平安夜, 基督教

逆源

近幾年，中國人過耶誕節的熱情特別高。平安夜人山人海，耶誕節熱鬧非凡。一個多數人不信基督教的國家，卻給人以全民過聖誕的印象。不是因為中國人崇拜洋教，而是洋教用了平安夜這個中國人喜歡的名詞,但卻用它偷襲著中國文化。

耶誕節的英文是Christmas，如果準確的翻譯，是"基督彌撒"。如果用意譯，也應是耶穌誕辰紀念日。在臺灣，這個節日的譯名是“耶誕日”。如果大陸也用這個譯名，我估計就不會有多少中國人，會為歐美國家的這個神仙狂熱了。比如復活節（Easter)，也是基督教的一個重大節日，中國人就冷面相對。耶誕節，一個不合適的名詞翻譯，騙了無數中國人的感情。

　蔣介石本來是個基督教徒，信仰天主教。但老蔣就不贊成耶誕節這個稱呼，而堅持稱之為“耶誕節”——理由是：中國有聖人，文有孔子，武有孫子。對中國人來說，耶穌不是聖人，不能讓中國人把西方的聖人當聖人。讓耶穌占了中國聖人的名份。

這個翻譯，讓中國人尊耶穌基督為聖人，是對中國人的不尊重，更是對中國聖人的不尊重。在美國和加拿大，為了尊重不同的信仰和文化，國家領導人在祝賀耶誕節時，只說節日快樂，不說聖誕快樂。不能暗示其他宗教的人，也將耶穌尊為聖人。

同樣的是平安夜這個詞，英文是Christmas Eve 。字面上的意思的耶誕夜，宗教意思是耶穌誕生前夜。但卻給起了一個非常中國化的名字，平安夜，讓很多不懂事的年輕人，為著別人的聖人而狂歡。唯獨記不住中國的聖人。　

其實這裏面大有學問，也有大騙局。當年外國傳教士到中國傳教，將上帝翻譯為天帝，乾隆皇帝不許可。你們的神是天上的皇帝，中國人的神不都成了你們的臣民了嗎。羅馬教皇則堅持認為，基督教的上帝既有神性，又有人性，按照中國文化的概念，應當翻譯成天帝。乾隆一怒之下，將傳教士趕出了中國。可見乾隆已認識到，名詞的翻譯帶有政治色彩。

宗教本身是精神鴉片，如何翻譯名詞，也就體現了怎樣才能更容易騙人。以後，基督教只能給他們的神封號為主，或上帝，神。這樣就不會與中國的宗教信仰衝突了。　

在當代，基督教最具欺騙性的一個名詞是“天賦人權”。這個概念是英國基督教新教的教義。在基督教的信仰中，有上帝的概念，沒有上天的概念，對於基督教來說，對天賦人權的理解實際上是“神賦人權”，就如“君權神授”一樣。天主教用"君權神授"這個名詞,欺騙了人民一千多年,讓人們不敢質疑國王的權利,因此歐洲沒有農民起義.反天主教的基督教新教,則用"天賦人權"向"君權神授提出挑戰."天賦人權"完全是西方文化的產物,是新教用於反天主教的政治口號.

中國沒有神權,沒有"君權神授"的概念,反而是有"人命關天"的概念.中國文化中早就有了生命權,人權,平等權的概念.借"天賦人權"的理論在中國宣傳人權意識,是一件好事,但它來源於西方的歷史和宗教,並不能代表世界各國的文化傳統.

歐洲人沒有將中國人的"修身齊家治國平天下"當成真理,中國人卻將"天賦人權"當成迷信.這兩種政治信仰本身都沒有錯,都是高尚的,但這種差別體現的是中國人容易迷信西方,西方人卻不想瞭解中國.

