沙文連稱謝都省了,一溜煙向西,也沒有心思細想為何她們兩個人只買一匹駱駝。再跑了一陣,終究肚子餓了,沒錢也沒空吃東西,只好運起「曠野四十辟谷功」。聽小玉姐說,這功法是移鼠受魔鬼試探,在曠野四十日辟谷所用的內功,其實乃是我大漢道家的功夫,亦是由張騫帶去西域的。真正道家高手可以辟谷數十年不食,但必須童子之身方可練成,所以移鼠只能斷食四十日,似沙文這樣的身子,至多只能斷食七日。

分散了一些內力用來運「辟谷功」,腳步慢了一些,但亦只能死活追上去,又兩日追到陽關和玉門關的分岔路,已近日落時分,赫然見馬車便停在道旁!沙文大叫著「師妹!蘊妹!」打開廂簾,竟仍是空無人影,芳踪杳然。沙文心慌意亂,下車察看,見一行駱駝足跡向南,一行馬蹄印向北。

「難道她們一個走陽關,一個走玉門關?」

不錯,午牌時分,她們在此處分道。

「那麼,我們在這裡告別了。」

「姐姐妳珍重。謝謝妳送我的馬。」

「妳也珍重。馬不是我的,是他的。」

「姐姐一個人去歐洲這麼遠,行嗎?」

「我先去拜訪義兄,他會照顧我的。我倒耽心妳,妳真的依那法王吩咐到關外傳教?」

「反正我流放出關嘛。」

「妳…讓他跟著妳去,不好麼?」

「這句話,我也想跟妳說呢,這樣對妳太不公平了,還是讓他自己決定跟那一個吧。」

「他快追上來了,若見到我們在一起,又會糾纏不清,更添難處。我們….就此別過了吧。」

「姐,真捨不得妳……我猜,他還是會跟妳去的….我看得出,他不喜歡我信景教。」

「唉….我管得他太緊了,他又覺得事事不如我。但妳遷就他,縱容他。我說他會跟妳去。」

「其實…我真不知道該不該盼望他跟我去。」

「難道妳盼望他跟我去嗎?」

「唉,若然他跟我去,此生我就只能是他身邊的人,而妳,就永遠是他心中的人。」

「…………妳說的是。若然他跟我去,妳就永遠是他心中的人了。妳想做他身邊的人呢,還是他心中的人?」

沙文跟著駱駝蹄印,先向較近的陽關沒命飛跑,走到關隘,出示告身,謊報奉皇命出關公幹。正要放行,守軍忽接飛鴿:「你叫沙文?剛接兵部通知,你的告身已無效了,不准出關,請回。」沙文那裡理會?施展移鼠搗亂聖殿攤子的「翻天覆地聖殿神掌」,打得守軍鼻青臉腫,一聲聲「叛將沙文反了!」,被沙文反出關去了。

沙文跑了半天,一面跑一面哭叫「蘊妹!妳等我!」追不著時,心中又念掛著紗蓮:「追不著蘊妹,紗蓮又愈走愈遠,不若先去追紗蓮…」掉頭向玉門關,追了大半天,一面跑一面哭叫「紗蓮!妳等我!妳等我!…..」

其實,沙文跑的頗快,紗蓮和薏蘊都有聽見他在後面遠處狂叫。只不過,紗蓮聽見的,是「蘊妹!妳等我!」;薏蘊聽見的,是「紗蓮!妳等我!」她們都只能歎一口氣,帶著盈眶熱淚,狠狠的在坐騎身上再加一鞭,繼續默默上路。

沙文一會掉頭向南,一會向北,不知道掉了多少回。終於不支,跪在蒼茫大地的塵囂上,抱頭痛哭。

莽莽黃沙,被如血殘陽映照著,將沙文的影子拉得長長的,長如天地之悠悠,獨愴然而涕下。
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後記

