抽刀斷水

我只找到這些。
恭喜你！

Step.King

原帖由 抽刀斷水 於 2008-8-12 17:41 發表
從此大下為公，再以公物原則治→從此天下為公，再以公物原則治國
「莫非……」尤大隱隱覺得不妙→。

2個mistake咁少?

抽刀斷水

從此大下為公，再以公物原則治→從此天下為公，再以公物原則治國
「莫非……」尤大隱隱覺得不妙→。

Step.King

我見師父佢老人家近來分身不下, 靈感又至, 幫他再接一段~
這次不打了~~~ 嘿嘿嘿  沙文又立不世奇功了!
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「凡物公用? 那豈非便宜了那些繳納十一奉獻之蟻民？」沙文欲從尤大口中探出更多第三教之狀況，故假意著急：「若真如此，將來教廷豈非要倒養這些教民不成？」

尤大打個哈哈：「沙將軍放心好了，凡物公用非但不會使教廷吃虧，還可以使教廷財源廣進，盡收天下之財。」

沙文心中暗暗吃驚：「此話何解？」

尤大反問道：「將軍不妨想想，教廷現今財帛從何而來？」沙文道：「當然是誘騙善信十一奉獻啦！」

尤大續道：「就是嘛！以往不論收入多少，都只是十中抽一，但如果天下凡物公用，則連其餘十分之九都歸教廷，不論教民收入多少，全數上繳，教廷只須供給教民兩餐一宿足矣。」

沙文恍然大悟：「原來所為凡物公用，就是將他們的錢全搾出來給我們公用，妙極！妙極！」

尤大道：「沙將軍不愧為聰明絕頂！舉一反三，只要信奉『公用教』的地方多，進則可成『天下公用教』，屆時天下財富，所有產業、商號、田地皆收歸教廷國有！天下豈非唾手可得？只怕天下人終其一生都要做寃大頭！」

尤大續說：「這天下公用教的抱負至為崇高，人人將所得財物上繳再攤分，從此再無貧富之別，四海和諧一家，天下為公，世界大同。誰會想到，誘你入彀就是叫你拿錢出來給我們上下其手中飽私囊啊？嘿嘿嘿….」尤大咀角現出一絲奸笑。

沙文聽又要搞多一教出來，心中大驚，又再探聽：「那何時傳播此教？」

尤大說：「現下時機未到，須等天下亂事一起，民不聊生，百姓一貧如洗，他們見人家有錢便無有不想將富人的錢帛拿一些放入自己口袋，拿到大家一樣多就最好，此時人心思變，就是公用教動手的時候了。我們起兵舉事，那些窮鬼一定擁護公用教的教義，登高一呼千夫應，金銀財帛堆滿城！」

沙文愈聽愈心寒：「但…..有多少人會信公用教的教義呢？『大夥一樣富』說出來雖好聽，其實『大夥一般窮』也可以說是『大夥一樣富』呀？」尤大哈哈大笑：「這就是為什麼要等大唐國運轉頹，天下亂事四起，咱們便在大唐推崇公用教，所謂病急亂投醫，天下大亂時人人的腦筋都不太好使，只要不是現行的一套便會讚好，什麼都容易入信。」

沙文心中暗罵「你比我還要歹毒」，轉了好些念頭希望能力挽狂瀾。略一思索，又故作神秘，指指車廂內史京兩口子的屍身說道：「且住！尤兄，你知道這二人暗中盯梢你多久了？」尤大聞言大驚「這個……」

沙文又再作十分耽心：「說不定他們已知悉一點情況，向昇平公主報告了，公主趨促他們再探詳情，否則為什麼要設局將你捉拿拷問？」

尤大果然聽出一身冷汗：「若朝廷知悉公用教，便白費心機了，可惜可惜….」但不久又轉念：「不怕，只要變通一下，不再以宗教為名，改稱「公用派」，將教義說成治國方略，其實內容跟宗教一般無異，不就行了？哈哈，好計好計。」沙文為之氣結，又轉動念頭應付，想起這些一賜樂業人利用伊斯蘭與羅馬教相争以便從中得利，這一著倒可以學一學，叫尤大附耳過來：「既然不以宗教為名，不如索性貶抑宗教，如此更易迷惑人心。」尤大點頭稱是：「怎樣貶抑宗教呢？」沙文想起紗蓮所教的【神滅論】，說道：「公用派應加上一條學說：『神祇供奉乃是百姓之底也迦』。」(注178)

