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（純屬載載）
紫微斗數介紹及紫微斗數派別
2024-01-10

紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽繫周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉凶禍福的。

紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名。

此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。

基本方法

紫微斗數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算程式的基礎上，以處於北天中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。

紫微斗數推命術的基本方法是以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最後再透過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。

古籍中的專斷解讀方式，現今則採用較溫和多元的解讀，讓紫微斗數推命術能以更多元的方式呈現人的一生，此外在星曜的使用技巧上，也趨於成熟與多樣性，令紫微斗數推命術在推斷吉凶禍福的部分提升其徵驗度。

說得簡單一點:紫微斗數就是東方的星座學

特點

可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態的轉化路徑更加清晰而非抽象的把握。

紫微斗數透過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。正因為如此，這種預測方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在漢族民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“資訊預測熱”的不斷形成高潮，在現代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。

紫微斗數十八星的本質與天上的星辰沒有太大關係，其含義最終需透過實踐驗證逐步明確。

紫微斗數流派眾多，說明紫微斗數的理論體系還不成熟，紫微斗數研究領域還沒有形成真正正確而又無可辯駁的理論基礎。

紫微斗數主要派別

1中州派：

起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代只收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。

雖然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但無論如何，學習紫微斗數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。

在香港最為人所熟識的紫微斗數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑。

中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來。

總括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除了對星_星情有更深入的研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多彩多姿。

除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上，也都是別樹一格的。

2紫雲派：

紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著個人的努力，窮三十年的印證和鑽研，自成一派。發表的著作也相當可觀。

紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微斗數出現過，但在傳統飛星派紫微斗數中有流傳。所以紫雲派的理論，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論其實都是建立於傳統「全書」和「全集」上的.

3現代派：

現代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫雲門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱託生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不脛而走。

現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，斗數歸斗數」。反對引入神煞和關煞等進入斗數，和其師紫雲「集各家之大成」的理念很不同。但就因為他這種堅持，引來很多支持者。跟王亭之一樣，了無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微斗數的精要，盡在前人的著作當中。

4天機派

「天機上人」黃春霖建立的天機派的絕學，是為密宗秘傳之「斗數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。如果真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。

以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生剋取用神為用的論法，就是「斗數喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了一個詳盡的解釋。

5沈氏紫微

沈平山先生跟紫雲一樣，集百家之大成，以一已之力創出其獨特的論命手法。

沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉凶克應的組合和時間。可以說是「三合派」中非常特別的派系。

6占驗派

據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。

占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣泛。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。

7透天派

透派斗數，於日本再回流入臺灣。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。

「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。

8天運合參派

楚皇是「天運派」的創始人。

除了「紫微斗數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。

9新詮派

慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。

10三合派

創始人是恭鑑老人。

其實是風水的一個門派。事實上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的關係是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。

（上述統稱「三合派」本來是指某一型別派系的代名詞。但是，恭鑑老人的「三合派」卻是一個特定的紫微斗數學派的名字。可能會引起大家混淆，敬請留意。）

11五星派

創始人：地書先生，香港人，家傳紫微斗數第八代，學習紫微斗數近40年，親批命盤數三萬以上。是陳希夷紫微斗數第27代土行傳人。2005年應廣東命理名家華常源邀請到中國教授及推廣正統陳希夷祖先的紫微斗數。2010年6月24日籌組五星派紫微斗數，在中國以紫微斗數科學運用、不迷信、不宿命的快樂成長營地為號召繼續教授及推廣正統陳希夷祖先的紫微斗數。

五星派斗數絕技為1.五星六訣2.生肖入祿馬3.以星帶盤4.干支三六合5.終極五星法6.斗數玄空風水法。在中國，地書先生的生肖入宮法與臺灣的紫雲太歲入宮法齊名。

12東派

由王星東先生所創立【網名-玩轉地球】。東派紫微斗數又是綜合派紫微斗數，也是創新吸收發揚派。斗數本無派別之分，任何派別的斗數都是紫微斗數的一部分而已。但為何又強行名曰立派那？子曰，名不正則言不順，也是為了區別傳統的北派南派而強行立的一個派。本派的特點是兼收並舉，無論任何派別的技法，只要經過事實檢驗確實準確的分析技巧，都可以拿來為我所用。畢竟人生很複雜，多些參考條件，多像定一像，連三而證，多一條論斷的確證性。旨在為斗數的弘揚發展而添磚加瓦。本派也不是簡單的拿來主義，經過多年的實踐與體悟，也有很多的心得與個人觀點，不斷的補充各方面的理論以及繼續挖掘斗數的寶藏，為人生的曲線，地圖更清晰而依靠團隊的力量共同研究。本派最具特色就是紫微斗數占卜，在學習命理到一定階段之後，可以直接用命盤占卜單一人，事，物，綜合事件，不必額外學習其他的占卜占卦術了。以及利用流日流時來擇吉日吉時，最適合個人的開運擇吉方法。

紫微斗數其他派別

1河洛派

河洛派是由臺灣人曾國雄創立的。

以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。

2欽天門（華山欽天秘儀）

由廣東梅縣素心老人所建立的，傳至近代蔡明宏先生。

門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微斗數」影響深遠。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。

3仙宗派

建立人臺灣正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈脩」（神授）習得紫微斗數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微斗數」十三套。

