以色列, 传教士, 基督徒, 编辑, 圣经

prussianz

首先谢谢各位侠女大侠

http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=7234&rpid=80118&ordertype=0&page=1#pid80118
》》》》》》在舊約中,
》》》》》》上帝刑罰拜偶像之罪的是已深知耶和華的以色列民,
》》》》》》而非不認識上帝的外邦人.
》》》》》》因為不在律法之下, 便不按律法審判.

敬请帮忙在下以ＢＩＢＬＥ打破
这段基督徒传教士常常用来骗人护教Ｇ狡辩

因为：在下正在编辑｀聖經”真面目
灵感：源自令人戰慄的聖經【TRUTHBIBLE.NET】
谢谢：　 　令人戰慄的聖經【TRUTHBIBLE.NET】网主：奥卖葛／ＯＨＭＹＧＯＤ

谢谢

http://bible.sdacn.org/index.asp?vers=1

啟示錄14：7
他大聲說：“應當敬畏上帝，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。”

【本會注釋】
　　大聲。第一位和第三位天使的信息都是“大聲”宣告的（第9節）。大聲表明福音信息將傳給所有人聽。它還强調了信息的重要性。
　　敬畏。希臘文爲phobeō，“害怕”，“尊敬”。Phobeō在這裏不是要人害怕上帝的意思，而是要人以敬畏的心來到親近上帝。它傳達了要絕對忠于上帝、完全順服他旨意的思想（參對申4:10的注釋）。
　　上帝。敬畏上帝的信息特別適用于這位天使傳道的這段時期，因爲這時的人正在把物質主義、享樂主義和他們自己發明的那些事物當成神供奉。
　　榮耀。希臘文爲doxa（見對羅3:23的注釋）。這裏的doxa無疑意味著“榮譽”，“贊美”，“敬意”。比較詩115:1；賽42:12；彼後3:18；猶25。
　　時候。比較“時候”在約4:21,23；5:25,28；啓14:15中的用法。這裏可以把“審判的時候”理解成審判開始進行的時候，而不一定就是指審判開始的那個具體時間點。因此，可以說第一位天使信息的傳揚是在1844年前的一段時間，雖然那時查案審判還沒有開始（見下面“審判”的注釋）。
　　審判。希臘文爲krisis，“審判的行動”，與krima，“判决”相對（見對啓17:1的注釋）。基督複臨安息日會的解經家認爲這裏所提到的審判開始于1844年，是潔淨地上聖所的崇祀所預表的（見對但8:14的注釋）。這裏所指的，不是基督複臨時按個人行爲報應各人的執行審判，因爲從三天使的信息（啓14:6-12）將在基督複臨之前被傳開（第14節）。再有，有關審判到來之信息的傳揚伴隨著悔改的呼籲和警告，這些都表明恩典的時期還沒有結束。人們仍然有轉向上帝，逃離將來忿怒的機會。歷史上，威廉米勒耳（William Miller）和他的同工們在1831年到1844年所傳的有關2300日的預言在1844年應驗的信息，可以被看成是第一位天使信息的開始（見尼克爾，《半夜的呼聲》，F. D. Nichol，The Midnight Cry，第284頁）。該信息的有效性將一直持續，知道恩典時期結束。
　　敬拜。希臘文爲proskuneō，“表示敬意”，“崇拜”。拜上帝是與拜獸（啓13:8,12）和獸像（第15節）相對的。在那即將到來的危機中，住在地上的人將面臨一個抉擇，就象古時那三位希伯來少年一樣，要在拜真神上帝與拜假神之間做出選擇（但第3章）。第一位天使的信息就是爲了預備人在危機時刻作出正確的選擇幷站立得住。
　　造天地。宇宙的創造主是唯一的真正的崇拜對象。沒有任何人，任何天使值得敬拜。受敬拜的權利是上帝的特權。創造主的身份是真神上帝有別于一切假神的與衆不同的特性（耶10:11,12）。在第一位天使信息開始傳揚的那幾年中，由于進化論的迅速傳播，要人敬拜上帝爲創造主的呼籲顯得特別合時。叫人敬拜天上上帝爲創造萬物之主的呼召，也暗示了要人注意上帝創造大工的標志—主的安息日（見對出20:8-11的注釋）。如果安息日能按照上帝起初的用意爲人所遵守的話，它就將成爲防止無神論與進化論的最有效的保障（見徒14:15；《祖知》第29章）。安息日將是最後危機中特別受爭議的問題（見對啓13:16的注釋）。

