抽刀斷水

近來我喜歡把網上長文換成電子書，在手機上閱讀：
http://www.2epub.com/

如果沙文同意，我地由頭到尾跟一次，加返尐死link插圖，相信都會吸引唔少人睇，分分鐘會拍成電影添喎：
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/那夜凌晨，我坐上了旺角開往大埔的紅VAN_(電影)

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好的文章值得等

抽刀斷水

到喉唔到肺。

沙文

雨絲和著海風潺潺洒下，沙文雖替她用外衣擋著，但擋得了雨點卻擋不了潸然之淚，紗蓮的衣襟還是濕透了，若不是從背影中看到一陣陣微微的抽噎，還真不易看出她在飲泣。點點無聲之淚，為天地抹上淡淡哀愁。

沙文不知如何安慰她，雨後初睛，海邊一朵不知名的紫色花兒，花大如掌，風中搖曳，隨手摘來遞到她面前：「不要這樣啦，妳哭得師哥心都酸了，咱們該珍惜在一起的日子，有一天算一天罷。師妹妳看這花兒多美，師哥給妳戴上，好不好？」她聽到「有一天算一天」，卻茫然喃喃自語：「咱們還有多少個一天啊？十天？八天？她就要到了罷？她一到，你就要離開我啦，是不是？」沙文只好逗她說別的，分散她心神：「咱們今日只說快活的事兒，好不？記得那次去汴州路上，施姐姐考量我認不認得花兒，又牡丹、又芍藥什麼的，這朵紫色花兒是什麼花，我又不識了。」

這一下果然奏效，紗蓮定神看了好一會，搖搖頭：「我也不識此花，敢情這花還未有人為之命名。」沙文喜道：「啊哈，想不到此蛙島有無名之花，此花既無名，施姐姐便為之取個名字，好不好？」紗蓮本望著大海出神，被他纏得沒法，略一思索，道：「這花迎著大海，碧藍的海洋映照紫英綠萼，就叫『洋紫』吧。」
二人邊談邊走，不覺走入了小樹叢中，沙文搖頭：「照我看，這名字差一點兒，還差一個字。」紗蓮微覺詫異，她取的名字，沙文居然胆敢說差一點兒，此乃平生從未見過之事，師兄的文學，何時長進了？沙文好整以暇：「這洋紫戴在師妹鬢邊，雖襯著荊釵布裙，遠勝世間任何女子的錦衣霓裳、翠玕 鶴氅，洋紫只用荊釵配之足矣，是故可再加一個『荊』字，叫『洋紫荊』。」說畢，就朝她朱唇吻下去。

正當沙文雙手又開始不規不矩的時候，身後驀地有人發一聲喊：「鼠輩那裡走！」

沙文

回覆 570# 抽刀斷水

Sorry, 係：
「陳蠭蠭敬稟法王座下：沙文眞橆耻，胆敢叛敎，方纔伙仝少林咊尚圍攻宋若莘姉妹。」

抽刀斷水

此段未完的？

沙文

「我幾次沕水、換氣，所以接下來聽到的講話斷斷續續，教皇提過咱們的長城，還有回鶻、契丹、南詔等名稱及位置，他對我中國形勢瞭如指掌，敢情就是靠景教通報的。然後查理就說，我們可先…….探一探虛實，若能成功那就最好，此為甲計……等中國儍瓜以為真的趕走了景教…….萬萬想不到原來咱們還有乙計在後頭…………好像帕提亞的回馬箭……從關外殺回去…....終於連皇帝也變了個信景教的。」

到我找到肥皂，兩人哈哈大笑，查理還說，最好是在咱們征伐伊斯蘭之前成事，那時東西方聯手，伊斯蘭腹背受敵，不要說拿下耶路撒冷，就是要在麥加建一座聖母堂，亦非難事。

沙文這次拼著一死也要進言：「娘娘，這兩只狗公分明是圖謀要我中國改朝換代，還要用我們的兵力助他們征伐大食國，你快稟告皇上剷除景教內憂，再聯合大食共抗羅馬！」葭妃看沙文人品雖然不堪，但總算忠君愛國，沒有再苛責他，只搖頭說道：「你以為大食對我們少了覬覦之心麼？聯合大食只怕引狼入室。」她微一沉吟，再道：「那查理大帝胸藏百萬雄兵，咱們當今皇上自知遠不是他對手，已下旨將這事交由本宮辦理。」

眾人聽到由葭妃便宜行事，亦覺放心。沙文卻說，那些狼，不引亦已引了，現時中國不也有景教、伊斯蘭教嗎？葭妃教訓他：「你看不出來嗎？這只是太宗先帝、武后的緩兵之計罷了，為了不讓他們藉口傳教而對我動武，索性就讓他傳教好了，反正只要皇帝不信，任你在我中國傳多少百年都搔不著癢處；讓他們傳教是給他們一個盼望：以為有一朝可以網羅皇帝信他們的教，如此他們暫時不會用兵，不止回教，對三夷教皆是如此。但其實我們的皇帝從來只信道、佛，所以景教、回教只合在街頭巷尾跑跑腿凑熱鬧罷了。」