主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因為是神授的）。

4梁派飛星

是由臺灣飛星大師梁若愚先生總結20多年的論命心得而整理的新飛星派別。由他的親傳弟子周星飛在大陸網路上免費教學梁派飛星斗數，而得以發揚。

5一葉知秋術

這是頗富盛名的紫微大師潘子漁建立的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。

一葉知秋術提倡鐵口直斷。他比較重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。

其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。

6科技派

科技紫微網董事長張盛舒，引入科學進紫微斗數，希望紫微斗數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。

7觀星派

觀星派主要運用技法其實比較綜合化，融合南北兩派技法不排斥任何派系各取所長，但特色是打破12宮心易飛星飛宮的獨特技法較為靈活，其派最有的特色的是由觀星傳人帝玄子所創的紫微牌為主要特色，利用抽牌預測的起卦方式進行推算，其方法方便快捷，適合大眾化的運用，但目前研究人較少方法也不適於用來批命，在占卜預測方面較為突出，牌雖簡單但又十分緊扣紫微斗數原理脈絡。

哈佛專家

紫微斗數在香港的傳播
文‧沈傲然    　
2011年3月
新玄機雜誌第165期

在網上版《新玄機》拜讀了傲天行先生發表的《紫微遺珍錄》，寫得相當精彩，筆者也來湊湊熱鬧，以人物為單位作一些「資料補充」，闡述紫微斗數在香港的傳播。

禤百昌：成立「禤百昌紫微斗數學會」，出版《紫微析義》。八十年代末，眾弟子成立「禤百昌紫微斗數畢業同學會有限公司」，邀他在北角開班授課，禤老亦在該處執業了一段時間。最近，「保育紫微斗數非牟利有限公司」舉辦「超越數千年歷史文化背景 --- 紫微斗數」研討會，邀得禤老作講師。  

紫微楊( 楊君澤先生 )：撰寫《術數述異》、《紫微閒話》、《紫微新語》、《天網搜奇錄》、《清室氣數錄》、《蕉窗傳燈錄》、《玄空紀異錄》、《燃犀日知錄》及《紫微徑》，並授徒逾二十人。

王亭之( 談鍚永先生 )：撰寫《紫微斗數講義》、《紫微斗數講義2》、《紫微斗數講義3》、《王亭之談星》、《王亭之談斗數》、《王亭之談斗數與玄空》、《斗數四書(一)：太微賦與形性賦》、《斗數四書(二)：骨髓賦與女命骨髓賦》、《斗數四書(三)：八喜樓鈔本古訣與斗數格局》及《斗數四書(四)：斗數零談》。此外，又推出中州派紫微斗數系列函授課程：《安星法及推斷實例》、《中州派紫微斗數講義》及《中州派紫微斗數( 深造講義 )》。

亭老親授門徒四十多人，包括建築師蔣匡文、填詞人葉漢良、潘玟浩及洪懷恩等。而亭老門下的陳鈞榮，後來以筆名「陳雪濤」自立門戶，成立「玄空斗數學會」，撰有《安星訣與星情秘法》、《紫微闡微錄：課堂講記》及《紫微闡微錄：夫妻宮秘傳真訣》等書。

文其名( 劉家祥先生 )：著《紫微新探》，並開辦函授課程：《紫微斗數論財星》、《紫微斗數婚姻主宰星》。

卓宏：卓老精通多門中國術數，在八字、風水、觸機方面均有著作，在斗數方面則撰寫了《紫微斗數入門、紫微斗數精要合璧》及《紫微斗數入門實例全書》。

華山居士( 張華先生 )：著有《紫微斗數新解》及《紫微諸星居命宮闡釋》，又曾在《風水天地》雜誌解答讀者來信。

林子詠( 潘貽竹女士 )：術數界才女，正職為電視台高級編劇人員，曾開班教授斗數、掌相和姓名學等。

謝天詮：撰有《紫微斗數看桃花》、《紫微斗數看賭運》、《紫微斗數看偏財橫財運程》、《紫微斗數看女強人及風塵女子》、《紫微斗數看婚姻子女》及《紫微斗數企業決策》。

伍子良：職業斗數家，曾在《傳奇雜誌》等發表有關斗數的文章。

頑陀( 黃景成先生 )，曾在工聯會教授斗數班，撰有《頑陀紫微斗數講義》。

此外，據阿樂《皇極神數奇談》所述，在香港術數界尚有一位業餘紫微高手，他就是影星李道洪，其曾為《新報》主持紫微信箱。

新一代的斗數高手，邵致柔( 葉子健先生 )與筆者有數面之緣，他曾在《新玄機》雜誌撰寫斗數文章。另有火貪( 吳寶華先生 )，他曾在《浩一鬼故事》漫畫的專欄解答讀者來信。(本篇完)　

補充：

( 一 ) 以上提及的書籍和講義，筆者全部都擁有。

( 二 ) 華山居士和林子詠老師，為筆者恩師。

https://fengshui-magazine.com.hk/No.165-Mar11/A102.htm


「潘國森紫微斗數教程」專頁
為方便處理任何關於紫微斗數的問題，特別另開一個專頁。
本專頁規矩：
（一）只談潘國森已刊行紫微斗數專著的內容，其他門派高藝，一律不予置評。
本人已刊行紫微斗數專著如下：
《紫微斗數話蔣毛》，台北，時報，1995。
《斗數詳批蔣介石》，香港，心一堂，2014。
《潘國森斗數教程（一）：入門篇》香港，心一堂，2016。
《紫微斗數全書古訣辨正》，香港，心一堂，2017。
（二）因老師咐吩，潘國森在外講紫微斗數時不得提及老師姓氏名號，所以凡有查問、猜測、推敲相關事宜，一律刪貼，亦可能逕直封帳號，不另行通知。
（三）批評指教，無任歡迎；踩場踢館，悉隨尊便。


