上帝

liberale

自然災害，人難以承受。全善上帝容許的自然災害，人更難以承受！只有當上帝不存在，宇宙遵循機械規律運行，自然災害才可以被理解。

抽刀斷水

舊文拙作重溫：

基督教對苦難的常見解釋
2006/2/3

原載於HKUDB 基督教討論區

苦難是人類不想遇到的事情，它的出現令人質疑上帝是否慈愛。於是就有了下列解釋：

1) 苦難都是人為的，不可算在上帝頭上
將苦難的責任歸咎於人本身，那就可以保持上帝慈愛的形象。其實只要與人有一點點關係，就可以成為苦難的最大成因。車禍、空難、戰爭、飢荒、姦淫擄掠，都可以用駕駛者不小心、機件設計問題、人類的劣根性等理由去解釋，這就是天災人禍中的「人禍」。

那天災呢？天災包括地震、海嘯、旱災、水災、山泥傾瀉等，但基督教連天災都可以推到人身上！普遍的「解釋」是人類自己沒有預防好，山泥傾瀉前沒有預先鞏固護土牆；水災前沒有預先疏導河流、建好提壩；旱災前沒有預先儲好食水；地震、海嘯前沒有預先設立警報機制。然後，又會推到因為人的劣根性，如貪婪、自私等，導致沒有做好預防天災措施。看到這裡，各位可能已開始感到牽強了。

新興的說法，包含了環保概念。就是天然氣候的災害，是人類對大自然破壞的結果，也是人類咎由自取。因此，風災、暴雨、暴寒、暴熱等，就有了新的解釋。不過，這就解釋不到地震及海嘯了，同時亦忽略了早在工業革命之前也存在的氣候災害。

是的，這些全部就是要向其他人說明：所有苦難都與上帝無關！（因此，上帝仍是慈愛……）

2) 這些都是對人的試煉
苦難乃是對人類的試煉，為了要顯明恩典的存在，彰顯神的榮耀，為了使信徒更好地效法耶穌。

這些華麗堆砌的詞語，無非是想指出苦難都是上帝的特意安排，要大家集中注意在受苦後的成果。這樣自我安慰無可厚非，說不定很多人因而有力量捱過目前苦難，好像望梅止渴的道理一樣。而且，這個解釋可以解決之前天災問題，因為它沒有否認這是上帝的安排。可是，卻無法解決嬰兒夭折、被人強姦的問題。未懂事的嬰兒，有何需要試煉？被人強姦，又可彰顯甚麼神恩？

有些父母生了患有先天性重病的嬰孩，奄奄一息。基督教竟還可說，那嬰孩是神賜的禮物，藉著這個禮物，令教徒父母更有力量歸向神，更明白神的偉大云云。也許，大家在興奮地說著之餘，都忘記了那嬰孩其實也是一條人命。

3) 神的懲罰
大災難，其實是來自上帝的懲罰，為了要定世界的罪。罪惡可大可小、有多有少的，但一定會存在，災難就成為清洗罪惡的過程。假如發生災難的地區是位於異教徒聚居地，那就有更好的解釋：擊殺異教徒，並且令他們明白，誰才是真神！

基督徒善於藉著別人的痛苦，來說明神的偉大。但亦正正因為如此，非教徒對於基督徒的冷血評論，才會這麼討厭。

4) 死去的人會有安排
神一定會對死者有最好的安排，靈魂將會有最好的歸宿。聽起來很順耳、很舒服，又令人覺得上帝是慈愛的。最好的安排是甚麼？直覺就是受災的人都會上天堂的。對於失去親屬而備受打擊的人，這種安慰無疑是相當得宜。

可是根據基督教的教義，不信者或異教徒是要下地獄的，對於受災的不信者或異教徒，所謂「最好的安排」就是要下地獄、受永火的燒烤！在悲天憫人的時刻，教會總是識趣地避而不談，但如在招攬新丁入教的佈道時，這種恐嚇總是時常出現。如果死了的是教徒就沒有問題，但是在大災難中的死者，往往都有不同的信仰，這個時候不談地獄，而說「最好的安排」，是識時務地避重就輕。

這個說法的另一個限制，在於只適用於已死的人。對於未死而仍在世上捱苦的人來說，並沒有解釋其受苦原因。嚮往死後的快樂，又是否應該立即自殺呢？

5) 那都是魔鬼所作的
對於個人正在面對的苦難，或者這是一個不錯的解釋。將苦難的出現推說是源自魔鬼，就可以保持上帝的慈愛性格了。

不過，這種說法有點愚蠢，因為受苦的人下一個疑問，就是上帝為何要容許魔鬼的存在？儘管教會早已準備一系列答案回應魔鬼存在的原因，但仍敵不過受苦的人聲嘶力竭地叫著：「WHY ME???」

同時，對於令人震懾的驚世大災難，假如都推給魔鬼的話，就會使人覺得魔鬼也有很大的力量，反而在這個時候上帝對祂的子民卻無動於衷。因此，可能會導致一些原本信服上帝的人，轉而信服魔鬼。

6) 上帝的安排，人類不會明白
用有限的智慧，又怎能理解無限的上帝在做甚麼呢？又或者，將時間軸兩邊延伸到無限遠，才能知道上帝的心意。

當然，人類未知的東西實在太多，把這些東西推向未知，未嘗不是一個解決辦法。面對苦難與上帝慈愛的矛盾，人類實在有太多的不明白，這其實有點不可知的意味。或者，我們也可以再推遠些，我們實在不知道這個對人類苦難袖手旁觀的上帝究竟在想甚麼，我們不知道這上帝是否慈愛，我們甚至不知道這個上帝是否存在……