[轉載] 散下迎賓花絮-教宗誹謗佛法答辯錄


散下迎賓花絮-教宗謗法答辯錄

很榮幸地,成為這本書的譯者,作為一個不太認真的佛學跟從者,這的確是一項殊榮。


作者聽列諾布仁波切是甯瑪派宗師敦珠法王之子,【高山上的世界盃】導演欽哲諾布的父親。長年旅居紐約上州,著作等身,除了為西藏地區的修行者進行藏文經論的注釋外,在尼泊爾出版的著作有《回音》與《吉普賽閒話》,在美國出版的作品則有《白帆》、《神妙之舞》、《小小金鑰匙》以及《迎賓花絮-教宗謗法答辯錄》。



這本書的出版緣起,來自于一群宗教研修者的要求,因為教宗在他暢銷全球六百萬本的《跨越希望的門檻》中,專章抨擊佛教,並不時在論述其他宗教的篇章裏找機會攻擊佛教思想。於是,善於藏傳哲學辯思的聽列諾布仁波切寫下《迎賓花絮-教宗謗法答辯錄》,真正的目的是讓教宗以及對宗教思想有興趣的人(不論是否有信仰)瞭解佛學思想的基礎內涵。雖然,他的語氣非常頑皮強硬,其運用邏輯辨析的精密度,是毫無破綻的。


就連書名《跨越打掃過的希望門檻撒下迎賓花絮-教宗謗法答辯錄》,都是標準的西藏辯經程式。首先,它標示出辯論的主題以及破斥的論點,再以佛學的禮儀獻花以示恭敬與感謝。因為對西藏人而言,能夠有機會學習思想文字是很珍貴的,如能進一步獲得辯論的機會,以進行思想上的精確整理,更是千載難逢的運氣,如何能夠不懷抱著欣悅的敬意去打一場漂亮的論戰呢!


我們來看看仁波切從教宗的著作裏挑出甚麼樣的主題辯論:『經驗與證悟』、『邪惡、善良與真實』、『解除真實的束縛』、『冷漠、出離以及愛』、『無神論』、『創造論』、『天人合一』、『神秘主義』與『宗教』。這些都是教宗攻擊佛教的議題,同時也是佛學中最精采的哲學思想基礎與修行方法,仁波切自然是玩得手舞足蹈,一開張就先吟唱一首他最喜歡的修行者的詩,再進行他鋒利無比的剖析,同時一一詳述佛學層次的進階分野。


在『經驗與證悟』裏,仁波切對<教宗說佛陀的證悟來自於祂看到世界的惡>嗤之以鼻,這種認知一看便毛病百出,既輕率又不嚴謹,更是幼稚地簡單化世界的善惡分界,扁平化人類的思想,陡然顯露出自己對佛學思想的無知。


於是,仁波切再進一步闡述教宗口中的『邪惡、善良與真實』是如何地不真實。接著,指出『解除真實的束縛』是一個多麼錯誤的認知,佛教思想早就超越了如此狹隘的空間,而在宗教世界中如此位高權重的教宗竟然不知道,太讓人訝異了。在這個章節裏,仁波切同時詳細地介紹了小乘、大乘與金剛乘分野的存在意義。


對於教宗認定佛教是教唆人類從世界中出離,在『冷漠、出離以及愛』中,仁波切毫不留情地正反雙向圍攻教宗的可怕誤解,並呈現佛教思想的『愛』何其廣,又是如何的無邊際。


教宗抨擊佛教是無神論的組織,論點更是漏洞百出,彷佛佛教來自于文盲世界,絲毫不明白信仰的基本概念是甚麼,這種嘗試突顯天主教的天主是唯一真神的窮困技倆,在『無神論』中潰散無餘。


為了證明天主教的天主是唯一真神以及創造者,教宗竟然說佛陀否定一切皆有所造。除了打妄語,教宗更可憐地在『創造論』中暴露私心的單薄無根。證明自己是對的,其實不需要以攻擊別人為手段,尤其是攻擊一個不瞭解的假想敵,只會一步步地掉入自己打造的陷阱中,裸裎自己蒼白的錯誤目的,反而雙手跪地的成就了敵人。


用『天人合一』去打擊佛教,教宗真是瘋了。仁波切乘勝追擊地舞一場漂亮的太極拳,教人人知道這拳要打得好、打得妙,不但架勢耀武揚威,更且所向批靡、打無敵手。對於佛教精髓的不瞭解,教宗真是付出了慘痛的代價。


說到『神秘主義』,教宗真是黔驢技窮了。他居然說:「基督教的神秘主義非生於一個純然的負面證悟。」還說:「扥缽僧式的神秘主義之始為佛教之終結。」分明地展示出自己看到的世界多麼有限,自滿地蹲在自己劃下的圈圈裏,殊不知這正好是一方心靈的監牢。


教宗說:「特別地注意佛教是必要的」承蒙他垂顧,卻又不求甚解地把佛教從他認定的『宗教』裏放進放出,彷佛他是『宗教』的教宗,而不是天主教的教宗。在『宗教』這個篇章的結尾,仁波切仍延續藏傳佛教的誠摯禮儀,答謝教宗,並邀請他認識佛教,共同為人類的靈魂謀福利。


這本書不長,我雖然只用十天的時間完成翻譯,卻是因為這樣的論述太精采直接又豐富,讓人不得不廢寢忘食地一口氣做完功課。期間,大笑數十回,好不暢快!彷佛經驗了一場佛法的洗禮,徹底將腦中的雜質洗刷了一遍。我要誠心誠意的感謝教宗,給我們機會看到他的想法,同時也見到自己內心的脈絡。當然,更要感謝恩師聽列諾布仁波切,他讓我認識了佛教,逐層逐次地細細品味認知。

     http://www.ebud.net/book/book/showbook.asp?no=2895
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