潘國森紫微斗數教程
2022年7月30日 ·
《易學、術數與陰陽五行》免費講座（第一講）
日期：2022年8月6日（星期六）
時間：中國標準時間下午三時三十分至五時
講者：潘國森（中國香港作家、術數家、峨眉白雲宗養生功第十四代術數傳人）
語言：國語
簡介：《易經》號稱「群經之首」，為儒家經典「四書五經」中「五經」之一。在舊社會本為所有讀書人必讀的經典。現時中國高等教育已較少有講授，不獨本科專業少有顧及，研究院入門課程亦不多見。本講座為推廣「易經之學」而設，免費講座之後，將會依照參見者的學習需求和程度，擴充為常規課程。
按：本講座部分內容將會在網路上公開發布。
查詢電郵：[email protected]
查詢微信：WeChat ID: PoonKwokSum
PanGuoSen 邀請您參加騰訊會議

會議主題：《易學、術數與陰陽五行》
會議時間：2022/08/06 15:00-17:30 (GMT+08:00) 中國標準時間 - 北京
點擊連結入會，或加入會議清單： https://meeting.tencent.com/dm/2X6BFl91ZakQ
#騰訊會議：868-940-393
手機一鍵撥號入會 +8675536550000,,868940393# (中國大陸)
+85230018898,,,2,868940393# (中國香港)
根據您的位置撥號 +8675536550000 (中國大陸) +85230018898 (中國香港)


請同時參考

個人搜集的算命風水網站(主要是香港和台灣)
https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=14502

（完）

哈佛專家

【評註】斗數過去十年的發展——從唯心論到心物合一
雲可贈人評註
2025年09月24日 23:19

自慧心齋主的《紫微斗數新詮》出版迄今，時間早已超過十年，若說1982年前斗數是處於潛伏期的話，則《紫微斗數新詮》無疑地是掀起波瀾壯闊十年的里程碑。時至今日，為此段光輝的日子做一下歷史的回顧，相信是十分具有意義及價值的事，因為在這過程中，斗數的隱藏面、灰暗面，斗數的能力及限制，一一地被加以發覺及加以檢討，逐漸地科學及合於理性思考的法則被注入新的斗數系統中，而成為正確命運推測規則中不可或缺的一部。這種觀念的改變，若以哲學的角度來看，則以從唯心到心物合一最為恰當，筆者願於此闡述這個重要的思想轉變，相信這將對於命理的真面目有更深一層的理解。

斗數據說是陳希夷所創，不過這已不重要。但是自創立後數百年，斗數似乎被冰凍起來般，並未得到很大的發展，據說明朝時羅洪先曾經整理，但後來的發展亦不清楚。今日斗數的秘籍是清版書，同治年間出書，至今不過百多年。斗數由於過去流傳於中下階層，且似乎未受重視，其發展緩慢當為可信。在八字早已繁花盛開，甚或列入四庫全書時，斗數仍默默無聞，直至近代，「斗數宣微」一書才再有系統地批註評論一番。這距今不過六七十年前。

    【雲可贈人註：此處簡單回顧了一下紫微斗數的發展歷史。有說紫微斗數為欽天監傳承，皇家御用之法……但目前尚未看到史料有載，這也僅是一家之言，希望後續能看到史料證明這種說法，而不是如「素心老人」一般。】

1949年後斗數的發展，有兩人較為重要，一位是鐵板道人，另一位是何茂松老先生。當然也有其他人也懂斗數，但對於想法貢獻不大。一派思想要得以發揮影響力，廣納門徒是必需的，著書立說也是必要的，但是門徒中有人能推陳出新，揚名立萬則可能更是重點，上述兩人中，太極玄社的何茂松老先生無疑就是所提及的現象，他的大弟子——紫雲先生，由於著書立說，言前人所未言，在今日斗數界早已成為一代大宗師，他對於斗數現代化注入一股活水源頭，其成就當在後面詳述。1981年前斗數的發展，大家可以參考一下「現代紫微」第二集中有一些論述（在一一三頁至一二九頁），當可一補心中的疑惑。

    【雲可贈人注】鐵板道人陳岳琦，自稱是陳摶四十一代唯一掌門傳人。著作甚豐，出版極少，是以秘傳開班為主致富的一代宗師。筆者之前看過他出版的「皇極天書」，費秉勛先生在《<邵子神數>記聞》中說的：「《邵子神數》是一部書。這本書向無刊本，只以手抄本在關中的西部和甘肅的天水一帶秘傳，一般人很難見到。不知怎麼卻傳到台灣，前幾年有台灣退伍軍人陳某，將此書刊行於世，卻抽去書前的一冊「鑰匙」，故弄玄虛地寫了一個「真解」。」即是指陳岳琦。鐵板道人1949年隨軍退守台灣的時候，帶去了許多古籍（也算是秘籍了），然後開班，賺了個盆滿缽滿，所以上面說是「致富的一代宗師」。鐵板道人曾號稱是陳摶幾世孫，結果被人說陳摶是道士無後人懟過。關於《現代紫微》第二集中的相關內容，因頁數較多，放在本文最後供參考。