(注178) 底也迦後來又名阿芙蓉，即是罌粟，唐代由東羅馬帝國流入中國
http://baike.baidu.com/view/6666528.htm
http://m.ftchinese.com/story/001017559
http://baike.baidu.com/view/9902 ... 298769&type=syn

但尤大一聽之下憂心忡忡：「但我們先後從一賜樂業教生出羅馬教、伊斯蘭教，鼎足而三，你卻教我宣揚信仰乃是毒物，這….豈非戲弄於我？」

沙文不慌不忙地道：「大人放心，請聽末將一言。昇平公主如已就『公用教』起疑，將來定必吩咐後人，凡於民間傳播神祇供奉者必加留神，特別是咱們景教。但若然有了這一條，即可掩人耳目，天下人以為我們傳的乃是治國方略，而非神祇信仰，如此，即使不信神祇之人亦為我所網羅矣！縱使百姓擁立公用派登基之後才發覺有點不對頭，『凡物公用』其實即是叫百姓做寃大頭，亦為時晚矣，要後悔亦非不行，只須學曹操『奉天子而令諸侯』、景教法王信真主。」

尤大不明而下禮請教，沙文搖頭擺腦：「曹操對著漢獻帝口稱萬歲，可有真當他是皇帝？不過拿他做幌子而已。公用派亦如漢獻帝之於曹操、真主阿羅訶之於景教法王，只是用來做幌子，騙騙無知羣衆。」

尤大細想之下，亦覺言之有理。沙文再便再以蘇秦舌游，既要裝作治國方略，不如找一個外人昭示這公用派之學，世人更加不會注意公用派其實本是信仰。「不行，」但尤大不納此議：「這樣就不能向天下人顯示咱們一賜樂業人的才智了。至多…..找一個不信挑筋教的族人昭示公用學。」

沙文一想，這也無妨，尤大愈聽愈高興，沙文再說：「其實神祇信仰也好，治國方略也罷，又有什麼關係？只要你們可乘機復國，我們景教可盡斂天下財富，享不盡的榮華富貴、食不盡珍饈百味、攬不盡楚腰纖細…嘿嘿嘿，哈哈哈。」

尤大聽到此處，再無疑慮，跟著一起嘿嘿嘿，哈哈哈，哈哈哈，哈哈哈…….

沙文這才鬆一口氣：「成了，伊斯蘭、羅馬教、新教再加上這個公用教….不….公用派，互相牽制，這就是公主部署的天下大勢！」

就是這樣，公用教…不，公用派的規條就此糊里糊塗地添上這條教義，至於是否因此一條引致後世耶教國家合圍公用國家，那就不得而知，無從考證了。

Step.King

謝過師父傳徒兒神功~

沙文

沙文聞言不免有點失望，但仍發一陣淫笑：「既是這位兄台宅心仁厚，本將軍也就不便…….不便這個，妳得保貞操，還不拜謝………是了，兄台怎生稱呼？」二人通過姓名，沙文再迫女子招供，連番毒打之下，女子呻吟道：「我…我夫君確是在汾陽王府辦事的，朝廷叫我們暗中查察一賜樂業族人在汴州聚居，意欲何為，是否有跟回民、景教眉來眼去；只因我們蟄伏雖久，但找不到你們的把柄，一時貪功冒進，想起景教經中記述貴先祖亞伯蘭兩次利用老婆跟人…..的卑鄙手段（注175），想依樣葫蘆，設局將這位爺台騙進來查問，不料攔腰殺出沙將軍，壞了我們的事，我當家的還賠上一條性命….嗚嗚，我什麼都說了，你就放過小女子罷。」尤大見她可憐，示意沙文可否放她一條生路，豈料沙文二話不說，將她一刀透心，女郎哼也沒哼，就此氣絕。尤大對沙文的心狠手辣有點不以為然，臉上微露不悅之色，沙文會意，只冷然道：「這活口是留不得的，兄台可莫犯婦人之仁。」

