leefeng

拜上帝教的太平天國拜了上帝可以屠殺自己中國人，惡事多為。
紀念館改了為博物館，肯定是沒有什麼值得紀念的價值！ (教育意義：是信了上帝教必定賣國，學生要引以為鑑）。
基督教在中國可以說是禍國殃民，有多沒有少。

在十九世紀後期，西方傳教士依靠不平等條約帶給他們的種種特權深入中國內地傳教，
其中，梨園屯教案持續了近三十年的時間，由於民教之間的矛盾無法調和，最終發展為血與火的戰鬥，成為義和團運動發生的一個重要組成部分。
它在近代以來發生的幾百件教案中是一個典型案件。

羅馬教廷冊封晚清“聖人”，全都有掠奪財富，霸佔田產，欺壓百姓，侵害婦女等等“功績”，正常的一個也沒有。
據稱，清末義和團爆發前，也正是因為當地老百姓得知天津洋教拿小孩開膛破肚，屍體亂葬於野外被野口拖出後被人發現，才引發群眾性反擊洋人的事件，這就是當年義和團運動的導火線。

義和團是抵抗基督教侵華，要起義，才是真正的為人民。
太平天國是迎合基督教為上帝主子殺的是自己中國人，難怪紀念館要立即改成博物館！

義和團紀念館才是值得中國人紀念。
太平天國呢？當然不缺拜上帝教的亂民為它吹噓追捧，恨不得讓牠們的上帝來指點中國人的江山，牠們就可以分一杯殘羹都足以封聖了吧？

義和團紀念館所獲榮譽，在2003年被省府、省軍區命名為河北省國防教育基地。

非常清楚、非常清晰，義和團運動雖然不完美，甚至有缺陷，可是它卻仍是一塊偉大的、轟轟烈烈的反帝反基督教的愛國運動!

我們再來看義和團運動之後我國仁人誌士、我國家第一代領導人對義和團的評價。

一、1901年，留日學生的雜誌《開智錄》發表《義和團有功中國說》的文章，第一次正面肯定了義和團的歷史功績。 文章說：“義和團此舉，實為中國民氣之代表，排外之先聲矣。……有次數功，則我國民精神從此振刷矣。”

二、偉大的革命先行者孫中山先生，在1908年就從義和拳看出中國人民有敢死之氣。

1924年，孫中山在廣州演說“三民主義”，高度評價了義和團，說義和團的“勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，中國還有 民族思想，這種民族是不可消滅的」。

當年孫中山也明確表示：“我們對於‘義和團事件何以發生’的疑問，可以無疑無二地答道：‘是因為帝國主義逼著他發生的！’”

孫中山仍痛擊詆毀義和團的言論：「義和團的人格，與庚子辛醜以後，一班媚外的巧宦，和賣國的奸賊比較起來，真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻。哼！義和團 若是野蠻，他們連猴子也趕不上」。

三、我黨主要創始人之一陳獨秀，1924年9月3日在《嚮導》周刊刊出《我們對於義和團兩個錯誤的觀念》，認為：“憎惡義和團野蠻排外”是錯誤的觀念，因為“ 義和團事件是中國民族革命史上悲壯的序幕」。

四、對於義和團運動，毛澤東的評價是：「究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去『殺人放火』呢？還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略 中國、壓迫剝削中國人民……這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。

五、1955年12月，東德總理格羅提渥率團訪華，將當年繳獲的義和團旗交還總理，周恩來高度評價了義和團的歷史功績：「義和團運動是中國人民頑強地反抗帝國主義侵略的 表現，他們的英勇鬥爭是50年後中國人民偉大勝利的奠基石之一。

其實外國人甚至是八國聯軍自身，對義和團的評價都是很高的。

一、八國聯軍統帥瓦德西說過，透過義和團的反抗，看出中國人“在實際上，尚含有無限蓬勃生氣”，所以他得出結論是“中國不能瓜分”。

二、英國人赫德，是清朝政府聘請的海關總稅務司，他透過義和團事件認識到了中國人的生命力，他認為：「中國如被瓜分，全國就將協同一致來反對參與瓜分的那幾個 外國統治者。
（不過基督教想在中國當王，統治中國，怎麼辦？）


赫德在《中國實測論》中說：「......義和團之運動，實由其愛國心所發，以強中國，拒之門外人為目的者也……自今以往，此種精神， 必更深入人心，瀰漫全國，他日必有義和團之子孫，輦格林之砲，肩毛瑟之槍，以行義和團未競之誌也。

三、日本學者幸德秋水，義和團運動的親歷者，在《萬朝報》發表反戰言論《斥帝國主義》。 日本友人宮崎滔天指出：傳教士揮舞著博愛人道的大旗，卻幹著盜賊中間人的勾當，真是難以想像，你要是生在中國，這時你定會參加義和團和八國聯軍拼個你死我活。

四、英國學者約翰‧霍布森認為，義和團運動是帝國主義在世界史和東亞史上的轉捩點。

五、美國作家馬克吐溫對義和團的評價是：「我就是義和團。義和團人是愛國的，我祝他們勝利。」「為什麼列強不退出中國，讓中國自由地處理自己的事務呢?事情都是 外國人鬧出來的，只要他們能滾出去，那是多麼大的好事。

六、列寧認為義和團運動「是各資本主義列強政府在整個東方特別是在中國推行的殖民掠奪政策所引起的」。 列寧還痛斥說：「那些到中國來只是為了大發橫財的人，那些利用自己的所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權利而同中國作戰的人 ，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道不痛恨他們嗎?”