1981年前，學習斗數多半系以小班制上課為主，但是自慧心齋主在《中國時報》上開始談論斗數後，為斗數的推廣注入了新生命。由于慧心齋主使用淺顯易懂的今日話語來詮釋斗數中各顆星曜的性質，使得這個古傳的推命技巧，一下子似乎變得十分容易——易排命盤，易算命運。這部書可說是獲得全面的成功，據說此書（《紫微斗數新詮》）銷售數十萬本，學斗數者人手一冊，按圖索驥，不亦快哉。在其後他又寫了紫微斗數看婚姻、看求財、論工商人……等書，也都得到成功，這使得他今日仍在報上執筆寫專欄。

《紫微斗數新詮》的成功不是偶然的，它使讀者可以自己排命盤，自己依據一宮一宮來分析解釋，比起講義式的秘籍簡單易解，但是由於她採用一宮一宮式的解盤，卻也使人誤解了斗數的規則及技巧，總之，新詮一書引起人們廣泛的注意，但也由於著作上的限制，使得學者不易精進。

新詮引起廣泛的迴響固然對斗數的發展有正面的幫助，但是就斗數內容而言，卻留下不少爭論之處，例如庚干化忌的問題，到底是慧心齋主所主張的太陰化忌——因為他一直認為天同是福星不化忌，還是天同會化忌？這是個一直爭論很久的問題；此外就是因為他的行筆為文，雖然語意淺顯易懂，但對於實際人事間的事物少有一針見血式的評論，因而使其法仍多屬空泛，令初學者易感困擾。此外由於作者似乎偏精於基本的星曜特性，對於實際命運的推測較為疏略，導致學者登堂而不能入室。

(未完待續)

哈佛專家

隨著斗數的被重視，許多著作被寫出來，各家說法一時百花齊放；有些是闡述古傳心法的，有些是搞文學與斗數合併的，有些是斗數與八字合參的，還有一些是搞神秘主義，把斗數和宗教合併者，也有專門鼓吹先師手抄秘笈……等一大堆。其中較值得重視者當為大家介紹：

一、吳情可惜他的著作似乎已經絕版，市面上不易買到。他的大作：紫微斗數七段式斷命法，在此書中，作者為古傳的斗數做了嚴厲的批評；其中諸如：斗數中大部分小星曜都是沒有用的，天傷天使古書說可以斷生死也是唬人的，廟旺利陷也是沒有用的……等。作者在其著作中力言斗數的一切重點在四化星的變化上，所以化祿和化忌才是決定因素。同時他的著作中也強調他擁有所謂「千古不傳之秘」等。總之，他已經為斗數的改革提出了聲明，可惜其態度有時又流為敝帚自珍，終至無法再為斗數的現代化再行貢獻。

二、透派此派是以將斗數和封神榜神話合併而名聞斗數界的。他們把斗數稱為紫色薔薇占星術，比喻紫微是文王的長子伯夷考，什麼天同是文王，破軍是紂王，武曲星是黃飛虎等，可惜他們的比喻不倫不類，騙騙無知好奇的日本人倒是可以，我們後人再被騙那真是太那個了。

    【雲可贈人註：透派張耀文老師，將星性與封神榜人物結合，對於初學理解確有幫助。不過關於透派傳承的傳說，不知道蔡明宏老師在寫門派的傳承與素心老人時，有無借鑑呢？】

三、楚皇此人著書立說，主張斗數與八字合參，亦即在斗數中也應用八字推命的原理，所謂相生相剋之理，作者又獨創「拉環」理論，用以解釋星曜及八字法則間的運作，也算是自成一格了。

    【雲可贈人註：筆者比較贊同吳俊宏老師觀點，斗數本就不是以五行生剋論結果的術數，十四主星中，木2顆，金2顆，火2顆，土3顆，水5顆，五行分布嚴重不平衡。以生克論，是八字的思路，而非斗數的思路。】

四、正玄山人此人自創天地人紫微斗數，自言其斗數是「神」教他的，在他那些巨著中，對於他的求道精神及過程，頗多著墨之處。至於他的內容——據說頗多和命理補習班的講義雷同。

五、潘子魚此人著作的特色是：下筆如刀；「此女必當偷吃」、「此女一定下海」…等字句，充斥其著作；他文中另一個特點是：根據先師手抄秘本……，凡是一切未可解的，都由上面得到答案。

    【雲可贈人註：書上厲害的大師老多了！】

這上面的人的著作，今日來看，皆可說是不合時宜，但是一想他們曾有的風光，不禁要為斗數命理的現代化感到擔憂。這些人或曰：大師、先知……等，真是所謂名大學問大嗎？身為後來的學者當深思其中的道理。

自1984年開始，斗數進入另一個新時代，這可以說歸功於黃忠霖先生及其周圍以其為中心的一群人，由於他們的努力，現代化的斗數逐漸被披露，科學的命理觀也終被建立。

筆名了無居士的黃忠霖先生，本業是記者，但他後來開始接觸命理，並在1981年開始寫作八字的著作。在1984年，他寫了「紫微論命」一書，當作是他踏入斗數界的初試啼聲，這本書的到不錯的反應，也給予他更好的機會。1984年年初，希代書局朱實龍先生給予其機會，使得了無居士能在1985年至1986年間完成那重要的「現代紫微」七集，為斗數的現代化踏出重要的第一步。

紫微論命一書的內容，主要系批判那時所謂「大師」的著作，並由著者一一加以論證，說明正確的命理技巧及觀念。這種能破能立的方式，可說是替讀者出一口氣，當然這也導致那些「大師」們的反擊，於是人身攻擊四起，頗有八二三炮戰之勢。