沙文豁然貫通：「所以諸葛謹教秦論只須策動一人信基督，一人得道，雞犬升天！英雄所見略同，查理亦看透了這道理。啊喲不好！他為什麼說『景教和伊斯蘭都被中國皇帝給玩弄了』？莫非…..他已看穿武后和太宗的緩兵之計！」葭妃盯著沙文：「早說查理不是易與之輩啦。以本宮所見，他們打算要對中國動手了！」沙文被他盯得一身冷汗，不敢啓齒問：「娘娘有何對策？」怕她不知有何艱難之事吩咐下來。正在此時，史諦勳在外高喊：「老大，小的幸不辱命，找到字條了！」

沙文召他進內，讀出字條：「陳蠭蠭敬稟法王座下：沙文眞橆耻，胆敢叛敎，方纔伙仝少林咊尚圍攻宋若莘姉妹。」

沙文

「本來是的，但他們竟想策動中國出兵夾攻伊斯蘭。教皇說，教會從前派了一支景教入大唐，傳教百五十年，中國始終沒有像羅馬一樣全民信主，問查理以對策。查理反問有關大唐國情，里奧三世約略說了大唐本有佛、道二教，景教則和伊斯蘭差不多同時傳入中國。」說到這，查理已揮手說：「不用說下去啦，朕知道了。你這教皇是吃閒飯的嗎？傳教的上、中、下三策，你不是不知道吧？」

眼見里奧三世神色茫然，查理道：「上策傳帝、中策傳父、其下傳民。」但教皇仍結結巴巴，有口難言，查理只好明說：「上策是傳福音給皇帝：只要皇帝信了，則全民皆信。中策傳福音給父親：老子信什麼教，兒子就信什麼教，你只須傳一代就可一勞永逸，做老子的會自動替你一代一代地傳下去，你根本不必費心。下策就是像你們現今一樣，對民眾做福傳：民眾何止千萬？你能說服多少個？你以為傳教士真的能說會道麼？你以為咱們的教義真的很有道理麼？像中國這種國家，已被佛道捷足先登，靠傳福音給民眾根本就是徒勞，所謂皇帝御准傳教，只是消磨教會的時間罷了。依我看，其實伊斯蘭和咱們景教都被中國皇帝給糊弄了。」

查理一說到皇帝，我就明白里奧為何有苦說不出了，他何嘗不知要感動皇帝信主，但孔明燈和紙鳶皆為中國之物，在中國皇帝面前亮出來，無異班門弄斧，中國皇帝怎會像君士坦丁一樣上當？但這可不能向查理明言，只好悶在心裡。查理見他欲言又止，便凑到他耳邊說：「朕也知道，若是皇帝不信，咱們大可以給他換一個信主的皇帝，此事不是不行，但要從長計議。」聽到這裡，我一時緊張起來，身子抖了一下，不知道是對我起了疑心，抑或他只是過於謹慎，剛說完這句話，查理手中的肥皂滑跌，沉入了浴池水中。」

葭妃見眾人不明，只好解說：「咱們洗澡用澡豆，歐洲人卻用肥皂。」(注224) 但她見沙文一對色眼不懷好意地骨碌碌亂滾，於是勾勾手指示意他凑近，突然左右開弓再加面門一腳，大喝：「那些羅馬臭男人最愛在澡堂商量事情，所以本宮易容改裝混進去做侍浴婢女；你心想這樣很丟臉，是不是？你的賊腦袋中有何齷齪念頭，別以為我看不出來！」沙文臉上受了重重一腳，一時說不出話，但他不再叩頭了，改為五體投地。

「為免引起他懷疑，我故作殷勤，潛入水中拾回，有好一會聽不到他們說什麼，但若冒險聽下去，說不定反會壞事。」連段秋水這樣的老江湖亦點頭嘉許，稱讚葭妃當機立斷。唯有裝作不在乎對方在說什麼，對方才會不在乎你聽見什麼，聽得不全總勝於全聽不得。
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(注224) 歐洲在七至八世紀左右有塊狀肥皂，時中國仍在用澡豆、澡角
http://en.wikipedia.org/wiki/Soap#Ancient_Rome
http://www.twwiki.com/wiki/%E6%BE%A1%E8%B1%86

沙文

沙文亦憤然拍案：「娘娘，當時妳為何不將案卷偷出來呢？妳這不是放虎歸山，惹無窮後患嗎？」葭妃默不作聲，過了一會，粉臉漲得通紅，眾人見她動了真怒，密室之中鴉雀無聲、落針可聞。但沙文以為這次抓到葭妃辦事有紕漏，自覺問得理直氣壯，咄咄逼人：「非是屬下僭越，娘娘該抓緊良機，將案卷偷….」葭妃忍無可忍，沉聲喝道：「本宮那時一絲……這個 …身上無處可藏案卷！你迫本宮道出了真相，可遂了沙將軍閣下的心意了吧？」這幾句話聽得紗蓮面泛紅霞，段秋水喉頭咯咯作響，染色禪師口宣阿彌陀佛罪過罪過，沙文則臉色煞白，先前曾幾番告誡自己小心莫要惹娘娘難堪，豈料還是無意中犯了大忌諱，只好一邊叩頭一邊口呼：「臣罪該萬死…臣罪該萬死…臣罪該萬死…」但至此心中亦對葭妃真真正正由衷折服：「娘娘以萬金之軀，為天下蒼生福祉，刺探教會機密，犧牲小我，一至於斯….」