在中國文化中，有天的概念，這個天可以理解為上天，既有天地萬物的意思，也有天地有靈的意思，總之並不是上帝。當翻譯成“天賦人權”之後，中國人自然的理解成上天賦予的權利。這樣的理解也沒有錯，但它掩蓋了基督教教義這一本質。如果翻譯成“神賦人權”，雖然準確了，但卻不容易讓非基督徒接受。

“天賦人權”偷換了神與天的概念，讓中國人按照自己的文化，接受這種基督教新教的教義。　

然而，這樣理解也不是什麼壞事。一切先進的東西，民主的東西，都值得學習和借鑒，無論它是什麼宗教的、理論的、主義的。但不必改頭換面，做這種偷偷摸摸的事情，以偷換概念的方式來傳教。

基督教世界緊接著又說，天賦人權是普世價值，將基督教的教義說成是普世價值。這又是一種霸道的說法，伊斯蘭教，佛教，中國的儒家學說，就沒有認可這是普世價值。說這是普世價值，是基督教世界一廂情願的說法。

其實，中國文化中的民主概念要比基督教早一千七百多年。早在孔孟時代之前，中國人就有君為輕，民為重，生而平等的理想。就有王候將相寧有種乎的說法。在西方的人權觀念產生前，歐洲人完全是沒有人權觀念的，宗教改革後，才有了人權和平等的意識。

自由、民主、人權，這三個名詞，實際上都是基督教新教的基本教義。當年的天主教太黑暗,禁錮太多,在神的天空下,人沒有自由的思想,傳統的觀念都披著神的外衣,質疑便是犯罪.新教在反天主教中提出了"思想自由"的口號.然而,到了中國卻變成了行動自由,無政府主義.屈原早在兩千年前的戰國時期,就大膽的<天問>了,歐洲人在宗教改革後才敢問天.

民主是在反對皇權專制中提出來的口號.因為天主教統治下的歐洲,完全是封建社會,貴族永遠是貴族,莊園主永遠是莊園主,多數人是奴隸而且永遠為奴.因而才會提出向皇權和貴族要民主.中國很早就有了民本思想,平等思想.任何人只要有知識,有本事都可以入朝為官.

在中國這個無神論的社會裏,有神論的東西改頭換面,也成了中國人的信條,但卻嚴重的變了味.民主和人權還好理解一些，自由就很難理解。因為中國文化中本來就沒有這個詞，是後人根據基督教教義新造的詞。

很早前，中國的工農大眾能理解阿彌佗佛，就是理解不了自由是個什麼意思。經過了近百年的宣傳，一般大眾將他理解成不受約束，自由妄為，排斥這個詞。起碼多數人，不會將它做為理想。但少數知識份子，將它看成是一種理想，看成要求言論自由的武器。由於多數人對此並無理解，並無追求，因而不可能成為群眾思潮。

當今的哈美幫,多是一些有少許文化知識的人.他們讀了一點書,便將西方文化看成是人世間的真理.有些人更是另有目的.輪子功的人借用佛教的概念,行政治欺騙之實.哈美幫也是一樣,借用基督教新教的一些名詞和概念,行政治煽動之實.他們把西方的文化概念絕對美化,把中國文化絕對醜化,讓中國人從政治到心靈都完全西方化.

為了傳教，近四百年來，歐洲傳教士對中國煞費苦心，但都沒有打開中國的大門。清朝末年，激起了義和團運動，解放之後，受到無神論的排斥。由於中國人現在沒有了防範意識，基督教的教義，便以這些美妙的翻譯名詞，迅速的潛入到中國人的意識中。不戰而勝。

世界上有很多美好的名詞，背後都有特別的意思。比如說，美國人稱中國在非洲搞“新殖民主義”，把新疆的恐怖分子稱為“民族主義者”，把達賴喇嘛稱為“西藏精神領袖”，把六四稱為“民運”，把反政府人士稱為“自由主義者”。　

人要活得明白，書要讀得明白。要明明白白的理解，一些名辭彙背後的政治含義，不要稀裏糊塗的接受說教。要警惕，從敵人嘴裏冒出來的那些甜言蜜語，總會有些毒素。就耶誕節這個名詞，還是以叫耶誕節為好。