    【雲可贈人註：看上述情況，很有些「踢館」的陣勢，火藥味比較重。挑戰前輩，是後輩快速出名的一個捷徑，前幾日，就曾見某群中，不斷叫板各路大師的斗數愛好者。贏了，一戰成名，輸了，換個馬甲再來。對於了無居士，筆者看過他寫的《拆穿鐵算盤》（又名《揭開鐵板神數的秘密》），了無居士居然不懂河洛卦變卦法（即變卦後上下卦顛倒），認為某命書中的命卦是錯誤的，如此專業水平，寫出《拆穿鐵算盤》一書，讓人貽笑大方。】

紫微論命之後，了無居士已成為斗數界的後起之秀，由於現代方法論及思考模式的注入，使得了無居士成為知識分子對傳統命理的代言人，在這背景下，現代紫微的出現不應視為偶然。

現代紫微的出書，由1985年至1986年，一共出了七集。作者除了了無居士外，還有一些人士，包括許興智博士、慧耕術士、郭先生、象山居士、非雲居士……等。現代紫微中還包括一個部份：紫微廣場，即讀者投書部份，這也算是一個創舉。在這裡，筆者願藉現代紫微第七集中一位蔡先生的投書來點明現代紫微的啟蒙作用：「觀念乃經由認知作用而來的意識，很多學命理的人都欠缺對命理正確的認知，而你正是提供這些訊息的導師。」這種說法，正是現代紫微之所以具有影響力的原因所在。

現代紫微每一集多少都有特色，例如：第二集探討紫微千古不傳的斗數秘儀到底在玩什麼把戲……等，其內容多少都似乎顯得雜亂不一，但是許多觀念正是在其中顯現出來，被發覺出來。

【評註】斗數過去十年的發展——從唯心論到心物合一（上）

在七集中，有許多觀念是值得一提的。一個是打破對秘笈的迷信。1985年，紫微斗數秘儀的出現，造成一股極大的風潮，號稱無所不能的斗數秘儀，一套賣一萬五千元，然後發覺上當的人降價保本，自萬五到五千，而三千到一千五百，彷佛多年後台灣股市崩盤的預演。了無居士以學理批評了這種心理，並且提出許多斗數的怪招，讓大家了解：原來斗數的把戲還真不少。

    【雲可贈人註：此處提到了紫微斗數秘儀抄本的出現過程。】

免費下載傳送門：《》

【評註】斗數過去十年的發展——從唯心論到心物合一（上）

另一個現代紫微的方向是使用邏輯來考驗命理，這部份主要集中在第四冊及其後，由於使用邏輯三段式辯論法，因而從中確認了斗數的能力及其限制，這為斗數的現代化踏出實際的一大步。因為在此之前，斗數論命者的觀念是：什麼事情都可以推測，不管和他人是否有關，只要一直用「借宮法」，什麼人或事，都可由命盤上算出來。但是現代紫微中否定了這種惡性膨脹法則，主張斗數在自己能決定的事物上才具有推測的可能性，否則與他人有關是無法推測——除非輸入關係人的條件。這是現代紫微的偉大成就，雖然只完成了前半。關於後半——條件的輸入，則待其師父——紫雲先生來闡述了。

    【雲可贈人註：術數的極限是什麼？筆者在周清河老師的故事中找到了答案。至於說斗數算不了生死、算不了什麼什麼？我覺得只是在我們目前的高度，所認識到的而言。我相信，還有我們所未認識到，或者說大眾所未知的存在。了無居士據說出版了六十多本著作，很是高產！十五年前，曾有人問起了無居士近況，有人回答如下圖：】

(缺圖)

(完)

哈佛專家

《斗數宣微》序

《斗數宣微》（初集），二冊，不分卷。民國王裁珊撰。民國二十四年（一九三五）刊本。線裝。虛白廬藏本。

王裁珊，號觀雲主人、品石山房主人，民國直隸北平市（今北京）人。據其遺稿《斗數觀測錄》（《斗數別錄》）中的出版前言及內文，王生於清末光緒庚子（一九零零年）前，約卒於三十年代末四十年代（一九三六─一九四八）間於直隸北平（今北京）西郊。王氏性穎悟，喜讀書。民國九年（一九二零），見農戶困苦，遂把其京南二百畝之家業田地悉數贈與農戶，故又以其慷慨好義，濟人樂施而聞名於當時北平。又酷嗜命理、堪輿、占卜等術數，尤用工於紫微斗數，多有發明。著述有《斗數宣微》（初集）、《斗數宣微第二集》、《斗數觀測錄》（或名《斗數別錄》、《斗數宣微第三集》。）

紫微斗數，相傳為宋代陳希夷所創。考明代《續道藏》所載之《紫微斗數》三卷，其內容與後來的《合併十八飛星紫微斗數全集》（明嘉靖序，明版清刷本，虛白廬藏本）中的十八飛星相同。故云傳自陳希夷當是偽託。明清兩代，我國各地流行之星命學主流是星平學，即主要以星學（七政四餘）及子平學（徐子平之八字學）合參，或單獨以七政四餘學、子平學論命。而其他的推算系統，如河洛理數、各種神數（如皇極數、鐡板神數等）、紫微斗數等則屬於非主流的星命學。其中紫微斗數，坊間刊印的流行明清古籍，除《續道藏》所載之《紫微斗數》三卷外，便只有《合併十八飛星紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》兩種而已。（尚有失傳第三種飛星斗數《地星會源》、珍稀「紫微斗數」舊鈔秘本：《斗數綱要》、《斗數秘鈔》、《紫微斗數之捷徑》、《斗數演例》等，俱已輯入本叢刊第一輯，經已出版。）