葭妃對他不屑一顧，續道：「當今天下大勢跟數年前有所不同。若然伊斯蘭和羅馬教會勢均力敵，咱們大唐樂於作壁上觀，但我在留歐時，法蘭克王國出了個查理大帝，此人頗有才略，手下有十二聖騎士 (注222) ，收服以前西羅馬帝國國土十之八、九；看勢頭，不用多久，伊斯蘭教的摩爾人亦會被逐出歐洲。」

紙牌中的紅心K就是查理大帝

葭妃居然沒有立刻命人將沙文開爐烹殺，這莽將軍胆子又大了起來：「啊！那些一賜樂業人的如意算盤打不響，他們本想利用伊斯蘭來對付羅馬教會….」葭妃眼角一瞟，沙文又縮回去繼續叩頭。葭妃語氣變得愈擔憂：「本來，吐蕃跟伊斯蘭也有點糾結，但現在伊斯蘭被羅馬公教壓住，如此，吐蕃有喘息之機，又會壯大起來，恐怕我大唐邊患又會再起。」眾人開始明白葭妃的憂慮：天下大勢靠各方互相牽制，一旦任何一方衰落，即是另一方坐大，打破均勢，後果頗難逆料。(注223)

「昇平，妳還記得吐蕃曾逼得妳父皇倉惶出走長安罷？」昇平一生歷兩次長安陷落，一次是她父皇代宗廣德元年陷於吐蕃、一次是沙文救駕的涇原兵變，對京師屢次淪於敵手極為痛心，自安史亂後國力日走下坡，不勝感慨。

「近年有賴大食國的箝制，吐蕃無暇東侵，我大唐西彊尚算安靖。但若伊斯蘭轉弱，吐蕃能夠騰出手來，又會對我大唐蠢蠢欲動。我這次歐洲之行，還偷聽到那查理大帝和教皇的密談，令人好生擔憂。」

昇平驚問：「莫非羅馬還會對伊斯蘭動武？」葭妃點頭：「查理大帝說，一至兩年內他必收復巴塞隆納，將摩爾人趕出歐洲。教皇則說他這次出逃是因為受皇族所迫，若果查理能保住他的教皇寳座，他就擁立查理做羅馬皇帝，復辟羅馬帝國。查理大感興緻，問國號喚做什麼好呢，不如就承繼『羅馬帝國』好了，那教皇里奧三世卻說，西羅馬帝國信主之後沒有改國號，亡國也是活該，這個新羅馬帝國須冠以『神聖』二字，叫『神聖羅馬帝國』。二人握手大笑，商議事成之後，歐洲由教會和新羅馬帝國共治，只須歷兩、三代經營，羽翼既成，就可立國，伺後再大舉東征，趕盡殺絕中亞的伊斯蘭。」段秋水聽得有點不耐煩：「娘娘，這是他們歐人之事，好像跟咱們沒甚相干吧？」
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(注222) 查理大帝、十二聖騎士
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%A5%E7%90%86%E6%9B%BC
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E9%A8%8E%E5%A3%AB
(注223)  唐代西藏與阿拉伯關係
【唐、吐蕃、大食政治关系史】
作者: 王小甫
出版社: 北京大学出版社
出版年: 1992
ISBN: 9787301019627

沙文

回覆 565# 抽刀斷水

嘩，爭尐畀您考起，好在佢真係有玉照流傳後世可供您憑弔
   

抽刀斷水

回覆  抽刀斷水

此乃一號案卷之漢譯，好的漢譯當然會將原文之名詞漢化啦，唔通我譯文會譯到好似聖經咁不 ...
沙文 發表於 2014/3/4 12:25

    咁究竟那鬼婆皇后是穿甚麼服飾的呢？

沙文

回覆 563# 抽刀斷水

此乃一號案卷之漢譯，好的漢譯當然會將原文之名詞漢化啦，唔通我譯文會譯到好似聖經咁不倫不類咩？
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紗蓮長歎：「羅馬教會真的能將此事藏於九地之下，如羚羊掛角，無跡可尋？」葭妃道：「由於諸葛謹說得鄭重，教會謹遵囑咐，此法真的只應用在羅馬皇帝身上。
諸葛謹教秦論此後不必太著力向民眾傳教，其實要興教，只須策動一個人信教就行了。這個人就是皇帝。教會起初得聞此計，心中也沒有底，所以先找一個小國來試驗一下，結果他們决定用亞美尼亞刀牛小試，於是巧施連環計策動梯裡達底三世立基督教為國教，但不敢出動孔明燈和紙鳶，只用美人計和苦肉計。」

紗蓮剛把【經行記】約略看完，翻到「亞美尼亞」的一章，問道：「是這個國家嗎？」。葭妃道：「對了。天下第一個立基督教為國教的國家，並不是羅馬，而是亞美尼亞。早在在君士坦丁還未登基之前，亞美尼亞已立基督教為國教了，比羅馬帝國早了九十年。教會用亞美尼亞做君士坦丁堡的東方屏障，抵禦伊斯蘭。可見其部署深謀遠慮。」(注220)

