本帖最後由 jimmychauck 於 2012/10/14 23:36 編輯
存在以下幾個並行的情況。
1.聖經有許許多多不同的吩咐。
2.教牧總是勸勉信徒遵行聖經的吩咐,因為
2a.一般信徒和教牧都認為遵行聖經的吩咐會討神的喜悅
2b.一般信徒和教牧都認為遵行聖經的吩咐是對自己有益的,有的為實質,有的為屬靈
3.一般信徒都不認為自己「能完全遵行或完全遵行了」聖經的吩咐。一般信徒也沒有完全遵行了聖經的吩咐。
4.不論一個信徒是否完全遵行聖經的吩咐,聖經也說只要持守了基礎救恩,就不影響信徒得救與否
5.聖經說,每人都向神交自己的帳,若看見別人行惡,只要勸勉了,責任就不再在自己身上,反之罪就歸自己,各人只能為自己所能負責的去負責。聖經說,(勸勉後)各人不為別人的行為負責,如彼得向耶穌問及約翰去向的例子。
6.聖經說,教會領袖沒權轄管群羊,只能作眾信徒的榜樣。
聖經吩咐人不要說謊,教會也教訓人也勸勉人這樣,同樣為在商界打滾的基督徒製造不少頭痛、考驗、甚至失掉糊口。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐,免卻遵行聖經吩咐的考驗,就自己承受心裡的責難,自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。
聖經吩咐人不要顧念自己吃甚麼穿甚麼,拿有餘的賙濟窮人,教會也教訓人也勸勉人這樣,同樣為購物慾強的基督徒製造不少頭痛、考驗。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐,免卻遵行聖經吩咐的考驗,就自己承受心裡的責難,自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。
聖經吩咐人不可不認主,教會也教訓人也勸勉人這樣,同樣為在險峻環境下的基督徒製造生命危險。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐,免卻遵行聖經吩咐的考驗,就自己承受心裡的責難,自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。
聖經的吩咐使人在地上蒙受損失,不是甚麼新鮮事物,聖經也沒有說過,自己主要為的是照顧人今生的需要。
聖經說:「我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」
聖經也說「你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?」
聖經早說,跟從耶穌是有代價的,要跟從耶穌,又要不付代價?這是沒有承擔、沒有考量的表現,是消費者以自我為中心滿足自己的概念,我不稱讚。
要付代價,姊妹的愛情慾是一個表現,基督徒的生命安危是一個表現,基督徒的購物慾是一個表現,基督徒的前途、榮華富貴是一個表現。
為何單單排斥其中一個?要不全部排斥,要不照單全收。聖經沒說過教導可以收一半不收一半。
按照聖經的吩咐,任何人勸勉人「信與不信不可同負一軛」,沒有錯。
按照聖經的吩咐,任何人去審判別人不遵從「信與不信不可同負一軛」,同時也是在審判自己不遵從其他聖經的吩咐,該審判行為是不對的,本身就有違聖經的吩咐。
真正明白聖經的基督徒同時持守這兩個原則去進行勸勉。
越過了這兩個原則的基督徒?不干我的事,聖經也沒有吩咐他這樣行,他自己向神交自己的帳。
獨身恩賜,聖經是有這教導的,任何信徒拿這教導教訓別人,安慰自己,只要沒解錯聖經,就沒有錯。
解錯了聖經?不知情地解錯了聖經?知情地解錯了聖經?他自己向神交自己的帳。
基督教就只是這樣的。
聖經說:上帝造人之餘,還會充分照顧人的愛情生活?
現實是:上帝造人之餘,有充分照顧每個人的物質生活嗎?有永遠照顧人的物質生活嗎?
聖經只是說:上帝只照顧人需用的;不需用的,神可能照顧,也未必照顧。亞當夏娃需要男女的愛情,上帝照顧了,別人有沒有這需要?是不是每人都有這需要?聖經沒明確講過,我無從推敲。
你先計算代價(這不單指得救有關的,也指討神喜悅有關的),再決定自己要不要信。
這樣令你不想信基督教?令你對基督教印象變差?不干我的事,實情如此。
基督教是要告訴你實情。
基督教無意用市場手法遊說你信。
告訴你,我所知道的實情,你信不信,是你的決定,也與我無關,我也不負責。 |