本書乃紫微斗數術中承先啟後的一部重要著作，上承明清兩代之《合併十八飛星紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》二書，對紫微斗數術的安星法、推斷原則及方法加以訂正、整理、簡化：如將紫微斗數古籍中一百多顆星曜訂正為六十四位，將不同的安星法則予以統一；以及通過對當世時人推命經驗的歸納，對紫微斗數古書的論說加以修正及發展，其中王氏提出「十二宮假借拆用」等法，嘗試把原只為命理而設計的紫微斗數術推演應用到堪輿、占卜層面之上，這都是紫微斗數術上的發明。因此，《斗數宣微》中對紫微斗數的訂正、發明，不單對《合併十八飛星紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》兩種內容艱澀難懂、編排紊亂的古籍起了導讀及入門的作用，還引起了民國及後來更多的讀者對當時已漸式微的紫微斗數術產生興趣研究，下開後來的張開卷著《斗數命理新編》（一九四九）及港臺大量研究紫微斗數的書籍出版，使紫微斗數成為近數十年來在香港、臺灣、海外等華人地區的主流推命術，現今不少紫微斗數流派也受王氏發明的「十二宮假借拆用」之影響。


王裁珊：斗數宣微（新修訂版）
¥98.00
無貨
SKU：GMING009
分類：星命類，紫微斗數系列
標籤：斗數，王栽珊

描述

目前坊間的《斗數宣微》（初集）只有重排本流傳，並對原文略有刪改。為令《斗數宣微》（初集）原版不致湮沒，特將全書以最新數碼技術修復，精印出版，以饗讀者。

《斗數宣微》（初集），原書二冊，不分卷。民國王裁珊撰。民國二十四年（一九三五）刊本。線裝。虛白廬藏本。
本書乃紫微斗數術中承先啟後的一部重要著作，上承明清兩代之《合併十八飛星紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》二書，對紫微斗數術的安星法、推斷原則及方法加以訂正、整理、簡化：如將紫微斗數古書中一百多顆星曜訂正為六十四位，將不同的安星法則予以統一；以及通過對當世時人推命經驗的歸納，對紫微斗數古書的論說加以修正及發展，其中王氏提出「十二宮假借拆用」等法，嘗試把原只為命理而設計的紫微斗數術推演應用到堪輿、占卜層面之上，這都是紫微斗數術上的發明。還引起了民國及後來更多的讀者對當時已漸式微的紫微斗數術產生興趣研究，使紫微斗數成為近數十年來在香港、臺灣、海外等華人地區的主流推命術，現今不少紫微斗數流派也受王氏發明的「十二宮假借拆用」之影響。

王裁珊，號觀雲主人、品石山房主人，民國直隸北平市（今北京）人。王生於清末光緒庚子（一九零零年）前，約卒於三十年代末四十年代（一九三六─一九四八）。王氏性穎悟，喜讀書。又酷嗜命理、堪輿、占卜等術數，尤用功於紫微斗數，多有發明。著述有《斗數宣微》（初集）、《斗數宣微第二集》、《斗數觀測錄》（或名《斗數別錄》、《斗數宣微第三集》）。

本書分為七部份：
序及例言
安星法
問答二十四條
斗數雜論十則
今人命格
命理宣微陰陽二宅合論
諸星所屬土色表


王裁珊：斗數觀測錄（斗數宣微第三集）（新修訂版）
¥148.00
無貨
SKU：GMING010
分類：星命類，紫微斗數系列
標籤：斗數，王栽珊

描述

本書原書出版時因條件所限，錯訛較多。今特將全書重新排版，更正明顯錯訛之處。為令不致湮沒，仿原書版式重排精印出版，以饗讀者。

《斗數觀測錄》，原書一冊，不分卷。民國王裁珊撰。現據民國三十七年（一九四八）鉛印本重排出版。
王氏三本紫微斗數著作：《斗數宣微》（初集）、《斗數宣微第二集》、《斗數觀測錄》，乃紫微斗數術中承先啟後的重要著作。本書對紫微斗數古籍中的安星法、推斷原則及方法加以訂正、整理、簡化；以及通過對當時時人推命經驗的歸納，對紫微斗數古籍中的論說加以訂正及發展，又提出「十二宮假借拆用」等法，以及嘗試把原只為命理而設計的紫微斗數術推演應用到堪輿、占卜之上，都是紫微斗數術上的發明及發展。本書承接王氏前二書，對紫微斗數星曜性情、性質、推算之理，斗數在堪輿、占卜上之應用，「十二宮假借拆用」等法，皆有比前二書有更深入、細緻的推演及更多發明，並有大量斷騐解說。可說是王氏三本紫微斗數著作中最重要的一本。然而，前二書坊間尚有流傳，其遺作《斗數觀測錄》則一直鮮為人知。原書出版時值內戰及政局動盪，出版後流通極為稀少，至今幾已湮沒無聞。

