本帖最後由 逃出魔幻紀 於 2025/5/10 21:34 編輯
在網上看到一篇談信仰的文章，作者對世界上各大信仰逐一進行缺乏論據的鞭撻，然後表達了自己的不可知論觀點：「目前所有信仰系統都未能提出具說服力的證據去證明其真實性，因此，人類真正的認知狀態是『不可知』。不可知論以外的信仰只是把未知當已知，或是在不知正確與否的情況下勉強相信；這種忽略疑點的「相信」，是在自欺欺人。人類是宇宙的井底之蛙，不可知論者勇於面對自己認知的有限，假如上帝欣賞誠實的人，不可知論就肯定是最被上帝欣賞的信仰，因為不可知論者最誠實，不自欺。」
這個未知論者的坦率，令我產生共情，迫使我作信仰上的反省，檢視自己走上基督信仰之路的每個腳印，看看有沒有不誠實的成份。以下，我扼要地分享這個檢討過程：
1）靈界是否存在？宇宙中除了我們身處的物質界，是否存在着人類五官感覺不到的高維度領域？我相信有，因為世上的確存在着很多超越常理的事。我曾多次在非基督宗教的集會中，看到有人被靈體附身，以「仙佛」的身份向在信眾「講道」；有一次我被「仙佛」的手碰觸了一下，我感覺到那個被附身後手舞足蹈演講的人的體溫是冰冷的。看到不同宗教信仰的種種奇蹟異象，令我即使不了解高維度的真實狀況，也確信靈界的存在。這個三維世界或許就像那不可知論者所說的，是宇宙的井底。
2）怎樣選擇信仰？身處井底的我，渴望逃離深井。但當我看到每個信仰都聲稱自己是唯一能救人出井之救援繩索，我就知道只能在眾多信仰中選擇其中一個。我首先將追求物質財富、名譽地位等低維度利益的信仰排除掉，然後對指向離苦得樂、出死入生、天堂永福等高維度目標的各個信仰進行分析比較，並分別在自己認為最合理的幾個宗教內修行，期間堅持吃素十多年。經過長時間的體驗及思考，我選擇了一神創造論的基督宗教（註1）。然而，對於另一個一神創造論信仰 —— 伊斯蘭教，我也不能忽視。伊斯蘭教和基督宗教似乎同出一源，雙方的經典 —— 《古蘭經》和《聖經》記載着大量相同的歷史背景和人物，但這些相同背景和人物所構成的故事，雙方的敘述卻大相逕庭。例如在天使向瑪利亞通傳耶穌出生這個情節，《古蘭經》中天使通知瑪利亞說她將以處女之身懷孕生子：「『他的名字叫默西亞、耶穌、馬利亞的兒子⋯⋯是接近安拉者之一⋯⋯是行善者之一。』 她說：『我的主啊！還沒有一位男人接觸過我，我怎麼會生兒子呢？』 他說：『安拉如此創造他所意欲者。當他決定一件事物時，他只需下令說：「有！」於是就有了。』」因此，伊斯蘭教相信耶穌只是一個天主創造的人，不具天主性，只是天主的眾多先知、僕人和信使中的其中一人；然而據《聖經》記載，天使雖然也向瑪利亞傳信說她將以處女之身懷孕生子，但所生的不是普通人而是天主子：「天使對她說：『瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子⋯⋯ 』瑪利亞便向天使說：『這事怎能成就？因為我不認識男人。』天使答覆她說：『聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。』」故此，基督宗教相信耶穌是天主聖子，是聖父所生而非聖父所造，既是天主也是人。但奇怪的是，向穆罕默德口頭傳授《古蘭經》的天使和《聖經》中向瑪利亞報信的天使都名叫加俾額爾，同一個名字的天使說出兩個互為相反的信息，那麼兩個加俾額爾是同一天使嗎？兩個信息孰真孰假？我只能選擇其中一方去相信。考慮到《古蘭經》來自天使口傳，而《聖經》則來自天主聖父、聖子、聖神的親自啟示，因此我選擇相信《聖經》。
3）有限豈能驗證無限？我既然相信《聖經》，就相信宇宙萬物都是天主所造，認識到以被造人類的有限絕無能力驗證造物主的無限，明白到人離開天主就像植物斷了根。聖經指著耶穌基督的名字說：「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4:12）因此我相信只有無限救主耶穌基督能拯救人類離開井底，去到最高維度。
以上就是我的信仰心路歷程。我選擇基督信仰，並非「未知當已知，自欺欺人地勉強相信」，而是經過邏輯推理和實踐體驗後，我這個渺小卑微的受造物對至尊至聖無限全能造物主的敬畏與崇拜的結果。
「井蛙不可以語海」，不可知論者以井蛙自居，躺平在井底等待別人提供大海的證據供他驗證，雖然坦誠但卻愚昧，這絕非「最被上帝欣賞的」態度。耶穌基督說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」（瑪竇福音7:7）在天國的大門外，為何有人選擇敲門，有人選擇離去，有人選擇躺平？我從未停止過思考這個問題（註2）。但思考並不影響我對基督的服從和對天國的渴望。
註1：我曾寫文章介紹自己尋找信仰的經歷 https://pincong.rocks/article/18139
註2：《再思考「預定論」和「自由意志論」》https://pincong.rocks/article/55186 |
