幸福

抽刀斷水

世人可分為三大類：

．第一類以為自己是一個靈體正在有人的經驗。
．第二類以為自己是一個人正在有靈性的經驗。
．第三類以為自己不是靈體，只有肉體。  

您屬於哪一類？

第一類人最快樂幸福最健康，能量最高生命自在圓滿。

第二類人也有時快樂幸福健康，能量有時不錯，生命有時 OK 。

第三類人很少快樂幸福健康，能量低，生命往往失敗痛苦。

事實就是：人不單只以肉體方式存在，除了物質的層面有「身」體之外，還有「心」（思想、情緒）和「靈」（精神的世界）。近年科學研究結果陸續証實，「心」對「身」的影響至為重大。古今中外的聖賢哲人都強調：「靈」更重要（此所以孟子談「浩然之氣」，耶穌講「天父的國」）。

上述第 3 類人生活只有自己，只靠自己。他們的智慧眼光有限，能力有限：通常只能由肉體的快感方面獲取飲鳩止渴式的滿足，例如大飲大食、賭搏、玩電腦；他們的生命充滿恐懼、無奈、挫敗絕望、失落，因為「人死如燈滅」，「世界無公理」，宇宙只是一副無意無感情的冷冰冰大機器，此生數十寒暑只是荒謬地走一趟，然後歸於永遠的虛無。

第 2 類人知道有、感受過、追尋精神境界的滿足，但卻只是偶爾享受到，因為他們也是搞錯了，以為肉體先行，人基本上是以肉體方式存在，凡事習慣了用人的角度去看，也習慣了先追求滿足肉體的需要。

第 1 類人「與天地浩氣俱」、「冥合萬化」、「與主同在」、「駁通天地線」，明白自己真正的身份是一個靈性的存在體（spiritual being），按照天意的安排暫且寄居於一個身體之內，來到人間完成某個任務，生命旅程中所有的遭遇都是「假」的，好像一個夢境裡發生的事，反而形而上的經驗（入定、回返通天狀態）才是「真」的、本來如此的存在，視為當然。

「靈修」（ spiritual practice）也者，就是精神的體操運動，透過日常生活中各種事務，鍛練精神，令自己長期有「靈魂意識」（soul- consciousness ），即是記起自己是個平安幸福的靈體，在物質世界這個「人間」做活一切OK ，絕對OK 。

為甚麼要做靈修？

一旦肯定了自己的靈性身份，下一步的工夫就是「活出」這個身份。

此時此地許多人都在說：「唉，其實我不是不想做運動，只不過沒有時間。即使有，也太累了，不如多睡一會。」許多人想起靈修，情況也是這樣：「唉，其實我不是不想做靈修，只不過真的沒有時間。（早晚各抽出半小時靜坐？冇可能呀！唔駛搵食咩。）即使有，也太累了，不如多睡一會。」

靈修和宗教有甚麼關係？

宗教是靈修活動的一種，也是目前最普及的靈修方式。不過做靈修毋須一定按照任何宗教的方式去做，各種宗教教派、傳統的靈性成份也有參差。不同的人需要不同的方式，同一個人在生命的不同階段，往往亦會有不同的需要，各適其式，隨緣可也。

毋庸置疑的是，此時此地社會有相當比例的人對「宗教」非常抗拒，甚至反感，一提起與宗教有關的事物，即會有「敬而遠之」的反應。這種流行的想法是許多因素造成的，包括自小在教會學校或被父母強迫參與宗教活動，印象欠佳，從此憎厭所有宗教，或是自以為很「科學」、相信「理性」，認為宗教的理論太玄妙無根據，於是拒絕這些「迷信」思想；或是教會中人未能樹立好榜樣，造成壞口碑；或是講一套做套，例如小時看到父母星期天上教堂十分虔誠，其餘一星期六日生活跟宗教毫無關係，明明在教堂大家講「愛您的鄰人」，回家後長期與鄰居不和；或是宗教活動跟日常生活脫節，覺得無聊又沒有幫助。

可是，事不離實，人始終不可能單憑滿足肉體需要而活得快樂自在，連最抗拒宗教的人也不時感到心靈空虛，渴求超乎物質的慰藉、追尋存在的意義，於是不少試圖在俗世中嘗試參與靈修活動。20世紀末期開始，這種風氣在世界各地愈益普遍，大家漸漸樂於在傳統宗教之外做靈修，同時主流宗教亦急起直追，進行各層面的改革，務求配合時代的需要，繼續發揮助人靈修的功能。