沙文拍案道：「娘娘，既然妳已經知道這個大秘密，我們還怕什麼呢？為何不將妳方才所說公諸於世，基督教就不攻自破了呀？」葭妃「啍」的一聲：「我說這件事，就是因為要告誡你們，不論對付基督教、景教，都切不可魯莽。」她說到「魯莽」二字時，特意盯著沙文。

她環顧各人：「請問各位的資材，自比於諸葛孔明何如？」眾人當然只能自愧不如，只有沙文想說自忖至少有八、九成孔明的才智，但他知道若是有胆子說出來，除了博得娘娘、公主一頓臭罵之外，紗蓮也會笑出來。

葭妃續說：「功蓋三分國的諸葛孔明亦被擺了一道，無意中成了基督教的幫兇，你們既自知遠不如蜀相，拿什麼跟基督教鬭？此其一。」沙文無力舌戰娘娘，只能聽她再說：「其二，那一號案卷我沒有偷出來，並無證據可入罪於教會。聽教皇說，將來會設立一個案卷秘室，將教會全部見不得光的機密藏在裡面。」

說到這裡，葭妃憤然拍案：「總有一天，這一號案卷會從教廷案卷秘室給捅出來，真相終會大白於天下！」(注221)


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(注220)世界第一個基督教國家http://en.wikipedia.org/wiki/Tiridates_III_of_Armenia

(注221)貯存一號案卷的梵蒂岡秘密檔案部: http://www.archiviosegretovaticano.va/?lang=en

抽刀斷水

一手扯下鳳冠霞帔
沙文 發表於 2014/2/17 01:37

    外國皇后也有鳳冠霞帔？
另：最近兩文皆各有一死圖。

沙文

到天明時，大帝悠悠醒轉，皇后侍候牀畔：「陛下醒啦，耽心死奴家了。」大帝朦朧中記起昨夜夢魂中，似有一三十來歲漢子叫自己上陣前將一個符籙畫在盔上、盾上，於是問皇后那是何人，皇后說，這是基督報夢，那符籙XP便是基督聖號，陛下照辦，今日必可手刃馬克森提烏斯。




兩軍於米爾維安大橋會戰，馬克森提烏斯本應像陸遜一樣死守猇亭，只要躲在羅馬城內拒不出戰，便可伺機火燒七百里連營；但他軍中早已有基督教徒奸細混入，他們散播流言，十月廿八乃為馬克森提烏斯即位吉日，出戰必勝，慫恿他貪功冒進。結果馬克兵敗台伯河，用浮橋撤兵時，橋斷人亡，更被君士坦丁梟首示眾。

經此一役，君士坦丁一統山河穩坐江山，翌年頒下米蘭詔書，不再捉拿基督教徒，他自己亦入了教。這就是君士坦丁帝皈依基督教的始末。」

說到此，即使如沙文之材，亦已明瞭是什麼一回事了。沙文驚道：「那些雲中現字、空中符箓，原來都是紙鳶和天燈！」葭妃點頭道：「那符箓叫『凱樂之符』，是基督的希臘字母縮寫。只因侏儒身材短小，藏在灌木林中操控紙鳶不易被人察覺。而夢會基督云云，亦不過是太后授予萪詩奼的『攝魂大法』。」

沙文倒抽一口涼氣：「事後他們將紙鳶和天燈盡數燒毁，到它們日後再傳入歐洲，教徒見到亦嘖嘖稱奇，人人都以為這兩種玩物才剛剛傳來不久，不知道教會早已用過！好一個諸葛謹！但猶幸只是由諸葛亮的哥哥授計，若然秦論不走水道，從西南夷道入中國，先到南中(今雲南)，就會由諸葛亮親自出計，那就更萬刼不復，恐怕基督教如今已橫行天下矣。那些侏儒都凶多吉少了吧？」這次葭妃卻搖頭了：「趁機逃脫了。他們伏在河底割斷浮橋繩索之後，為了分散追兵，分兩撥向北和向東逃；後來，北方的維京神話中，就出現了一族矮人。」紗蓮道：「啊，北歐神話中的矮人和皆為巧匠，莫非就是丹陽黝瓤短人？」

北歐矮人

葭妃道：「那就不得而知了，但此後教會的確很忌諱人們談及神話、魔法等事跡。向東的一批本想逃回中國，但途經突厥的米拉(Myra, 今土耳其Demre市) ，被當地教會擒獲，幸好米拉教會正缺工匠，主教聖尼古拉斯收留他們做奴才，負責每年聖誕造玩具送給各地小孩。」

聖誕精靈

紗蓮問：「君士坦丁不是馬上立基督教為國教，米蘭敕令之後百姓仍可以參拜萬神殿？」葭妃答道：「一信了基督教，人就馬上變陰險啦。這只是陷阱罷了，他要借機看看，誰不肯跟著他信基督教，就是不賣他的賬，其後用四十年清算異己，他的兒子逐步禁異教祭祀、崇拜，不准人再信異教了，神廟不是拆毁就是改為教堂。其後連皇后亦在太后唆使下被滅口。」
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米爾維安大橋會戰參考資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_the_Milvian_Bridge
http://www.newadvent.org/cathen/04295c.htm
http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.toc.html
http://www.pocm.info/triumph_over_other_Christianities.html

