耶路撒冷, 孝敬父母

greenboy0825

耶穌與門徒不守衛生關念與偷竊、拐騙等不良示範

1。沒衛生概念的耶穌與門徒

馬太福音
那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 你的門徒為什麼犯古人的遺傳(注:即傳統)呢﹖因為吃飯的時候，他們不洗手
(註:古代猶太人用手抓飯吃)(耶穌也不洗手吃飯，見:路11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異 )。

耶穌回答說：你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢﹖(註:耶穌此時企圖移轉話題)
神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著傳統，廢了神的誡命。
假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。(註;可見耶穌不守基本衛生觀念，企圖詨辯)

當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎﹖
耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。

彼得對耶穌說：請將這比喻講給我們聽。耶穌說：你們到如今還不明白嗎﹖ 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎﹖惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人

(注;我們已知屬於腸道傳染病就有病毒肝炎，細菌痢疾，阿米巴痢疾，傷寒   副傷寒。脊灰質炎、病毒腸骨炎等，還有些死亡率高的病毒，都是由排洩物引起。

我們也知有些傳染疾病如瘟疫等是會害死成千上萬人的，人人都有防範疾病的責任，飯前洗手是一種自利利他的責任行為，這跟心理上的惡根本是兩碼事，這耶穌被人抨擊不知檢討，竟還要如此矯辯不知恥，可見這種人的人格比一般人還不如，值得信徒尊仰嗎?)
        
2。門徒安息日偷別人的麥穗吃

太12:1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。(註:古言:不告而取謂之賊，門徒是賊)

太12:2 法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！(註，法利賽人指責門徒偷人東西)

耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎﹖
他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。
再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎﹖(註。這跟門徒偷東西，根本是兩碼事，不相干的事竟能扯在一起，門徒又不是進聖殿吃東西，難道耶穌的門徒也是祭師嗎?)
但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。(註;真的很扯，門徒外面偷人食物，這已不對，這跟憐恤祭祀何關?又何必矯辯，
掩護不當行為呢，若說門徒偷東西是無罪，那偷人、錢、財、技術、專利、商~~~全無罪了，那個基督徒心底能認同嗎?)

太12:5 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎﹖
因為人子是安息日的主。(註，真會鬼扯，就是祭師也不應同意，偷外人東西，何況是門徒)

3。耶穌騙驢騎

將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說： 你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為什麼解他，你們就說：主要用他。
，打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒做什麼﹖他們說：主要用他。他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。

(注:古代驢駒是很貴重的財物，耶穌教門徒去騙驢駒，就是利用當時人民的無知。讓這人以為主人(即當地地方長官)要徵用，而輕易騙到手。)

http://blog.udn.com/acewang3005/5183225

khoroz

耶穌與門徒不守衛生關念與偷竊、拐騙等不良示範

1。沒衛生概念的耶穌與門徒

馬太福音
那時，有法利賽人 ...
greenboy0825 發表於 2011/7/21 15:10

2. 麥穗可以係野生
3. 有日有個人無啦啦話特首要借你部電話,你會唔會借俾佢?係都問多2句先啦

khoroz

【路十一38】「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手，便詫異。」

    ﹝背景註解﹞按摩西律法的規定，祭司進聖所供職前必須洗手洗腳(參出卅19)。而歷代口頭相傳的補充規定，將舊約對祭司的吩咐擴大範圍至一般百姓的生活細節，惟恐人們可能在無意中摸過不潔的東西(如死人、死畜、不潔的動物)，所以規定在吃飯前必須洗手。拉比們常說：『聖民(以色列人)住聖地(迦南)，必說聖言(希伯來話)，食聖食(洗手)。』

