主為撒謊者，因為他不信天主為自己的子所作的證。這證據就是天主將永遠的生命賜給了我們，而這生命是在自己的子內。」（若望一書5:10-11）

但願所有堪受基督救恩的人，都能真心與天主建立良好關係，服從天主聖神的引領，與天主聖子耶穌基督結合，藉着基督進入天主的永恆福地。