尤大無奈，只得問道：「但現在出了兩條人命，都是朝廷探子，這….如何善後？」沙文歎一句：「這一節也真的不好辦，若是尋常百姓，將屍身剁成十七、八塊，投入江中也就是了，但如此仍未必能逃過朝廷追查，不過，好在此人在我軍中另有一孿生兄弟，叫史諦勳，是跟隨我信大秦景教的，信大秦景教之人，心思自然會向著一賜樂業族人，我叫他一時扮作他兄弟，一時又做自己，便可掩人耳目，只要將屍身處理掉便可保風聲不漏。」尤大愁著道：「但依咱們一賜樂業祖制，毀屍滅跡…….」沙文忙掩著他口：「作死啦？若要人不知，除非己莫說嘛，千萬噤聲！容末將細想，根據你先祖摩西謀殺埃及人的做法，是入土為安，神不知、鬼不覺，對吧？（注176）………..有了，上月接報，要我們派兵往南方勘察，尋找適合做盬田之地，昨天我有部下飛鴿傳書，有合用之地，我這就藉口南巡，將屍身運到南蠻偏遠之處，朝廷絕不会找到這麼遠。」尤大喜叩謝：「那就拜托鎮南大將軍了！」不料沙文臉色一沉：「本將拼著頂上烏紗助你，但防人之心不可無，若果你反咬我一口，向官府告密怎辦？」尤大連稱不敢，沙文並不理會，續說道：「殺人兇器是我的佩刀，官府查辦起來，我脫不了干係，反而真兇，」指著尤大：「卻沒有物證牽連到你身上。」

「那麼….將軍想我怎樣？」尤大聲音抖顫著問。

「這樣吧，在毁屍滅跡之前，你要跟在本將身邊，如此我才可放心你不會偷偷溜去告發我。」

「好是好，但就近埋屍不行嗎？何以要去南粵這麼遠呢？」尤大又問。沙文再壓低聲音：「你可知這裡汴州從前叫做開封？此處不同別處，凡事可用黃白之物疏通，汴州專出清官，若然我們做朝臣的有什麼差錯，縣老爺是一點面子都不給的，我每次見汴州縣老爺都是臉色黑黑的，看得我心中發毛，這兩具死屍，務必運到離此愈遠愈好。」

一日半後，大軍南下途中，沙文算準時分，藉故支開尤大，令狐史京和妹婷妹子悠悠醒轉，史京道：「老大，這『超乎常理三日還陽功』雖名曰『三日』，怎地一日半就還陽了呢？」沙文罵道：跟你說過多少遍，聖子薨於星期五下午，至星期日晨早已然回魂，至多不過一日半…..」豈料尤大剛去又回，沙文急道：「運功！」話聲未落，又將剛醒來的史京兩口子一刀一個，再行刺死。

路上江南風光雖好，但陪他走的又不是紗蓮師妹，沙文那有閑情觀賞？只一心想套出多些話來，看看大秦景教尚有何隱秘，說不定於日後救師父，有點用處。沙文長嗟一聲：「近來長安總壇催我加把勁兒傳教，但中原人氏久被淨飯王子先入為主，另一些人又提倡無神邪說蠱惑人心，恐怕我教之宏揚也，殊非容易，他們不信，對日後你們復國大計，極為不利。」尤大哈哈一笑：「沙將軍如此關懷敝國復興，盛情殊堪拜謝，請將軍放心，咱們一賜樂業辦事，首重一個『慎』字，常有兩手，甚至三手後著，世人不信景教嗎？還有伊斯蘭，不信伊斯蘭嗎？往後仍有一教。」沙文嚇得心頭一震，但裝作大喜若狂：「啊！尤兄何妨說來聽聽，好使末將放心些？」

尤大慢條斯理的道：「其實此教在所謂新約經中已暗喻隱秘，出自一句『凡物公用』的經文，我們內裡叫它『公用教』（注177），至於外人如何稱呼它，還沒有定下來。」沙文不解：「怎麼凡物公用呀？末將不懂。」尤大道：「俺也不大懂，聽說是將來由一個我族文人發表凡物公用學說，攪得天下亂上加亂，我們便可乘機復國。至於為何凡物公用則天下大亂，其中有很大學問，詳細內容非三言兩語所能說明。」
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（注175）創12;9, 20:1

（注176）2:11後來摩西長大、他出去到他弟兄那裡、看他們的重擔、見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄．他左右觀看、見沒有人、就把埃及人打死了、藏在沙土裡。

（注177）徒2:44信的人都在一處、凡物公用．

prussianz

原帖由 沙文 於 2008-7-11 16:55 發表
事已至此，這少年出手那裡還會留下半分力度，馬上一輪瘋虎似的拼命攻勢，撲向尤大，尤大那裡是對手？先前隔鄰廂房的客人卻接下少年的劍招，但少年的打法招招拼命，那人被殺得寒心，見勢頭不對，邊打邊喝道：「住手！你可識得本將軍麼？吾乃朝 ...