沙文

原帖由 逆源 於 2008-7-22 08:30 發表
自由、民主、人權，這三個名詞，實際上都是基督教新教的基本教義。

唔係卦？佢地好似係實際上偷返黎嘅啫
公元前五世紀的Cyrus cylinder已有人權啦

逆源

此文章是我轉載而已！！！http://shihuaning.blshe.com/post/760/209613

沙文

轉載都要揀啲史才史學史識合格的文章嘛
唔好教壞我嘛

舔洋人屁眼的走狗，中华民族的败类，汉奸，叛徒，该死的洋教徒，基督徒，耶稣徒。

不要祖宗的贱种，骚货，烂人！死不要脸的！我操你妈的烂B！

以后我再看到洋教徒像搞传销的一样，拉人头，洗脑，我就打110。我就给他妈的两耳光！

信洋教的人，都是些品质有问题的人，精神空虚的人；大部分都是二流子，流氓，小瘪三，犯过罪的人。要么就是妓女，骚货！

你妈的B！你还在这里建什么空间啊？我看你也是活不长了！

全体中国人团结起来！把洋人的帮凶，走狗驱赶出中国！一把火烧了那邪恶的教堂!

基督是公义的吗？是愤怒的吗？不了解基督教的人进来看看。基督徒们也进来看看。不看后悔！



★★★★把自己的二奶送给他人“轮/奸”致死，然后自己再将她碎尸☆☆☆☆

士师记
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。
19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门槛上。
19:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
19:29到了家裡、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿著传送以色列的四境。





★★★★不孝有三，无后为大，女儿唯有迷奸爸爸☆☆☆☆

创世纪
19:31大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按著世上的常规、进到我们这裡．
19:32来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝．这样、我们好从他存留后裔。
19:33於是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:34第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝．这样、我们好从父亲存留后裔．
19:35於是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:36这样、罗得的两个女儿、都从他父亲怀了孕。





★★★★耶和华：叫你阿妈收起脸上的淫像和胸间的淫态，免得我剥光她衣衫☆☆☆☆
何西阿书
2:2 你们要与你们的母亲大大争辩、因为他不是我的妻子、我也不是他的丈夫．叫他除掉脸上的淫像、和胸间的淫态．
2:3 免得我剥他的衣服、使他赤体与才生的时候一样、使他如旷野、如乾旱之地、因渴而死。




★★★★耶和华：我必揭开你裙子，让你的裸体被列国列邦的人观看☆☆☆☆
那鸿书
3:5万军之耶和华说、我与你为敌．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你脸上、使列国看见你的赤体、使列邦观看你的丑陋。




★★★★儿童色情☆☆☆☆
以西结书
23:20贪恋情人、身壮精足、如驴如马。
23:21这样、你就想起你幼年的淫行．那时、埃及人拥抱你的怀、抚摸你的乳。

基督,撒旦,天使是三位一体的。撒旦,天使，都是基督创造的；他们是基督的其他两个化身。
   当有人不信仰基督的时候，基督就变成撒旦去屠杀他们，这个历史上有名的十字军东征，基督徒希特勒对犹太人的屠杀，还有8国联军对中国的入侵就是例子。这是从邪恶的方面去威胁。
   起初，没有人信仰基督，基督就变成天使去诱惑人们信仰基督。这是从好的方面去诱惑。
   由于人们被基督的软硬两手，威逼利诱所迷惑，所以就把它当成“神”来信仰。
   其实佛教，道教都认为世界没有“创造者”的。科学也这样认为。《国际歌》里，也这样唱的。
   当无辜的人们信仰基督的时候，基督就把人们的灵魂吸走了，因为人的灵魂可以延长基督的生命。信仰基督的人愈多，他就可以吃到跟多的人的魂魄，他就可以活的长久。这就是为什么教堂里通常会有僵尸的原因。
   基督为了防止人们重新夺回自己的灵魂，所以就不准基督教徒信仰佛教和道教，因为基督徒一旦信仰了佛教和道教，依靠佛祖和上帝（玉皇大帝）的力量，就有可能重新夺回自己的灵魂。而信仰基督的人通常会抛弃自己的祖宗，抛弃5000年的中华传统文化，远离佛教和道教和儒教。远离佛教和道教的各种咒语，这等于是把自己的身体和灵魂完全交给了基督，失去了摆脱基督控制的一切机会。
   只是现实是由于世间有正道，所以基督的宗教不得不装出比正道还要善良的面孔，所以基督的宗教在善良的社会也有善良的一面，在邪恶的社会是更为邪恶的，比如说历史上的“宗教裁判所”，他们把科学家们烧死，因为基督害怕科学家们揭露事实的真相。基督的宗教偶尔会有露出獠牙的邪恶本性，我们称之为邪教。
   我们的国家也是认清了基督的本来面目，所以我国与“梵蒂冈教廷”保持着距离，不与它建立外交关系。也不让外国的其他邪恶势力插手中国基督教的事务。尽量把基督的宗教控制在不叛国，不反党的范围内。积极正面的引导基督信徒向善，不要太痴迷于《圣经》，要热爱国家，热爱家庭，热爱他人，热爱生活。
   在党和政府的教导下，我们国家的大部分基督的信徒都已经不大相信《圣经》了，尤其不大相信《圣经-旧约》了。所以西方势力的宗教组织都不承认中国的基督宗教和天主宗教，因为我们国家的是“三自治”的基督宗教。“三自治”的宗教，他的邪恶性质就没有原来那么强烈了，有的时候还会有一些“人性”，“佛性”，积极向上的表现，热爱人民的表现。但是，不管怎样基督已经把他们的灵魂吞噬了。

