Step.King

第二回  決志

小白餓得急了，往一個路邊肉包子攤檔走去，想跳上去咬包子，被檔主叱喝，沙文買了幾個包子，一人一犬分著吃。沙文邊吃邊又想，雖然追不到石碑，但師妹有一本冊子記著惠顧客人，回去翻查說不定會查出什麼，於是帶著小白趕忙回到師父家中。

這冊子平日只隨便放在紗蓮房中桌子上，是天天都會見著之物，從來不會拿到外頭。但今天將屋子翻轉幾遍，卻不見這本冊子；這時他更加肯定他們父女的失蹤是被人擄走，而且一定關乎師父的客人，他們將冊子取去，就是要斷了線索。他愈想愈害怕，瞧這幫人的手段，應該是老練的慣犯，自己未必是對手。

他將屋子翻得亂作一團，只好收拾乾淨。他想，師妹最喜窗明几淨，他日師妹回來見到屋中雜亂一片，心中一定不快。但腦海中又閃過一念：「師妹還能回來嗎？」只有猛力搖頭揮去，對自己說：「會的，我一定要把師父師妹找回來！」

羅紗蓮閨房之內都是一些女孩兒家的衣物、桌上文房四寶， 和一些師妹的詩稿，若是平日當會讓羅紗蓮偎倚肩上，輕吟淺唱，但沙文此刻沒心情細看了，摺好放進行囊。師妹不在，就暫由她的詩陪伴我渡日罷。打開行囊，裡面尚有自己從家裡帶來的一幅絲綢，本來是打算送給她的，此刻伊人何處？

送絲綢也不是第一次了，記得上次要送絲綢給羅紗蓮，卻壞在自己貧嘴滑舌，炫耀熟讀了【詩經】，將【衛風】改一個字跟她開個玩笑，笑吟吟的道：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即你謀。」就此惹惱了師妹，沉下臉道：「你道我跟你好，是希罕你家的絲綢麽？我不要！」打了自己嘴巴多少次都沒有用，是以他家的絲綢一直送不到羅紗蓮手中。

沙文不再讓揮不去的思緒犖繞心間，想到見過找到師父房間有個箱子可用，於是拿來打開。箱內有一塊黑黝黝的東西，剛才只顧找冊子，沒留神看，拿出來才發現原來是一塊鐵券，上面一個「郭」字，側書：「汾陽王府通行券」，又有一個小小的「羅」字，翻過後面，刻有一段字：「余戎馬一生，剿安史而定帝統，退回紇以保關中，先帝言「雖吾之家國，實由卿再造。」然此儀一夫之力耶？非子弟萬骨之枯，無以成一將之功也。箭雨戟林之中，數歷死生一髮，每多有忠志之士，忘身以擋，再造之恩，沒齒而存之。悉有解甲舊部，老病無依乞至府前，為門尉阻，三日卒，後悉之，引為平生憾事。昔淮陰侯貴顯而得報漂母一飯恩，余之於信有所不如哉？今鑄通行鐵券予舊部，持之即入王府臥內。」

沙文心道：「汾陽王就是郭子儀令公，啊，原來戰陣上很多士卒捨命保護令公，令公心中銘感，後來有個舊部退伍了，老病時想入王府求見老令公接濟，被門衛所阻，三日後終於病死了，郭令公知道後深深悔恨，很羨慕韓信有機會報漂母一飯之恩，所以鑄造通行鐵券給曾救過他的舊部屬，拿著鐵券便可入王府見他，即使要入寢室亦通行無阻，不須門衛通傳。師父曾效命於令公，想是退隱時得到一塊，以便他日後去找令公求助。但不知道是否真的有這麽好的事？倘若拿著鐵券，但老令公說鐵券又不是給你這小子的…..唉，沒別的辦法也只好試試，若然汾陽王府肯相助，以他們的權勢，比報官府還要管用；即使老令公只認鐵券原主，至多也不過挨一頓板子再踢出門，總不至於殺頭吧？」

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寶靈揮手示意叫人放羅公子下來押走，續道：「本座也是迫不得已呀，你先前不是說不懂本教教理嗎？這十架之刑，就是好叫你知道，本教彌施訶本尊大聖子移鼠（注7）代天下人所受身死之苦。」羅紗蓮道：「那我現下知道了，你就放了他老人家罷。」

「那有這麼容易？我告訴你，令尊嘛，會囚在另一處隱密所在，你要逃走的話，即便逃脫也救不了他，我一知道你逃走，第一件事便是喀嚓一刀，倒會讓他死得痛快。還有一節，你乖乖譯經，我們便只每天將他鞭打一頓。」羅紗蓮怒道：「那有這樣的道理？我答應你譯經就是了，還每天打我爹幹嗎？」「嘿嘿，放心，鞭打也有下手輕重之分，你譯得好，就只輕輕的打。但要譯得好嘛，當然要對本教的來龍去脈有所知曉了，還有本教創教經過，亦須為你解說，你要聽嗎？」羅紗蓮無可奈何地點點頭。