沙文

十月廿七日，决戰前一天，君士坦丁帝行軍往羅馬途中，心情不禁患得患失，可能因此引致腸胃不適，鬧起肚子來，大軍只好停在一旁，敬候皇上解手。

三軍怕皇上尷尬，皆背轉身子。君士坦丁帝走進草叢之中，解甲脫褲，飛流直下；在極舒暢之際，仰天長吁，見遠處天上有一物，忽上忽下、忽左忽右在雲端翻騰，定神觀之，竟似是幾行文字。好奇之下，大帝來不及抽起褲子，一拐一瘸地向著那些天上文字跑去，但說也奇怪，不等他走近，那些文字竟自動向著他由遠而近飄將過來，直到相距一箭之遙，在空中停留不動。

大帝看仔細了，原來在天上的竟是一個「十」字，其上的文字是一句希臘文 "ἐν τούτῳ νίκα"，漢文的意思就是「靠此記號得勝」。他心想，莫非此乃上天賜予給朕的異象，指點朕如何在明日决戰中穩操勝劵？但其中深意他卻不能解，於是請左右一同参詳，但到他穿好褲子，参謀人員奉召來到，異象卻已不見了。

畫家筆下的君士坦丁十字景象



君士坦丁帝實際看到的十字景象

他心中納悶，到了晚上更夜不能寐，輾轉反側之際，忽聞營帳之外響起一個女子聲音：「你們都退下罷，今夜不用值班了。」大帝心想，普天之下，有權摒退自己近衛的女人只有兩個，急忙倒屣出迎。

走到營帳外，暗叫一聲僥倖，來人幸好不是兩個女人之中的太后海倫娜，而是皇后萪詩奼(Flavia Maxima Fausta) ，她一見大帝便撲進他懷中：「陛下夙夜不眠，是魂牽夢縈，想念奴家麼？」大帝不好意思說是對明日决戰並無必勝把握，一時不知該如何說，好在皇后也不在意，輕輕咬著他耳朵，喁喁細語：「陛下心中只有軍國大事，沒有心肝容得下奴家，可憐奴家夜夜獨守空幃，想陛下想得好苦，連太后都知道了，她老人家還特地為此禱告，得聖子移鼠恩准，奴家才能破例來到軍營侍候皇上。」

大帝問：「那移鼠就是母后信的基督，哈哈，怎地他連咱們床笫之私也要來管一管？」皇后嬌嗔道：「母后說，移鼠什麼都管，咱們先不談這個了，陛下半生戎馬，南征北戰，難得春宵一刻，奴家實在憋不住了，你….快摸摸奴家這兒….」大帝被她撩得興起，一手扯下鳳冠霞帔，將皇后撂倒草地上，正要揮軍直入，皇后卻將雙腿一夾，不得其門而入；只聽她浪聲道：「明日决戰在即，皇上還是保留精力，今夜，咱們玩些別的，陛下你只躺在地上做馬兒，讓奴家騎著，陛下不須動一指之力，便可與奴奴共赴巫山。」

大帝一想確是道理，便仰卧地上做坐騎，任得皇后馳騁沙場，初時確是其樂無比，誰知皇后久曠，需索奇大，九個回合下來，幾乎要了君士坦丁一條老命，第十一次達致最要命的剎那，由於他仰卧看著天空，看到天上有什麼東西，竟驚詫得高叫起來，皇后還道他這次欲仙欲死，終於忍不住龍吟虎嘯了，豈料被他一手推開，隨即指向天上：「梓童妳看，天上有個符籙！」話聲未落，整個人已是強弩之末，終因透支過甚，叭噠一聲倒地不起，就此不省人事。

沙文

秦論貼耳在上想試一下，諸葛謹搖手道：「要找自幼失明之人，長於聽力，再經多年鍛煉，才能物盡其用。你大秦國少侏儒，而我的陣法須用侏儒來驅動，所以皇上才會送侏儒給你，但大秦國不會少了瞎子吧？」秦論答：「不少不少，倘真缺瞎子，只要趁教友攜嬰孩來洗禮時順手剜出眼珠子，亦相當方便。」
饒是身經百戰的諸葛謹，亦不禁打了個哆嗦：「如此就好了，製作天燈和紙鳶均須用竹篾與紙，但皇上說航程遙遠，恐怕你帶紙張，受潮便不能用，所以叫紙匠劉咸帶竹篾同行，到了大秦才造紙。好了，你七十箱金子換我東吳一條興教方略，算是貨銀兩訖，互不拖欠了吧？」
秦論還有一點猶豫：「我中原之行，本來是拜訪卧龍先生….」諸葛謹打斷他：「誰叫你坐船來呢，取水道就一定先到我東吳。况且舍弟近年身體本就不好，月前他得知我討天燈非為兒時之憶，卻是為得其製法…」諸葛謹哽咽：「他一時嚥不下這口氣，已於日前病逝五丈原。你不能從他身上得到什麼妙計了。」