耶和华吩咐他的信徒杀掉祭祀别神的人：

出22:20 祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

利17:7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（注：原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。’  
利17:8 你要晓谕他们说：‘凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，  
利17:9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。





耶和华吩咐他的信徒杀掉异教的神职人员（所谓“行邪术”、“交鬼”、“行巫术”是圣经对异教仪式的贬称）：

出 22:18 “行邪术的女人，不可容她存活。

利 20:27 “无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”

米甸人向以色列人传播他们的宗教，耶和华就命令以色列人侵略米甸，并杀光米甸“一切的男孩和所有已嫁的女子”：

民31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。  
民31:8 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。  
民31:9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。  
民31:10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。  
民31:11 把一切所夺的所掳的，连人带牲畜都带了去，  
民31:12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。  
民31:13 摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。  
民31:14 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。　  
民31:15 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？  
民31:16 这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。  
民31:17 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。  
民31:18   但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。





耶和华吩咐他的信徒把信仰异教的人“用石头打死”：

申17:3 去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的，  
申17:4 有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听；果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，  
申17:5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。





耶和华吩咐他的信徒杀死那向自己传播异教的人，哪怕对方是自己的亲人：

申13:6 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，  
申13:7 是你四围列国的神。’无论是离你近离你远，从地这边到地那边的神，  
申13:8 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。  
申13:9 总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。  
申13:10 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。





若有人向耶和华的信徒传播异教，这人连同他所在城市的全城人民——都要被杀死：

申13:12-13         在耶和华你　神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民说：‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。’  
申13:14         你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，申13:15         你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。  
申13:16         你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你　神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。  





耶和华的信徒屠杀异教的教职人员：

王上 18:40 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。

王下 23:20 又将邱坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。

代下 23:17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。

代下 34:4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
代下 34:5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。





“凡不信基督教的，无论大小、男女，必被治死”：

代下 15:13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。




耶户用诡计屠杀了信仰异教的人民群众，他的这种行为得到了耶和华的赏赐：

王下 10:18 耶户招聚众民，对他们说：“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
王下 10:19 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
王下 10:20 耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
王下 10:21 耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。
王下 10:22 耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
王下 10:23 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
王下 10:24 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
王下 10:25 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长，说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，
王下 10:26 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了：
王下 10:27 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
王下 10:28 这样，耶户在以色列中灭了巴力。

王下 10:30 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”





看看什么是耶和华眼中的“罪恶”：“立了别神，铸了偶像”；再看犯了这“罪”的人的下场：全家被杀。：

王上 14:9 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。
王上 14:10 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。
王上 14:11 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃，这是耶和华说的。’

王上 16:2 “我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，
王上 16:3 我必除尽你和你的家，使你的家象尼八的儿子耶罗波安的家一样。
王上 16:4 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。”
王上 16:11 心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。
王上 16:12 心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华藉先知耶户责备巴沙的话。
王上 16:13 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列　神的怒气。



以下城市遭到以色列人的侵占，城中的居民，包括妇女孩子，均被屠杀殆尽。

为什么耶和华要吩咐以色列人侵占那些城，并杀光里面的居民呢？

因为那里的居民犯“罪”了。

犯了什么“罪”呢？

不信耶和华却信仰别神。



耶利哥：

书6:20               于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。  
书6:21               又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。  