    ﹝文意註解﹞「飯前不洗手，」原文可直譯作『飯前不先行洗禮』，故這是指未遵照宗教潔淨禮儀洗手，而不是普通清潔衛生的洗手。

    ﹝話中之光﹞(一)今日的基督教，也從過去二千年的歷史中，累積了不少的遺傳；但我們基督徒並沒有遵守那些遺傳的義務。

          (二)我們若注重一些外表的規矩與作法，也會變成今日的法利賽人和文士。

from http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT11.htm

dior13dior13

我們若注重一些外表的規矩與作法，也會變成今日的法利賽人和文士。
khoroz 發表於 2011/7/21 22:01

這是你自己說的，連遺傳都沒有了，還有臉說自己信有文化淵源的教嗎？

khoroz

這是你自己說的，連遺傳都沒有了，還有臉說自己信有文化淵源的教嗎？
dior13dior13 發表於 2011/7/22 07:34

我們若注重一些外表的規矩與作法，也會變成今日的法利賽人和文士。

ali

"外表的規矩與作法" 有無包括食饭前要祈祷、训教前祈祷、安息日返教会、踢波前祈祷、打蔴雀前祈祷。。。。？

khoroz

咁就要睇下你做呢D事既目的。

comet

真有趣！

個人以為，
大家長期以來被傳播工具洗腦成以為耶穌是個穿著
光潔雪白長衣的美男子，儀表尊貴，態度溫柔，行動
從容，言語睿智。

所以看到這些橋段會很驚訝。

其實，聖經裡耶穌多跟些低下階層、受一般人厭惡的人相處
耶穌的言行多次被高階層人士和自己的親友認為是瘋子，甚至引
起教會裡聚會的善男們（女人是上不了堂的）欲加以圍毆。

耶穌大概像現在高談闊論某些驚人之語的宗教狂熱份子或
流浪漢群落頭頭。
（這種特殊的領袖人物不時會吸引一些高級知識分子認為
他們真的掌握了生命的奧祕。）

-- 要可以和社會低下階層的人混在一起，會乾淨文雅到哪裡去？
敝人就沒看過流浪漢或乞丐吃飯前洗手。

聖經的社會裡，本來就有農地裡的落穗留給窮苦人的習慣，
臉皮厚一點的窮人，經過農地，肚子餓了就掐來吃，
也不足為奇吧？

耶穌的真相，就是現在大多教會憎惡、看來不合世道的那種人。
髒、醜、瘋、不規矩，更討厭的是比較會裡的人還會變魔術而且有很多粉絲。

khoroz

回復 8# comet

而家見到D社工都會去個D板間房到探D低下階層
唔通佢地都係個D人?

greenboy0825

造神運動總是要把他家的神
造的和藹可親乾乾淨淨潔潔白白
可能除了出生是是睡馬槽外
其他時候都是光鮮亮麗的美少男美男子美型男

comet

回應khoroz：
敝人...曾經把長期與街友相處的傳道人誤以為是街友...

dior13dior13

基督耶穌自己本身就是個街友

khoroz

回復 11# comet

wow, 個傳道人有咩咁似

666

>>>因為吃飯的時候，他們不洗手 >>>  拉比們常說：『聖民(以色列人)住聖地(迦南)，必說聖言(希伯來話)，食聖食(洗手)。』﹝文意註解﹞「飯前不洗手，」原文可直譯作『飯前不先行洗禮』，故這是指未遵照宗教潔淨禮儀洗手，而不是普通清潔衛生的洗手。﹝話中之光﹞(一)今日的基督教，也從過去二千年的歷史中，累積了不少的遺傳；但我們基督徒並沒有遵守那些遺傳的義務。(二)我們若注重一些外表的規矩與作法，也會變成今日的法利賽人和文士。
==========
猶太人吃飯是用手抓來吃，吃飯不洗手就是沒衛生觀念，

就是洗禮還是要洗手才吃飯，這個酒鬼耶穌可能沒衛生常識
以後是不是這些門徒下檔癢，抓抓後也不洗手，就吃飯，然後對有異樣眼光的大家說
入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人，也成基督徒的習慣

對了古代基督徒是不洗澡的，直到18世紀才改變。

666

>>麥穗可以係野生

既已言是麥田那來野生

>>. 有日有個人無啦啦話特首要借你部電話,你會唔會借俾佢?係都問多2句先啦

他是特首嗎?有說是要借用嗎?