朋友

證據確鑿？

李天命：「我通常只會表示自己「相信」有諸天神靈存在，但如果是朋友在私底下問我，我就會說我「知道」有諸天神靈存在，因為我掌握了很多我認為證據確鑿的資料。」 (參：《從思考到思考之上》，頁155)



注意：
(自己)認為證據確鑿的資料≠(科學界)認為證據確鑿的資料
(自己)認為證據確鑿是一回事，(科學家)認為證據確鑿又是另一回事。

竟然在黑房中搵到那隻不存在的黑貓「係呀,搵到了...仲好大隻添！」
[按此打開] [隱藏]
哲學家被喻為在黑房裏找一隻不存的貓，
神學家話：「我找到了這隻貓！」
某語理分析家話：「找到了...仲好大隻添！」



某語理分析家話：「....信我啦,係真架，我有好多(我認為)證據確鑿的資料！」
從來不公開是一回事，資料站不住腳又是另一回事！不能混為一談！

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他老大指的神，是指有神的存在；但是不是神耶和華。
探討出有神的存在；但不是(不一定是)神耶和華，是希臘哲學的一環。


一九二六以前流行於東歐的笑話：
「什麼是哲學？」
「在一黑屋中找黑貓。」
「什麼是馬克思哲學？」
「在一沒有黑貓的黑屋中找黑貓。」
「什麼是馬克思列寧哲學？」
「在一沒有黑貓的黑屋中找黑貓而且大喊『我已找到了』。」
(外文原文不祥)

李天命,既然證據確鑿！.........請你拿出證據來,...............................吹水唔抹咀！

dior13dior13

閃族民族神氏

希臘化時代並沒有基督教，當時的一神信仰只有猶太教，猶太教當時只有猶太人信，影響不大。故就算這個悖論是當時就存在的，他要針對的對象其實是當時多神信仰下的社會迷信風氣，而他的著力點在善惡問題而並非神是否存在的問題，就題目本身觀之，最後並不能否定神存在，雖然那個神有可能是惡神。

不過如果要以這個問題來批判基督教也無妨，但以此就會暴露出基督教的短處。我們反問之，為什麼完美的神不可以創造一個不完美的世界？難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？世界上有惡存在並不能「否定」有完美的、至善的上帝存在，因為人會有追求完美的、至善的傾向，所以你可以「否認」但不能「否定」。所以證明上帝存在的柏拉圖只能推到這邊，他並不能跟你說：上帝是什麼，以及他為什麼要這麼做。既然上帝超越人而存在，人怎麼可能以理性明白上帝的意志究竟為何呢？

但基督徒這時候就會出來跟你說，我知道上帝是誰，上帝是耶穌，耶穌要我們幹嘛幹嘛。我不是在完全否定聖經當中所記載的道德教誨，但那跟上帝是誰以及是什麼完全是兩碼子事。要知道，上帝及真理從二千三百餘年前的希臘就有人在討論了，就有人認為它們是「真」的，不是基督教的「專利」。但是經過二千年的歷史演變，搞得現代人都以為上帝及真理是基督教的「專利」。這完全是兩回事。

難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？

「為什麼完美的神不可以創造一個不完美的世界？難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？」

你覺得一位手藝高超的工匠會做二流的作品來說：來看！我有大能，如果有的，大概是你巴，我想是我的能力也有限，同時也請你原諒我，因為是世上人的能力是有限的。你知道我們並不完美。

「難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？」

其實我是能知道的，我是知道一個一流的廚師，當然也可以做出二流的菜出來，且不能被證明他是不尊重自己的專業！因為到要看那吃的人是誰。

故此大家可以想想看，一流的演員，可以演出二流的戲嗎？一流的石匠，豈會造出二流的石雕出來呢？

一流的盜賊穿那些──「二流的裝備」豈不都可以打出一流的ｄｐｓ，那麼為什麼那些穿「一流裝備」的盜賊竟然打出二流的ｄｐｓ呢？是為何呢？就是，因為他的技術是二流的，那公會會長要罵人了，以後噴裝備不給他拿！團不給他跟！技術一流的盜賊跟團出團，打出了逐風者之劍，公會會長豈也不是心甘情願給他呢？

「他並不能跟你說：上帝是什麼，以及他為什麼要這麼做。既然上帝超越人而存在，人怎麼可能以理性明白上帝的意志究竟為何呢？」就正如同你不能理解很多人一樣，而「至善」的傾向，所以你可以「否認」但不能「否定」。但是卻不是一等，一個不能被證實的「至善」，存在，這就是像我們能明白一杯水的存在，是因為被證實，而一杯不能被證實的一杯水，就不能夠說它存在了！

你會說「我知道上帝是誰，上帝是耶穌，耶穌要我們幹嘛幹嘛。我不是在完全否定聖經當中所記載的道德教誨，但那跟上帝是誰以及是什麼完全是兩碼子事。要知道，上帝及真理從二千三百餘年前的希臘就有人在討論了，就算有人認為它們是「真」的，不是基督教的「專利」。」

要確保我們無知，我想其實不是我們受造物差強人意，而是在我們有限的理解能力範圍內不能感受到，那些沒有限制下的什麼大能力觀感，假如上主存在，那人類在精神壓榨的道德倫理中找到了可喜悅的意志，那是就勢必要確保我們無知，這等就是對於力量的混淆心理，人民保持蒙昧，是順從上帝的與政教領袖的能力。自由就是道德倫理中對於信心盲崇之下的順服，其中所得到的界限範圍就是所有人民的自由，乃是為了君主與法制，對於君主的視線規範保持嚴謹及是和平，為了永在之君主，奉獻與犧牲。「政治自正確為.一.回應確保無知二.嚴句面對真相.」

以閃族民族神氏而言，若他所造的是他昏庸貧乏的救治之道，在自己身子之上卻很快的缺失了，那他便不配稱之為上帝！

「阻止罪惡的最終方法，就是審判，但是為了給更多還沒悔改的人機會，所以時間未到。」

如果從對一個罪人的懲罰中，已不能得到任何好處，為什麼還要懲罰他呢？

「犯罪與否取決於每一個人自己，聖經也並沒有缺失。」

為什麼沒有一個王國像基督的王國那樣，爆發了那麼多的內戰？

說到一個重點！就是上帝是不可證明的！不過我可以說得更詳細點，那就是頂多只能證明上帝「存在」，上帝的本質就是無法證明的！其實，這個觀念就決定了基督教和人類歷史上的其他宗教之差異，姑且不論這個命題的真確與否，但此命題作為一種原動力，讓基督教始終不會淪落至完全的法術迷信，這是很可貴的。

參考資料：朝萬金油耶和華屁股打一槍文庫