旁觀者

基督徒傳福音再偏遠也會去
逃出魔幻紀 發表於 2025/10/24 15:52

為啥唔去ISIS嘅地盤傳呢﹖

jimmychauck

回覆 61# 旁觀者

https://icct.nl/publication/ten- ... ss-war-against-isis

咪淨係睇陳文鴻同大內宣啦，呢個世界有其他新聞㗎

抽刀斷水

回覆 59# jimmychauck


    就係因為基督徒會被反基指出錯誤，所以佢地唔鍾意上黎？唉我從來都勸版友輕手啲、溫暖啲既。

抽刀斷水

回覆 62# jimmychauck


    伊拉克都被人打到親美啦。

jimmychauck

回覆 63# 抽刀斷水

其實我#3~5已經指出晒你比較裡面嘅資料錯誤同埋唔公允之處，你到宜家都唔回應，已經說明左係邊啲人唔鍾意俾人指出錯誤。我唔明你點解要淪落到一直轉移視線轉話題同耍嘴皮嘅程度。

有關你嘅錯誤，我要講嘅講晒，等你回應啫。你唔鍾意同我討論咪唔好討論。

抽刀斷水

回覆 65# jimmychauck


    又係你話：

回覆  抽刀斷水

犯左謬誤，通篇論述都係冇意思㗎。
jimmychauck 發表於 2025/10/21 17:36

    你將比較說成是類比，屬於偷換概念謬誤，誤導AI，仲好意思叫我睇返轉頭回應啲冇意思既野？

jimmychauck

回覆 66# 抽刀斷水

根本類比同比較就係高度關聯，我早講話雖不中亦不遠，你自己都可以隨意混用詞彙罪疚感又係心理折磨又係「情緒綁架」、「道德壓力」。你既以我嘅比較vs類比係錯誤，自己又可以隨意謬誤？
你既然咁鍾意話類比同比較唔同後面就唔洗理，係咪即係同時由你混用詞彙一刻起後所講嘅全部係我唔洗理嘅癈話？你唔答我就當係啦。

咁你係咪亦同時承認，如果有人想用你嘅資料做類比，就會係類比不當？

你咁唔鍾意#4#5AI講類比，你咪淨係睇#3囉。

即係，類比係睇相同定不同呢？

"收入豐厚"，又可以比"收入豐厚（理應）"？到底類比係比左個相同定不同呢？

日日見到有帖話西方教會沒落啦，教堂賣地執粒啦，信徒人數下降啦，又要拉埋天主教講冇人做神父啦，又組織不停擴張？

冇咩嘅，覺得求求其其啫。

好呀，我宜家唔講類比講比較，

即係，比較係睇相同定不同呢？

"收入豐厚"，又可以比"收入豐厚（理應）"？到底比較係比左個相同定不同呢？

日日見到有帖話西方教會沒落啦，教堂賣地執粒啦，信徒人數下降啦，又要拉埋天主教講冇人做神父啦，又組織不停擴張？

冇咩嘅，覺得求求其其啫。

根本

日日見到有帖話西方教會沒落啦，教堂賣地執粒啦，信徒人數下降啦，又要拉埋天主教講冇人做神父啦，又組織不停擴張？

你第六項比較就係資料有誤，類比唔通比較都唔通㗎啦。
你淨係喺度drill類比比較，咪叫"瑣碎真理謬誤"-Trivially truth-正確卻對主題毫無助益的資訊。

我發現你真係死唔認錯，轉而視線就話人地點點點，假定咗如果人家有錯自己就有咩錯都無問題。

呢句好似係你講㗎喎，你自己都做點解又有資格指責人？

教會收入又到底係咪豐厚？唔豐厚又要講理應？共產黨都理應將啲產共出黎㗎。

我問晒啦，不論你係類比定比較，成件事都唔通㗎，你咁鍾意忽視自己錯誤，咪唔好討論囉。

再講我係提供晒track record你鍾意用啲咩黎做比較，旁人可以如何推測你意圖㗎啦，聽者有意權在於我，你鍾意咪出黎大大聲講話你無心囉。共產黨同狗嘅比喻，人地冇智商嘅都明，你可以繼續話自己唔明唔去討論㗎。