怎樣進修發揮潛能課程提升能量？

人體是一副運作程序和功能都早已被預定的機器。

今時今日大部分人都堅信這個錯誤的觀念，此所以我們的社會那麼可怕，許多人那麼失敗。

人其實是宇宙力量的一小小部分，本應擁有無限的潛能。我們以為許多事都辦不到，相信自己沒有用、受到命運控制等等，都是源於非常變態的人生觀和習慣。  社會令我們渺小 以上的「宣言」，正是近年流行的各種「人類潛能運動」的基本哲學。  只要我們懂得妥當處理自己的心態、信念、了解事物的方式、潛意識，馬上可以大大拓展存在的空間，掌握種種前所未有的能力，做出不可思議的事，令生命成功快樂。

所謂「人類潛能」只是一個統稱，泛指我們一般人尚未發揮出來的能量：我們這種社會、這種文明長期禁抑、破壞人的能力，令大家自小非常自卑，以為自己無用、軟弱、卑賤、失敗，因而長期心想事不成，人生痛苦。

最近，西方興起的這種「運動」，已經來到香港，越來越多人購買有關書籍和錄音帶研究，更多參加有關的課程。他們的目的主要是為了事業，也有為了改變自己的人生。這類書籍和課程聲稱可以幫助人發揮才能、控制心理情緒、改善人際關係、掌握管理技巧、提升靈性意識等。

接駁宇宙能量

• 它們都強調把消極的、負面的、破壞性、不和諧的情緒與心態，改為積極的、正面的、建設性的、和諧的新情況。
• 它們都鼓勵人挑戰自己的極限，不要困在當前的處境之內。
• 它們都強調倚賴「高我」（the higher self），即是說人人都應該「搭通天線」，駁上宇宙的智慧與力量，找到上天的「導師」，從此做事天人合一，依隨天意。
• 它們都（或多或少）強調人生的靈性層面，重視精神境界。
• 它們都或明或隱有新紀元的取向。

明智選擇渡門

由於這些都是新生事物，往往涉及商業利益，主辦者可能良莠不齊，而且很容易吸引到本身相當有問題的人參加，所以誰決定試一試，都適宜慎重判斷：

• 做足家課，深入一點了解其中的內容及內情，認識該種理論或訓練方法的特色。
• 多聽取他人的口碑，尤其是「過來人」的親身經驗。
• 冷靜考慮一下，看看究竟這種訓練或理論是不是特別適合自己。
• 考慮自己當前的狀態，是否適宜參與影響生命的訓練（若是剛受過重大打擊或是大病初癒、精神恍惚之類，實在不宜參加）。
• 要抱著合理的期望參加，若是好高騖遠、作不切實際的妄想，往往危險。

我們個個都需要改造自己，尋求突破，只待緣份與意志。

http://noko741147.spaces.live.com/blog/cns!EF66E781B063B9B2!4822.entry

这个观点有问题。。下班回来说

龍井樹

談談精神生活本來不錯，但對於這個「靈」字，我有強烈反感，總令我聯想到「天父的國」。

抽刀斷水

原帖由 龍井樹 於 2008-5-14 10:42 發表
談談精神生活本來不錯，但對於這個「靈」字，我有強烈反感，總令我聯想到「天父的國」。

中文用字較易令離教者誤解，實際上意指「精神上的修煉」。

談嘛，我就沒甚資格，除了很基本的吐納方法外，我所知的並不多。然而，這片未知的領域，如能善於運用，將有很大潛力。

這篇看來比較中性，沒有特別側重介紹某種靈修方法，而且都慎重告知讀者要小心，故轉載至此。

peterchansuper

原帖由 抽刀斷水 於 2008-5-14 03:28 發表
世人可分為三大類：

．第一類以為自己是一個靈體正在有人的經驗。
．第二類以為自己是一個人正在有靈性的經驗。
．第三類以為自己不是靈體，只有肉體。  您屬於哪一類？

第一類人最快樂幸福最健康，能量最高生命自在圓滿。

第二 ...

在周兆祥博士的 Club O 聚會中,

我都聽過他說過這些心得!  ^^

真是很有緣, haha!  