(一) 丹陽七矮與會昌滅法
西元八四四年冬,北歐,斯堪的納維亞半島,森林內,七個小孩圍著一個俯伏地上的女子,領頭的小孩拍拍她,問道:「婆婆,妳怎麼了?」

女子一頭長髮,比雪地更白。她轉過身來,小孩子又說:「啊喲對不起,原來不是婆婆,是姨姨。」
白髮女子道:「我是婆婆啦。」

「妳騙人,婆婆怎會這麼漂亮?妳是姨姨。」

「好啦好啦,我是姨姨。姨姨迷路了,你們是誰?這森林中是不是住著一些矮人?你知不知道他們在哪?」
「姨姨妳找我們什麼事?」

「你們是小孩子而已,姨姨要找的是長大後也像你們一般高的矮人。」

「我們就是啦。我們是矮人的小孩,我們長大後就是跟現在一般高。我們還有個外號呢,叫『丹陽七矮』。」
「啊!為什麼你們會用丹陽做外號,你們知道丹陽是什麼地方?」

「怎麼不知道?爹爹說,那是咱們的故鄉。遠在….」

「喂,爹爹叫我們不要告訴人,教會會來找我們麻煩的。」另一個小孩說。

白髮女子道:「我不是教會的,我也是來自你們故鄉。」

「啊,怪不得雖然妳穿這裡人的衣服,但樣子卻不像。你找我們爹爹做什麼?」

「是這樣的,聽說你們常常跟和維京人玩?」

「哈哈,他們以為我們矮人是精靈(注289),好玩頂透了。」

「可不可以請你們幫我…..不….幫故鄉做一件事,你們對維京人說,奧丁神(注290)有啓示給他們的頭領毛褲Ragnar(注291),叫他向巴黎進軍,必有大利。」

「好啊,但事成之後,姨姨賞我們什麼?」

「姨姨帶你們去亞美尼亞玩,那兒的馬米科尼揚將軍,一定對你們重重有賞。」

翌年三月底,維京海盜圍攻巴黎,法國皇帝繳付鉅額贖金換取維京人退兵,史稱巴黎之圍。(注292)這次之後毛褲率領維京人繼續襲擊其他歐洲城市,歐人無力理會中國景教。

會昌五年四月,一隻信鴿飛進長安大明宮紫宸殿之後不久,唐武宗下旨,拆毁天下寺廟、令僧尼還俗,查封大秦寺,驅逐景教教士,將景教自中國剷除。史稱會昌滅法。

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(注289) 北歐神話中的矮人http://www.viking-mythology.com/dwarfs.php

(注290) 奧丁- 維京主神http://www.vikings-history.com/norse-god-odin/

(注291) Ragnar Lodbrok, 當時維京海盜領袖。Lodbrok解作「毛褲」,不是姓而是外號。
http://en.wikipedia.org/wiki/Ragnar_Lodbrok

(注292) The Siege of Paris http://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Paris_(845)


電視劇中的Ragnar Lodbrok造型
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(二) 也里可温與蒙古十字軍
幹難河畔,這天有個女子單騎而來。游牧民族的孩子都很好客而又好奇:「姐姐,姐姐,妳是從大城牆裡面出來的嗎?」「是啊。姐姐還帶了很多東西給你們玩呢。」從袋中拿出十多個紅雞蛋:「你們知道今天是什麼日子嗎?剛過移鼠受難日,今天是還陽節。還陽節好玩的玩意多著呢,這就是還陽蛋,我把它們藏起來,你們去找,好玩嗎?」「好玩好玩。姐姐,妳就是專門來跟我們玩的嗎?」「不止啦,我帶了福音來給你們。我一路走來,向很多蒙兀室韋部族講福音,克烈、乃蠻、蔑里乞及汪古、畏吳兒都接受了福音。你們的媽媽呢?請她們出來,我講福音給她們聽。」

唐朝覆亡後,景教在中土消失,轉移到了邊疆少數民族。以上提及的部族,就是全族信奉景教的。
蒙兀室韋,就是蒙古族的祖先。除了用兵之外,鐵木真亦以聯婚作為手段統一各蒙古部族。與信奉景教的克烈和汪古部族聯婚,促成了景教藉著姻親關係在蒙古貴族中廣為傳播。成吉思汗至少有兩個景教徒媳婦:三子窩闊台,即後來的元太宗之妻脫列哥那∙乃馬真氏是景教徒,拖雷之妻,亦即元世祖忽必烈之母唆鲁禾帖尼,亦為景教徒,也有孫媳景教徒。(可惜歷史沒有記載拖雷安答的一軛生活)

