德士

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德士納，德國最著名的基督教批判者

在德國，提到教會史和基督教批判，有一個人物不能不提及：卡爾海因茨•德士納（Karlheinz Deschner，原名 Karl Heinrich Leopold Deschner）。他的兩部大部頭著作《雞又叫了》和《基督教犯罪史》，是基督教批判、尤其是教會史批判的權威著作。

卡爾海因茨•德士納，1924 年生于德國巴伐利亞州的巴姆貝格（Bamberg），其父是天主教徒，其母是改信天主教的新教徒。小學畢業後，他就學于 Dettelbach 的方濟各會學校（曾經在方濟各會修院住宿），最後作爲加爾默羅會的住宿生上高中，1942 年高中畢業，随後在神職人員的鼓動下與全班同學一道以志願者身份服兵役“爲祖國獻身”，1946-47年就學于巴姆貝格的哲學——神學大學，1947-51年就學于維爾茨堡大學，學習文學研究、法學、哲學、神學和曆史，1951年獲得博士學位，論文題目是奧地利近代文學史上最著名的詩人之一《Lenau 的形而上絕望及其詩歌表述》。

1951 年，他與離了婚的 Elfi Tuch 結婚，天主教會宣布這一婚姻無效，将他們開出出教。在此之前，他沒有發表過任何批判教會或宗教的文字。1950 年代初，他的重點是文學研究，尼采、康德和叔本華的哲學對他的思維影響深遠。

1956年，他32歲，發表了小說《夜色籠罩我房》（Die Nacht um Mein Haus），這是他的第一本書，第二年發表《您怎麽看基督教？》，在其中彙總了Hermann Kesten、海因裏希•伯爾、阿諾•施密特、馬克斯•布羅德、阿諾爾德•茨威格等同時代的名人對基督教的看法。此書被看作他的第一部教會批判著作。同年發表文學評論專著《庸俗作品、常規與藝術》。

1962年，他的基督教與教會批判專著《雞又叫了》（書名取材于新約彼得三次不認主的故事）初版。此書以古代教會的描述爲重點，在許多問題的描述上概括了中世紀和現代史，尤其是在涉及社會正義、反猶主義和寬容問題的最後一部分，德士納向讀者勾畫了從耶稣到第一次和第二次世界大戰、到弗朗哥、墨索裏尼、希特勒、阿登納和教皇庇護十二世的發展線索，從而貫穿了基督教從古到今的曆史。基督教在經文、教義、曆史等方面樂于吹噓的的重大内容，在翔實的史料面前都現身爲神聖的謊言、捏造、虛僞。

爲寫作此書，作者參考了1000種以上的神學研究著作，完成了本來應該由現代神學自己完成的一項任務，就是：把現代神學研究的成果系統地介紹給專業以外的廣大讀者。此書出版前曾由神學家和史學家進行審閱（史學家負責審閱涉及兩次世界大戰的部分）。一位審稿的教會史神學家認爲：“此書如果僅僅爲主教、牧師和神學家而寫，那麽我會說：非常優秀！”但是作者認爲，非專業人員也應該知道神學界的學者們早已經知道的曆史真相。此書所引用的個别資料現在看來顯得有些過時，但這部著作作爲一個整體，至今是基督教批判、甚至是神學界教會史研究的必讀書。親教會的出版社曾經收購此書的版權，以求阻礙其傳播，盡管如此，此書還是在德國多次再版，并且已經被翻譯成多種語言。

從1986年開始，計劃中的10卷本《基督教犯罪史》開始出版。這部巨著可以說是《雞又叫了》的擴展版和詳細版，其第9卷剛于2008年出版。計劃的10卷預計已經不能包括作者要描述的内容，最後将會成爲12卷。

除了這兩部教會史批判巨著，作者還就教會和教會史專題出版了一些著作，比如關于教會與法西斯關系的論述。另外比較重要的一部著作是從基督教批判的角度所作的美國曆史批判《摩洛 —— 說話要溫柔，但是要永遠帶着棒子》，充分揭示了美國從建國到當代内外政策中出于基督教信仰原因的虛僞。

作者對基督教的全面批判當然引起了教會的不滿，但是，除了因研究資料過時帶來的個别無足輕重的不準确數據外，教會方面隻能指責作者的描述太片面。不過，這樣的指責在我們基督教批判者看來已經太平常了。另外，作者也明确指出，讀者應該結合教會自己寫的教會史來讀他的著作，通過對兩種描述的比較得出自己的看法。從資料引用上，教會實在找不出動搖作者觀點的入手處，因爲作者引用的基本上都是神學研究的資料，要否定作者的著作，也就意味着必須否定教會自己的神學研究。所以，教會現在對作者的批判已經淪落到我們常見的最後一個手段：人身攻擊。其中最可笑的一個說法就是，這個堅定的素食主義者和動物保護者有一雙“充滿仇恨的眼睛”。

另一方面，衆多的學者、尤其是神學界的學者，對作者的著作評價很高，尤其是對作者對史料的運用非常贊賞。

從1980年代開始，德士納的工作得到了越來越多的認可，除了授予他多項文學與思想獎，現在德國布魯諾基金會還設立了德士納獎，獎勵爲科學與人文主義思想和行爲作出貢獻的人物，第一個獲獎者是英國進化生物學家道金斯（2007年）。

不可否認的是，作者的語言不是學術語言，而是感情色彩豐富的散文語言，而且一些詞句非常漂亮，以緻一位神學家認爲這些警句的字句應該熟記、背誦。一些評論者認爲，著作的非學術性語言和時常譏諷、憤怒的情緒削弱了其學術性。不過，作爲讀者，腦海裏有着教會對自己“輝煌”曆史的吹噓，讀到教會最不願意讓信徒們知道的曆史，就很能理解作者不時迸發出來的憤怒：作爲人文主義者，面對這樣的罪惡和虛僞，面對教會要刻意從人類記憶中抹消的數以百萬計的基督教受害者，不憤怒是很困難的。

參考資料：
http://de.wikipedia.org/wiki/Karlheinz_Deschner
德士納官方網頁：http://www.deschner.info/
Gerhard Rampp：慶祝德士納博士80歲壽辰，http://www.schulfach-ethik.de/et ... chner_Karlheinz.htm
德士納：雞又叫了，1996年版
德士納：基督教犯罪史，1-8卷
德士納：摩洛，2002年版
電影《德士納先生充滿仇恨的眼睛》：http://www.youtube.com/watch?v=7 ... ex=0&playnext=1（7集，德語；教會代表和基督教批判者在其中對《基督教犯罪史》以及教會的現代謊言進行辯護或發表看法）  

文：鄉下人進城