寶靈突然一轉話題：「你倒說說，世界是如何生成的？」

羅紗蓮半閉目答：「文殊師利言，天子，第一義諦不可言說，何以故，不可言說，何以故，不可喻不可說不可名，是名第一義諦。」寶靈怒道：「那說了有如沒說，成甚麼話？」羅紗蓮點頭：「大師參悟了。本來就是爾時十方無量世界不可說不可說皆不可說嘛。」寶靈打斷她道：「既不可說，不如不說。」羅紗蓮道：「我本來就是不想說的，是大師要我說的嘛。若然一定要說，也可以說『天地渾沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。』」

寶靈哼了一聲：「我問你，就是好叫姑娘知道，天竺有天竺的說法，大唐又有大唐的說法，我問姑娘孰真孰假，恐怕你也說不上來吧？」羅紗蓮只默不作聲，任他說法了。寶靈道：「那又何妨聽聽本教大義，再作道理，亦可免於偏聽。你爹刻碑時，你一直在旁，碑文中『經留廿七部』這句，你也看到了吧？實則本教經典，分上、下兩冊，這二十七卷經是下冊，稱為『新約』，還有上冊四十八卷『舊約』（注8），可惜本教鎮國大法王阿羅本未曾譯出來，息勞歸主了。這舊約源自希伯來經書，當中便有記載無元真主阿羅訶分氣水之上下、劃天地之晨昏，即你們中土所謂之『開天闢地』。箇中奧妙，你邊譯邊看，自能領會。」

「無元真主起先造一男一女，豈料二人其後罪犯吃果子……..」羅紗蓮奇道：「怎地吃果子也有罪？」寶靈道：「你先聽別問，二人罪犯彌天，其後裔，即天下人皆受株連，及後大聖子降世為人，又亭午升真，自此凡人信之得救。」饒是羅紗蓮正五內如焚，亦不禁暗暗好笑。又打斷寳靈：「還他一個果子就是了，咱們王母娘娘的蟠桃多著哩！」寳靈瞪她一眼續道：「西域大秦國本像你們中土一樣供奉多神，由是大秦國盛極轉衰，朝綱不振，歷三百載後，於中土東晉年間大秦國出一明主，號君士坦丁大帝，遷都君士坦丁堡，創立東羅馬帝國。本教創教大法王聶斯脫里（注9）原為君士坦丁堡牧首，及後因教理之辯，不見容於亞歷山大教宗區利羅（注10），於以弗所會議後捨牧首之職，自立門戶，是為聶斯脫里派。聶派教壇設於波斯，貞觀九年，本教大法王阿羅本為救度大唐百姓，帶經書入長安，太宗皇帝聽過大法王說法後亦說『詳其教旨，玄妙無為；觀其元宗，生成立要。詞無繁說，理有忘筌；濟物利人，宜行天下』，這些碑上文字你都見過了。(注11)

所以太宗皇帝詔命本教建寺宏法。起先本教多效力於宮廷內傳福音，但大唐百姓仍多妄聽佛教僧人，到武后時，她又受佛教迷惑，對本教多有誤解，所以近年本教便到民間扶貧救病，招攬多些百姓歸信，這事碑文上也是有說的：『備諸五旬，餒者來而飫之，寒者來而衣之，病者療而起之，死者葬而安之』。本教以十字為記，是因大聖子死於其上贖盡天下罪，這十字架嘛，你也剛見識過了。而本教以『景』為名，是取其『明』之意：碑上說的『明明景教』，就是本教漢名的由來。」

羅紗蓮忍不住冷笑道：「憑你也配這個『明』字？少林寺、慈恩寺的有道高僧我見過不少，倒是未曾見過如你這般『明』的。」寶靈陰笑道：「姑娘要跟本座抬槓，也不過是報在令尊皮肉上罷了。還有，你不是說你有個師哥嗎？他姓甚名誰？」羅紗蓮聽他還要找師哥，登時臉色發青，一咬牙道：「你……..你殺了我們父女罷，我死也不說！」寶靈心道：「反正小妮子已答應譯經，迫得她狗急跳牆反會旁生枝節。為防萬一，這個師哥是要殺的，但要查此人身份，倒也未必一定要靠她說出來。」於是哈哈一笑：「諒這小子也沒有能耐查到我們頭上，若然他落到我手上，反倒更好呢，瞧你這副著緊的模樣，捉住了他，可會比捉住羅老頭更容易叫你聽話囉。」