旁觀者

回覆  抽刀斷水
你咁鍾意忽視自己錯誤，咪唔好討論囉
jimmychauck 發表於 2025/10/25 19:31

｢鐘入｣、｢唐唐香港人｣、｢法藉｣、｢小數民族｣、｢唔洗｣……係唔係錯誤呢﹖

jimmychauck

回覆 68# 旁觀者

瑣碎真理啱啱先講完，完全證明你係無閱讀理解之能。你日日都愚"眜""蟮"稿"刵"和華啦，你咁鍾意忽視自己錯誤，咪唔好討論囉
就算我啲字錯晒又點影響我嘅論述？
宜家又唔係識理便識字，係"識字便識理"吖嘛，你自己開金口講㗎。
咁即係除左字你冇野反駁到我啦？DH2？
你字唔識理唔明日日灌水就返鄉下收皮啦。

旁觀者

識字明理﹖你只是在自言自語而已。擂漿棍無數次｢鐘入｣你屁眼提送，你只能碌地哭鬧、撒潑耍賴。
灌水呀嗱︰

jimmychauck

回覆 70# 旁觀者

你字唔識理唔明日日灌水就返鄉下收皮啦。

抽刀斷水

回覆 67# jimmychauck


    你未搞清楚偷換概念既concept，即使使用同一個詞語都會出現，更何況你用了不同詞語、不同概念，唔好勉強話「高度關聯」，查實係「在論證過程中，故意將一個詞語或概念的原本含義，替換成另一個看似相關但實際上意義不同的概念，從而誤導聽者」。

兩者有乜分別見8樓。

睇埋呢個連結你可能會明白多啲：靜思筆記｜偷換語言概念：溝通中的隱秘陷阱

再得閒就煲下維基：歧義謬誤 - 維基百科，自由的百科全書

抽刀斷水

是嗎？原來在你眼中，耶穌和宗徒時期的羅馬、格林多、土耳其、哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的祖國希臘，都是當時「宗哲發展未太完善的地方」，明白。
逃出魔幻紀 發表於 2025/10/24 15:52

    多謝你既補充，的確傳教士另一傳教技倆我就無提及既，就係圍住當地一國之君團團轉，一旦成功就有機會成為國教，下面既人幾咁有智慧都無say，仲反而要為基督教搭雞棚添。

睇返中國啲傳教士成鬼日出入皇宮，拎啲新奇玩意吸引皇帝，就知道一二了。點解？唔係以為基督教可以用正路攝入中華文化入面下話？

正如前中國傳教士杜葉錫恩話齋：

其實從一開始我們在中國旅居時，我經已意識到，面對比我們擁有古老很多的文明，我們正在這裡的人面前驕傲自大。

但係面對啲宗哲發展未太完善的地方，有時都會傳教失敗，一個唔好彩，傳教士仲會離埋教：丹尼爾_艾弗列特 [離教百科]

jimmychauck

回覆 72# 抽刀斷水

類比同比較，兩者關係唔係實際上意義不同，係一者比另一者狹義而已，呢個定義係你提出嘅

比較則是一種廣泛的方法抽刀斷水 發表於 2025/10/18 12:59

1. 資料不準確，就同"到底係類比或比較"冇關係，你冇回應
2. 我已替換左#3成為"比較"，你冇回應
3. 我問埋類比呢個狹義嘅"類比"情況，你冇回應
4. 我指出你後面另外數個偷換概念嘅情況，你冇回應