艾城：

书8:24               以色列人在田间和旷野，杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽，以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。  
书8:25               当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。  
书8:26               约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。  
书8:27               惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。  
书8:28               约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场，直到今日；  

玛基大：

书10:28               当日，约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王，将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。他待玛基大王像从前待耶利哥王一样。

立拿：

书10:29               约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。  
书10:30               耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王像从前待耶利哥王一样。  

夏琐：

书11:10               当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王；素来夏琐在这诸国中是为首的。
书11:11               以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。  
书11:12               约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。　
书11:13               至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。  
书11:14               那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。  

耶路撒冷：

士1:8              犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。  
何珥玛：

士1:17              犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。



路斯：

士1:24              窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说：“求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。”  
士1:25              那人将进城的路指示他们，他们就用刀击杀了城中的居民，但将那人和他全家放去。

有人说21世纪是中国的世纪，然而和平崛起依旧面临许多困难。当全社会开始反思美国文化入侵并探求应对之道时，我们才能开始在文化领域构建一种和谐，并最终实现中华文明的崛起。


            美国文化入侵

            　　
            一、让他们的教育失去活力。二、让他们向往性的开放和激情。三、让他们学习并使用我们的语言。四、让他们对自己的民族节日失去兴趣。五、让他们对我们的生活方式产生浓厚的兴趣。六、让他们鄙视并攻击他们的先哲。七、让他们使用我们的标准。八、让他们对自己的民族英雄感到厌恶。九、让他们对只对金钱感兴趣。十、让他们的人才为我们所利用。>>>


                 
            中国人变得崇洋媚外，是不是因为没有宗教，传统已断层已久。这个我说不准，但是有一点是可以肯定的，那就是政府对传统节日的保护不够，除了春节，像中秋和端午这样的大节日都没有法定的假期，即便是想过这个节都没有时间，你说这是谁的责任？圣诞节和愚人节在中国基本上只是承担了年轻人用于交际的功能，比如聚会，或者问候而已，根本不伤及传统，而情人节又非常的温情化当然有市场。>>>


                  
            美国所恃的是它们基于物质文明和物质享受而建立的价值观、人生观和世界观。的确，受制于物质的人们更容易对此产生认同；而中国传统文化的核心内容是如何从精神上达到和谐，以进入更高的精神层次。所以，“摧毁文化”好象并不是真的摧毁了文化内涵，而是改变了人们的人生价值观。西方的“文明”，精神层次上并不见得比东方的优秀，他们的观点和提倡的生活方式却是放纵物质欲望的。>>>


            　　美国的一些大片，内容以反映未来社会为主，要么是星球大战，要么是地球灾难，转过头来看看我们国家拍的一些影视作品，反映未来的影片基本上一部没有，反映从前帝王将相的片子很多，充满了整个银屏。不满足于现实社会，把眼光放到未来，充分发挥想像力，这是美国许多大片的一个共同的特点，认为现在比以前好，满足于现实，把眼光放到以前，只能是纠缠于以前的旧事，这是我们当前的许多影视作品的一个共同的特点，孰好孰劣？>>>


            和平崛起与应对之道

                 
            从和谐社会建设的角度看，中国如果长期处于落后于美国的状态，和谐社会建设只是一句空话。面对美国的疯狂挑衅，我们别无他法，只有更紧密地团结起来，更扎实地工作，更合理地行事。相信只有这样，我们才能最终超越美国。那时，才谈得上和谐社会的来临。>>>


                  
            我们有理由相信，中国从来都不缺少智慧，既然中国选择了和平崛起，进行着斗争崛起，准备好对抗崛起，中国就一定能够运用自己的“声东击西，暗渡陈仓”的外交智慧，成功突围兵临华夏的美国军事围堵，这也是不可抗拒的历史潮流。>>>


                  
            我们不难看出，中国围棋之道的“打劫”战术，不但为当今中国的和平崛起注入了古老的智慧，也让中国在当今的世界棋局中运用自如，这一战术既能够使中国在世界棋局中和平突围，同时也能让那些对中国和平崛起心存不轨者感到被围困的痛苦，尽管在世界棋局里中国并不想吃掉任何一方，但围棋之道的“打劫”威胁却是中国和平崛起必不可少的战略和战术。>>>