羅紗蓮心中暗自盤算，希望沙文找到線索…..但寶靈像是看透她的心思，從袖中拿出一本冊子：「妳以為他會找著這本東西嗎？哈哈哈，本座怎能如此疏忽？告訴妳吧，只有我們找出他來殺掉，他是找不到妳的了。」

一見冊子，紗蓮心死了：「求你….不要害我師哥，我願….我願….替貴教譯經了。」

「嘿嘿，願了嗎？譯經倒地不用馬上開始，你先熟讀已譯的二十七部新約，再開始譯舊約。」羅紗蓮問道：「那……貴教的舊約有多長呢？要翻譯多久？」寶靈拂袖道：「我怎麽知道要譯多久，少說也要十年八載吧，別以為馬馬虎虎就可譯快些，你逃不過我的法眼！今後你每日起居自有本教姊妹照看，你要有甚異動，先想想令尊和師哥罷。」說著，揚長大笑而去。

羅紗蓮想到今後孤苦，不知要被囚到何年何月，又想到師哥，她的一顆心就像沉落塔底，被大秦塔重重的壓在上面。

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（注7）彌施訶本尊大聖子移鼠–景教對彌賽亞聖子耶穌基督之稱謂，「移鼠」是唐代「耶穌」的音譯，使徒稱為「法王」

馬太-明泰法王
路加- 盧珈法王
馬可- 摩距辭法王
約翰 瑜翰法王

（注8）新教用希伯來經書（תנ"ך）的39卷作為舊約，天主教則承認46卷，東正教承認48卷。景教屬東正教的一支，所以寶靈說48卷舊約。

（注9）Nestorius http://en.wikipedia.org/wiki/Nestorius

（注10）Cyrillus Alexandrinus  http://en.wikipedia.org/wiki/Cyril_of_Alexandria

（注11）景教，又名聶斯脫里派的產生經過： http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_East

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沙文猜錯了，不是小白的鼻子不靈，而是寶靈一行人兵分二路，運送石碑的馬車過橋，但寶靈及另一僧人則押送羅公子父女取水道，沿渭水入灃水，南下至秦嶺。故此就在水邊失了氣味。

終南山位處長安以南百多里的秦嶺，北臨渭水，東望驪山；萬壑清風鳴綠瓦，幾樹蒼松帶晚霞。貞觀十四年，亦即文成公主嫁入拉薩的一年，太宗皇帝詔准景教僧人於此建大秦寺，寺內聳立著一座七層樓閣高塔，是為「大秦寺塔」。（注6）



終南山大秦寺塔


塔上頂層內，羅紗蓮醒來時，朦朣中見寶靈坐在跟前，而自己則披麻戴孝，一身縞素坐在椅子上。她想，莫非父親恐怕已遭毒手？當即顫聲問：「你…….你把我爹怎樣了？」寶靈只嘿嘿冷笑道：「你一身喪服，還用問麽？」羅紗蓮邊哭邊問：「咱父女有何開罪於你，你要害我爹爹性命？」寶靈道：「先前本座好言相求，若妳爽快答允為我教譯經，我自會以禮相待，但你偏偏敬酒不吃吃罸酒，自招其禍，怪得誰來？」羅紗蓮哭道：「那也是小女子開罪大師，與我爹何干？若我爹還在，尚可指望我給你譯經，如今爹爹都被你害死了，我還會給你譯經嗎？至多也不過一死而已。」寶靈縱聲笑道：「然則若你爹還在，羅姑娘就受我要脅了嗎？」說著，急步轉了七圈，向窗子發出一聲大吼，兩扇窗門應聲而開。寶靈問道道：「我這功夫，比之於少林派何如？」羅紗蓮道：「你休想迫我，你這功夫嘛，原也算厲害，但不要說少林方丈澄浪禪師的獅吼功，就是比之於達摩院的幾位護法，也頗有不如。」羅紗蓮只是故意損他一下，其實她也看出寶靈的功力跟達摩院護法僧人當在伯仲之間。

寶靈連連冷笑：「小小年紀大言炎炎，我這功夫名喚「七轉塌城功」，當年眾多高手繞城七日，功力一旦發放，耶利歌城牆如累卵崩塌，這就是由此傳承出來的功夫。這小窗户嘛，自然不須轉七日之久，但要對付他嗎，就綽綽有餘了，你望望下面罷。」

只見羅石匠雙手伸開雙手，雙腳合攏，被釘在一個架子之上，成十字之形；但並未身亡。羅紗蓮見老父未死，又驚又喜，高聲叫爹，羅石匠望上來，亦大聲叫罵：「惡僧快放了我女兒！」

寶靈道：「我再問妳一次，妳說妳爹還在就會為我教譯經，妳爹既然在此，妳就要譯經了，是不是？」羅石匠卻在塔下大罵：「紗蓮莫要受他要脅….」寶靈大怒，向塔下豎起二指作剪刀狀，下面的景教僧即趁羅石匠張口大叫，將他的舌頭拔出來一刀割下，隨即點穴止血，以免他流血身亡。