羅馬書2:12 凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

羅馬書2：23  你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱上帝麼？

基督徒們一致認爲因為不在律法之下, 便不按律法審判，可是絕大多數基督徒一直沒有遵守第四誡守安息日，他們必按律法受審判。在基督教發展早期，人們就開始以第一日爲每周的敬拜日來代替第七日安息日（但7:25）。今天遵守星期日的基督徒們找出了各式各樣的理由來爲他們任意忽視原先的第七日安息日而在第一日做禮拜辯護。有的說十條誡命已經隨著舊約聖經中的律法被廢除了；有的說第四條誡命裏的時間因素屬于儀文律法的範疇，只要遵守了七日中的某一天就算盡了我們的道德義務。在羅馬天主教界，教會早就聲稱自己憑著神聖的權柄已經將安息日的神聖轉移到了星期日上。

聖經·出埃及記20章
1 上帝吩咐這一切的話說：
2 “我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
3  “除了我以外，你不可有別的神。
4  “不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
5  不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
6  愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
7  “不可妄稱耶和華你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
8  “當記念安息日，守為聖日。
9  六日要勞碌做你一切的工，
10  但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；
11  因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 12  “當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。
13  “不可殺人。
14  “不可姦淫。
15  “不可偷盜。
16  “不可作假見證陷害人。
17  “不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。”

只要是基督徒不遵守安息日，就等於在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

comet

樓主這樣並未完全說明
那些人是怎樣用這段經文來狡辯
所以很難提供什麼說詞

不過關於「偶像」...
什麼叫偶像？
什麼叫為自己雕刻偶像？

耶穌像算不算偶像？
上帝像算不算偶像？
那些手畫的泥雕的木塑的樹脂灌模的聖徒像算不算偶像？
紙做的聖經算不算偶像？
十字架和念珠算不算偶像？
被他人或自己塑造成上帝代言人或更接近上帝的人
的牧師、主教們算不算偶像？

先得要定義什麼是偶像才能來解釋這句話啊！

dior13dior13

因為這個偶像問題有的教會連十字架都沒有了, 真是可笑..........

prussianz

因為這個偶像問題有的教會連十字架都沒有了, 真是可笑..........
dior13dior13 發表於 2011/6/15 21:05

ＦＩＲＳＴ，thanksgiving　２　吾师ＤＩＯＲ１３＆各位大侠之指教


在下因为太忙因此不能早回复因此敬请各位侠女大侠大量原谅

prussianz

樓主這樣並未完全說明
那些人是怎樣用這段經文來狡辯
所以很難提供什麼說詞
comet 發表於 2011/6/15 19:34

ＳＯＲＲＹ在下不是中国人因此常常词不达意令人误会敬请各位侠女大侠大量原谅thanksgiving　again

prussianz

樓主這樣並未完全說明
那些人是怎樣用這段經文來狡辯
所以很難提供什麼說詞

不過關於「偶像」...
什麼叫偶 ...
comet 發表於 2011/6/15 19:34

thanksgiving　again

》》》》》》在舊約中,
》》》》》》上帝刑罰拜偶像之罪的是已深知耶和華的以色列民,
》》》》》》而非不認識上帝的外邦人.
》》》》》》因為不在律法之下, 便不按律法審判.


首先，在下有一个基础／关键之问题要
请问，
请问　各位大侠：
：
事实上，在ＢＩＢＬＥ中，哪一条　经文是指明
↓

上帝刑罰拜偶像之罪的　是　已深知耶和華的以色列民而非　不認識上帝的外邦人？？？？？？
因
此　
不在律法之下的外邦人　便不按律法審判？？？？？？
？？？？？？
ＴＨＡＮＫＳ　Ａ　ＴＡＮＫ／ＬＯＴ

dior13dior13

「不在律法之下的外邦人，便不按律法審判」是句謊言，說了等於白說

羅2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
羅2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
VS
可 16:16 「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」


上面寫得很清楚，不受洗就不能得救要被審判

完完全全是廢話