翌日渡頭送別，諸葛謹將秦論拉到一旁，臨別贈言，囑咐再三，此計只能用一次，使用後須將天燈、紙鳶、聽甕盡行毁去，否則被人識穿，教會根基便岌岌可危。但秦論在航程中還是說錯了一句話，令劉咸蹈海自盡，不肯跟他回大秦。那秦論一邊跟劉咸喝酒，得意洋洋地說：『這下好了，劉兄擅造紙，到大秦後，我們不但可以用中原紙張抄經書；昨夜我在將軍府試用聽甕，又聽到有幾位參謀正商議用紙製造護身鎧甲(注340)，十分輕便，啊哈，叟不遠千里而來，亦將有利於吾國乎？』他一心以為拋兩句【孟子】的書袋，慰解劉咸離鄉背井之情，殊不知這樣說，喚醒了劉咸心底的浩然之氣，他本就不忿孫權為了幾十箱金子，將中華造紙術賣予大秦，加以秦論覬覦紙鎧甲，豈非文武兼失？劉咸愈想愈悲憤，於是蹈海自盡，絕命汪洋之中！」

眾人無不感歎，段秋水、郭曖等豎起大姆指說聲「好漢子！」但娘娘，秦論沒了劉咸，興教方略就行不得也哥哥了吧？葭妃緩緩搖頭：「只能阻慢於一時。秦論沒能得到中國紙，想試用埃及的莎草紙，可惜莎草紙不耐摺疊，不能用來造紙鳶天燈。但他畢竟在東吳住了近九年，學懂很多紙鳶有關事物，昔日韓信謀反，想掘地道潛入未央宮，曾用紙鳶來測距(注341)；當時中國亦未有紙，韓信用什麼造鳶子呢？望著貨如輪轉的蕯珊販子，很自然的想到了絲綢，就開始用絲絹試造天燈和鳶子。

由於諸葛謹再三囑咐，只能找一些渺無人煙的深山野嶺試陣，亦須派人駐守方圓百里之地，確保並無外人。經多番折騰，所耗時日亦非淺；教會一直用瞎子監聽皇宮動靜，本來亦有好幾次良機，但當時絹製鳶子和天燈未曾試驗成功，只好按兵不動。一直到秦論歸天，陣法、聽甕和興教方略一直流傳了五代教皇，那些侏儒亦屆古稀之年，剛剛有了第四代孫子；終於，七十多年後的西元三百一十二年，聽甕探子向教皇報告，羅馬皇君士坦丁大帝策劃在十月廿八日，於米爾維安大橋與馬克森提烏斯決一死戰，他們老驥伏壢、枕戈坐甲，等了數十年的良機終於來了！
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(注340) 紙鎧甲(紙製鎧甲首現於南北朝，與書中情節時間上相當接近，三國末期很有可能已有此構思)
http://baike.baidu.com/view/477987.htm
(注341)《誠齋雜記》：“韓信約陳豨從中起，乃作紙鳶放之，以量[未央宮]遠近，欲穿地入宮中”

沙文

葭妃瞟著沙文：「你既誇下海口說智取，想必有些機謀，諸葛謹詩中何所指，沙將軍看出來了吧？」沙文急不及待：「回娘娘，這還不容易？諸葛謹這首詩是相約諸葛亮夜上觀星臺，一聚手足情深…」紗蓮偷偷的扯沙文衣袖，不住搖頭，都被葭妃看在眼裡。

葭妃道：「羅家妹妹好像有點不以為然，妳來幫沙文說，好嗎？」紗蓮只好答應：「民女胡亂猜猜，若然猜得不對，娘娘莫要見笑。這詩不會是觀星的；前兩句是諸葛恪說他父親憶起幼年時在故鄉陽都點起燈火，三、四句說月兒會下到台階來，那就不似在說真的月亮；五、六句說参、商兩個永不相遇的星宿會聚在一處，連天河都掉下地來，况且，所謂『月明星稀』；既有明月，就不會有很多星，更顯見此非真正的天象，而是他們自己造出來的星宿，能用『銀漢』二字，相信那些造出來的星宿為數不少。最後兩句點題，說繁星點點，但是沒有孔明。循『自製星象』和『點燈』兩件事來猜想，最後一句的『孔明』並不是說諸葛孔明這個人，而是說他的孔明燈！」

紗蓮見葭妃微笑點頭，想是猜對了，便再大膽說下去：「除此之外，在這詩中，諸葛謹還包藏了兩個機心。第一是寄信的時機，為何要等六個月後，諸葛喬死忌之時？為因諸葛亮早年未有子，求諸葛謹將次子諸葛喬過繼給他，但可惜諸葛喬入蜀之後病死。若把過繼之恩宣之於口就未免太著跡，但在忌日期間諸葛亮必會憶起送子之情；所以才要等忌日寄信。

第二，為何要由諸葛恪抄錄？諸葛謹知道諸葛亮很疼愛這個侄子，有一次西蜀遣使入吳，孫權說諸葛恪喜歡玩馬兒，叫蜀使回去向諸葛亮要一匹巴蜀良駒送來給諸葛恪。(注216)由此看來，諸葛謹是有求於諸葛亮，所以要動之以情；而他所求者，應該就是孔明燈。諸葛謹年少時只見過其弟試製天燈，冉冉升上半空煞是奇觀，但不知其製法，所以要向諸葛亮討一盞來細看。」