紗蓮見狀大驚，又要開口，寶靈已搶先喝道：「妳再罵，我又再看看妳爹身上還有什麼可以割。」紗蓮不敢作聲了，只不住地哭。寶靈反而哈哈笑道：「我讓妳先嘗戴孝的滋味，失而復得，當更為珍愛。豈料妳毫不領會本座苦心。這身孝服要何時再穿上，就要看你啦。聞說你們中原人士有咬舌自戕之法。為防止一著，故而割了他舌頭。呵呵。」羅紗蓮只好屈服：「我答應你譯經，你不會再為難我爹罷？」

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（注6）大秦寺塔是現今中國尚存最早的基督教建築物，位於終南山北麓。宋元年間重陽真人王重陽在終南山創「全真教」，但不知重陽祖師、全真七子、尹志平等人有否上大秦塔一遊。
塔內有【約拿書】、耶穌降生圖。蘇東坡亦曾到此一遊並作詩讚之：【蘇東坡全集‧大秦寺】晃蕩平川盡，坡陀翠麓橫。忽逢孤塔迥，獨向亂山明。信足幽尋遠，臨風卻立驚。原田浩如海，滾滾盡東傾

以前終南山不但有大秦寺塔，還有大秦寺院，清嘉慶年間寺院為白蓮教所毁，只有寺塔倖存。現時大秦寺塔屬國家重點保護文物。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E5%AF%BA%E5%A1%94

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他不住的對自己說，要鎮定下來，才可審度情勢，儘管心中怦怦亂跳，總算決定第一步是要仔細察看屋內各處有沒有留下甚麽線索。先進到羅紗蓮房中，只見一件羊皮襖子，整整齊齊的掛在牀邊。師妹持家甚是省儉，就只有這麼一件冬衣，自己好幾次要命人給她度身，造一件錦緞棉袍，都被她罵說胡亂花費，說甚麼也不肯；像這種大冷天，她決不會不穿著這襖子外出，她….她會不會是遭到甚麼不測了呢？他又想到，師妹向來身子不大好，師娘生她之時難產，師父說她先天不足，不能練功夫，她不能像練過內功的人可以運功禦寒；像這樣的雪天，師妹，你此刻冷嗎？想到此處，心上一酸，眼前一陣糢糊，淚水幾乎要掉下來了。
沙文用袖子一抹，抖擻精神再去看看來客留下的茶碗；一數之下，共十四碗茶。其中一碗，白色瓷邊之上有淡淡微紅，抹了一下，放在鼻子嗅嗅，當是上月買給羅紗蓮那盒口脂無疑。（注5）羅紗蓮平日少用脂粉，但因體弱，唇上血色略淡，薄薄施一點口脂，由色澤看，認得是上個月買給她的那一盒，現時仍在她房中篋簏內，由此可斷定，這碗茶是她的。

總算找到了一點頭緒，若是師父也有喝茶，來客便是有一十二人。沙文漸漸愈加定心，再強攝心神，回想前兩天發生過甚麽不尋常之事：「記得有一塊大石碑運來，高八尺餘，比平日師父雕刻的墓碑高逾倍。」步向師父刻石的角落，但此刻石碑已不見了。一些雜物之中混著一塊破布，掀起一看，赫然見到小白躺在地上，一動不動，不知是死是活。

小白，是他和羅紗蓮一起收養的一只小狗。半年前，二人在小溪邊漫步，羅紗蓮見牠被人遺棄，著實可憐，便餵了些乾糧，後來見牠乖巧，便索性收養了。沙文抱起小白，還有氣息，只是怎樣也弄不醒牠，在厨房水缸中取了些水潑牠，潑了好幾次，直到水缸的水用盡了，也是不行。「看情形，像是史諦勳的公門朋友們說的，被人下了蒙汗藥的樣子。」