查理大帝的乙計劃「換一個中國皇帝」沒能擁立基督徒皇帝,不算完全成功,但亦非完全失敗,總算給中國換了個基督徒皇太后,而且是四任皇太后。

四帝之母唆鲁禾帖尼

俄羅斯發現蒙古金帳汗國城市的基督徒聚落 http://culture.people.com.cn/BIG ... 22219-26181371.html

元朝的基督教稱為「也里可温」,亦即丘處機【長春真人西遊記】中的「迭屑」。也里可温教主要包括景教及羅馬公教,蒙古統治階層中的也里可温有:成吉思汗的曾孫撒里答(Sartaq Khan), 元憲宗的丞相孛魯歡、窩闊台的右丞相鎮海;其餘請參考下列〔參考資料〕。

由於元憲宗蒙哥的母親是基督徒,蒙哥十分親和基督教。十三世紀時蒙古帝國曾向羅馬表示西征之目的是「將聖城耶路撒冷歸還基督徒」。有些人稱之為「蒙古十字軍」。「蒙古十字軍」未必是一個史學界公認的名稱,通常被廣泛接受的名稱是Franco-Mongol Alliance。筆者個人意見,比較務實的說法或者可以是:「蒙古十字軍是包括在蒙古第三次西征之內的一系列事件」。

第三次西征的主帥是蒙哥之弟旭烈兀,軍中除了中國基督徒外,有來自基督教附屬國的部隊數萬人,例如亞美尼亞的鐵甲騎兵(亞美尼亞於1244年歸附蒙古成為附屬國)。旭烈兀是佛教徒,也是一軛婚姻,他的王妃脱古思可敦 (Doquz Khatun) 是景教徒。巴格達之戰中,蒙古軍屠殺數以萬計平民,但由於王妃信奉景教,基督徒得以倖免。

本來忽必烈的戰略跟查理大帝的計劃英雄所見略同:是使伊斯蘭腹背受敵,但羅馬教廷沒有配合蒙古十字軍,以致功敗垂成。原因有多方面,大概包括羅馬天主教和拜占庭東正教分裂,由於蒙古十字軍多屬於東方教派,羅馬教庭視為異端,沒有抓住機會收復巴勒斯坦,歐洲方面對於聯盟議而不決,直到因蒙哥駕崩,旭烈兀班師回朝。蒙古十字軍失敗原因的意見很多,不在此一一列舉了。


()皇太后唆鲁禾帖尼
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%86%E9%B2%81%E7%A6%BE%E5%B8%96%E5%B0%BC


()蒙古十字軍


http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=124882


Franco-Mongol Alliance http://en.wikipedia.org/wiki/Franco-Mongol_alliance


()  脱古思可敦http://en.wikipedia.org/wiki/Doquz_Khatun

旭烈兀
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%AD%E7%83%88%E5%85%80


〔參考資料〕

1. 【國際漢學研究通訊】第8 2013.12 -〈元代甘州十字寺唆魯禾帖尼影堂設立原因探析—兼論馬可波羅所記河西景教〉

2. 元朝也里可溫教的淵源和世界歷史的關係 - 成功大學宗教與文化學報第6期
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(三) 盧亭魚人與神風特攻隊

唐亡之後,盧亭一族的靖海水師封號作廢,但他們仍然默默守護著大奚山和萬山群島水域。南宋時,朝廷下旨打壓私鹽,慶元三年,鹽民反抗,官兵血洗大奚山,連累盧亭魚人失去家園。

經此一役,盧亨魚人數目去其半,但餘生者仍在附近隱匿,不忘葭妃吩咐,時常防範景教來犯。元朝至元年間,元兵兩次東征日本,盧亨魚人擔心也里可温向日本蔓延,於是追蹤艦隊,在颱風掩護之下將元兵戰艦悉數鑿沉。但畢竟盧亭魚人只是兩棲而非水生,赴日航程太遠,盧亭魚人亦全軍覆沒。

日本人不知兩次都是盧亭人在水底搗鬼,直到現在他們都以為蒙古艦隊毁於颱風,稱兩次颱風為「神風」。二戰後期,將自殺機隊命名「神風特攻隊」。

或者,盧亭人未有死盡,他們之中有特別瘦弱的,留在日本沒有回來。可能就是不時有日本人說見到河中的一種奇怪生物:「河童」。
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(四) 以無□為有□    以無□為有□