>>>>>>>>> 蒙面女郎欲伺機溜走，沙將軍起一腳將她踢翻在地，

sorry , lady , any lady , should not b hit in any way ,

that would impair thy image of gentleman

點穴.etc would b better

sorry ThANK ye

prussianz

原帖由 沙文 於 2008-7-11 16:55 發表
事已至此，這少年出手那裡還會留下半分力度，馬上一輪瘋虎似的拼命攻勢，撲向尤大，尤大那裡是對手？先前隔鄰廂房的客人卻接下少年的劍招，但少年的打法招招拼命，那人被殺得寒心，見勢頭不對，邊打邊喝道：「住手！你可識得本將軍麼？吾乃朝 ...

>>>>> 先狠狠的往史京屍身踹了十多腳

大 [人老] [o五o] [人系] 馬

??

prussianz

原帖由 沙文 於 2008-7-11 16:55 發表
事已至此，這少年出手那裡還會留下半分力度，馬上一輪瘋虎似的拼命攻勢，撲向尤大，尤大那裡是對手？先前隔鄱厢房的客人卻接下少年的劍招，但少年的打法招招拼命，那人被殺得寒心，見勢頭不對，邊打邊喝道：「住手！你可識得本將軍麼？吾乃朝 ...

>>>> 史京屍身

o下 ??

沙文

事已至此，這少年出手那裡還會留下半分力度，馬上一輪瘋虎似的拼命攻勢，撲向尤大，尤大那裡是對手？先前隔鄱厢房的客人卻接下少年的劍招，但少年的打法招招拼命，那人被殺得寒心，見勢頭不對，邊打邊喝道：「住手！你可識得本將軍麼？吾乃朝廷命官沙大將軍是也，還不快快投降？」那少年卻殺紅了眼：「我老婆勾三搭四，老子自然要討個公道，又干你甚事？」沙大將軍被他發瘋似的攻勢殺得透不過氣：「這….地方上的治安，本將軍也是要管的…..」一句話說不下去，身上連吃幾劍，幸好劍鋒只是僅僅劃過，但亦登時掛彩。再幾招下來，眼看沙將軍就要落敗了，尤大心想，倘若沙將軍打敗，自己也是性命不保，二人相鬥，劍招凌厲，將尤大迫在牆角，逃不了只有乾著急。

少年怒喝一聲，也看不清他是用了什麼招式，把沙將軍手上金刀絞得轉了幾圈，脫手砸飛，「噗」的一下，插在尤大耳邊牆上，刀身晃動不已，沙將軍失了兵刃，就要被一劍透胸而過，情急生智，不退反進，撲將過去將少年一把摟著，少年手中長劍一時不及反過來刺沙將軍，乘著這空檔，沙將軍抱著少年半個轉身，將他脇下賣給尤大，口中急叫：「快拔刀刺他！」一髮千鈞之際，生死繫於一綫，尤大不及細想，拔出牆上金刀便往少年脇下刺去，左脇入、右脇出，少年悶哼一聲，雙眼一翻，身子慢慢軟倒；二人剛剛鬆得一口氣，以為大敵已除，少年倒地之際，卻從屍身懷中跌出一塊令牌。

沙將軍向令牌瞥了一眼，蒙面女郎欲伺機溜走，沙將軍起一腳將她踢翻在地，對尤大道：「大事不妙！」尤大尚未領會其意，沙將軍伸手向令牌一指，接著向外廊打量片刻，關上房門。尤大見令牌上「汾陽王府」四字，心下著慌了，結結巴巴的道：「此人是…..」沙將軍壓低聲綫道：「不錯….此人是昇平公主麾下的大內高手。」揭開面具，少年正是令狐史京！