「是被人下了迷藥！」沙文猛然頓悟。欲待救治，卻無從入手，想帶牠去找個郎中看看。

「小白睡了整整一天多，沒有吃過東西，但總要喝點水吧？師妹最疼愛牠了，千萬不要未等到見郎中先生就先渴死了。」水缸已然沒水，隨手拿起其中一個几上的茶碗，內中還有半杯剩茶，便張開小白的口灌了下去。說也奇怪，剛一沾唇，小白就馬上醒轉了。「難道這茶就是解藥嗎？」沙文忖道：「果然是的話，師妹那碗茶就不會有解藥。」可惜卻不能再印證了。他決定再找一下別的綫索，翻看厨房灶下時，找到幾隻老鼠也昏睡在那裡，就用羅紗蓮茶碗的茶餵一隻試試，沒有醒過來，再用几上茶碗，一餵就醒來了，一連三隻皆是如此，至此再無疑惑，那些茶就是解藥，師父父女是被人用藥迷倒的。近刻石工場几子上的茶碗應該就是師父的，不用再試了。但既然有解藥，有件事卻不妨再印證一下，他招手叫小白來，又餵牠喝一點羅紗蓮碗中的茶，小白喝畢卻是搖著尾巴團團轉，並沒有昏過去。他又證實了迷藥並非落在茶中。至此，沙文知道這些有解藥的茶是要緊的線索，找個瓶子來倒了一些進去，心想日後可能找個郎中問明這是什麼蒙汗藥的解藥。
忙了半天，望望窗外，一片金光斜影綠苔，微有回暖之像。門外積雪稍溶了一些，露出雪下泥土，隱隱現出兩道車轍。用手指一探，竟深盈三寸餘，估計就是運走那石碑的車輪印。雖則未可斷言石碑跟二人失踪必有干係，但此是眼下唯一找尋師父和師妹的端緒了。甚麼人如此狠心，將我只穿單衣的師妹拉了出去啊？

小白汪汪的叫了幾聲，在紗蓮房中走進走出，團團亂轉，提挈了沙文，狗的鼻子至為靈敏，便將小白抱去嗅一嗅羅紗蓮的皮襖，小白也真通人性，似乎馬上明白沙文想幹什麼，一下地便衝出門，順著車轍向南直奔。
走了十六、七里，來到渭水岸邊，再過去便是渭橋，交通頻繁，輪印往來交錯，不復辨認。而且不知道是否因路人眾多，體味雜亂，小白只在水邊汪汪亂叫，不肯再前行。蹤蹟既沒了，無法再追下去，沙文茫然若失，呆站在路旁，也顧不得行人的詫異目光，怔怔的流下淚來。
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（注5）古代唇膏以胭脂混和油脂製成，稱為口脂。

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告辭之際，姊妹又道：「對了，本教教規歌訣『逢十抽一捐，碱眼駱駝穿』，你知道吧？」「知道知道，但這個月老身已經供奉啦。」「還有一節，法王道，月內將在各省興辦私塾學堂，於作育英才之際，兼可宏揚我教；亦籌謀開設醫館濟世。不知大娘子方便捐獻多少？」沙母便叫沙文取紋銀五十両進貢。沙文待有嘀咕，但先前已吃了兩記悶棍，只能從命到賬房支取，不敢再說甚麼了。

沙文見娘親已然好轉，便著史諦勳幫忙照看，特地取了一匹上好絲綢送給羅紗蓮，拜別娘親回去師父處了。

從鎮上到師父家，約有半天腳程。入到前院，又已是日落西山了；還道羅紗蓮會弄好晚膳等著自己；但是屋中卻是空盪盪的，不見了師父父女；只有桌上、几上放著十數只茶碗，微覺奇怪，羅紗蓮極是愛雅潔，絕不會不收拾盤碗便行外出。他四下察看，昨夜下的一場雪可大了，先前的足印盡被掩蓋，現今只見自己一路前來的足蹟，再走遠些，邊走邊叫著「師父，師妹！」又去問問鄰舍，奈何鄉村人人早睡，不似長安人夜夜笙歌，一點頭緒都問不出來。

沙文有些不知所措，心道敢情師父師妹有甚急事，故而匆匆外出吧？只好點起油燈，邊看書，邊等著，但昨晚一夜未睡，也倦極了，不覺伏案沉沉睡去。

過了一夜，雞鳴破曉，還是不見他們回來，沙文有點著慌了。再去找鄰人問個明白，但鄉村地方，屋子相隔少說也有數十丈，偏生鄰屋住的老夫婦耳朵又不靈光，即使前天晚上有異聲也聽不到。

這時他又想道，若是師父父女急事外出，也不會不留下片言隻字，但屋子沒多大，當眼處都看過了。欲待好好整理一下思緒，卻是心亂如麻，只在附近亂走，大聲喊著：「師父，紗蓮師妹！」漫山遍野一片白皚皚，那裡有半點人影？沙文的臉色，也差不多跟雪一般白了。

晌午時分，他回到屋內，望著四壁發呆，一個念頭從心底冒起，他不敢想，但又不能不想：「該不會是師父和紗蓮師妹失踪了吧？！」

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祈禱既畢，只聽得沙母道：「多虧眾位姊妹為老身禱告於無元真主，我果然已經好了！」說著，就要下牀行走。沙文道：「娘，昨夜餵你服那帖藥，郎中先生就是說要過隔晚才會見效，吩咐我務必晚上要照看於你，那裡會是因為禱告無元真主呢？難道那二両銀子診金是白花的麼？」沙母輕輕的在沙文頭上打了一下：「這祈禱之事，最是講究天人感應，非自身原是不能察覺，豈容你小孩子妄斷？你若是不捨得二両診金，他日為娘有甚病痛，你儘管到大秦寺請僧人、姊妹來替我禱告都行，不花你一文錢。」沙文那裡答得上口？

