本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/7 23:15 編輯
燒香是否會對身體有影響!
食煙也管制,何妨燒那麼多的東西不環保,也有害,弄到環境不清新!
是否教庭也在考慮簡化!?

Guest from 182.152.207.x 發表於 2011/1/7 17:21


燒香引致健康問題的研究, 反而是集中在華人社會的廟宇, 在那裡抽取空氣樣本。
那地方的空間, 香火, 煙霧濃度與聖堂內的有不同罷。
本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/7 23:30 編輯
現在又不要殺牲,為何要燒香!

Guest from 182.152.207.x 發表於 2011/1/7 17:21


點香, 不是為了辟味除臭, 殺菌, 或給人香味, 陶醉。

天主教的感恩祭, 不單是人去拜耶神, 是一個人神共在的時刻。
教徒相信在祭禮中, 耶穌的確臨在各人當中, 時常與人一起。
在講道, 聖祭禮時, 實在是天主借助了神父的身體來進行這事。

人..看不見天主, 所以需要一些代號來表示天主的臨在。
讓香氣, 煙薰填滿了教堂內的空間。
燒香, 是在神父登上祭壇時, 在讀經時, 在聖祭禮將酒餅變作耶穌身體時......都是特別提醒信友耶穌臨在這個祭禮的重要時刻。
是否神父有能力使人與天主相連!
連酒與餅也可成為耶穌的身體!
有改變物質的能力!
這是否神蹟!?
有沒有用科學測試?
另一方面,教堂燒的香是何材料造的,真的沒有致癌物質?
本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/8 23:29 編輯
是否神父有能力使人與天主相連!
連酒與餅也可成為耶穌的身體!
有改變物質的能力!
這是否神蹟!?
有沒有 ...
Guest from 182.152.207.x 發表於 2011/1/8 18:10


天主教徒每主日或每日參加感恩聖祭(彌撒)時,主祭(神父或主教)在祝聖聖體聖血時 1.必會先呼求聖神, 『...因此,我們求你派遣聖神,聖化這些禮品,使成為我們的主耶穌基督的聖體聖血。

2.然後唸成聖體及成聖血的經文(出自聖經) 『他甘願捨身受難時,拿起麵餅,感謝了你,把麵餅分開,交給他的門徒說: 你們大家拿去吃:這就是我的身體, 將為你們而犧牲。』 『晚餐後,他同樣拿起杯來,又感謝了你,交給他的門徒說: 你們大家拿去喝: 這一杯就是我的血,新而永久的盟約之血, 將為你們和眾人傾流, 以赦免罪惡。 你們要這樣做,來紀念我。』

耶穌親手建立的聖體聖事, 都在以下有記述:
路加福音22:17-21
馬爾谷福音 14:22-25
瑪竇福音 26:26-29

每一個天主教徒都相信在神祝聖後的酒餅, 是耶穌的身體和血。
這的確是一項奧蹟!

你們要這樣做,來紀念我
世代相傳的彌撒都是重演著這個奧蹟。
這是信徒靈性上的食糧, 也是要時常參予彌撒, 領聖體以達給耶穌牧養。

基督教的主日崇拜, 就是欠缺了耶穌指明的聖體聖事。
這是否神蹟!?
有沒有用科學測試?
..
Guest from 182.152.207.x 發表於 2011/1/8 18:10


這是否神蹟!?
答: 是


有沒有用科學測試?
答:
曾經有此測試:
自行找找有關「意大利蘭加奧 (Lanciano) 的聖體奇蹟」
本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/8 23:27 編輯
另一方面,教堂燒的香是何材料造的,真的沒有致癌物質?

Guest from 182.152.207.x 發表於 2011/1/8 18:10


用天然物料作材料的, (木碎樹片, 草藥, 粉, 油, 樹脂, 松子壓碎而成), 那嗅鮮花的香味乜可致癌嗎?
照引用的經文,當時耶穌未死,為何可以耶穌在世時,同時餅可成為他的身體與血。
是否有問題,耶穌在,餅與酒同時改變!?
是否以一個具體的行動記念他!
若不是這樣,豈不是像開壇作法,會不會有一次不能變成耶穌的身體與血!?
似乎十分難理解!
神父會不會失手使餅與酒不能變成耶穌的身體與血!?
本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/8 23:41 編輯
是否神父有能力使人與天主相連!
連酒與餅也可成為耶穌的身體!
..
Guest from 182.152.207.x 發表於 2011/1/8 18:10


祝聖酒餅使它們成耶穌聖體聖血, 的確只有神父才可以做。
其它人來做是無效的。
也所以, 女性不能主持彌撒
照引用的經文,當時耶穌未死,為何可以耶穌在世時,同時餅可成為他的身體與血。
是否有問題,耶穌在,餅與 ...
Guest from 61.92.132.x 發表於 2011/1/8 23:31


話明是奧蹟, 神蹟,
掉去了你的物理腦袋罷!
現在用不著的.
本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/8 23:37 編輯
若不是這樣,豈不是像開壇作法,會不會有一次不能變成耶穌的身體與血!?
似乎十分難理解!
神父會不會失手使餅與酒不能變成耶穌的身體與血!?