拜上帝教的太平天國除了騙騙人民叫做革命，不知是革給自己做王？還是革做了上帝奴才而不自知的命？看見有誰讚譽這些上帝邪教了？

“魔鬼(外國人)崇拜豬(耶穌)”，義和團的宣傳起義圖

beebeechan

“魔鬼(外國人)崇拜豬(耶穌)”，義和團的宣傳起義圖
leefeng 發表於 2024/5/9 10:59

    白痴feng又亂翕歷史。
義和團既起家唔係反基, 反傳教士喎
係「反清復明」,, 曾被朝廷打造為亂黨, 要清剿

旁觀者

傳教士揮舞著博愛人道的大旗，卻幹著盜賊中間人的勾當
leefeng 發表於 2024/5/9 10:59

這就是基督邪教的真正內涵。

旁觀者

也正是因為當地老百姓得知天津洋教拿小孩開膛破肚，屍體亂葬於野外被野口拖出後被人發現，才引發群眾性反擊洋人的事件
leefeng 發表於 2024/5/9 10:59

教案的發生，很大一部分是盛傳教士誘拐童男童女，挖眼取腦製藥而起。但事情也並非空穴來風，掌印給事中洪良品於光緒十七年（1891）上奏，對此作出了肯定：
    「……往歲天津肇端，今年各路蠢動，推原其故，皆由教堂育嬰而起。以臣所聞，出于中國教民之作孽者半，出于外洋教士之藪奸者亦半。中國向有邪教妖人，專以剪辮挖眼剝取腦髓配藥等術，一經投入教堂，勾通教士，肆其殘虐，從前尚畏官府拿辦，至是則任其所為。
臣聞丹陽教案始興，鎮江府知府王仁堪親到教堂起獲屍骸七十餘具，血肉淋灕，慘不忍言，以故民咸抱憤……。」《清末教案．卷二》四八五頁
    同年，有數千人攻打熱河一家教堂，事後，官兵在教堂地窖內起出一批童男童女，熱河都統德福為此上奏：
    「 ……（平泉州知州）文卜年復往教堂驗看火迹，見地窖內有幼孩屍身無數，均係無眼珠無心，……并有童男女十六人，亦各昏迷不醒，……。」《清末教案．卷二》五零九頁
    光緒廿一年（1895），開缺四川總督劉秉璋報告了成都百姓打教，搗毀教堂後，也揭發教士誘拐童男童女情事：
    「……華陽縣知縣黃道榮禀稱，省城近年民間時有遺失幼孩之事，百姓疑洋人誘匿戕害，……向來端午節城內東較場抛李作戲，男女聚觀，適有附近英國福音堂醫館洋人混入窺看，與幼孩擁擠口角，洋人即將幼孩二人拉入堂內，百姓追逐至堂門內，同聲索放幼孩，洋
人輒放槍恐嚇，眾怒愈甚，蜂擁入堂，到處搜尋。搜得零骨十六塊，并洋鐵箱一個，口未掩蓋，內有男孩一名微有氣息。
    百姓咸謂係洋人藏害幼孩之據，擡交保甲局勇，稱係在地板內尋出，登時將堂打毀，翻倒洋油，失火燒毀房屋。前被拉去二孩，人勢繁雜，未知下落。……
    搜獲之幼孩，狀若痴迷，口不能言，尚能寫字。據寫年十三歲，名黃廷福……。初四日下午洋人將伊拉進福音堂捆吊，以黑藥灌入口鼻，遂不能言等情。……」《清末教案．卷二》五八零頁

旁觀者

白痴feng又亂翕歷史。
義和團既起家唔係反基, 反傳教士喎
係「反清復明」,, 曾被朝廷打造為亂黨, 要清剿
beebeechan 發表於 2024/5/9 20:54

BB仔，你才是白癡！
    義和團的起事，是因基督妖徒迫害百姓，百姓奮起反抗而起。

leefeng

白痴feng又亂翕歷史。
義和團既起家唔係反基, 反傳教士喎
係「反清復明」,, 曾被朝廷打造為亂黨, 要 ...
beebeechan 發表於 2024/5/9 20:54

耶穌教上帝教基督教徒都做慣做熟了，
性侵小孩，虐待小孩，殺死小孩都是必修科目！

教堂被砸被燒，也不只是一個義和團！

你狡辯中國小孩被殺被虐待是誣蔑，那麼美加澳的原住民小孩被殺被虐待致死呢？
由此可以證明耶穌教是一個嗜血和變態的邪教！ ！ ！


加拿大和解与真相委员会此前的调查报告称，已确认至少有4000多名原住民儿童死于加拿大各地的寄宿学校。但加拿大最大的全国性发行报纸《环球邮报》在6月的评论文章中指出，这一数字可能要远少于真实结果，由于原住民儿童被送往全国约1300所各类寄宿学校就读，实际死亡人数可能多达15000人。