"人地指出你錯誤，使你無話可說唔回應"，呢個就係一個我嘅觀察啦。你唔鍾意討論咪算。

次次問親你啲how, to what extent, 你都唔識回應，我都好慣㗎啦。

逃出魔幻紀

多謝你既補充，的確傳教士另一傳教技倆我就無提及既，就係圍住當地一國之君團團轉，一旦成功就有機 ...
抽刀斷水 發表於 2025/10/27 13:16

    補乜嘢充啊？我係話緊你講嘅嘢唔啱！你如果唔知我講嘅內容就去瞭解，如果知就分析下自已講得啱定錯；如果錯就認錯；如果覺得自已啱就用理據反駁我，咁先至係正直嘅態度。一句空洞嘅「多謝」毫無意義。

的乜嘢確啊？我有提到「傳教士另一傳教技倆」咩？

我講「原來在你眼中，耶穌和宗徒時期的羅馬、格林多、土耳其、哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的祖國希臘，都是當時『宗哲發展未太完善的地方』」呢句說話，同「宗哲發展未太完善的地方傳教失敗，傳教士仲會離埋教」有乜關係啊？

一單還一單，點解要將個話題轉嚟轉去啊？跟旁觀者學㗎？

抽刀斷水

回覆 75# 逃出魔幻紀


    又唔可以話我之前講既野完全錯，只係有缺失，補充返咪完備啲囉，同埋注意我用詞係「很多都是」、而不是絕對、唯一。補充返即係：

1. 傳教很多都是面向當時「宗哲發展未太完善的地方」，或
2. 圍住當地一國之君團團轉

我講野無100%保證一定啱晒既，如果再有新發現會繼續補充。

至於「宗哲發展未太完善的地方傳教失敗，傳教士仲會離埋教」，係畀多個資訊畀你既啫，亦同時畀多個資訊畀其他版友，得唔得呢？

抽刀斷水

回覆 74# jimmychauck


    我真係唔知你期望啲乜野答案。不如就你10樓提出既「神愛世人」，向我示範一下好嗎？

愛既定義係乜？how, to what extent？

旁觀者

一單還一單，點解要將個話題轉嚟轉去啊？跟旁觀者學㗎？
逃出魔幻紀 發表於 2025/10/27 19:03

唔轉話題就講番為啥唔去ISIS地盤傳教﹖
1. 屁眼教主屌自己老母、屌個細路屎窟，係咪真理﹖
2. ｢三位｣如何能｢一體｣﹖
3. 信耶穌真能｢永遠不見死｣﹖
4. 信耶穌就｢永不饑渴｣﹖
5. 信耶穌可以移山倒海﹖
6. 信耶穌唔怕食毒藥﹖
7. 信耶穌就天下無敵﹖
8. 信耶穌唔怕｢踩蠍子同蛇｣﹖
9. 信耶穌能講外邦語﹖
10. 有病俾鬼徒摸下就好﹖

逃出魔幻紀

回覆  逃出魔幻紀


    又唔可以話我之前講既野完全錯，只係有缺失，補充返咪完備啲囉，同埋注意我用詞係 ...
抽刀斷水 發表於 2025/10/27 19:40

    你呢啲扭盡六壬狡辯係反基者嘅本色，同伊甸園嗰條蛇如出一轍。不過你學埋旁觀者啲蠢嘢，狡猾同蠢混為一體，睇落真係幾違和，不過都係合理嘅，因為反基一定冇智慧。
根據聖經及基督信仰發展嘅歷史，基督徒起初傳福音，都係挑選宗哲發展最完善嘅地方去傳，處處俾人追殺，一國之君見到佢哋又拉又鎖兼斬頭凌遲餵獅子，仲點樣圍住一國之君團團轉？做完呢啲宗哲發展最完善的地方之後先至向其他地方擴散，咁之後去嘅地方，梗係宗哲發展未太完善嘅地方多啦，古代嘅世界文明未普及呀嘛。
旁觀者啲蠢嘢唔好學太多啊，你而家已經學識轉話題，如果你第日用埋佢個籠嚴重失憶症同埋放錄音帶嚟反基，咁就真係耶穌都救你唔到啦！

jimmychauck

回覆 77# 抽刀斷水

其實你冇答案，都係我期望嘅一種㗎啦，即係你無法面對我對你資料準確性提出嘅質疑囉。咁你認埋冇答案就最好啦，等如你表現得誠實啲。不過你到宜家都俾唔到，同你冇答案無法面對質疑唔係好大分別。