沙將軍接著問：「兄台知我是誰？」尤大點頭：「剛才你已自報是沙文將軍，我也聽慕西、艾百罕等長老提起過閣下。」沙文微一點頭：「我接到密報，朝廷已得悉你們為了恢復迦南河山，建立了羅馬公教、大秦景教等，後來這些教對你們反戈相向，你們便又請兄弟創伊斯蘭教與之分庭抗禮，可有此事？」尤大吃了一驚，既已露底，分辯亦已無用，只好點頭。沙文又道：「朝廷對你們一賜樂業人在此間活動，已起疑心，此人就是昇平公主派來混進我部隊中，負責監視景教和一賜樂業人勾結的探子，咱們審問一下他的老婆，便知端的！」說著，先狠狠的往史京屍身踹了十多腳，以洩心頭之恨，再將蒙面女郎拉來，扯下面紗，再欲狠狠的撕去衣裳，還是尤大有點心存厚道，求沙文說：「倘若她肯招供，沙將軍可不必對她太過羞辱吧？」

沙文

打工都有法定有薪假期啦。唔通作者放番一個月大假要你地簽名批准？

prussianz

原帖由 Nomad 於 2008-7-4 02:36 發表
足足一個月沒更新啊...(嚇)

there's been too many things + ,,,,,accidents"""" in the previous month

Nomad

足足一個月沒更新啊...(嚇)

沙文

等小弱雞的後人發現此計啦
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第20回  凡物公用

一個姓尤的一賜樂業人，是家中長子，朋友們都稱他「尤大」。尤大常常奔走四方營生，在汴州的族人中，可算是首富。商旅走的地方多，旅途寂寞；寂寞的旅人，少不免有時尋花問柳，尤其是尤大這種口袋中不缺錢的人。大江南北，多少花街柳巷，他都走過了，但不知怎的，雖然玩盡南朝金粉、北地胭脂，當中多少燈紅酒綠、燕瘦環肥，但總覺短少了一份鄉土的親切。這一天，剛好是住棚節之前一日，慕西等族中長者不許他出門，好與大夥一起渡此七日節期，長老吩咐由他負責採購節日用的桃枝和柳枝，他亦乘機偷得浮生半日閒，在城中四處逛。

「桃枝和柳枝？這分明是叫老子尋花問柳嘛…..」他心中想著，嘴裡便自然地啍出【章台柳】：「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」就此瞥見村口柳樹垂楊，站著幾個鶯鶯燕燕，向路人拉拉扯扯；姑娘們雖頗具姿色，但似乎跟尤大的胃口不怎麼對得上。就在眾多拋頭露面姑娘一湧而上向他勾搭之時，他竟看到柳樹之下有一位女子，不與眾人搶生意，她聽到尤大的吟咏，又懂得以柳氏的【楊柳枝】答和【章台柳】：「楊柳枝，芳菲節。所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。」

「這分明是情挑老子啦！」尤大不禁心癢難熬，但這女子背對著她，他急忙趨前，發現女子竟是蒙面的，更加大喜過望，問道：「姑娘請恕我冒昧，我給妳一只羊兒，不知姑娘賞不賞臉？」那女郎聞言嬌笑：「相公你好會騙人，你那有隨身帶著羊兒？除非你將身上的印信、玉帶和手杖押給我，才好信你。」

尤大喜過望，原來在他家鄉，可能是美女較少之故，出賣色相的姑娘們跟中土風俗大不相同，她們是蒙著臉做買賣的，如此，姿色稍有不如的姑娘亦不至於斷了生計，用意本是好的，只可憐一賜樂業男人不知嫖了多少位母夜叉。

一賜樂業人慣於嫖蒙面女郎，出到外地時見有蒙面的女人便不免心猿意馬，聞說由於大食國國法規定婦女必要蒙面，一賜樂業人去到此間就鬧過不少亂子，隨著伊斯蘭教傳入中國，他也恐怕面前的是個穆斯林姑娘，只是依據其祖上記在妥拉經上的事蹟出言試探一下，沒想到居然對上了榫，（注173）而一隻羊兒渡春宵，在汴州也算是物超所值的；那女郎說完便起來沿著花街走進柳巷，尤大亦步亦趨跟在後面，他雖是急色，但蒙面女郎示意要他先解下那三樣物事，他只好邊走邊解，進入小客棧房中時剛好解下玉帶，褲子褪了下來，正欲扯下女郎的衣服一親芳澤時，房門卻被一腳踢開，有人一聲斷喝：「大膽淫賊辱我老婆！」