剛才那姊妹生怕他們母子鬧僵了，打圓場道：「我說呀，沙大娘子，令公子是不識咱們景教，你帶他來大秦寺讓法王點化於他，自會歸信。反正不知何故，咱們景教總是入教的信女多而善男少，好不容易找到一個男的入教，但不是呆頭獃腦便是獐眉鼠目；偏生本教中人婚配又一定要夫妻雙雙信教才行，姊妹們找婆家還真著實頭疼；令公子一表人才，如入我教，嘻嘻…..未出閣的姊妹們準教眉花眼笑呢！」弄得沙文哭笑不得。她又續道：「是了，沙大娘子，今後咱們不再叫你沙大娘子啦。」沙文母子奇道：「怎麼啦？」「大法王已賜下了你的聖名，好像是叫…..徐淚灑。下一堂的七日薦（注4），法王當會親作制誥宣示。」

沙母道：「聖名是甚麼呢？我才剛剛受浸，敢情便是因此著涼了，病了幾天沒有讀經，很多教理尚不明白，望好姊妹指點一二。」「是這樣的，經上記著說，生徒投於景尊大聖子彌施訶門下，景尊贈其聖名。可三‧十七，復將西庇太之子雅各及其兄弟約翰二人起名半尼其，意為雷震子也。所以，入教信徒遂有「賜聖名」。沙文一心幫忙解釋：「這個我也曉得！好比和尚、道士出家後都有法號、道號，只不過不會用甚麼『淚灑』此等兆頭不佳作為名號的；我師父與少林住持交好，少林住持的法號就是澄浪禪師，崑崙山上清觀掌門無神子道長、咱們武林中人拜師學藝，有時師父也要門人依輩份改名，峨嵋派大弟子……。」沙母又怒道：「你小孩子不懂就不要胡言亂語，此乃西域音譯聖名哪。怎可拿此等佛道跟景尊相比？你以為你如今長大了，練過幾式三腳貓功夫，為娘便不會請出家法麽？好啦，姊妹們也待久了，便請早回。」生怕沙文又不知會說出甚麼言語開罪她們。
（注3）【舊唐書‧列傳四十五】二十八年冬，憲寢疾，上令中使送醫藥及珍膳，相望於路，僧崇一療憲稍瘳，上大悅，特賜緋袍魚袋，以賞異崇一。
（注4）【大秦景教流行中國碑】：七日一薦，即每星期一次的主日崇拜

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羅石匠知道沙文雖然品行十分不堪，但三分孝心仍是有的；鄰人來報說沙文母親抱病，便著他速速回家看望。沙文與鄰居史諦勳快步趕回，入城時已近黃昏，急忙先去找了個郎中一起回家探看。只見母親卧在牀上，郎中問病切脈，開了藥方煎藥。病榻中一口一口的餵娘親服下，老人家漸沉沉睡去，沙文服侍在旁，東方漸白。沙文這才看見，離家數月學藝，娘親牀頭牆上掛了一件物事，此物呈十字形，串在一串珠子上，有點象和尚念經用的念珠兒，說不出的古怪。

沙母醒來，見兒子侍立在則，好生欣慰。沙文見母親稍有好轉，便問：「娘，這個十字掛在牀頭怪怪的，是甚麼東西呀？」沙母道：「此乃向高僧請來的鎮宅保平安符。」「甚麼高僧啦？我長這麼大倒未曾見過有僧人用這種古裡古怪符咒的，我還以為是師妹房中掛著的菩蕯像，胸口上那卍字漏寫了幾劃。」沙母叱道：「小孩子切莫亂說！這些是大秦國來的高僧，跟咱們中土信奉的可是不同的菩蕯，他們信的才是真神，咱們信的菩薩原來是假的。」「此話怎講？」「他們大秦高僧，按手祈禱，無病不癒。聽說，睿宗先帝長子的病就是大秦僧治好的（注3）。只是近年才派善信四出為咱們尋常百姓懸壺濟世、驅邪治鬼。景教高僧可比三清觀的道士靈驗多了。他們經卷中明言：雅五‧十四有疾者可使教會長老奉無元真主名以油抹之並禱告，無疾不癒。和尚道士們卻沒有這一套。」沙文又奇道：「抹油在那裡呀？啊！我知道了，一定是不靈驗就腳底抹油。」氣得沙母連連咳嗽了好一會，沙文只好又慢慢的為娘親撫背。