葭妃欣然笑道：「昇平，妳屢是誇讚沙文為國之楝樑，依本宮看，此人只不過是個膿包，倒不如把他革了，由羅家妹妹做將軍吧。」嚇得沙文叩頭如搗蒜，口稱「屬下無能…屬下無能…」

葭妃不理會他，再接說：「不多久，諸葛謹果然收到西蜀送來孔明燈，秦論又問何時可返大秦，豈料諸葛謹仍是說時機未至，秦論急了，軍師呀，俺要等到何年何月呀？諸葛謹說，要等我恪兒再建一件大功。

葭妃轉頭望著紗蓮：「接下來，咱們的史書怎麼說呀？」紗蓮道：「回娘娘，【梁書】續記述：『時諸葛恪討丹陽，獲黝瓤短人。論見之曰：『大秦希見此人。』權以男女各十人，差吏會稽劉咸送論。咸於道物故，論乃徑還本國。」黝瓤短人，即是矮人，諸葛恪討伐丹陽(今江蘇省丹陽市)，俘獲一些侏儒；秦論說大秦很少這些侏儒，孫權就送了二十個男女侏儒給他做奴婢，叫劉咸送秦論回國，但劉咸在路上死了，秦論也就回大秦了。」
葭妃點頭：「諸葛謹叫二十個侏儒學造紙鳶和天燈，然後跟秦論回國。在動身前一夜，諸葛謹將秦論叫來，終於授以錦囊妙計，秦論滿心歡喜，諸葛謹說，還有一件寶貝送給他，說著就拿出一個大瓷瓶。秦論心知賽里斯的瓷器也是很值錢的，這個花瓶運回大秦，只怕可以買十多個女奴夜夜笙歌，但定睛一看，那瓷器不是花瓶，在瓶身中間開一道口子，看來倒有點像個夜壺。

「謝將軍賜夜壺….但….將軍怎麼知道我昨晚一不小心將夜壺打破了呀？」諸葛謹大笑：「哈哈哈，這東西不是夜壺，不過，它的確可以查到你昨晚打破夜壺，很多敵人的動靜、談話都可以用這寶貝探聽出來。此物名為『聽甕』(注217)，乃是我中原先聖墨子所製，用皮革封住那口子，埋在大秦皇宮外圍地下，貼耳在皮革之上，不論是宮中的軍機密議、或是龍床上的巫山雲雨，皆逃不過探子的耳朵。」
古代竊聽器「聽甕」
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(注216)【三國志∙吳書】後蜀使至，群臣並會，權謂使曰：「此諸葛恪雅好騎乘，還告丞相，為致好馬。」
(注217) 古代竊聽器「聽甕」http://baike.baidu.com/view/9584369.htm

沙文

漢代的江南仍多南蠻之地，尚待開發，連年征伐，國庫枯竭，孫權得了天主教的七十箱金子，是故東吳亡國比西蜀遲了十多年。

雖然北伐無功，但孫權收了錢，亦一諾千金，把出謀劃策的差事交了給諸葛謹，諸葛謹向秦論問明了有關大秦帝國的一切物事，舉凡天下大勢、山川地形、兵馬器械、甚至民風百俗，一一鉅細無遺，問得一清二楚，花了不少時日。

【世說新語】評諸葛氏：「蜀得其龍、吳得其虎、魏得其狗。」諸葛謹排名在其弟之後，可能正是由於計謀想得慢些；問了形勢之後，秦論數度催促『計將安出？』，奈何用來盛載妙計的錦囊一直空空如也；秦論只好靠賣福音精品，鑄造福音銅鏡之類小玩意營生。(注214)

徐州出土

基督教福音

漢銅鏡

如此過了五年，一日，一個造紙監工，叫劉咸，帶紙鳶來給諸葛謹的孫兒諸葛建，諸葛建即在後園放紙鳶，諸葛謹看著紙鳶在雲端翻滾自如，仿若鳳舞九天，展翼扶摇；突然福至心靈，念頭漸漸成形之際，不禁熱血沸騰，但此時卻聽得媳婦叫：「建兒，為娘三番四次吩咐你要用功，你怎地不聽話，整天只顧放紙鳶？」建兒答道：「娘妳莫催急，這不是用來玩兒的，使得嫻熟可用來傳軍令。天快黑啦，天黑便不能放了，待會天黑了孩兒便返書齋挑燈夜讀。」

諸葛謹的心又再沉了下去：「啊！不對不對，天黑便不能放，晚上放紙鳶，如衣錦夜行，誰看得見啊？」在旁的諸葛建的兄長諸葛竦叫道：「啊哈，幸好天上沒有明燈映照，否則建弟定然練到三更才罷休。」一句話令爺爺諸葛謹高興得蹦起丈八高，大計初定。次日，他找秦論問道，秦老弟啊，本將軍要再問明一件事，我記得閣下初次蒞臨寒舍，見我孫子放紙鳶，你不知此乃何物，我沒有記錯吧？秦論說，對啊，那我是生平第一次見到鳶子，大秦國的孩童沒有這種玩物。 (注215) 不要說鳶，就是紙，我也是來到中國才大開眼界。