這尤大行走江湖，也練過幾下一賜樂業祖傳把式，當下頭也不回，使出一招「俄南遺地」，這一招是專為沒褲子穿著、被人捉姦在床之時脫身之用的，整個身子趴在地下翻滾避開來勢，通常，出到如此難看的招式，不管敵人用什麼方式攻來，都能避過，唯一能破此招的，據說也只有他們一賜樂業的「叫他死了」（注174）。豈料來人對一賜樂業武功瞭如指掌，接著果然就是那一招「叫他死了」，尤大大驚失色，暗歎「我命休矣」，來人招式卻又被隔鄰厢房衝出一人擋格，喝住先前出招的那人：「大家有話好說！你幹嗎一上來便出殺手？」

只見那出招襲擊尤大的是個狂怒的少年劍客：「有什好說的，此人污辱我老婆，乃是我親眼所見！」尤大見有人撑腰，分辯道：「這位俠士誤會了，你老婆適才在柳陌之上招徠尋芳客….」少年俠士不待他說完，質問那女郎：「賤人！想不到我家用只給遲了半天，妳便做出此等敗德之事！」女郎卻哭訴著往尤大身上靠：「你家徒四壁又逢賭必輸，妾身自過門後沒過一天好日子，難得這位爺台看上我蒲柳之姿，我…..我自然是跟他…..」
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（注173）Gen 38:14他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉。猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢．他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你．他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢．他就從猶大懷了孕。

（注174）Gen 38:9俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。

抽刀斷水

要配合鼠疫，聽說都要配合殺貓行動才可達成。

prussianz

原帖由 沙文 於 2008-5-3 16:27 發表
照史家考証，和尚寺的accountant對revenue是有詳細紀錄的：
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an007_13.htm

------------------------------------------------------------------------------------------ ...

我 始终 是 觉得 这样子： :::::::::: 描述 小弱雞的部分，似是  可以 更 .........

小弱雞 此人[?],;--^), 事实上 是，可以 做出 大量文章，
[京尤] 似 是 金毛狮王

沙文

照史家考証，和尚寺的accountant對revenue是有詳細紀錄的：
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an007_13.htm
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紗蓮得悉連入寺向澄浪遺體叩頭也不許，只好在寺門外跪下，恭恭敬敬的叩頭。沙文道：「晚輩這次上山，只求澄浪大師用少林秘傳七十二絕技之一的大力金剛指， 在石版上寫出景教十誡便即下山，想不到….」染色卻打斷他：「下山？少室山一帶慘遭瘟疫，二位來到疫區，不能說走便走，總要請你們多留數天，確定沒有染疾 才可放行，否則瘟疫蔓延全國則不堪設想矣！」紗蓮疑惑問道：「大師，少林寺素來清幽雅淨，好端端怎會惹來瘟疫的呢？」染色歎道：「乃是因為上天有好生之 德，佛門戒殺生。」二人更覺奇了，染色不待詢問，解說道：「瘟疫已持續月餘，貧僧細細查察，此種瘟疫實由耗子身上的跳蚤傳播的，為了證實耗子確是病源，澄浪禪師甘心自願讓牠們咬了，所以才染疾身亡。貧僧雖知病源，亦將耗子身上的跳蚤全捉了，困在此瓶子之內…..」說著，從懷中摸出一個瓷瓶，續道：「但依佛門戒律，貧僧不能將之殺死，蚤子是喫血的，屬葷腥，又不能用血餵飼牠們；倘若牠們逃出外面，這些蚤子其毒無比，咬到無辜百姓，一傳十、十傳百，便釀成巨災，禍國殃民，如此本寺豈非成了大唐的罪人？所以，貧僧也不知如何是好。」

沙文靈機一動，道：「原來澄浪禪師為證病源，甘心以身殉難，可敬可佩；上次晚輩對貴寺多有叨擾，今次我贖罪機會來了，既然大師您因佛門清規戒律，不方便對跳蚤出手，不如把牠們交給晚輩妥為安排罷。」染色有些猶豫：「但若然施主將跳蚤一下子捏死了，與死在貧僧手上又有何異，此亦我雖不殺伯仁，伯仁由我而死，貧僧又於心何忍？」沙文拍著胸膛：「大師放心， 晚生若非有萬全之策，豈敢誇下海口？我保證絕不加害這些蚤子，而且每天用血餵飽牠們，又不會讓他們危害大唐百姓。」

