沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-13 19:38 發表
我的意思是, 你也說得對, 捨己不是基督教的專利

但就我主觀而言, 我認為就算是中國哲學(墨子, 孔子), 西方哲學(柏拉圖所言的蘇格拉底), 對為愛捨己的描述均不夠聖經來得具體及全面~ ...

係呀。貴教的捨己精神係比其他學說優勝。其他學說要我自己捨己，我就冇咁笨七。但貴教由移鼠大聖捨己，佢在世時就話要賣家產跟佢啫，而家佢升左天就唔駛，教徒只不過要崇拜及迷戀佢，無須自己捨己，確比其他學說著數

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-13 19:55 發表
你真係講得好嘞, 我係唔係要俾返個叻你呢?

我都係講事實啫。不敢當

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-13 20:12 發表
其實排除信仰之外, 我也倒欣賞他, 卻不是崇拜他

你欣賞我唔信的部份？咁新聞？

沙文

我係未信啫，唔係不信....貴教常用辭彙，邏輯上係啱既！

即係咁，我而家在生，係未死，唔係不死。您唔會話我不死格。

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-13 22:13 發表
你肯咁講, 唔通我話你錯咩...
(想問多小小...  咁唔知有無"未忠"既呢? )

拿，您都話我啱，咁佢就唔定得我罪啦，我唔係不信，係未信乍：
約3:18    信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信神獨生子的名。

未忠，係有既。方孝儒都話有：

【豫讓論】方孝孺

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：「凡吾所為者極難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。」謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯。讓應曰：「中行氏以衆人待我，我故以衆人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。」即此而論，讓有餘憾矣。

http://ct4.ck.tp.edu.tw/yll/02/oldtext/oc/06.htm



[ 本帖最後由 沙文 於 2007-6-13 22:49 編輯 ]

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-13 22:53 發表
(但又問嘞~ 呢度既"未忠"係未夠盡忠? 但係你對你老婆係未盡忠過喎? 成日心裡面諗住第二個) ...

大佬，我仲惨過豫讓啦

「中行氏以衆人待我，我故以衆人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。」

咁，羅紗蓮以情郎待我，我故以情郎報之；薏蘊以老公待我，我故以老婆報之。

所以，凡吾所為者極難，將以愧天下後世之為人夫而懷二心者也。謂非忠可乎？

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-6-14 20:46 發表
老大 如果你有一日好似智伯咁不幸為奸人所害
我都會搵佢件衫離割番三刀祭一祭你架 我算唔話得啦掛

您揾定佢件衫啦：

Quote=Paul
好, 等我將你既好行為講俾你老婆知, 等她誇獎下你先得~
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我死得慘過方孝儒，由於當年只有繁體字，佢被腰斬後只能在地上血書12個惨字才斷氣。

慘慘慘慘慘慘慘慘慘慘慘慘

而我，一定可以破佢記錄

惨惨惨惨惨惨惨惨惨惨惨惨惨

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-6-14 22:49 編輯 ]

沙文

冇錯嘞，我之所以並冇要求您吼住佢著住件衫之時捅件衫三刀，係因為本著一點仁心。

但係，您勸佢「天涯何處無芳草」，就是誤左佢前程、不仁不義。大凡一涉兒女私情則不免分心，不會將心思100%放在事奉神的事工上。

所以聖經教導我們：林前7:9        倘若自己禁止不住、就可以嫁娶。與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。

真係認真忍唔住先致好娶老婆，否則諗都咪諗，只盡心、性、意、力事奉神。人地唔諗，您就不該撩起佢蕩漾春心。


[ 本帖最後由 沙文 於 2007-6-15 05:36 編輯 ]

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-6-15 06:42 發表
我都係想佢經歷一下阿當的生活je
咁都不仁不義?

梗係。

您思考下經文：提前2:14    且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。
就知我語重心長，亞當就是被老婆連累的。

有見及此，所以先賢才有：林前7:32    我願你們無所挂慮。沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅。的訓誨，這話的感受是很深刻的。

當Paul少心中一想：「這女孩進入我生命，我們會不會有發展呢？」就已不是為主的事挂慮了，於他的靈命修為，大大不利。雖則不是罪，但總是和神的親近程度有所耗減。

若然是他自己起了這念頭，也要馬上用意志力克制，或藉祈禱從聖靈求得力量幫助他克制。他沒有這念頭而您居然在他心頭上投石泛起一圈又一圈的漣漪，惹人遐思，大為不該，您這樣就是叫他跌倒了。