宜家係你不定話我偷換概念，which我其實亦一早講左唔再做，宜家用緊"比較"黎問你，跟足你期望啦喎。
to what extent, 要問，我可以問你：呀原來我用類比去講你比較係唔正確，咁how, to what extent影響左我指出你"資料唔準確，比較唔公允呢"？嗱你素來就唔識回應呢類問題㗎，唔知今次又得唔得？
冇人問過愛嘅to what extent喎，成串帖一直到宜家，都冇野需要透過闡釋愛to what extent去解答喎，你無端端拋出黎轉移視線做乜？定係我前面睇漏左，有野係可以透過闡釋愛to what extent去解答嘅？就相煩你指出啦。

how, to what extent 呢啲野，你講唔出，基本上係skill issue啫，
好似以前話聖經前後矛盾有時話所羅門士兵四百人定四千人，對福音真理有咩影響，你就話你係輯錄人地說話你唔了解詳情答唔到。

how to what extent 呢啲野，以前示範過晒俾你睇㗎啦，你自己見到立體賀卡hang左機乜都唔理之嘛。你要解答程度問題，當然就要對個題目本身有些少了解啦，解答唔到，咪即係理解唔夠囉。

好似天主教咁，我成日話佢問題就係將得救嘅條件喺"信"之外加上"行為"如聖禮功德等等，破壞"唯獨信心"，告解要揾神父，將神父聖母等插入人同唯一中保基督中間，破壞"唯獨基督"，呢啲咪就係"如何"囉。破壞兩個唯獨，傳福音給我們，與使徒所傳給我們的不同，當被咒詛，咪根本同我唔同宗教囉，呢個咪"程度"囉。
循道衛理宗唔相信"一次相信永遠得救"，只信"永遠相信永遠得救"。"永遠相信永遠得救"係"一次相信永遠得救"嘅子集，亦唔否認"唯獨信心"，亦不提倡得救告的是行為；選擇"永遠相信"而非"一次相信"令佢失去左一個否決天主教"重墮不義"嘅教理嘅工具，呢個咪"如何"囉。個"變化"唔影響五個唯獨派，所以我呢個福音派/基要派認為循道衛理宗同我係同一個宗教，呢個咪"程度"囉。
靈恩派，我相信佢都唔係好會傳話咩得救靠行為，但佢強調受聖靈，但據我所知唔係經常按聖經教訓試驗那些靈是出於神的不是，亦有記錄有其他新教宗派人士邀請啲靈恩派"受左聖靈"嘅人驗靈，但原來好多係邪靈。初期靈恩派如火洗聖潔會等從循道衛理宗分裂出黎，有啲強調到"唔受聖靈第二次洗嘅唔得救，唔識講方言嘅唔叫受左聖靈"，及至發展至現代，好多靈恩派變返温和派，融合返去主流"憑信心"嘅教義，唔再主張必須講方言先係受聖靈先係得救，呢個咪佢地嘅"程度"囉。如果佢傳個不同嘅福音，咁我就好難覺得佢係同一個宗教啦，咁佢自己肯"改變"自己所傳嘅，返返去"五個唯獨"咪似返係同一宗教囉。咁就但係，靈恩派咁著重追求受聖靈，唔排除佢教會裡面係比較多啲返嘅"信徒"係追求果個"靈洗"嘅感受多過"認識明白接受左福音"，咁我又唔係好想每每分辨佢搞到佢又唔開心我又唔開心咁，我就少接觸啦。我好反靈恩㗎，所以唔排除以上係鳩噏或者有偏差。
嗱，咁咪解釋左幾個宗派宗教嘅改變呀問題呀如何呀程度呀囉。

「你話生物有演化，但又解唔解釋到"如何""到咩程度"不同？」

演化到生殖隔離未呀？咪一種程度囉。
jimmychauck 發表於 2025/6/27 23:49