原帖由 抽刀斷水 於 2007-7-14 11:20 發表
唐太宗本人對於宗教一向採取多元政策,他一方面派玄奘法師由陸路到印度取得佛經六百五十七部而歸;又派義淨法師由海路到印度再取得佛經四百餘部
無此事。佢地特別鍾意將古仔書當歷史書,將聖經當歷史,又將西遊記當歷史。

玄奘出國並無得到朝廷批准,義淨出國是咸亨二年,咱們太宗皇帝早於二十二年前的貞觀二十三年殯天,關佢叉事?

幸好呢碌教學校還不致將中國文學同歷史混合上堂............
de omnibus dubitandum
原帖由 抽刀斷水 於 2007-7-14 19:55 發表

謝謝沙文兄的澄清,我只看康熙的資料,忽略了他所說的引言「歷史」,原來是虛假的。

不過,總好過很多教會/教徒的文章,提也不提康熙已離教這回事,如:http://www.tlyeo.com/newpage32.php
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fm ...
有咩出奇?大秦景教不嬲都係咁嘅格架啦..............好似佢呢個引子:傳教士波斯人阿羅本Olopen雖蒙唐太宗允許在長安建立大秦寺,但唐太宗本人對於宗教一向採取多元政策,他一方面派玄奘法師由陸路到印度取得佛經六百五十七部而歸;又派義淨法師由海路到印度再取得佛經四百餘部,可是又批准景教在長安建寺,以示一視同人,可是他本身並未接觸基督教的教義。

講得就夠離奇,就算係又點啫?唔通咱們太宗皇帝准大秦景教起大秦寺,就要不准佛教建慶壽寺咩?佢只可以准一個教建寺嘅咩?你有種就唔好起大秦寺呀笨!人地白馬寺建於東漢永平十一年,慶壽寺建於貞觀二年,你大秦景教於貞觀十二年才來,執輸行頭惨過敗家,阿羅本夠薑話人地起得早過我,我寧願唔起,咁我就小說都唔寫.......
de omnibus dubitandum

回復 #5 抽刀斷水 的帖子

吓?!您為左睇小說,竟然連大秦景教起大秦寺都唔介意?
de omnibus dubitandum

回復 #7 抽刀斷水 的帖子

咁俾個皇帝您做,您都會准大秦景教建寺啦?但人地想陛下採取宗教一元化政策喎,可惜陛下早已批准佛教建寺在先,咁,若要滿足他們的願望,只好不准建大秦寺啦?

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-7-16 16:50 編輯 ]
de omnibus dubitandum
找到有人話此詩出處係《康熙诗词集注》
http://tieba.baidu.com/p/1444027366

此處有一篇論文提及
http://www.docin.com/p-696380185.html
看情形此詩出自康熙亦有一定可信度

但閱全書則須QQ賬户之類, 對我而言甚有困難
http://mall.cnki.net/magazine/Article/NMGS199701011.htm

但即使康熙作此詩, 書法作品仍是假的
此康熙詩集網亦有收錄
http://www.wendangwang.com/doc/b1b0b880936c795984160d57
但最穩陣還是找《康熙诗词集注》看一下


不過似乎教會人士都找不到此詩出處
http://www.catholic.org.tw/ccsc/book/ind9104.htm




以于右任老先生的地位,佢寫得出應該唔會太假(除非我有崇拜權威謬誤)
de omnibus dubitandum
回覆 13# 抽刀斷水

我找到最近我有此書的library在紐約, 但好似要美國居民才可以借到,雖可托朋友但太麻煩了
Canadian圖書館有此書但在温哥華
唔知蛙島library有冇此書?


ISBN7204020677   或  9787204020676
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深圳廣州呢?
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de omnibus dubitandum
小玄子15歲時除鳌拜, 都識得盡剪其羽翼卓布泰、穆里瑪等。佢點會睼唔出福音書的破綻,11個門徒居然全部走甩?
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