天主教

旁觀者

        每當筆者看到天主教徒稱他們的事物為神、為聖時，便覺得十分好笑。因為「聖」是看不到了，「性」事卻一大籮。
        中世紀時，天主教各路舵主幹淫事當食生菜，雖然總舵於1074年向教眾派發了《葵花寶典》，但教民們卻不贊成，因為他們深知這些東西是甚麼料：
        「教民們支持他們的神父有自己的妻子，因為他們清楚地知道，否則他們的妻子就不會安全了。」《世界性史圖鑑・人的性行為的扭曲・人性在壓制下的反抗》
        「那些表面上堅持獨身的神父有許多途徑來滿足自己的性欲。當時人們最抱怨的是神父利用權力，蠻橫地拘留婦女，引誘婦女和他們睡覺。有些神父還利用職務之便，強迫私通者說出和他私通的女子姓名，神父就可以『順藤摸瓜』，多一個尋花問柳的去處，威逼利誘地使這個女子就範了。聖本篤教派某修道院的九個修道士，擁有二個妻、七個妾、八個小孩。
        另一地的十八個修道士，擁有十二個妻、十二個妾、十九個小孩。另外一處，七個修道士擁有三個妻、七個妾、十四個小孩。在某處修女院中，四十個修女共擁有十九個孩子。」《世界性史圖鑑・人的性行為的扭曲・人性在壓制下的反抗》
        賣淫業和教會結合，是中世紀一大特點。十一世紀前後，歐洲的公共妓女主要在意大利和法國。但是從十二世紀起，妓女買賣和集中的妓院繁榮發展起來，基督教會力圖把賣淫業納入為宗教目的服務的軌道。
        「十四世紀的教皇城阿維農的妓院完全按宗教場所管理，只許『好基督徒』進，不准猶太人與異教徒進，耶穌受難日和復活節要關門，妓女也要用部分時間做祈禱和宗教活動，餘下的時間才接客。……當時這種宗教式妓院遍佈西歐大中城市。漢堡、維也納、奧格斯堡的妓院還成立行會，受教會與世俗政府保護。」《世界性史圖鑑・對女子的性摧殘・一項古老的職業——賣淫》
        當時的英國，妓院多屬於教會、司教、領主、城市的公營事業範圍，老鴇必須繳納稅金。《世界性史圖鑑・對女子的性摧殘・一項古老的職業－－賣淫》
        羅馬的許多女修院，同時又是生意最興隆的妓院。
        淫業對他們而言，已非甚麼羞恥的事。總瓢把子英諾森四世Innocentius IV於1241年至1251年在里昂時，各路舵主也勾引良家婦女淫亂，使通街通巷變成了大淫窟。他們離開時，舵主胡果・德・瓦羅還得意洋洋地向市民誇耀他們的所作所為：
        「朋友們，我們要受到你們真誠的感謝。我們給你們辦了好事。當我們來到這裏時，這裏祗有三家妓院，而現在當我們離去時，這裏只有一家妓院。剩下的這一家是從東門直到西門把全城都包括在內的大妓院。」《世界娼妓史・娼妓們骯髒的皮肉生涯》 馬道宗編著
光明日報出版社2004
        天主教總瓢把子很多也是和妓女有搞不清的關係，據統計：
「歷史上最少有十二個教皇是依賴羅馬城中一些富有而極具影響力的妓女，得到她們的扶助才有機會出任教皇的。」《祈理魁神父傳・遺漏的一章：神父與教皇的淫行》網絡版  吳主光 譯
        醜事做得多了，其他的醜事也不是甚麼醜事了：
        「梵蒂岡周二承認一份報告指有神父強迫修女與他們發生性行為，一些甚至強姦修女，事後還強迫她們墮胎。
        羅馬《共和國》報引述該份報告謂，有些修女被迫吃避孕丸。這些駭人事件不單在教廷所在地意大利發生，還發生在美國、巴西、印度、愛爾蘭和一些非洲國家，數目多達二十三國。
        據報章轉述，教廷有監察情況，但沒有採取行動處理。」路透社梵蒂岡2001.3.21日電（摘要）
        「一個天主教監察組織公布：美國在過去半世紀以來，有上萬兒童被教職人員性侵犯，其中以十一至十四歲男童為多，且個案日增。然而，教會並不向外公布。為了私下解決，教會已作出五億七千萬美元的賠償。」香港「亞洲電視」2004.2.28日報道（摘要）