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-15 18:36 發表
點呀? 咁熱鬧既?
我邊有咩修為丫... 吹下水就得啫~
愛情方面, 我認為, 兩個人係埋一齊係一生一世既, 所以愈急就愈壞事~

係呀。能夠只為主的事掛慮，就是最大的恩賜，史仔不知就裡，胡說什麼「芳草」，意欲令您失去此恩賜，您話扺鬧唔扺？

沙文

原帖由 Guest from 221.124.45.x 於 2007-6-17 08:40 發表
我分明就係可以慾火攻心果隻,主話我可以嫁娶為妙既

係等到慾火攻心、萬不得已、非娶不可之時先好娶，即是，在慾火攻心之下，娶老婆比叫雞或強姦為妙，但本身仍非100%符合神的心意。

若然慾火並無攻心則切勿自己主動找對象來娶，攞苦黎辛：
林前7:28你若娶妻、並不是犯罪．處女若出嫁、也不是犯罪．然而這等人肉身必受苦難．我卻願意你們免這苦難。

兼且在為主的事掛慮上分心，娶了老婆則要諗計仔取悅佢，您的心思並非100%放在取悅神的事工上：
7:32 我願你們無所挂慮。沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅。
7:33 娶了妻的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫妻子喜悅。

所以，要盡量壓抑自己娶老婆的慾念。您的一生一世，本該是100%屬神的

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-17 17:17 發表
我都無話過我好屬靈~

我知您係未得，但您不能因為自己未得就拼par嘛，要努力爭取這種冇老婆的恩賜：

Phi3:12  這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕

所以千祈咪聽史仔亂噏24，佢擺明係要您踩屎。我就唔同，我完全站在屬靈觀點發言

沙文

原帖由 Paul 於 2007-6-17 21:31 發表
我既婚姻大事, 上帝會搞掂, 又豈需幾位操心呢... 幾位都係顧掂自己先可也~

我就係顧掂了自己才幫您，不似佢地兩個瞎眼領路
太15:14    任憑他們罷．他們是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裡。

但我又不能只顧自己：
腓2:4    各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。

上帝本來賜您最美好的單身，那人獨居不好，但Paul少獨居是很好的，但如您不領受，上帝亦只好收回這恩典，您就變成不能領受
Mat 19:10 門徒對耶穌說、人和妻子既是這樣、倒不如不娶。
19:11 耶穌說、這話不是人都能領受的．惟獨賜給誰、誰纔能領受。

上帝恨鐵不成鋼，見您不長進，不能領受，便退而求其次，搞掂您既婚姻大事：
可10:9    所以神配合的、人不可分開。

整個過程就係咁：無可奈何。今次，我都算冇字面解經啦卦？

沙文

原帖由 Paul_Bard 於 2007-8-11 00:50 發表
啟示錄 2:4 然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

拿，景教經都係贊成我仍然愛羅紗蓮嘅！

沙文

原帖由 Paul_Bard 於 2007-8-11 07:21 發表
咁叫你老大問過兩個"執法"機關之後, 話得我都無野講既 :

1> 加拿大政府
2> 老婆大人

因為得罪呢兩位, 佢會有以下後果, 係我呢d作為好網友唔想見到既 :

1> 受到法律制裁
2> 輕則跪痰罐, 重則家散人亡

你叫佢自 ...

唔好意思, 遲左回應。因為我聽您勸，去左差館自首。警方請示Ministry of the Attorney General之後, 决定告我浪費警力。原來在加拿大，仍然愛著初戀情人，係冇犯法嘅！

薏蘊來保釋我的時候，得知我咁樣做，仲話我乖添

乜在特區仍然愛著初戀情人係唔得嘅咩？

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-8-11 18:27 編輯 ]

沙文

原帖由 酒井明 於 2007-8-11 07:57 發表
咁又係o既........而家差唔多所有西方先進國家o既法律，個藍本都係黎自聖經o既，你地想反對，幾難架其實。

我係極之擁戴來自聖經藍本法律嘅：
Deu21:15  人若有二妻、一為所愛、一為所惡、所愛的所惡的、都給他生了兒子、但長子是所惡之妻生的．
21:16  到了把產業分給兒子承受的時候、不可將所愛之妻生的兒子立為長子、在所惡之妻生的兒子以上、
21:17  卻要認所惡之妻生的兒子為長子、將產業多加一分給他、因這兒子是他力量強壯的時候生的、長子的名分本當歸他。

但係反動的政府唔贊成之麻，邊個話要用聖經藍本法律，我一定投佢神聖一票！