諸葛謹確知大秦帝國沒有紙鳶之後顯得很放心，秦論卻摸不著頭腦，諸葛謹說，此乃錦囊妙計的第一步，秦論聽見終於有眉目，又喜又急，諸葛大將軍啊，那第二步是什麼時候呢？諸葛謹若有所思：再等六個月吧。趁此期間，本將軍一面授你中國地學，【逸周書•時訓解】，學二十四節氣、七十二物候、【呂氏春秋•明理篇】其中所述各種雲氣天象。」

秦論欲待再問，諸葛謹卻給他一句軍師最愛說的話：天機不可洩漏。

六個月後，諸葛謹吩咐兒子諸葛恪打點二弟諸葛喬的忌日祭祀，又叫他修書一封，寄到成都給叔父孔明。

「要六百里加急文書嗎，父上？」諸葛恪問：「還是要八百里加急？」諸葛謹搖頭：「只當尋常家書就好，以免叔父起疑。」諸葛恪有點納悶：「爹爹叫孩兒跟叔父說什麼呢？」諸葛謹道：「我唸一句，你寫一句。」

半個月後，諸葛亮拿著侄兒的信，燈下一看：

琅琊陽都城
燭火似流熒
皎皎夜光照
玉蟾降階庭
參商同會聚
銀漢落地平
今夜眾星列
獨不見孔明
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(注214) 2009年，一塊「基督教福音銘文鏡」在昔日東吳領地徐州出土http://www.rbw.org.cn/article.as ... mp;pg=3&langu=f
(注215) 紙鳶乃由墨子發明，初期作為軍事用途，後來變為玩具。而歐洲在14世紀之後才有紙鳶。
http://www.kite-festival.org.uk/more-info/history-of-kites
紙鳶與風箏本是兩種不同的東西，裝置有響笛的紙鳶叫做風箏，今人往往混為一談
http://mnie.sg1007.myweb.hinet.net/10_16.pdf

沙文

滾滾長江東逝水，年代亦頗吻合呢。
抽刀斷水 發表於 2014/1/13 20:11

咁都畀您估到？
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「羅馬人的西元二二六年，教皇烏爾巴諾一世手下的一個執事，名叫秦論，帶著二百年來教會搜刮的財寳，抵達交趾(今越南)，那時交趾是東吳屬地，秦論騙交趾太守吳邈，說是來買絲綢的…..」

羅紗蓮忽地「啊」的一聲：「我想起來了！娘娘說的，是不是【梁書 ⋅ 海南傳】所記『孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。』(注212)

葭妃點頭：「我們的史書也有記載這個人，『秦論』這名字，明擺著就是希伯來名Cherut的漢譯嘛。記得高宗時有個大秦來的御醫秦鳴鶴，亦是以國為姓。【梁書】還有怎麼說？」紗蓮答：「梁書可沒說得如一號案卷那樣詳盡，還是娘娘說吧。」

「吳邈見他帶著七十多箱金子，這可是一筆大買賣，薦他去見孫權更是大功一件，這便派人送他謁見孫權，據妳方才所說【梁書】所載，兩人談得投契吧？」紗蓮答：「孫權問大秦的的風土人情、禮樂文化等，秦論一一對答如流，我想，應該算是投契。」

葭妃道：「據一號案卷說，那日孫權顯得極為高興，他告訴秦論，剛剛接得軍報，他的一個大對頭死了。」紗蓮道：「黃武五年，是魏文帝曹丕駕崩。」葭妃點頭：「秦論卻糊塗了，怎麼了？原來…原來你不是皇帝嗎？孫權說，他要趁曹丕剛死，北伐曹魏，你不是說要買絲綢嗎？給你打個九五折，七十箱金子留下給我做糧餉吧。」
孫權本來預計秦論還價八五折，最後雙方各讓一步，九折成交；孰料談到此處，秦論卻支支吾吾，並不議價，反而向孫權打聽那個叫做『一條睡著的龍』的軍師，孫權是何等樣人？立時看出事有蹺蹊：『你不是來做生意的嗎？來到我東吳，卻想找西蜀的卧龍先生，意欲何為？』

孫權目有精光(注213)，一瞪眼已將秦論嚇倒，將真正來意和盤托出。孫權聽完後更為高興，賣心力比賣絲綢終歸本小利大。孫權說：『自從白衣渡江，吳蜀之間明爭暗鬥不斷，即使寡人肯讓你去，蜀相見你是從東吳過去的人，又怎會真心願意給你出謀劃策？他不會懷疑是我派你去的嗎？我說秦老弟啊，你又何必捨近圖遠呢？諸葛亮的親哥哥諸葛謹，正是我東吳的大將軍，他兄弟倆的智謀只在伯仲之間，由諸葛謹給你謀劃不是一樣嗎？但子瑜日內就要點兵北伐，等他高奏凱歌，寡人再命他給你想一條錦囊妙計，包管基督教自此吐氣揚眉。』
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(注212) 【梁書海南傳】：http://toyoshi.lit.nagoya-u.ac.jp/maruha/kanseki/liangshu054.html
(注213) 【 江表傳】記載孫權的相貌：方頤大口，目有精光http://www.xysa.net/a200/h350/04sanguozhi/t-047.htm

抽刀斷水

滾滾長江東逝水，年代亦頗吻合呢。