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-4-15 22:52 編輯 ]

devil666

天主教神父可以懺悔這一途徑，繼而不了了之，交給內部處理
但我不明白新教都那麼多性侵個案
或者基督宗教本質都是一樣

沙文

大不相同。之所以如此，是因為顛鼠教在骨子裡是贊成同性戀的，故以搞男童為主。而抗議教則反對此教義，故以性侵女教友優勝

秀雲

或許從心理學角度說，圣經中充滿了如此多的淫亂事件，給人以潛意識的 暗示。似乎沒有人從這方面研究過.......

devil666

之所以這樣只是因為新教無修女供其"中出"而已
只看結果既話，應該天主教比較「博愛」

[ 本帖最後由 devil666 於 2008-4-14 15:57 編輯 ]

抽刀斷水

原帖由 秀雲 於 2008-4-14 15:50 發表
或許從心理學角度說，圣經中充滿了如此多的淫亂事件，給人以潛意識的 暗示。似乎沒有人從這方面研究過.......

我則傾向認為性慾宜宣洩不宜抑壓，否則就總有山洪暴發的一天。

devil666

原帖由 抽刀斷水 於 2008-4-14 19:34 發表

我則傾向認為性慾宜宣洩不宜抑壓，否則就總有山洪暴發的一天。

牧師神父會話:

這是上帝給我的禮物，禁不禁慾都只是空話

是女信徒、男孩、修女引誘..........

prussianz

原帖由 devil666 於 2008-4-15 16:09 發表


牧師神父會話:

這是上帝給我的禮物，禁不禁慾都只是空話

是女信徒、男孩、修女引誘..........

>>>>>>>>> 是女信徒、男孩、修女引誘..........

agree cheers ThANK ye

旁觀者

移鼠本身就很有可能是名屁眼教主.

prussianz

原帖由 旁觀者 於 2008-4-15 22:55 發表
移鼠本身就很有可能是名屁眼教主.

how comes ?

by ' the way ,
好9不見，
好生 [手土土卜] [今心] ,;--^) , cheers ThANK ye

[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-4-16 02:01 編輯 ]

旁觀者

        移鼠在臨死前開了個Party，當時有名匿名人士和他當眾摟摟抱抱：
        「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。西門彼得點頭對他說：『你告訴我們，主是指著誰說的』。那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：『主啊！是誰呢？』耶穌回答說：『我蘸一點餅給誰，就是誰』。」《約翰》13：23
        在《新約》裏，十二名「靚」皆有名有姓，唯獨没公開此人是誰。這位耶穌「所愛的」匿名人士「挨近懷裏」、「就勢靠近胸膛」，公然糾纏在一起，西門彼得雖然名列第一「靚」，還得靠他傳話（有點像笑傲江湖裏的楊蓮亭），兩人關係顯然遠逾尋常。
        這位神秘人在移鼠被處死前，還和「聖母」馬利亞到刑場為他送行：
        「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，……耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親，看你的兒子』。」《約翰》19：25
        邪教教主皆以姦淫女教徒為樂，移鼠年逾三十，未見他沾手女性，因此估計，他祗樂屁眼不愛桃源洞。
        最近還有個甚麼教士寫了本書，證明移鼠喜好斷袖分桃。詳情參見下列網頁：
www.shcdf.org/epublish/big5/pape ... 0015/hwz1145785.htm - 4k -

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-4-20 15:28 編輯 ]

抽刀斷水

就你所引的經文，情況又的確相當暖昧。