捍卫精神家园，警惕宗教侵略

红孩儿

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2008/6/7 13:27 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

宗教, 家园, 精神, 侵略

捍卫精神家园，警惕宗教侵略

　　　　　　　　　　　　　　　　　－水　城－

　　我有一美国同事Ｂ君于两年前放弃了薪资优渥的金融界工作，卖了房子车子，志愿去洪都拉斯做小学教师。说是去帮助穷孩子，实则是为了传教。这位同事属于福音教派，其鼻祖即十六世纪德国人马丁·路德。Ｂ君和美国的现任总统小布什是同一教派，又都是德州人，他是布什的坚定支持者，用他的话说美国终于出了个我们基督徒总统。可不要以为Ｂ君是个ｃｏｗｂｏｙ或是个ｒｅｄｎｅｃｋ，实际上Ｂ是很温文尔雅，轻声柔气的。在得知他作出这个决定后，我非常惊讶，没有料到他真有如此坚定。因而在Ｂ临行前那段时光，跟他聊了不少，从中得知了不少传统美国白人（英德裔新教徒）的一般不为我们东方人认知的另一面－－他们的精神世界。

　　可以说，现在的中国人已经能比较清楚的认识西方人，尤其英美人在物质世界中的属性。这是一群发源于地中海和欧亚大草原的勇猛好斗，富于侵略性，永不满足的贪婪的海盗和游牧民族，他们同时又非常的理性聪颖，工于心计，阴险狡猾，善于为自己攫取最大限度的利益。他们目光远大，野心勃勃，敢于进取，敢于挑战人和自然的极限。但，国人是否清楚，在精神层面上，他们有着同样富于侵略性的一面。自从公元初这些欧洲白人接受了闪米特人的基督教后，他们又为自己取得了一面精神和道德上的高尚旗帜。他们把自己看成宇宙的主人或宠儿（所谓的ｔｈｅ　ｃｈｏｓｅｎ　ｐｅｏｐｌｅ）。他们除了在种族／基因上比别的民族优秀外，在精神世界上更是神的全权代表。因此，他们不但能毫无顾忌地掠夺他人的财产，他们同时还负有拯救他人灵魂的使命。他们的“拯救他人的灵魂”还有一层更自私的动因－－他们死后能否升天除了取决于他们自己是否信基督，还取决于他们拯救了多少他人的灵魂。因此，他们对消灭其他宗教，传播基督教，将异教归化（ｃｏｎｖｅｒｔ，　ｐｒｏｓｅｌｙｔｚｅ）的热忱与他们夺取他人的利润的热忱一样强烈，可以发动战争甚至牺牲自己的性命（西方历史上为宗教而战的例子比比皆是，殉教者也数不胜数，象十字军东征，Ｓｐａｎｉｓｈ　Ｉｎｑｕｉｓｉｔｉｏｎ
，对美洲印地安人的归化屠杀，等等等等）。

　　在当今的世界上，西方人早已脱了当初他们从娘胎里带来的赤裸裸的掠夺和剥削的外衣，而换上了更华丽的民主文明的袍子。市场开放贸易自由政治民主人权高于主权宗教信仰自由取代一百年前的毒品炮弹和战舰，使新世纪西方的对外掠夺更隐蔽更剧烈更冠冕堂皇也更难以识破。可警醒的人们还是从全球化下南北的两极分化，非洲的饥民，中东的乱局，南美的债务，中国和印度的血汗工厂，灰色天空，污浊江河中看到了当年西方的影子。人们甚至已经从好莱坞，麦当劳，星巴克，迪斯尼，ＣＮＮ，ＦＯＲＢＥＳ上认出了文化侵略四个字。可是人们是否已经注意到另一个更危险的侵略－－西方世界对第三世界，特别是中国的宗教渗透？这包括形形色色的掩盖在去这些国家从事慈善事业，教授英语及经商活动，而针对的对象主要是中国印度这样的世俗文化／温和宗教（佛教道教印度教）的人口大国，甚至也不放过伊拉克巴勒斯坦这样的国家。

　　Ｂ君告诉我在美国各地有无数的针对去中国的传教陪训项目，你甚至可以去一些模拟家庭接受中国文化习俗的熏淘和对中共宗教政策的研究，然后主要以教英文为名去中国。通过他我开始了解了一个以前完全不为我们熟知的中国另一面。我们当然都知道共产党掌权前基督教在中国有一定的地盘和影响力，但你我也许不知道就在文化大革命如火如荼之时，中国的地下教会也在顽强生存和发展，最有名的就是“Ｔｈｅ　Ｌｉｔｔｌｅ　Ｆｒｏｇ　Ｍｏｖｅｍｅｎｔ”。他的创始人倪牧师
Ｗａｔｃｈｍａｎ　Ｎｅｅ被美国教会尊为烈士（ｍａｒｔｙｒ，这个叫法让人联
想到伊斯兰极端分子）。当文革中倪牧师在上海提蓝桥监狱被处死的消息传到美国后，教徒们悲愤交加，群情激昂。他们奔走相告，散发传单，呼吁基督徒为中国的教徒和传教事业抗争。这发生在尼克松的访华破冰之旅之前。