Guest from 61.92.132.x 發表於 2011/1/8 23:31


我識野少.
好似未聽過

你搵到麻煩通告一下
若不是這樣,豈不是像開壇作法,會不會有一次不能變成耶穌的身體與血!?
似乎十分難理解

Guest from 61.92.132.x 發表於 2011/1/8 23:31


福音中, 也是耶穌親手拿著餅酒, 說:
這是我的身體, 這是我的血...
難道你認為耶穌在騙門徒?
耶穌若不是騙門徒,就是後來的人了解錯了!
明明是餅與酒,若你沒有引錯經,耶穌叫人記念他!
這樣,應該不是物質改變,而是記念他的精神!
耶穌若不是騙門徒,就是後來的人了解錯了!
明明是餅與酒,若你沒有引錯經,耶穌叫人記念他!
這樣,應該不 ...
Guest from 61.92.132.x 發表於 2011/1/8 23:48


那你認為那幾段經文應該是怎樣解的?
耶穌若不是騙門徒,就是後來的人了解錯了!
明明是餅與酒,若你沒有引錯經,耶穌叫人記念他!
這樣,應該不 ...
Guest from 61.92.132.x 發表於 2011/1/8 23:48


哈哈....神父在祝聖酒餅後
然後唸成聖體及成聖血的經文(出自聖經) 『他甘願捨身受難時,拿起麵餅,感謝了你,把麵餅分開,交給他的門徒說:你們大家拿去吃:這就是我的身體, 將為你們而犧牲。』 『晚餐後,他同樣拿起杯來,又感謝了你,交給他的門徒說: 你們大家拿去喝:這一杯就是我的血,新而永久的盟約之血, 將為你們和眾人傾流, 以赦免罪惡。 你們要這樣做,來紀念我。』

便會高唱: 信德的奧蹟!

不信的, 酒還是酒, 餅還是一堆麵粉
那麼信則有不信則無!
若是信,當時的人是否吃人肉喝人血!
這是否合理,是否不道德!
直至現在也是如此?!
吃得下嗎?
那麼信則有不信則無!

Guest from 61.92.132.x 發表於 2011/1/9 21:34


如是能明白這句道理, 眾反基也無需與基爭辯甚麼了哩!

最怕是「不信則無, 信的也不可以有 」!
本帖最後由 beebeechan 於 2011/1/10 01:19 編輯
這是否合理,是否不道德!
直至現在也是如此?!
吃得下嗎?


若望福音 6 :41-59

耶穌是生命的糧

舊約中老早預告了會有聖體聖事:
(1)天降瑪納
6:47 我實實在在地告訴你們,信的人有永生。
6:48 我就是生命的糧。
6:49 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了。
6:50 這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死。
6:51 我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧,就必永遠活著。
我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。”


(2)亞巴郎獻子, 預告了天主會以身子作祭壇上的祭品。


吃人肉喝人血, 普通人難以接受, 在猶太教的傳統中, 認為吃人肉、喝人血, 那是鬼魔的行為。

6:52 因此,猶太人彼此爭論說:“這個人怎能把他的肉給我們吃呢?”




耶穌話, 無錯!, 吃哩!

6:53 耶穌說:“我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,
就沒有生命在你們里面。
6:54 吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。
6:55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。
6:57 永活的父怎樣差我來,我又因父活著。
照樣,吃我肉的人也要因我活著。
6:58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著,不象你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。”



對不明白的人, 食人肉, 有點硬耳:

他的門徒中有許多聽了,便說:「這話生硬,有誰能聽得下去呢?」
61.  耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議,便向他們說:「這話使你們起反感嗎?
我想問問,如果神父剛孌完童,然後再去祝聖,那他所祝聖酒餅能否依然可成為耶穌聖體聖血?
支持鼓勵每位離教者
真係幾不知所謂, 用吃人肉 飲人血比喻聖靈充滿得永生, 真係搵鬼信, 你看那個基督徒從來都不會死直到永遠?
基督教的神的謊話, 只有蠢的人才信!
我想問問,如果神父剛孌完童,然後再去祝聖,那他所祝聖酒餅能否依然可成為耶穌聖體聖血? ...
抽刀斷水 發表於 2011/1/10 10:34


教會的罪行, 醜聞也不是今天才有。
中古時代的教士犯罪比今天的更甚。教宗亞歷山大六世便有九個妾侍。當時有權力的神父與婦女行淫。


聖方濟‧亞西西(St. Francis of Assisi) 居於意大利。在一次彌撒中, 一位弟兄暗中跟他說:你知不知這位主持彌撒的神父有三位妾待。。。就在那邊。
他回答說:當我從他手中領聖體時, 我知道我是由他祝聖了的手中領受著耶穌的身體。

信徒應清楚, 彌撒中神父祝聖麵餅,酒時, 實際是耶穌做的, 只是借用他的身體來做而已。神父的身體只是一個工具。所以, 一個犯過罪或仍帶罪的神父來做一個彌撒, 不會影響祭禮的神聖。 神父個人操守不應影響個別信徒與耶穌的關係。(神父犯下的罪, 卻是要受法律制裁, 一視同仁。)
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