王裁珊，號觀雲主人、品石山房主人，民國直隸北平市（今北京）人。王氏生於清末光緒庚子（一九零零年）前，約於三十年代末四十年代，卒於直隸北平（今北京）西郊。王氏性穎悟，喜讀書。又酷嗜命理、堪輿、占卜等術數，尤用工於紫微斗數，多有發明。著述有《斗數宣微》（初集）、《斗數宣微第二集》、《斗數觀測錄》（或名《斗數別錄》、《斗數宣微第三集》）。

哈佛專家

紫微斗數捷覽（明刊孤本）[原(彩)色本]附點校本【上下冊】
¥980.00
原書簽跋云：「此書傳本甚希，萬曆刻尤罕見，不得不重寶之」，此本迄今已逾四百年，爲海內孤本，文獻價值之珍稀，不言而喻。
無貨
SKU：GMING011
分類：星命類，紫微斗數系列
標籤：斗數，王栽珊

描述

紫微斗數，或稱「飛星紫微斗數」，相傳為【宋】陳希夷所創的星命術。據【清】何汝檉《地星會源》的說法，飛星講[算]命，有三種: 一是「紫微斗數」(即本書「紫微斗數」)、一是「小飛星」(當即《續道藏》中的「紫微斗數」(「術天機」)，及《合併十八飛星紫微斗數全集》中的「十八飛星」)。 第三種是《地星會源》的飛星術。然而，流傳至今的，則只有第一種「紫微斗數」尚流行。坊間紫微斗數的古籍稀少，幾十年來，有關第一種「紫微斗數」的古籍刻本，只有《紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》兩種而已。便加上虛白廬藏紫微斗數古鈔本如《斗數綱要》、《斗數秘鈔》、《斗數演例》、《紫微斗數之捷徑》，以及民國王裁珊《斗數宣微》（初集)(二集)、《斗數觀測錄》(以上皆輯入心一堂術數古籍珍本叢刊)，也只有寥寥數種。

由於坊間幾十年來「紫微斗數」古籍，只有據晚清木刻翻刻本《紫微斗數全集》及民國石印本《紫微斗數全書》翻印的版本流通; 兩版本皆豕亥魚魯，錯字極多，尤其後者。致使多年來研究「紫微斗數」術者，都對古籍中不少內容難以理解，或前後矛盾; 各家註解眾說紛紜，莫衷一是。此皆由於欠缺「紫微斗數」古籍善本所致。有見及此，心一堂搜羅「紫微斗數」古籍善本，陸續公開出版以供參考研究。如虛白廬藏明未清初刻本《紫微斗數全集》及清中期文誠堂刊本《紫微斗數全書》，皆是善本，可校正錯字極多的坊本。(以上皆輯入心一堂術數古籍珍本叢刊。)

以及本書《紫微斗數捷覽》，是現存唯一的明刊本「紫微斗數」古籍，是海內孤本。成書時間當比《紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》為早，其輯入斗數歌訣、文字內容，不少未見於《全集》及《全書》，也有文句與《全集》及《全書》不同; 皆是「紫微斗數」十分珍稀的文獻資料。為令保留原貌，以最新技術清理以原(彩)色出版。可惜原書部份頁面原來印刷不佳，比較模糊，是次整理，未作更改，以存原貌。

後附《紫微斗數捷覽》點校本，是在馮一先生點校本初稿基礎上，心一堂術數古籍整理編校小組，再據虛白廬藏【清】文誠堂刊本《紫微斗數全書》、虛白廬藏【清】連元閣刊本《紫微斗數全集》等善本校注，注出《紫微斗數捷覽》與《全集》、《全書》不同處。同時盡量保存《紫微斗數捷覽》原文內容及版式風格，並重排及加上斷句標點。


斗數命理新篇(心一堂術數古籍珍本叢刊．第二輯)
作者：張開卷

描述

●必讀「紫微斗數」經典名著
●真正意義上開創「紫微斗數」現代化的先河
●改編、改良傳統的「紫微斗數」
●現代流行的「紫微斗數」內容及形式上深受本書影響。

簡介

斗數命理新篇，張開卷撰。一冊平裝上下二卷。一九四九香港紫微斗數命理?究社初版。現據虛白廬藏一九七二年香港崑崙出版公司再版修復復刻出版。

紫微斗數，又稱「飛星紫微斗數」，相傳為【宋】陳希夷所創。據【清】何汝檉《地星會源》的說法，飛星講[算]命，有三種：一是「紫微斗數」(即本書的「紫微斗數」)、一是「小飛星」(當即《續道藏》中的「紫微斗數」(「術天機」)，及《合併十八飛星紫微斗數全集》中的「十八飛星」)。 第三種是《地星會源》的飛星術。然而，流傳至今，則只有第一種「紫微斗數」尚流行。坊間紫微斗數古籍稀少，幾十年來，有關第一種「紫微斗數」的清代或以前的古籍刻本，只有《紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》，以及近年發現的明刊本《紫微斗數捷覽》。便加上虛白廬藏紫微斗數古鈔本如《斗數綱要》、《斗數秘鈔》、《斗數演例》、《紫微斗數之捷徑》以及民國王裁珊《斗數宣微》（初集)(二集)、《斗數觀測錄》(以上皆輯入心一堂術數古籍珍本叢刊)，也只有寥寥數種。

明清兩代星命學，主要以星學(七政四餘) 、子平學(八字)合參(如《文武星案》)，或單以七政四餘、子平論命。到了民國初年，則以子平為主流。直至二十世紀七、八十年代開始，「紫微斗數」在香港、台灣等地流行，與子平命學分庭抗禮。

