惲代英 (1895-1931)是中共早期領導人物之一，這一頭銜表面上拔助了他的歷史地位，但實際上扼殺了他作為歷史人物的豐富性。他最為人熟悉的是一九一七年在武昌成立了青年團體「互助社」（ 1917-1921），相關成員既有惲代英和林育南（1898-1931）等中共人物，也有劉仁靜（1902- 1987）這樣的「托派」，還有國家主義的代表人物余家菊（1898-1976）和陳敢天（1893-1984）。然而，我們卻忽略了揮代英成立「互助社」卻是受基督教青年會（Young Men's Christian Association [YMCA]）的影響。在過往的研究中，國內主要有兩篇文章研究惲代英與青年會的關係，他們看到互助社是對青年會組織的模仿，但未分析這種模仿的內在邏輯與基本動力；海外學者夏海（Shakhar Rahav）亦注意到互助社在組織上是受青年會的敢發，但未關注青年會的「神聖性」維度對惲代英的影響，亦未注意惲代英對青年會的複雜態度。本文的重點則在考察惲代英通過青年會接觸，意識到建立團體必須有「神聖性」維度，否則任何的組織方式都可能最後流於形式主義。在此理念下，其建立「互助社」，以「良心」作為神聖性來源，來規範成員的心靈與行為；同時本文還考察惲代英如何在近代「反迷信」的背景下，保持與青年會曖昧的關係。