抽刀斷水

單單就周兆祥沒甚麼歛財的跡象看來，Club O 是較為可信的。我也吃過那裡舉辦的免費禪食午餐，真的是沒收錢，但可能我的心理難受暗示及催眠，因此沒有太大感覺。

參考：http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=856

onlyaaaa

我认为我是第三种人
可是我并不觉得我不快乐
我觉得我的时日少
所以我更是努力的去了解这个世界更是珍惜自己的生命，用自己有限的生命去体味这人生。
有灾难，有苦痛，有伤心，有无奈
可是这不就是人生么？
经历过苦难，才能知道幸福的来之不易。
才能让自己去更知足，过的更幸福。
幸福与否，个人认为与灵啊魂啊这种没有多大关系

抽刀斷水

呵呵，說得很對，真的是各自修行。

這類靈修，我感到不同人以不同角度去看，就有不同的面貌。在我看來，這是類似是一種學習心理調節的方法，如靜坐、冥想等，並不涉及鬼神靈魂。

潔瑩

世人可分為三大類：

．第一類以為自己是一個靈體正在有人的經驗。
．第二類以為自己是一個人正在有靈性的經驗。
．第三類以為自己不是靈體，只有肉體。  

這三句已經可以帶給人許多啟示。
多謝分享

dye

是嗎？
「上述第 3 類人生活只有自己，只靠自己。他們的智慧眼光有限，能力有限：通常只能由肉體的快感方面獲取飲鳩止渴式的滿足，例如大飲大食、賭搏、玩電腦；他們的生命充滿恐懼、無奈、挫敗絕望、失落，因為「人死如燈滅」，「世界無公理」，宇宙只是一副無意無感情的冷冰冰大機器，此生數十寒暑只是荒謬地走一趟，然後歸於永遠的虛無。」

肉體的快感比如幫助別人，追求理想。不明此理的人是否不太了解「肉體」的運作?

正正是人死如燈滅，所以短短人生才珍貴。推己及人，別人的人生也珍貴起來。當人發現數億萬年的世界你只能看上幾十年(沒有重新洗牌輪迴，沒有永恆天堂慢慢玩），人生便變得很珍貴。活在當下便變得很有理，要幫助別人，追求理想便只能抓緊這一刻。

荒謬嗎?今天吃飯明天又餓，是否證明昨天吃的是荒謬？

潔瑩

無論是以靈體的身份存在，還是以肉體的身份存在，都是著重於當下的。

當人以靈體為本位，去經驗人的形式，那是一種從天向下俯瞰的視角，所看見自己及週遭的一舉一動，一言一行，都是相當有趣，富有玩味的。
如此人生就再不會出現苦悶，因為你是以大人的眼光去看一個小孩做的事情。
雖然大人對小孩的所想所做都瞭如指掌，但小孩每個舉動在大人眼中都是充滿都新鮮和剌激的，像代入了孩子把自己的人生重演一次。

當人以肉體為本位的話，就更加應該活在當下了。
因為明天的事是你無法預知的，無論計劃多周詳，思慮多精密，準備多充足，明天所發生的事都總會出乎意料。
所能把握的，就只有現在，此時此刻。
有云「把握了當下，等同把握了永恒」，就是這個意思。

dye

如此便好像失卻了生命的沉重性。以肉體為本位，人死如燈滅，看到比如四川的災難，便不能用「新鮮和剌激」形容。見死不救便永不能再見到他們了，救人如救火嘛。同理，給牧師從少摧毀一生的小朋友也只短短一生，今天不行動救人，小朋友便永久地損失了珍貴的一天人生。

是否鳥瞰呢，只要去猜猜李嘉誠心中户口密碼便知了。不然試試鳥瞰看看鄰居的房間擺設?
從肉體角度看，人只能從自己眼中看出去。但，因為大家結構類同，我們有天賦去理解同類生物。對不同類生物，只好進行推論。重點是明白了自己只是在「猜」別人心思，便只好審慎一點了。

另一方面，明天的事，其實是可以預知的：如果不是，為何今天要種田?為何要顧及百年後的環境?

問題只是預知的精確性。撒下種，努力耕耘「大抵」有收獲，但卻不「一定」。

我看明天重要，只因為他會變成今天。有如一些基徒看不到地救的明天會成為今天（反正未世被提上天堂），也自自然然不會去植樹了。活在當下，是因為從來只有今天有價值。

潔瑩

說的也是。