近代「紫微斗數」興起背後的關鍵，先是民初王裁珊《斗數宣微》（初集)(二集)、《斗數觀測錄》，另一是張開卷《斗數命理新篇》。前者對紫微斗數術的安星法、推斷原則及方法加以整理、簡化：如將古書中一百多星曜訂正為六十四位，統一不同的安星法則；對古籍中的論說修改及發展，如「十二宮假借拆用」等法，又多有發明，嘗試把原紫微斗數術應用到堪輿、占卜之上等。

而本書張開卷《斗數命理新篇》，更是真正意義上開創「紫微斗數」現代化的先河。從理論上，提出「虛星說」─星斗一如代數中ABC符號，也套用了現代統計學、歸納法、演繹法去解釋紫微斗數等傳統星命學。從內容上，「然坊間新舊版，已無一信本，亂象叢生，謬理疊出，若不經徹底清源之重編再訂，將愈久而失其真，此即《斗數命理新篇》所由作之始意也。求人定勝天之道……此所由作之深意也。」作者大刀閣斧的改編、改良傳統的「紫微斗數」，給合「舊法叢辰、太乙、天人五行諸家」及作者實驗心得，成為一種「徹底改良之一種推命技術」。其中五行局、星的五行屬性，又多與他書不同。對命主身主、定格局法有獨到見解。形式上，以一現代教科書的形式，務使初學者也能看懂，加以很多圖表，又發明以甲乙丙丁戊級去將星分級，使「紫微斗數」真正的普及。

稍後香港陸斌兆(著名中醫師，後移居美國) 《紫微斗數講義》及台灣大部份的紫微斗數流派，都深受影響。可以說，現代流行的「紫微斗數」內容及形式上實際大都深受本書《斗數命理新篇》─張開卷改良的「紫微斗數」的影響。

為令本書不致湮沒，特以最新技術清理版面精印，一以作星命術資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。


作者簡介

張開卷，自號無悶齋主。生卒不詳，抗戰時居重慶，後移居香港，成立香港紫微斗數命理硏究社，著有《斗數命理新篇》。

ISBN：9789888317691

HK$124.2
HK$138.0

哈佛專家

「潘國森紫微斗數教程」專頁
為方便處理任何關於紫微斗數的問題，特別另開一個專頁。
本專頁規矩：
（一）只談潘國森已刊行紫微斗數專著的內容，其他門派高藝，一律不予置評。
本人已刊行紫微斗數專著如下：
《紫微斗數話蔣毛》，台北，時報，1995。
《斗數詳批蔣介石》，香港，心一堂，2014。
《潘國森斗數教程（一）：入門篇》香港，心一堂，2016。
《紫微斗數全書古訣辨正》，香港，心一堂，2017。
（二）因老師咐吩，潘國森在外講紫微斗數時不得提及老師姓氏名號，所以凡有查問、猜測、推敲相關事宜，一律刪貼，亦可能逕直封帳號，不另行通知。
（三）批評指教，無任歡迎；踩場踢館，悉隨尊便。


潘國森紫微斗數教程
2022年7月30日 ·
《易學、術數與陰陽五行》免費講座（第一講）
日期：2022年8月6日（星期六）
時間：中國標準時間下午三時三十分至五時
講者：潘國森（中國香港作家、術數家、峨眉白雲宗養生功第十四代術數傳人）
語言：國語
簡介：《易經》號稱「群經之首」，為儒家經典「四書五經」中「五經」之一。在舊社會本為所有讀書人必讀的經典。現時中國高等教育已較少有講授，不獨本科專業少有顧及，研究院入門課程亦不多見。本講座為推廣「易經之學」而設，免費講座之後，將會依照參見者的學習需求和程度，擴充為常規課程。
按：本講座部分內容將會在網路上公開發布。
查詢電郵：[email protected]
查詢微信：WeChat ID: PoonKwokSum
PanGuoSen 邀請您參加騰訊會議

會議主題：《易學、術數與陰陽五行》
會議時間：2022/08/06 15:00-17:30 (GMT+08:00) 中國標準時間 - 北京
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#騰訊會議：868-940-393
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Master Lai 黎漢偉紫微斗數
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適合對象：初學者，或曾習斗數而從未參加我的課程者。

報名請發電郵至 [email protected]，留下姓名、電郵、電話號碼、曾習術數等資料，查詢可致電 6972 5872。


黎漢偉簡介

Master Lai，企業顧問、人生顧問、姓名學家、測字學家、專欄作家（灼見名家、《信報》），倫敦經濟學院理學碩士（MSc, LSE）。大學畢業後於數家美國跨國公司工作十多載，負責中港業務。2011年開始，正式以紫微斗數為工具，提供企業營運諮詢、人生指南、少兒德智體發展等服務，專業包括斗數風水、斗數起名、擇日和問事等。2020年11月3日在Facebook公開預測拜登擊敗特朗普；2020年4月25日，全港第一人在《信報》專欄預測《國安法》會立法；之前於2016年11月27日直言梁振英不會連任、隨後2017年1月25日預測林鄭月娥將會當選特首，和選舉前估計林鄭當選票數（770票）等，又於2019年7月預測林鄭不會下台。2017年受邀參加《嘿！星人實驗室》綜藝節目，擔任嘉賓，全國的總播放量超過9500萬，亦曾應多個商會、公司和大學校友會之邀，講解創業與打工秘訣、婚姻指南、姓名學、測字學和香港政經前途等。