染色轉憂為喜，為二人在山下準備民居住上數天，確定沒有染病。其間又以澄浪親傳大力金剛指，在石版上寫十誡，只是那些腓利基文字跟東土大唐書法大異其趣，寫將起來不免有點東歪西斜，但反正誰也沒有見過上帝的筆跡，說不定祂寫的字確是並不怎麼好看，也就算了。染色又謂沙文收養跳蚤，幫了少林大忙，是以破例將少林大力金剛指傳授給他，沙文見反正左右無事，只花一日就學會了。下課之後，他問明染色，上次我們在寺內….那個那個…多有冒犯，但今天住在山下民居，你不會介意我和師妹…那個一下…吧？

回汴州的路上，紗蓮問：「師哥，你向大師討了這養蚤子的差事，真的要養牠們一輩子麼，這些蚤子乃天下至毒，若然走失了，天下蒼生難逃一劫，可不是玩的。」沙 文那敢將真正心思告知？裝作無可奈何歎道：「誰叫咱們有負少林呢？我這樣做也是為了妳。我發誓絕不會讓牠們咬到大唐百姓就是了。」

當晚， 他卻靜悄悄的把小弱雞叫來：「小弱雞，你不是怕大秦周圍諸國捉拿你的族人做家奴嗎？本將已想好了，我替你族人求得天下奇毒，可將天下大勢扭轉乾坤， 只要施放在那些歐人身上，包管不出數月之內，屍橫遍野，睢水…..不，萊茵水為之不流；那時節，歐人無兵可用，自然無暇捉你族人，即使不能將他們悉數毒死，至少也可將之拖延一些時日，待你們練好兵、造好鎧甲，便不怕他們了。」小弱雞果然是小弱雞，聽後不但沒有歡呼雀躍，反而愁眉苦臉：「沙將軍， 這….這法兒要弄死很多人呀，他們未必個個十惡不赦…..」沙文卻陰笑：「本將軍早就料到你會如此說；你道我為何連師妹也不讓得知？老實告訴你吧，本將料到她也會如此說的；這些就是所謂婦人之仁。危急存亡之秋也，誰念著什麼仁義，誰就鐵定戰敗。從前我們有個宋襄公，打仗還要講仁義道德，他是怎樣死的？你有空請教紗蓮老師吧。

若然你真的不介意做宋襄公，至多也就暫不出手，回家鄉去找個好姑娘娶了入門，他日生了孩子，就教他們將蚤子養著，代代相傳，那一日察知歐人真的來捉，就暗藏在身上，任由他們捉一些人去，到歐洲後找幾隻老鼠，將蚤子放在鼠身；如此也可算仁至義盡了吧？」

小弱雞亦明知族人工藝遠遜於白人，沙將軍此法只須犧牲小撮族人，卻可將歐人殺死過半，實是救國良方、妙不可言，雖仍覺有些不忍，但亦只好叩謝。沙文卻不受，只道：「本將軍授你此法，實是另有一事相求，你不必謝我。」但他愈是不受，小弱雞愈是感激涕零，長拜不起。

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2008-4-28 11:26 發表
此兩種身份未必有conflict嘛。您又試下考證第一個合法地進入少林寺的女人是誰

很難考究。根據卧龍生著的《天劍絕刀》第45章中的對話：

　　那老僧道：「說了女施主不要見怪，那就是不准女子入山。」
　　范雪君道：「你們少林寺有沒有進香的客人？」』那老增道：「香客自然是有了。」
　　范雪君道：「那進香之人，如是大吏內眷，你們也要擋駕麼？」
　　那老僧道：「那就有些不同了。」
　　范雪君道：「同是女人，有何不同之處，既然女香客可以入寺，大師把我看作女香客就是。」

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那麼多大吏女內眷，少林都是沒有出入記錄的，中國人的文明，就是隻眼開、隻眼閉。

prussianz

原帖由 dye 於 2008-4-28 17:26 發表
上面是我，染色禪師

who 是施梅施主 ?

cheers ThANK ye 禪師

dye

上面是我，染色禪師