抽刀斷水墓木已拱,但幸好墓碑沒有完全損毁。西元一九零三年,一所基督教書院在抽刀斷水墓穴附近建立,書院的學生中有一位武林俊傑,他見書院附近的疏林空山寂寂,曲徑通幽,於是用樹幹造木樁,趁復活節假期在林中閉關勤練樁法。一日,腳下無意中踏中一個人頭骨。由是發現尚有其他部份遺骨四散於野外。武林俊傑握之在手,發現此人的骸骨重如玄鐵,堅如精鋼,生前必定是個絕頂高手;但骨殖至少已有千年以上,並非近日發生的謀殺案,所以他沒有報警。墓碑上有碑文,以書法而論,飄逸有餘而剛勁不足,算不上佳作,但字蹟依稀可辨,可惜有很多字因年代久遠,剝落嚴重,無法看清:

故顯考□刀□水□公諱□水之墓

以無□為有□    以無□為有□

既然確定遺骨乃是古代一位絕頂高手,他的墓碑亦不可等閒視之。武林俊傑隱約感到「以無□為有□」這兩句話之中似蘊含無限玄機,只是一時未能參悟。他不忍武林先輩遺骨暴露在外,於是在焚香禮拜後,另行覓地遷葬骨殖;而墓碑則藏於家中妥為保存。他知道碑上所書乃為天下間古往今來至高無上武學至理,所以對一般門徒甚至至親亦沒有提及,耐心等待一個合適人選出現。

以後的事,大家都知道了。

抽刀斷水埋骨處


(五) 東涌唐代灰窑

沙文叫史諦勳開窑子時,背對著他而且正在走遠,小史沒聽清楚,漏了最後一個「子」字,所以,他解甲後率領舊部從事的生計,不是窑子,而是灰窑。近代考古人員陸續發現小史的生意遺蹟。但當然,窑子和灰窑的利錢有雲泥之別,所以小史的晚年是比較坎坷的。
http://www.archaeology.net.cn/cn ... 013/1025/33265.html



自跋

自跋:(一)本故事雖屬虛構,如有雷同,並非巧合。

(二) 您或許會疑問,為什麼那位白髮女子八十歲依然漂亮?  答案是,這是沙文的創作自由,您不能干涉。

                                                                    〔完〕
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非常感謝沙文的長篇故事,個人覺得內容文筆尤勝金庸。

稍後我會重新閱讀一次,部分異體字跟沙文商量好後,會否改為常用字好些,補回一些已死的圖link後,先結合成為一本電子書,看看沙文意願如何發行之類,如反應良好會考慮出版實體書籍,以存後世。
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回覆 670# 抽刀斷水

太過獎了。何以克當?
我還要做修訂版。
一些故事中出現的事物與史實有偏差,要fine tune一下。例如,景教碑立碑時郭子儀其實未死(正月立碑,郭子儀死於6月)。
另外一些行文中的砂石亦要清理。讀者有何意見,歡迎指教。
那就先在這個平台作修訂,我也一邊閱讀一遍,一邊提出問題。
支持鼓勵每位離教者
主要參考書目

中國景教
朱謙之
人民出版社

十字蓮花-基督教與中國歷史文化論集
梁元生著
基督教與中國文化研究社

十字蓮花-中國元代敘利亞文景教碑銘文獻研究
牛汝極著
上海古籍出版社

唐代的外來文明
Edward Schafer著
陝西師範大學出版社

景教與大秦寺
關英著
三秦出版社
de omnibus dubitandum
唐朝定居指南
森林鹿著
北京联合出版公司

唐朝穿越指南
森林鹿著
北京联合出版公司
de omnibus dubitandum
唐朝的中國人對世界的認識有多少?

舉一個例,唐人是知道「北極圈」極晝現象的,日落時開始煮羊肉,剛熟就日出了:

唐會要卷一百
骨利干國
骨利干處北方瀚海之北。二俟斤同居。勝兵四千五百。口萬余人。草多百合。地出名馬。其國北接冰海。晝長夕短。日沒後。天色正曛。煮一羊胛纔熟。而東方已曙。蓋近日出之所也。貞觀二十一年正月內附。

雖然仍未知道不夜天的極晝,但比漢朝的移鼠以為白日一定是12小時進步。

約11:9 耶穌回答說、白日不是有十二小時麼。人在白日走路、就不至跌倒、因為看見這世上的光。
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回覆 671# 沙文

怎麼感覺像楚留香....=.=".....
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