「兒啊！你從小就口沒遮攔，都怪你爹死得早，我忙於生計，疏於管教。」說著，憐惜地輕摸著沙文的頭，彷彿他還是五、六歲的模樣。沙文問她怎麼起病的，沙母道：「想是因浸禮受涼了。」沙文正要再問甚麼浸禮，門外有人叫道：「沙大娘子，我們為你禱告來啦。」沙母著沙文出去迎接。只見一眾女子，擾擾攘攘的進得房來，不久圍圈而坐，口中唸唸有辭的禱告起來，至令沙文難受的是她們禱告口齒並不伶俐，一句三頓，不知是否他們這個教沒有禱文定制，要信徒自己臨時自創禱文，一旦由才學不濟的信徒領禱，麻煩便來了，有時頓了好半天才想出一句來，不外乎甚麼「主啊！求你保守沙大娘子.......早占....」環顧一下四周，眾人卻面面相覷，無人提點於她，沙文終忍不住，沒好氣的道：「是早占勿藥。」這才轉憂為喜：「對對！是早占勿藥，還是這位小秀才行。」好不容易等到她們祈禱完畢，卻又不知為何要加一句：「阿悶」。沙文心道：「本來就是很悶，原來她們倒是知道的。」其實沙文也並不太了解這個教，定制禱文原是有的，有些信徒凡遇有禱告便爭著領禱，但自以為要彰顯一下領導之才，故意不用定制禱文，豈料又不能出口成章，那就最容易出醜。

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據史書所載，軒轅黃帝元妃嫘祖教民育蠶以製絲，自此國人以養蠶供衣，無數中國人賴以維生。自得博望侯張騫鑿空西域之路，從漢代起近千年來各國爭相競購中國絲綢，由長安出口波斯，再運往歐洲；即後世所謂「絲綢之路」。大秦羅馬帝國貴族瘋狂購買絲絹，致使黃金大量外流，甚至令羅馬元老院一度敕令禁絲。

羅紗蓮口中的「師哥」，姓沙，單名一個文字，家中便是以養蠶抽絲營生。沙家居於長安八水之一的滻水之濱。沙文幼年喪父，其母雖屬孤寡，靠著祖上遺下家業，總算有小康之象，不愁衣食。

沙文本天生有點小聰明，可惜好騖高遠，玩世不恭而疏於砥志行；他師父沒有說錯，此人確是有點輕薄浮滑，而且好行小慧。但他投在羅石匠門下，倒也不全是為了親近羅紗蓮。自武周聖神皇后開武科舉，為布衣郎晉身仕途門逕，羅石匠本是郭子儀老令公麾下戰將，因傷退役，看破世情，淡泊名利，只與獨女相依為命，以刻碑營生。沙文跟羅石匠學武功，亦因仰慕他身經百戰，希望學到他的本領，可以圖個功名光宗耀祖。他十四歲拜師，與紗蓮師妹日夕相對，憑他的花言巧語、逢迎諂媚，終於討得師妹傾心。

沙文見紗蓮雅好文學，為投其所好，亦附庸風雅，兩人常談詩論文，丹青書法。老父看在眼裡，雖然氣在心頭，亦無可奈何。說「以後不用再來」乃是氣話，實情是想激勵沙文早日迷途知返；既然愛女對他鍾情，為人父者只好盡力悉心調教，盼望他有日覺悟。既然他好書法，便以刀法融入碑文之中，盼他觀賞之際有所領會。

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羅紗蓮聽他讚自己美貌，嫣然一笑：「他這個人哪，甚麼都不相信，連孔夫子的話也不怎麼放在心上。」一邊說著，一邊給十二位景教僧人奉茶：「鄉居陋室，只得一些粗茶，請大師見諒。是了，剛才大師言道，要我師哥也投貴教，然後我們才可.....結褵，這又是怎麼一回事？」寳靈樂得有人問教義於他，喜孜孜地講解：「這是咱們景教教義歌訣中之一句，除了至為要緊的十誡外，尚有一些戒律須信眾嚴守，這句是：『一軛定嫁娶，孤男配獨女』意謂本教教徒須互為婚嫁，切不可匹配於教外之人，一夫只娶一妻，不可多收姬妾。」羅紗蓮道：「貴教這戒律雖好，我們女兒家誰不盼望夫君只一心向著自己，但我看他平日言行，以他這樣的品性，我不敢太奢望......」說著，眼眶兒一紅，輕輕的嘆了口氣。

寶靈續道：「這些景教教理嘛，一時三刻也說不得許多，但求姑娘改投我教，為我教翻譯經文，自可得我教天尊護庇，終成好事。」他見羅紗蓮沒答應為景教譯經，他心中便另作主意，又問：「先生近來生意還好吧？我們這個碑字數頗多，立碑日子又近，所以雖是春節，我寧付三倍工錢，要先生趕工。沒耽擱了其他客人的石碑吧？」羅石匠應他：「沒有沒有，新春是沒有人立墓碑的，所以老漢甚為清閒。這幾天都沒客人來過。」寶靈似乎仍不放心：「但今日初五，很多親友上門拜年吧？」
「老漢不想再涉江湖人事了，住在此處，其實算是隱居，小女又好靜，所以都沒外人拜年。」