　　美国人如此关注中国的基督教事业还有另一层世俗的原因。我从一本讨论美国外交政策史的书中窥到了真情。一百多年来美国的资本家做梦都想得到中国这块肥大的市场，美国的政客于是不遗余力地围绕这一目标制定对华政策。当然，作为一个本身疆域辽阔，资源丰富，人口适中的殖民国度，美国不像典型的老牌帝国主义国家那样在全球争夺领土，但美国对第三世界的资源和市场是一样垂涎欲滴的。美国资本家和政客对中国的的觊觎正好得到了美国教会的美妙的配合。像资本家看上中国的广大市场一样，美国的福音教徒们早看上了世界上最后这块没有被洗礼的ｐａｇａｎ土地（时代杂志的创始人就不遗余力地为此宣传过）。传教士们消灭异教和世俗文化，使中国百姓阪依基督教的决心，正好和本国资本家／政府为打开中国市场，夺取巨额利润所作的努力天衣无缝地结合起来。他们的传教行动除了精神世界的动因外，现在又有了物质世界的驱使－－为美国开发在中国的市场服务。一百多年来，一代又一代的美国传教士踏着“圣徒”Ｈｕｄｓｏｎ　Ｔａｙｌｏｒ的足迹来中国传教，有许多甚至在那里生根繁衍，发财致富，还有的回国后还登上了政客名人的宝座。美国人在中国的传教当然也为中国人做过善事，但他们对中国人精神世界的摧残，对我们几千年文化的消蚀，更有在传教掩盖下对中国人民的剥削掠夺对二十世纪上半叶前的中国造成了严重的伤害。我在中国和美国遇到过多位会讲中文的中老年美国人，有一位甚至玩笑地跟我说他比我还中国人，因为他四十年代就出身在中国。这些人多半是当年的传教士或他们的后代，文学诺奖获得者赛珍珠就是这样一位传教士的女儿。如今，随着中国国门的打开，一飞机又一飞机的新一代美国传教士在各种名目的掩护下又朝着他们父辈祖辈梦寐以求但未能实现的这块基督教传教热土进发。难怪Ｂ君说他最终的目的地是中国，“中国最有可能变为基督国，而把十三亿人变为基督徒是基督教最终的胜利”。当然了，到时不管中国成了基督国对中国人民有什么好处，起码Ｂ君他们死后进天堂是铁板钉钉了。你可不要以为这种预言有点耸人听闻，让我给你举一些小例子，你就会知道真实的情形比你我想像的严重多了。

　　我一同事今年夏天回国探亲，回来后告诉我同飞机上坐满了去中国教英语／传教的美国人。再有，最近我从国内来的电话中得知，坐落在杭州新城中央一大型标志性建筑竟然是座基督礼拜堂。据说市政府出面造的，说是和国际接轨，党政官员去礼拜的颇多。试想，历史上就闻名于世的东南佛国如今已如此，可想西人的宗教渗透成功，东方的佛教式微到了何种地步。至于内地地下教堂的活动就更猖獗了。

Ｂ君就好几次神秘地告诉我他们的同道在中国不同地方成功行教的事情。他说起中国内地贫穷地区一个没受过教育，无亲无故，一无所有的十九岁的女牧师到处行走，所到之处人们管吃管住，热情款待，成功行教的事。我追问他是如何知道此事的，因为我也从网上读到类似的事件，他却不肯细说，但表示他们在中国有各种渠道，可得知有关国内地下教会活动的各种情况。

　　以上谈了西方，特别是美国，对中国进行宗教侵略的情况。下面来谈谈为什么中国应该拒绝被基督教化。首先，任何国家民族都有保护本国本民族的文化传统，宗教信仰的自由和权力。和保护地球上的动植资源的多样性和丰富性一样，甚至在某种程度上更重要，保护继承和发扬文明文化的多样性和丰富性是我们每一个世界公民的责任。中华文明是世界四大文明之一，而且是唯一延续至今硕果仅存的古代文明。这一文明有独特的生命力和包容力，也有巨大的创造力和应变力。它几乎是独立于世界上所有别的文明而生成发展起来的（别的文明的生成都或多或少受其他文明的影响），它又影响了整个东亚文明，并衍生出众多从属文明。它经历千百年风雨磨难而大难不死，却更激发出顽强的生命力，把征服者一次次从文化上征服，是汤因比眼中的“超稳文明”。作为这一文明的直系后人，我们有捍卫它的义不容辞的使命。