最近有一首很短的歌曲 —— 《沒出息》突然爆紅，火遍大江南北，被網民捧為「洗腦神曲」，聽哭了很多人。這首歌如此火的主要原因是它唱出了所有人心底的悲涼，讓人產生共鳴，感懷身世。一首感染力如此強的歌，其歌詞卻只有區區6句：
「本應該從從容容遊刃有餘，現在是匆匆忙忙連滾帶爬。睜眼說瞎話，你在哽咽什麼啦？你在哭什麼哭？沒出息！」
很多人聽到這幾句歌詞，覺得「我也是這樣，他在說我，在罵我，罵得對！我本來以為自己的人生是應該從從容容遊刃有餘的，但是當走進社會，承托起家庭及工作所牽涉的種種負擔後，越來越覺得自己力不從心，不得不連滾帶爬地勞累謀生；於是，在各種壓力下，我埋沒良心、睜眼說瞎話，不擇手段地彎道超車，卻弄得車毁人傷，懊悔不已；如今回首前塵，看著自己以往走錯的每一個腳印和目前的人生爛攤子，真是欲哭無淚；就算別人不罵，我也想罵自己：『你在哭什麼哭？沒出息！』」
《沒出息》讓我聯想到《聖經》的「創世紀」。以下，我嘗試用《聖經》經文去分析這首歌的歌詞：
「天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他們說：『你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！』⋯⋯ 天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。」（創世紀1:27-28）天主創造了「樣樣都很好」的宇宙萬物，其中人類是物質界之中最尊貴、唯一能跟天主溝通的受造物；天主委任人類作為大地的管家，說明了天主對人類能力的認可；因此人類是「本應該從從容容遊刃有餘」地治理大地，並永遠幸福地生活在其中的。
「上主天主給人下令說：『樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。』⋯⋯女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了⋯⋯後對亞當說（註：天主說）：『因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。地要給你生出荊棘和蒺藜，你要吃田間的蔬菜；你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。』」（創世紀2:16-17，3:4-6，17-19）自從人類背叛天主，吃下了禁果，罪惡及死亡就進入了世界，天地萬物都隨之敗壞；因此，本來尊貴的人類，如今變成了若不「匆匆忙忙連滾帶爬」地勞苦工作就沒有飯吃的苦命人，而且人人都必須面對死亡，「因為罪惡的薪俸是死亡」（羅馬書6:23）。
人類的第二代 —— 加音，因為自己的工作不及胞弟亞伯爾做得出色，心生忌恨而謀殺了亞伯爾：「加音對他弟弟亞伯爾說：『我們到田間去！』當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。上主對加音說：『你弟弟亞伯爾在那裏？』他答說：『我不知道，難道我是看守我弟弟的人？』上主說：『你作了什麼事？聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。你現在是地上所咒罵的人，地張開口由你手中接收了你弟弟的血，從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。』加音對上主說：『我的罪罰太重，無法承擔。看你今天將我由這地面上驅逐，我該躲避你的面，在地上成了個流離失所的人；那麼凡遇見我的，必要殺我。』」（創世紀4:8-14）我們從這段經文看到了罪惡入世後，人類就開始不停犯罪並「睜眼說瞎話」，而且犯罪後又不甘接受相應懲罰，因此而「哽咽」、「哭」；整部《聖經》的舊約都在記錄人類哽咽和哭的歷史。
「罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪⋯⋯受造之身被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛」（羅馬書5:12，8:20-22）如今是《聖經》的新約時期，雖然人類仍被罪惡捆綁著，因無法自行脫身而哽咽哭泣、自怨自嘆「沒出息」，然而，我們「仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由」，因為天主聖子耶穌基督已藉着十字架施下救恩，為「沒出息」的人類贖罪。人類要脫離敗壞控制的唯一希望和實現這個希望的唯一方法，就是信靠耶穌基督，接受祂的救贖，因為聖經指著耶穌基督的名字說：「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4:12）
加音謀殺亞伯爾之前，天主已經提醒他小心被罪惡傷害，「上主對加音說：「『你為什麼發怒？為什麼垂頭喪氣？你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。』」（創世紀4:6-7）天主對加音說的這段說話，好像是向每個人發出的問題：「你願意脫離罪惡，成為天主的子女嗎？如果不願意的話，『你在哭什麼哭？沒出息！』」 |