寶靈又道：「真巧啊，我都忘了告訴你，在立碑大典之前，最好不要讓外人看到碑文。」羅石匠便說：「大師請放心，今天整天都沒有人進來過，我徒兒今早一到，還未進屋我就要他在前院練功，後來他有個鄰居來找，也只在屋外說話，現今二人都回家了。」寶靈這才點頭：「這樣我就放心了。」轉過身去，一手從懐中摸出一個瓷瓶，另一手把指環放在茶中蘸了一蘸，接著喝下，其他胡僧見狀即會意，馬上照辦；寶靈打開瓷瓶，羅石匠父女馬上倒下，軟癱在地。

這種西域迷藥，是施放之人自己預先喝了解藥，無色無味，為中原武林前所未見。所以羅石匠雖是江湖人物，亦全然不察，輕易著了道兒。

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「曾聽你師伯抽刀斷水說過，大秦乃是西域極西處一大國，文治武功不亞於咱們大唐。那景教究竟是什麼教就不知道了，想來也是跟祆教、摩尼教差不多的波斯教吧？下次得見師兄還要多請教，他長年雲游四方，見識可比我老石匠多了。慈恩寺的佛經沒有提過大秦景教嗎？」

小姑娘道：「佛經也沒有說過大秦。說起師伯，我記得只在五、六歲時見過他，為何師伯的外號叫『抽刀斷水』，正是先皇時大文豪李太白的一首詩作？」「這外號嗎？固然是說你師伯刀法如神，一抽刀，長江亦為之斷流，一方面也真是李太白將此外號贈予他的。李太白當年仗劍游俠，與你師伯併肩闖江湖，留下佳話不少。」石匠一邊跟女兒閒話，手卻一直沒停過半刻，每字一氣呵成。

四更時分，石匠正刻著「鏡觀物色。六合昭蘇」一句，將近刻成了。忽見他擡頭側耳，微一動容，對女兒道：「紗蓮，貴客已到村口啦，看咱家還有茶葉沒有，趕快燒水奉客。」



果然，水剛燒好，門外已站著一十二名胡僧，玄衣斗蓬，胸前掛十字為記，高鼻深目、黝黑卷髮。為首一人唱個喏，一口漢語倒還說得流利：「是羅石匠麼？景教十二護法奉家師命到訪。」羅石匠父女還禮，問過法號：「貧僧乃長安大秦寺景凈法王座下寶靈。」原來教內僧眾每慣於用經書中人命名，這寳靈便是經中其中一個同修。寶靈從懷中取出一張紙，上面寫著好些不知什麼文字，然後說道：「碑文差不多刻好了嗎？敝上還有一段波斯文字，請師傅刻於碑文下方。」

羅石匠道：「波斯文字，老兒實在不識，只能照著樣子刻。小女倒是懂得一些梵文。常為慈恩寺校對三藏法師從天竺求得的佛典譯本。」眾僧聳然動容：「原來姑娘有此能耐，失敬失敬。」羅紗蓮襝衽回禮；寶靈道：「太宗皇帝時，本教鎮國大法王阿羅本亦從波斯帶了本教經卷來中土，至今漢譯未全；事因我等雖習漢語，然表之於文章，每形生澀。但中土何人識得波斯文，能譯本教經典，不知姑娘可否代為推薦？」羅紗蓮道：「小女子幼時隨家父飄泊江湖，得見家父世交少林寺住持方丈。寺中有天竺神僧通曉西域各國文字，家父跟方丈奕棋論武之際，神僧便教我西域文字，原只是打發時日，想不到日子有功，倒是學會了好些西域文，波斯文嘛，也還懂得一些。」寶靈喜形於色：「那請姑娘翻譯如何？」

羅紗蓮搖手道：「小女子曾聽天竺神僧言道，大凡譯寫經典，必對教理有所領悟。須知下筆之際，倘有亳釐之差，恐成千里之謬，誤盡蒼生，不可不察。一者，我對貴教教理一竅不通，下筆不免有所偏差；二者，信女一心歸於我佛，本來曾有出家之想，只因遇著我師哥….這才….沒有….」說罷雙頰緋紅，羞答答的低下頭來。

豈料寳靈哈哈一笑：「這個還不容易，你破門轉投我教，不就行了？教理嘛，本教教理，迂廻中自見梗直，梗直中又似見矛盾，似矛盾但終能自圓其說，其樂無窮。至於妳師哥這一節嘛，看妳長得如此標緻的花容月貌，剃了光頭可有多難看啊？但要妳師哥亦投於我教，你們小倆口子才可成天作之合。」