                  
            民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是全民族的宝贵精神财富，是民族成员团结友爱、和谐相处的精神家园。在漫长的发展进程中，中华民族形成了吃苦耐劳、矢志不渝、自强不息、温柔敦厚、择善而从的民族性格和以国家、民族利益为重的伦理观念。>>>


                  
            若要留住我们传统文化这个根，我们就要推陈出新。传承，是留住传统文化的根本。传承—顾名思义，就是由一方传给另一方，而另一方要继续传下去，代代相传，代代相继。让现在的人们从中感受到中国传统文化的博大与精深，让我们的下一代乃至下一代继承和传承我国的优秀的传统文化，并发扬光大。>>>


                  
            我们要尊重历史，但不等于要重复历史；我们要维护和发扬优良传统，但并不是要一切按照传统，否则的话，我们就只有回到夏商周时代去，回到被“三座大山”压在底下的时代中去。回到妇女缠小脚，回到三纲五常，夫为妻纲的封建社会中去。>>>

耶稣基督在西方的演变经历：
“Osiris神，Dionysus神，Mithra神，宙斯神，Zeus，太阳神，雅威，GOD，The Lord，goodness，耶和华，耶稣”

这些名字都是在西方的叫法，我们中国人把它成“天主”“上帝”，我觉得不太好。天主教翻译成“天主”，我们耶稣教翻译成“上帝”。

因为：
“上帝“这个词汇已经有华夏道教的本来含义。这样容易让中国人认为“耶稣”和“昊天上帝”是同样的神。有部分中国人说我们侵犯了他们的“民族宗教文化称谓权”。
我们耶稣教，为什么要和中国人争一个称谓呢！这样不值得啊！就叫”耶神“多好啊。为什么要和中国人争一个”上帝“的称呼呢？
“天使”是汉朝时期,蛮夷称呼汉朝使节的叫法。完全意思就是“天朝上邦使节”所以我们也可以在《汉书》里找到这个词汇。

我建议把我们耶稣教的“耶稣基督”称为“耶神”，“高德”，“古德尼斯”，“泽洛德”比较好。
“耶神”：耶稣教的神，就成为“耶神”，这样比较贴切。
“高德”的本意GOD,在拉丁文字,是泛指自然精灵等有神力发超自然意志,所以拉丁文字里也管宙斯叫“高德”。
“古德尼斯”：goodness，委婉说法，唯一神。
“泽洛德”：The Lord，委婉说法，同样意为主神。


我们耶稣教的《圣经》，又称《耶经》，本身就有多个版本,其中也包括被罗马教廷否认的《死海黑经》。
而这个多个版本的出现,正是违背了最后的诅咒。
另外,我们现在通用的汉字版本是“英国圣公会”的官方版本,美洲新教徒也是使用这个版本的。
其中又有樊帝冈的版本,也就是与罗马教廷的版本有出入。

我现在愈看《圣经》，愈糊涂。问题愈来愈多。
我想我得学习拉丁文,阅读拉丁文版本的《耶经》。
上海淀山湖神学院规定，必须学习拉丁语课程。

prussianz

原帖由 Guest from 211.136.73.x 於 2008-7-23 01:56 發表
耶和华吩咐他的信徒杀掉祭祀别神的人：

出22:20 祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

利17:7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（注：原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。’  
利17:8 你要晓 ...

感謝
感+謝，

太難得 你 對 ,,,,,聖"""" 經 有這樣 深刻了解釋，


我 原本想再說下去，
但 ,
你所用的 ,,,,,聖"""" 經 場面 事實上 是 太殘忍，令 我 不能 再說下去 ,

prussianz

原帖由 Guest from 211.136.73.x 於 2008-7-23 02:01 發表
耶稣基督在西方的演变经历：
“Osiris神，Dionysus神，Mithra神，宙斯神，Zeus，太阳神，雅威，GOD，The Lord，goodness，耶和华，耶稣”

这些名字都是在西方的叫法，我们中国人把它成“天主”“上帝”，我觉得不太好。天主教翻译成“天主”，我们 ...

感謝
感+謝 國內朋友 來到 離教者之家 ,

10 分 罕見，